卷四百五十八 列傳第二百一十七
嘗訪里人范百祿，謂曰："子辟谷二十余年，今強(qiáng)力尚足，子亦嘗知以氣治疾之說乎？"百祿因從扣《太玄》，詧為解述大旨，再復(fù)《摛》詞曰："'人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，惡也。君子能強(qiáng)其所不足，而拂其所有余，《太玄》之道幾矣。'此子云仁義之心，予之于《太玄》也，述斯而已。若苦其思，艱其言，迂溺其所以為數(shù)而忘其仁義之大，是惡足以語夫道哉？"熙寧元年，卒，年七十六。子祀，亦好古學(xué)，嘗應(yīng)行義敦遣詔。仍世有隱德，其所居猶存。
俞汝尚，字退翁，湖州烏程人。少時(shí)讀書于鄣南之昆山。為人溫溫有禮，議論不茍。不可于意，有所不言，言之未嘗妄也。不肯料理生事，不以貧乏撓其懷，淡于勢利。聞人善言善行，記之不忘，時(shí)時(shí)為人道之。擢進(jìn)士第，涉歷州縣，無少營進(jìn)取之心。嘗知導(dǎo)江縣，新繁令卒，使者使承其乏，將資以公田，辭，不許，至則悉以周舊令之家。熙寧初，簽書劍南西川判官。趙抃守蜀，以簡靜為治，每旦退坐便齋，諸吏莫敢至，唯汝尚來輒排闥徑入，相對(duì)清談竟暮。
王安石當(dāng)國，患一時(shí)故老不同己，或言汝尚清望，可置之御史，使以次彈擊。驛召詣京師，既知所以薦用意，力辭，章再上得免。親故有責(zé)以不能與子孫為地者，汝尚笑曰："是乃所以為其地也。"還家苦貧，未能忘祿養(yǎng)。又從趙抃于青州，遂以屯田郎中致仕。蘇軾、蘇轍、孫覺、李常皆賦詩文嘆美之。
優(yōu)游數(shù)年，當(dāng)六月徂暑，寢室不可居，出舍于門，妻黃就視之，汝尚曰："人生七十者希，吾與夫人皆過之，可以行矣。"妻應(yīng)曰："然則我先去。"后三日卒。汝尚庀其喪，為作銘，召諸子告曰："吾亦從此逝矣。"隱幾而終，相去才十日。孫侔，紹興中敷文閣直學(xué)士。
陽孝本，字行先，虔州贛人。學(xué)博行高，隱于城西通天巖。蘇頌、蒲宗孟皆以山林特起薦之。蘇軾自海外歸，過而愛焉，號(hào)之曰玉巖居士。嘗直造其室，知其不娶，戲以為元德秀之流。孝本自言為陽城之裔，故軾詩有云："眾謂元德秀，自稱陽道州。"嘉之也。隱遁二十年，一時(shí)名士多從之游。崇寧中，舉八行，解褐為國子錄，再轉(zhuǎn)博士。以直秘閣歸，卒，年八十四。
鄧考甫，字成之，臨川人。第進(jìn)士，歷陳留尉、萬載永明令、知上饒縣，積官奉議郎，提點(diǎn)開封府界河渠，坐事去官，遂閉戶著書，不復(fù)言仕。
元符末，詔求直言�？几δ臧耸�，上書云："亂天下者，新法也，末流之禍，將不可勝言。今宜以時(shí)更化，純法祖宗。"因論熙寧而下，權(quán)臣迭起，欺世誤國，歷指其事而枚數(shù)其人。蔡京嫉之，謂為詆訕宗廟，削籍羈筠州。崇寧去黨碑，釋逐臣，同類者五十三人，其五十人得歸，惟考甫與范柔中、封覺民獨(dú)否，遂卒于筠。且死，命幼孫名世執(zhí)筆，口占百余言，其略曰："予自謂山中宰相，虛有其才也；自謂文昌先生，虛有其詞也。不得大用于盛世，亦無憾焉，蓋有天命爾。"所論述有《卜世大寶龜》、《伊周素蘊(yùn)》、《義命雜著》、《太平策要》等，凡二百五十余篇。
宇文之邵，字公南，漢州綿竹人。舉進(jìn)士，為文州曲水令。轉(zhuǎn)運(yùn)以輕縑高其價(jià)，使縣鬻于民。之邵言："縣下江上山，地狹人貧，耕者亡幾，方歲儉饑，羌夷數(shù)入寇，不可復(fù)困之以求利。"運(yùn)使怒。
會(huì)神宗即位求言，乃上疏曰："天下一家也。祖宗創(chuàng)業(yè)、守成之法具在。陛下方居諒陰，諂諛奸佞之人屏伏未動(dòng)，正可念五圣之功德，常若左右前后。京師者，諸夏之視效，俗宜敦厚，而勿憸薄浮侈是尚。公卿大夫，民之表也，宜以名節(jié)自勵(lì)，而勢利合雜是先。愿以節(jié)義廉恥風(fēng)導(dǎo)之，使人知自重。千里之郡，有利未必興，有害未必除者，轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄制之也。百里之邑，有利未必興，有害未必除者，郡制之也。前日赦令，應(yīng)在公逋負(fù)一切蠲除，而有司操之益急，督之愈甚，使上澤不下流，而細(xì)民益困。如擇賢才以為三司之官，稍假郡縣以權(quán)，則民瘼除矣。然后監(jiān)番、棸、蹶、楀之盛以保安外戚，考《棠棣》、《角弓》之義以親睦九族，興墜典，拔滯淹，遠(yuǎn)夸毗，來忠讜。凡所建置，必與大臣共議以廣其善，號(hào)令威福則專制之。如此，則天下之人思見太平可拱而俟也。"