卷一百五十 志第一百三
成周上公九命，車(chē)旗以九為節(jié)，故建常九斿；侯、伯七命，車(chē)旗以七為節(jié)，故建常七斿；子、男五命，車(chē)旗以五為節(jié)，故建常五斿；其卿六命，其大夫四命，車(chē)旗亦各眡其命之?dāng)?shù)。則卿之建旃當(dāng)用六斿，大夫建物當(dāng)用四斿，至于三斿則上士所建也。其開(kāi)封令，宜乘墨車(chē)而建物四斿；開(kāi)封牧、御史大夫、戶部兵部禮部尚書(shū)皆卿也，宜乘夏縵而建旃六斿。
其年，詳定官蔡攸又言：
六引，開(kāi)封令乘軺車(chē)居前，開(kāi)封牧、大司樂(lè)、司徒、御史大夫、兵部尚書(shū)乘革車(chē)次之。開(kāi)封牧建繡隼旗，太常卿建繡鳳旗，司徒繡瑞馬旗，御史大夫繡以獬豸，兵部尚書(shū)繡以虎，皆副之以闟戟。其先后之序，所乘之車(chē)，所建之旗，揆古則不合，驗(yàn)今則有戾。且大駕之出，自漢光武時(shí)始有三引：先河南尹，次執(zhí)金吾，次洛陽(yáng)令，先尊而后卑也。后魏亦三引：先平城令，次司隸校尉，次丞相，先卑而后尊也。唐兼用六引，五代減為三，后周復(fù)增為六。本朝因之，以開(kāi)封令居前，終以兵部尚書(shū)。然以前為尊，則大司樂(lè)不當(dāng)次令、牧；以后為尊，則兵部尚書(shū)不當(dāng)繼御史大夫，此先后之序未正也。
軺車(chē)非縣令宜駕，革車(chē)非公卿宜用，是所乘之車(chē)未稱也。鳳馬之繡，無(wú)所經(jīng)見(jiàn)，闟戟之設(shè)，尤為訛謬，是所建之旗未宜也。司徒，三公論道之官，車(chē)徒非其所任，戶部主之可也。奉常掌禮，司樂(lè)典樂(lè)，皆專于一事，禮樂(lè)之容，非其所兼，禮部總之宜也。請(qǐng)改司徒用戶部尚書(shū)，改大司樂(lè)用禮部尚書(shū)，其僚佐儀制視兵部尚書(shū)。御史大夫，位亞三少，秩從二品，又尊于六尚書(shū)。其行，宜以兵部次令、牧，禮部、戶部又次之，終以御史大夫，則先后之序正矣。
夏篆者，篆其車(chē)而五采畫(huà)之也，夏縵則五采畫(huà)之而不篆，墨車(chē)則漆之而不畫(huà)。孤宜乘夏篆，象其文質(zhì)之備；卿宜乘夏縵，象其文采而不足于篆。開(kāi)封令秩比大夫，開(kāi)封牧古之諸侯，其乘皆宜墨車(chē)。其駕之馬，令以三，牧以四，御史大夫以六，尚書(shū)，卿之任也，其駕亦四，則所乘之車(chē)稱矣�！端境！吩唬�"孤、卿建旃，大夫、士建物，師都建旗。"蓋通帛為旃，其色純赤；雜帛為物，其色赤白；物為三斿，旃亦如之。開(kāi)封令秩視大夫，故宜建以物；開(kāi)封牧率王畿之眾而衛(wèi)上，師都之任也，故宜建以旗；尚書(shū)、御史大夫，古之卿也，故宜建以旃。
從之。
七年，禮制局言："昨討論大駕六引，開(kāi)封牧乘墨車(chē)，兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、御史大夫乘夏縵。已經(jīng)冬祀陳設(shè)訖，所有駕士衣服，尚循舊六引之制，宜行改正，況天子五輅，駕士之服，各隨其輅之色，則六引駕士之服，當(dāng)亦如之。請(qǐng)墨車(chē)駕士衣皂，夏縵駕士皂質(zhì)繡五色團(tuán)花，于禮為稱。"從之。
肩輿。神宗優(yōu)待宗室老疾不能騎者，出入聽(tīng)肩輿。熙寧五年，太宗正司請(qǐng)宗室以病肩輿者，踏引、籠燭不得過(guò)兩對(duì)。中興后，人臣無(wú)乘車(chē)之制，從祀則以馬，常朝則以轎。舊制，輿檐有禁。中興東征西伐，以道路阻險(xiǎn)，詔許百官乘轎，王公以下通乘之。其制：正方，飾有黃、黑二等，凸蓋無(wú)梁，以篾席為障，左右設(shè)牖，前施簾，舁以長(zhǎng)竿二，名曰竹轎子，亦曰竹輿。
內(nèi)外命婦之車(chē)。唐制有厭翟車(chē)、翟車(chē)、安車(chē)、白銅飾犢車(chē)，而幰網(wǎng)有降差。宋制，銀裝白藤輿檐，內(nèi)命婦皇親所乘；白藤輿檐、金銅犢車(chē)、漆犢車(chē)，或覆以氈，或覆以棕，內(nèi)外命婦通乘。
傘。人臣通用，以青絹為之。宋初，京城內(nèi)獨(dú)親王得用。太宗太平興國(guó)中，宰相、樞密使始用之。其后，近臣及內(nèi)命婦出入皆用。真宗大中祥符五年，詔除宗室外，其余悉禁。明年，復(fù)許中書(shū)、樞密院用焉。京城外，則庶官通用。神宗熙寧之制，非品官禁用青蓋，京城惟執(zhí)政官及宗室許用。哲宗紹圣二年，詔在京官不得用涼扇�；兆谡腿�，以燕、越二王出入，百官不避，乃賜三接青羅傘一，紫羅大掌扇二，涂金花鞍韉，茶燎等物皆用涂金，遂為故事。八年，詔民庶享神，不得造紅黃傘、扇及彩繪，以為祀神之物。宣和初，又詔諸路奉天神，許用紅黃傘、扇，余祠廟并禁。其畫(huà)壁、塑像儀仗用龍飾者易之。建炎中，初駐蹕杭州，執(zhí)政張澄言："群臣扈從兵間，權(quán)免張蓋，俟回鑾仍舊。"詔前宰相到闕，許張蓋。