卷三百六十 列傳第一百一十九

　　初，車駕還臨安，內(nèi)侍移竹栽入內(nèi)，鼎見，責(zé)之曰："艮岳花石之?dāng)_，皆出汝曹，今欲蹈前轍耶？"因奏其事，上改容謝之。有戶部官進(jìn)錢入宮者，鼎召至相府切責(zé)之。翌日，問上曰："某人獻(xiàn)錢耶？"上曰："朕求之也。"鼎奏："某人不當(dāng)獻(xiàn)，陛下不當(dāng)求。"遂出其人與郡。

　　鼎嘗薦胡寅、魏矼、晏敦復(fù)、潘良貴、呂本中、張致遠(yuǎn)等數(shù)十人分布朝列。暨再相，奏曰："今清議所與，如劉大中、胡寅、呂本中、常同、林季仲之流，陛下能用之乎？妒賢長惡，如趙霈、胡世將、周秘、陳公輔之徒，陛下能去之乎？"上為徙世將，而公輔等尋補(bǔ)外。上嘗中批二人付廟堂升擢。鼎奏："疏遠(yuǎn)小臣，陛下何由得其姓名？"上謂："常同實(shí)稱之。"鼎曰："同知其賢，何不露章薦引？"

　　始，浚薦秦檜可與共大事，鼎再相亦以為言。然檜機(jī)阱深險(xiǎn)，外和而中異。浚初求去，有旨召鼎。鼎至越丐祠，檜惡其逼己，徙知泉州，又諷謝祖信論鼎嘗受張邦昌偽命，遂奪節(jié)。御史中丞王次翁論鼎治郡廢馳，命提舉洞霄宮。鼎自泉州歸，復(fù)上書言時(shí)政，檜忌其復(fù)用，諷次翁又論其嘗受偽命，乾沒都督府錢十七萬緡，謫官居興化軍。論者猶不已，移漳州，又責(zé)清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，潮州安置。

　　在潮五年，杜門謝客，時(shí)事不掛口，有問者，但引咎而已。中丞詹大方誣其受賄，屬潮守放編置人移吉陽軍，鼎謝表曰："白首何歸，悵余生之無幾，丹心未泯，誓九死以不移。"檜見之曰："此老倔強(qiáng)猶昔。"

　　在吉陽三年，潛居深處，門人故吏皆不敢通問，惟廣西帥張宗元時(shí)饋醪米。檜知之，令本軍月具存亡申。鼎遣人語其子汾曰："檜必欲殺我。我死，汝曹無患；不爾，禍及一家矣。"先得疾，自書墓中石，記鄉(xiāng)里及除拜歲月。至是，書銘旌云："身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。"遺言屬其子乞歸葬，遂不食而死，時(shí)紹興十七年也，天下聞而悲之。明年，得旨?xì)w葬。孝宗即位，謚忠簡，贈(zèng)太傅，追封豐國公。高宗祔廟，以鼎配享廟庭，擢用其孫十有二人。

　　鼎為文渾然天成，凡高宗處分軍國機(jī)事，多其視草，有擬奏表疏、雜詩文二百余篇，號(hào)《得全集》，行于世。論中興賢相，以鼎為稱首云。

　　論曰：夫謀國用兵之道，有及時(shí)乘銳而可以立功者，有養(yǎng)威持重而后能有為者，二者之設(shè)施不同，其為忠一而已。方金人逼二帝北行，宗社失主，宗澤一呼，而河北義旅數(shù)十萬眾若響之赴聲，實(shí)由澤之忠忱義氣有以風(fēng)動(dòng)之，抑斯民目睹君父之陷于涂淖，孰無憤激之心哉。使當(dāng)其時(shí)澤得勇往直前，無或齟齬牽制之，則反二帝，復(fù)舊都，特一指顧間耳。黃潛善、汪伯彥嫉能而惎功，使?jié)刹坏眯牌渲�，發(fā)憤而薨，豈不悲哉！

　　及趙鼎為相，則南北之勢成矣。兩敵之相持，非有灼然可乘之釁，則養(yǎng)吾力以俟時(shí)，否則，徒取危困之辱。故鼎之為國，專以固本為先，根本固而后敵可圖、讎可復(fù)，此鼎之心也。惜乎一見忌于秦檜，斥逐遠(yuǎn)徙，卒赍其志而亡，君子所尤痛心也。

　　竊嘗論澤、鼎之終而益有感焉。澤之易簀也，猶連呼"渡河"者三；而鼎自題其銘旌，有"氣作山河壯本朝"之語。何二臣之愛君憂國，雖處死生禍變之際，而猶不渝若是！而高宗惑于憸邪之口，乍任乍黜，所謂"善善而不能用"，千載而下，忠臣義士猶為之撫卷扼腕，國之不競，有以哉！

　　《宋史》　元·脫脫等