卷一百二十五 志第七十八

　　臣為君服，宋制有三等：中書(shū)門(mén)下、樞密使副、尚書(shū)、翰林學(xué)士、節(jié)度使、金吾上將軍、文武二品以上，布梁冠、直領(lǐng)大袖衫、布裙、褲、腰绖、竹杖，或布幞頭、襕衫、布斜巾、絹襯服。文武五品以上并職事官監(jiān)察御史以上、內(nèi)客省、宣政、昭宣、知閣門(mén)事、前殿都知、押班，布梁冠、直領(lǐng)大袖衫、裙、褲、腰绖，或幞頭、衤蘭衫。自余文武百官，布幞頭、衤蘭衫、腰绖而已。入局治事，并不易服。宰執(zhí)奏事去杖，小祥去冠，余官奏事如之。大祥，素紗軟腳折上巾、黲公服、白鞓錫帶。禫除畢，去黲服，常服仍黑帶、皂鞍韉。祔廟畢，始純吉服。宗室出則常服，居則衰麻以終制。

　　光宗居孝宗之憂，趙汝愚當(dāng)國(guó)，始令群臣服白涼衫、皂帶治事，逮終制乃止。寧宗居光宗之憂，復(fù)令百官以日易月，禫除畢，服紫衫、皂帶以治事，從禮部侍郎陳宗召請(qǐng)也。諸路監(jiān)司、州軍縣鎮(zhèn)長(zhǎng)吏以下，服布四腳、直領(lǐng)布衤蘭衫、麻腰绖，朝晡臨，三日除之。內(nèi)外命婦當(dāng)入臨者，布裙、初、帔、首绖、絹襯衫帕首。士庶于本家素服，三日而除。婚嫁，服除外不禁。文武臣僚之家，至山陵祔畢，乃許嫁娶，仍不用花彩及樂(lè)。

　　淳熙十四年十月，以將作監(jiān)韋璞充金國(guó)告哀使，閣門(mén)舍人姜特立副之。禮部、太堂寺言："告哀使、副并三節(jié)人，從禮例，如在大祥內(nèi)，合服布幞頭、礻闌衫、布褲、腰绖，布涼傘，鞍韉；在禫服內(nèi)，合服素紗軟腳幞頭、黲色公服、黑鞓犀帶，青傘，皂鞍韉；俟禫除，即從吉服，仍系黑帶，去魚(yú)，涼傘、韉并從禫制，并去犭戎座。三節(jié)人衣紫衫、黑帶，并不聽(tīng)樂(lè)，不射弓弩，候過(guò)界，聽(tīng)使、副審度，隨宜改易服用。"從之�；蚯擦暨z信物使，同上服。

　　喪服雜議。慶歷七年，侍御史吳鼎臣言："武班及諸職司人吏，曾因親喪出入禁門(mén)，甚有裹素紗幞頭者，殊失肅下尊上之禮。欲乞武兩班，除以官品起復(fù)許裹素紗外，其余臣僚并諸職司人吏，雖有親喪服未除，并須光紗加首，不得更裹素紗。"詔送太常禮院。禮官言："準(zhǔn)令文，兇服不入公門(mén)。其遭喪被起，在朝參處，常服各依品服，惟色以淺，無(wú)金玉飾；在家，依其服制。其被起者，及期喪以下居式假者，衣冠朝集，皆聽(tīng)不預(yù)。今鼎臣所奏，有礙令文。"詔依所定，如遇筵宴，其服淺色素紗人，更不令祗應(yīng)。

　　丁父母憂。淳化五年八月，詔曰："孝為百行之本，喪有三年之制，著于典禮，以厚人倫。中外文武官子弟，或父兄之淪亡，蒙朝廷之齒敘，未及卒哭，已聞蒞官，遽忘哀戚，頗玷風(fēng)教。自今文武官子弟，有因父亡兄歿特被敘用，未經(jīng)百日，不得趣赴公參。御史臺(tái)專加糾察；并有冒哀求仕、釋服從吉者，并以名聞。"

　　咸平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，并令持服。又詔："川峽、廣南、福建路官，丁憂不得離任，既受代而喪制未畢者，許其終制。"尋令川峽官，除州軍長(zhǎng)吏奏裁，余并許解官。

　　大中祥符九年，殿中侍御史張廓言："京朝官丁父母憂者，多因陳乞，與免持服。且忠教恩義，士所執(zhí)守，一悖于禮，其何能立？今執(zhí)事盈庭，各務(wù)簡(jiǎn)易，況無(wú)金革之事，中外之官不闕，不可習(xí)以為例。望自后并依典禮，三年服滿，得赴朝請(qǐng)。"

　　天禧四年，御史臺(tái)言："文武官并丁憂者，相承服五十四月，別無(wú)條例。"下太常，禮官議曰："按《禮·喪服小記》云：'父母之喪偕，先葬者不虞、祔，待后事，其葬服斬衰。'《注》：'謂同月若同日死也。先葬者母也，其葬服斬衰者，喪之隆哀宜從重也。假令父死在前月而同月葬，猶服斬衰，不葬不變服也。言其葬服斬衰，則虞、祔各以其服矣。及練、祥皆然。卒事，反服重。'《雜記》云：'有父之喪，如未沒(méi)喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服。'《注》云：'沒(méi)，猶終也。除服謂祥祭之服，卒事既祭，反喪服，服后死者之服。'又杜預(yù)云：'若父母同日卒，其葬先母后父，皆服斬衰，其虞、祔先父后母，各服其服，卒事，反服父服。若父已葬而母卒，則服母之服，虞訖，反服父之服。既除練，則服母之服。喪可除，則服父之服以除之，訖則服母之服。'賀循云：'父之喪未終，又遭母喪，當(dāng)父服應(yīng)終之月，皆服祥祭之服，如除喪之禮。卒事，反母之服。'臣等參考典故，則是隨其先后而除之，無(wú)通服五十四月之文。請(qǐng)依舊禮改正。"