卷三百七十七 列傳第一百三十六

　　初，規(guī)守德安時(shí)，嘗條上營(yíng)屯田事宜，欲仿古屯田之制，合射士民兵，分地耕墾。軍士所屯之田，皆相險(xiǎn)隘立堡砦，寇至則堡聚捍御，無(wú)事則乘時(shí)田作，射士皆分半以耕屯田。民戶所營(yíng)之田，水田畝賦粳米一斗，陸田賦麥豆各五升。滿三年無(wú)逋輸，給為永業(yè)。流民自歸者以田還之。凡屯田事，營(yíng)田司兼行，營(yíng)田事，府縣官兼行，皆不更置官吏，條列以聞，詔嘉獎(jiǎng)之，仍下其法于諸鎮(zhèn)。自紹興以來，文臣鎮(zhèn)撫使有威聲者，惟規(guī)而已。

　　規(guī)端毅寡言笑，然待人和易。以忠義自許，尤好振施，家無(wú)贏財(cái)。嘗為女求從婢，得一婦甚閑雅，怪而詢之，乃云夢(mèng)張貢士女也，亂離夫死無(wú)所托，鬻身求活，規(guī)即輟女奩嫁之，聞?wù)吒衅�。�?guī)功名與諸將等，而位不酬勞，時(shí)共惜之。乾道八年，詔刻《規(guī)德安守城錄》頒天下為諸守將法。立廟德安，賜額"賢守"，追封忠利侯，后加封智敏。

　　季陵，字延仲，處之龍泉人。登政和二年上舍第，三遷太學(xué)博士。論學(xué)術(shù)邪正異同，長(zhǎng)官怒，譖之執(zhí)政，謫知舒城縣。未幾，除太常寺簿，遷比部員外郎。高宗即位，從至揚(yáng)州。建炎二年，守尚書右司員外郎、太常少卿。金人南侵，帝幸杭州，朝廷儀物皆委棄之，陵奉九廟神主負(fù)之以行，拜起居郎，遷中書舍人。

　　三年六月，淫雨，詔求直言。陵言："金人累歲侵軼，生靈涂炭，怨氣所積，災(zāi)異之來，固不足怪。惟先格王，正厥事，則在我者其可忽邪？臣觀廟堂無(wú)擅命之臣，惟將帥之權(quán)太盛；宮閫無(wú)女謁之私，惟宦寺之習(xí)未革。今將帥擁兵自衛(wèi)，浸成跋扈，苗、劉竊發(fā)。勤王之師一至，凌轢官吏，莫敢誰(shuí)何？此將帥之權(quán)太盛有以干陽(yáng)也。宦寺縱橫，上下共憤，卒碎賊手，可為戒矣。比聞復(fù)召藍(lán)珪，黨與相賀，聞?wù)咔旋X，此宦寺之習(xí)未革有以干陽(yáng)也。《洪范》休征曰，肅時(shí)雨若，謀時(shí)寒若；咎征曰'，狂恒雨若，急恒寒若。自古天子之出，必載廟主行，示有尊也。前日倉(cāng)卒迎奉，不能如禮。既至錢塘，置太廟于道宮，薦享有闕；留神御于河滸，安奉后時(shí)。不肅之咎，臣意宗廟當(dāng)之。比年盜賊例許招安，未幾再叛，反墮其計(jì)。忠臣之憤不雪，赤子之冤莫報(bào)，不謀之咎，臣意盜賊當(dāng)之。道路之言謂鑾輿不久居此，自臣臆度，決無(wú)是事，假或有之，不幾于狂乎？軍興以來，既結(jié)保甲，又改巡社，既招弓手，又募民兵，民力竭矣，而猶誅求焉，不幾于急乎？此皆陰道太盛所致。"帝嘉納之。

　　時(shí)除梁揚(yáng)祖為發(fā)運(yùn)使，給事中劉寧止言其不可，乃以起居郎綦崇禮權(quán)給事中，書讀，陵封還錄黃。又言："防秋已迫，愿陛下先定兵衛(wèi)及扈從之臣，萬(wàn)一敵勢(shì)猖獗，便當(dāng)整駕親按營(yíng)壘，召諸道兵以為援，留將相大臣，相率死守，勿效前日百官跣足奔竄，以扈蹕為名，棄城池以予敵，使生靈墮涂炭，財(cái)用填溝壑。"

　　時(shí)張浚為川、陵等路宣撫處置使，陵論其太專，忤旨，罷為徽猷閣待制、知太平州，未行，落職與祠。數(shù)月，復(fù)職，除知溫州，又改中書舍人，皆力辭。

　　范宗尹薦其才，命知臨安府，復(fù)為中書舍人。入對(duì)，言："事有可深慮者四，尚可恃者一：大駕未有駐蹕之地，賢人皆無(wú)經(jīng)世之心，兵柄分而將不和，政權(quán)去而主益弱；所恃以僅存者，人心未厭而已。前年議渡江，人以為可，朝廷以為不可，故諱言南渡而降詔回鑾。去年議幸蜀，人以為不可，朝廷以為可，故弛備江、淮，經(jīng)營(yíng)關(guān)、陜。以今觀之，孰得孰失？惟揚(yáng)之變，朝廷不及知而功歸宦寺；錢塘之變，朝廷不能救而功歸將帥，是致此曹有輕朝士之心。黃潛善好自用不能用人，呂頤浩知使能不知任賢。自張愨、許景衡飲恨而死，凡知幾自重者，往往卷懷退縮。今天下不可謂無(wú)兵，劉光世、韓世忠、張俊各招亡命以張軍勢(shì)，各效小勞以報(bào)主恩。然勝不相遜，敗不相救，大敵一至，人自為謀耳。周望在浙西，人能言之；張浚在陜右，無(wú)敢言者。夫軍事恐失機(jī)會(huì)，便宜可也，乃若自降詔書，得無(wú)竊命之嫌邪？官吏責(zé)以辦事，便宜可也，乃若安置從臣，得無(wú)忌器之嫌邪？以至賜姓氏，改寺額，此皆傷于太專，臣恐自陜以西不知有陛下矣。惟祖宗德澤在人心未忘，所望以中興者此耳，陛下宜有以結(jié)之。今欲薄斂以裕民財(cái)，而用度方闕；輕徭以紓民力，而師旅方興。罪己之詔屢降，憂民之言屢聞，丁寧切至，終莫之信。臣謂動(dòng)民以行不以言，陛下爵當(dāng)賢，祿當(dāng)功，刑當(dāng)罪，施設(shè)注措無(wú)不當(dāng)理，天下不心服者未之有也。"