卷三百一十三 列傳第七十二

　　熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，令其子掖以進(jìn)，且命毋拜，坐語，從容訪以治道。弼知帝果于有為，對曰："人主好惡，不可令人窺測；可測，則奸人得以傅會。當(dāng)如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無不得其實(shí)矣。"又問邊事，對曰："陛下臨御未久，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵。"帝默然。至日昃乃退。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左仆射、門下侍郎同平章事。

　　時有為帝言災(zāi)異皆天數(shù)，非關(guān)人事得失所致者。弼聞而嘆曰："人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！此必奸人欲進(jìn)邪說，以搖上心，使輔拂諫爭之臣，無所施其力。是治亂之機(jī)，不可以不速救。"即上書數(shù)千言，力論之。又言："君子小人之進(jìn)退，系王道之消長，愿深加辨察，勿以同異為喜怒、喜怒為用舍。陛下好使人伺察外事，故奸險得志。又多出親批，若事事皆中，亦非為君之道；脫十中七八，積日累月，所失亦多。今中外之務(wù)漸有更張，大抵小人惟喜生事，愿深燭其然，無使有悔。"是時久旱，群臣請上尊號及用樂，帝不許，而以同天節(jié)契丹使當(dāng)上壽，故未斷其請。弼言此盛德事，正當(dāng)以此示之，乞并罷上壽。帝從之，即日雨。弼又上疏，愿益畏天戒，遠(yuǎn)奸佞，近忠良。帝手詔褒答之。

　　王安石用事，雅不與弼合。弼度不能爭，多稱疾求退，章數(shù)十上。神宗將許之，問曰："卿即去，誰可代卿者？"弼薦文彥博，神宗默然，良久曰："王安石何如？"弼亦默然。拜武寧節(jié)度使、同中書門下平章事、判河南，改亳州。青苗法出，弼以謂如是則財聚于上，人散于下，持不行。提舉官趙濟(jì)劾弼格詔旨，侍御史鄧綰又乞付有司鞫治，乃以仆射判汝州。安石曰："弼雖責(zé)，猶不失富貴。昔鯀以方命殛，共工以象恭流，弼兼此二罪，止奪使相，何由沮奸？"帝不答。弼言："新法，臣所不曉，不可以治郡。愿歸洛養(yǎng)疾。"許之。遂請老，加拜司空，進(jìn)封韓國公致仕。弼雖家居，朝廷有大利害，知無不言。郭逵討安南，乞詔逵擇利進(jìn)退，以全王師；契丹爭河?xùn)|地界，言其不可許；星文有變，乞開廣言路；又請速改新法，以解倒縣之急。帝雖不盡用，而眷禮不衰，嘗因安石有所建明，卻之曰："富弼手疏稱'老臣無所告訴，但仰屋竊嘆'者，即當(dāng)至矣。"其敬之如此。

　　元豐三年，王堯臣之子同老上言："故父參知政事時，當(dāng)仁宗服藥，嘗與弼及文彥博議立儲嗣，會翌日有瘳，其事遂寢。"帝以問彥博，對與同老合，帝始知至和時事。嘉弼不自言，以為司徒。六年八月，薨，年八十。手封遺奏，使其子紹庭上之。其大略云：

　　陛下即位之初，邪臣納說圖任之際，聽受失宜，上誤聰明，浸成禍患。今上自輔臣，下及多士，畏禍圖利，習(xí)成敝風(fēng)，忠詞讜論，無復(fù)上達(dá)。臣老病將死，尚何顧求？特以不忍上負(fù)圣明，輒傾肝膽，冀哀憐愚忠，曲垂采納。

　　去年永樂之役，兵民死亡者數(shù)十萬。今久戍未解，百姓困窮，豈諱過恥敗不思救禍之時乎？天地至仁，寧與羌夷校曲直勝負(fù)？愿歸其侵地，休兵息民，使關(guān)、陜之間，稍遂生理。兼陜西再團(tuán)保甲，又葺教場，州縣奉行，勢侔星火，人情惶駭，難以復(fù)用，不若寢罷以綏懷之。臣之所陳，急于濟(jì)事。若夫要道，則在圣人所存，與所用之人君子、小人之辨耳。陛下審觀天下之勢，豈以為無足慮邪？

　　帝覽奏震悼，輟朝三日，內(nèi)出祭文致奠，贈太尉，謚曰文忠。

　　弼性至孝，恭儉好修，與人言必盡敬，雖微官及布衣謁見，皆與之亢禮，氣色穆然，不見喜慍。其好善嫉惡，出于天資。常言："君子與小人并處，其勢必不勝。君子不勝，則奉身而退，樂道無悶。小人不勝，則交結(jié)構(gòu)扇，千岐萬轍，必勝而后已。迨其得志，遂肆毒于善良，求天下不亂，不可得也。"其終身皆出于此云。元祐初，配享神宗廟庭。哲宗篆其碑首曰："顯忠尚德"，命學(xué)士蘇軾撰文刻之。紹圣中，章惇執(zhí)政，謂弼得罪先帝，罷配享。至靖康初，詔復(fù)舊典焉。