卷四百三十七 列傳第一百九十六
上初御清暑殿，德秀因經(jīng)筵侍上，進(jìn)曰："此高、孝二祖儲神燕閑之地，仰瞻楹桷，當(dāng)如二祖實臨其上。陛下所居處密邇東朝，未敢遽當(dāng)人主之奉。今宮閣之義浸備，以一心而受眾攻，未有不浸淫而蠹蝕者，惟學(xué)可以明此心，惟敬可以存此心，惟親君子可以維持此心。"因極陳古者居喪之法與先帝視朝之勤。
寧宗小祥，詔群臣服純吉，德秀爭之曰："自漢文帝率情變古，惟我孝宗方衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，惜當(dāng)時不并定臣下執(zhí)喪之禮，此千載無窮之憾。孝宗崩，從臣羅點等議，令群臣易月之后，未釋衰服，惟朝會治事權(quán)用黑帶公服，時序仍臨慰，至大祥始除。侂胄枋政，始以小祥從吉。且?guī)Р灰越穑槻灰约t，佩不以魚，鞍轎不以文繡。此于群臣何損？朝儀何傷？"議遂格。
德秀屢進(jìn)鯁言，上皆虛心開納，而彌遠(yuǎn)益嚴(yán)憚之，乃謀所以相撼，畏公議，未敢發(fā)。給事中王塈、盛章始駁德秀所主濟(jì)王贈典，繼而殿中侍御史莫澤劾之，遂以煥章閣待制提舉玉隆宮。諫議大夫朱端常又劾之，落職罷祠。監(jiān)察御史梁成大又劾之，請加竄殛。上曰："仲尼不為已甚。"乃止。
既歸，修《讀書記》，語門人曰："此人君為治之門，如有用我者，執(zhí)此以往。"汀寇起，德秀薦陳韡有文武才干，常平使者史彌忠言于朝，遂起韡討平之。紹定四年，改職與祠。
五年，進(jìn)徽猷閣、知泉州。迎者塞路，深村百歲老人亦扶杖而出，城中歡聲動地。諸邑二稅法預(yù)借至六七年，德秀入境，首禁預(yù)借。諸邑有累月不解一錢者，郡計赤立不可為�；蚓虒捫籼E，德秀謂民困如此，寧身代其苦。決訟自卯至申未已�；騽駟蒺B(yǎng)精神，德秀謂郡弊無力惠民，僅有政平、訟理事當(dāng)勉。建炎初置南外宗政司于泉，公族僅三百人，漕司與本州給之，而朝廷歲助度牒。已而不復(fù)給，而增至二千三百余人，郡坐是愈不可為。德秀請于朝，詔給度牒百道。
彌遠(yuǎn)薨，上親政，以顯謨閣待制知福州。戒所部無濫刑橫斂，無徇私黷貨，罷市令司，曰："物同則價同，寧有公私之異？"閩縣里正苦督賦，革之。屬縣苦貴糴，便宜發(fā)常平賑之。�？芸v橫，次第禽殄之。未幾，聞金滅，京湖帥奉露布圖上八陵，而江、淮有進(jìn)取潼關(guān)、黃河之議。德秀以為憂，上封事曰："移江、淮甲兵以守?zé)o用之空城，運江、淮金谷以治不耕之廢壤，富庶之效未期，根本之弊立見。惟陛下審之重之。"
召為戶部尚書，入見，上迎謂曰："卿去國十年，每切思賢。"乃以《大學(xué)衍義》進(jìn)，復(fù)陳祁天永命之說，謂"敬者德之聚。儀狄之酒，南威之色，盤游弋射之娛，禽獸狗馬之玩，有一于茲，皆足害敬"。上欣然嘉納，改翰林學(xué)士、知制誥，時政多所論建。逾年，知貢舉，已得疾，拜參知政事，同編修敕令、《經(jīng)武要略》。三乞祠祿，上不得已，進(jìn)資政殿學(xué)士、提舉萬壽觀兼侍讀，辭。疾亟，冠帶起坐，迄謝事，猶神爽不亂。遺表聞，上震悼，輟視朝，贈銀青光祿大夫。
德秀長身廣額，容貌如玉，望之者無不以公輔期之。立朝不滿十年，奏疏無慮數(shù)十萬言，皆切當(dāng)世要務(wù)，直聲震朝廷。四方人士誦其文，想見其風(fēng)采。及宦游所至，惠政深洽，不愧其言，由是中外交頌。都城人時驚傳傾洞，奔擁出關(guān)曰："真直院至矣！"果至，則又填塞聚觀不置。時相益以此忌之，輒擯不用，而聲愈彰。及歸朝，適鄭清之挑敵，兵民死者數(shù)十萬，中外大耗，尤世道升降治亂之機(jī)，而德秀則既衰矣。杜范方攻清之誤國，且謂其貪黷更甚于前，而德秀乃奏言："此皆前權(quán)臣玩悽之罪，今日措置之失，譬如和、扁繼庸醫(yī)之后，一藥之誤，代為庸醫(yī)受責(zé)。"其議論與范不同如此。然自侂胄立偽學(xué)之名以錮善類，凡近世大儒之書，皆顯禁以絕之。德秀晚出，獨慨然以斯文自任，講習(xí)而服行之。黨禁既開，而正學(xué)遂明于天下后世，多其力也。
所著《西山甲乙稿》、《對越甲乙集》、《經(jīng)筵講義》、《端平廟議》、《翰林詞草四六》、《獻(xiàn)忠集》、《江東救荒錄》、《清源雜志》、《星沙集志》。既薨，上思之不置，謚曰文忠。