卷四百三十三 列傳第一百九十二

　　淳熙十二年五月，以地震，應(yīng)詔上書曰：

　　臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無事于有事之時，其為奸也大矣。南北和好逾二十年，一旦絕使，敵情不測。而或者曰：彼有五單于爭立之禍。又曰：彼有匈奴困于東胡之禍，既而皆不驗。道涂相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又于河南、北簽民兵，增驛騎，制馬櫪，籍井泉，而吾之間諜不得以入，此何為者耶？臣所謂言有事于無事之時者一也。

　　或謂金主北歸，可為中國之賀。臣以中國之憂，正在乎此。此人北歸，蓋懲創(chuàng)于逆亮之空國而南侵也。將欲南之，必固北之。或者以身填撫其北，而以其子與婿經(jīng)營其南也。臣所謂言有事于無事之時者二也。

　　臣竊聞?wù)撜呋蛑^緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏力爭而得合肥，然后吳始安。李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎？臣所謂言有事于無事之時者三也。

　　今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎？使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也；使樞廷擇之，則除授不自己出也。一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰：非我也。陛下將責(zé)之誰乎？臣所謂言有事于無事之時者四也。

　　且南北各有長技，若騎若射，北之長技也；若舟若步，南之長技也。今為北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉�；蛟唬何嶂鬯鼐咭�，或曰：舟雖未具而憚于擾也。紹興辛巳之戰(zhàn)，山東、采石之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。當(dāng)時之舟，今可復(fù)用乎？且夫斯民一日之?dāng)_，與社稷百世之安危，孰輕孰重？事固有大于擾者也。臣所謂言有事于無事之時者五也。

　　陛下以今日為何等時耶？金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道？但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以鄉(xiāng)飲理軍，以干羽解圍也。臣所謂言有事于無事之時者六也。

　　臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。故上天見災(zāi)異，異時熒惑犯南斗，邇?nèi)真?zhèn)星犯端門，熒惑守羽林。臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。至于春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎？然天猶恐陛下不信也，至于春日載陽，復(fù)有雨雪殺物，茲不曰大異乎？然天猶恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎？且夫天變在遠，臣子不敢奏也，不信可也；地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。今也天變頻仍，地震輦轂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞咨訪，人不能悟之，則天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎，否乎？臣所謂言有事于無事之時者七也。

　　自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續(xù)，道殣相枕。而常平之積，名存而實亡；入粟之令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之；動而有事，將何以仰以為資耶？臣所謂言有事于無事之時者八也。

　　古者足國裕民，惟食與貨。今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權(quán)貴皆盈室以藏之，至于百姓三軍之用，惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師，因怒糲食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉！臣所謂言有事于無事之時者九也。

　　古者立國必有可畏，非畏其國也，畏其人也。故苻堅欲圖晉，而王猛以為不可，謂謝安、桓沖江左之望，是存晉者，二人而已。異時名相如趙鼎、張浚，名將如岳飛、韓世忠，此金人所憚也。近時劉珙可用則早死，張栻可用則沮死，萬一有緩急，不知可以督諸軍者何人，可以當(dāng)一面者何人，而金人之所素憚?wù)哂趾稳�？而或者謂人之有才，用而后見。臣聞之《記》曰："茍有車必見其式，茍有言必聞其聲。"今曰有其人而未聞其可將可相，是有車而無式，有言而無聲也。且夫用而后見，非臨之以大安危，試之以大勝負，則莫見其用也。平居無以知其人，必待大安危、大勝負而后見焉。成事幸矣，萬一敗事，悔何及耶？昔者謝玄之北御苻堅，而郗超知其必勝；桓溫之西伐李勢，而劉倓知其必取。蓋玄于履屐之間無不當(dāng)其任，溫于蒱博不必得則不為，二子于平居無事之日，蓋必有以察其小而后信其大也，豈必大用而后見哉？臣所謂言有事于無事之時者十也。