卷三百四十二 列傳第一百一

　　以疾，罷為資政殿學(xué)士、同醴泉觀使。故事，非宰相不除使，遂置同使以寵之。力辭，改知潁昌府。既出京師，哲宗遣中貴諭以復(fù)用之旨。紹圣元年，知鄆州。朋黨論起，哲宗曰："梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。"以故最后責(zé)，竟以司馬光黨黜知鄂州。三年，再貶少府監(jiān)。分司南京。明年，三貶雷州別駕，化州安置。三年卒，年六十四。徙其子于昭州。徽宗立，始得歸。

　　燾自立朝，一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》，具載姓名。客或見其書，曰："公所植桃李，乘時而發(fā)，但不向人開耳。"燾笑曰："燾出入侍從，至位執(zhí)政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣。"其好賢樂善如此。

　　王巖叟，字彥霖，大名清平人。幼時，語未正已知文字。仁宗患詞賦致經(jīng)術(shù)不明，初置明經(jīng)科，巖叟年十八，鄉(xiāng)舉、省試、廷對皆第一。調(diào)欒城簿、涇州推官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養(yǎng)。

　　熙寧中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監(jiān)，又辟管勾安撫司機宜文字，監(jiān)晉州折博、煉鹽務(wù)。韓絳代琦，復(fù)欲留用。巖叟謝曰："巖叟，魏公之客，不愿出他門也。"士君子稱之。后知定州安喜縣，有法吏罷居鄉(xiāng)里，導(dǎo)人為訟，巖叟捕撻于市，眾皆竦然。定守呂公著嘆曰："此古良吏也。"有詔近臣舉御史，舉者意屬巖叟而未及識，或謂可一往見。巖叟笑曰："是所謂呈身御史也。"卒不見。

　　哲宗即位，用劉摯薦，為監(jiān)察御史。時六察尚未言事，巖叟入臺之明日，即上書論社稷安危之計，在從諫用賢，不可以小利失民心。遂言役錢斂法太重，民力不勝，愿復(fù)差法如嘉祐時。又言河北榷鹽法尚行，民受其弊，貧者不復(fù)食。錄大名刻石《仁宗詔書》以進，又以河北天下根本，自祖宗以來，推此為惠。愿復(fù)其舊。

　　江西鹽害民，詔遣使者往視。巖叟曰："一方病矣，必待使還而后改為，恐有不及被德澤而死者。愿亟罷之。"又極陳時事，以為"不絕害本，百姓無由樂生；不屏群邪，太平終是難致。"時下詔求民疾苦，四方爭以其情赴訴，所司憚于省錄，頗成壅滯。巖叟言："不問則已，言則必行之。不然，天下之人必謂陛下以空言說之，后有詔令，孰肯取信？"李定不持所生母仇氏服，巖叟論其不孝，定遂分司。

　　宰相蔡確為裕陵復(fù)土使，還朝，以定策自居。巖叟曰："陛下之立，以子繼父，百王不易之道。且太皇太后先定于中，而確敢貪天自伐。章惇讒賊狼戾，罔上蔽明，不忠之罪，蓋與確等。近簾前爭役法，詞氣不遜，無事上之禮。今圣政不出房闥，豈宜容此大奸猶在廊廟！"于是二人相繼退斥。

　　遷左司諫兼權(quán)給事中。時并命執(zhí)政，其間有不協(xié)時望者，巖叟即繳錄黃，上疏諫。既而命不由門下省以出，巖叟請對，言之益切。退就閣上疏曰："臣為諫官既當(dāng)言，承乏給事又當(dāng)駁，非臣好為高論，喜忤大臣，恐命令斜出，尤損紀(jì)綱。"疏凡八上，命竟寢。又言："三省胥吏，月饗厚奉，歲累優(yōu)秩。而朝廷每舉一事，輒計功論賞，不知平日祿賜，將焉用之？姑息相承，流弊已極。望飭勵大臣，事為之制。"即詔裁抑僥幸，定為十七條。

　　遷侍御史。兩省正言久闕，巖叟上疏曰："國朝仿近古之制，諫臣才至六員，方之先王，已為至少。今復(fù)虛而不除，臣所未諭。豈以為治道已清，而無事于言邪？人材難稱，不若虛其位邪？二者皆非臣所望于今日也。愿趣補其闕，多進正人以壯本朝；正人進，則小人自消矣。"

　　諸路水災(zāi)，朝廷行振貸，戶部限以災(zāi)傷過七分、民戶降四等始許之。巖叟言："中戶以上，蓋亦艱食。乞毋問分數(shù)、等級，皆得貸，庶幾王澤無間，以召至和矣。"坐張舜民事，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。請河北所言鹽法，行之京東。明年，復(fù)以起居舍人召。嘗侍邇英講，進讀《寶訓(xùn)》，至節(jié)費，巖叟曰："凡言節(jié)用，非偶節(jié)一事便能有濟。當(dāng)每事以節(jié)儉為意，則積久累日，國用自饒。"讀仁宗知人事，巖叟曰："人主常欲虛心平意，無所偏系，觀事以理，則事之是非，人之邪正，自然可見。"