卷一百二十九 志第八十二

　　◎樂(lè)四

　　崇寧四年七月，鑄帝鼐、八鼎成。八月，大司樂(lè)劉昺言："大朝會(huì)宮架舊用十二熊羆按，金錞、簫、鼓、觱篥等與大樂(lè)合奏。今所造大樂(lè)，遠(yuǎn)稽古制，不應(yīng)雜以鄭、衛(wèi)。"詔罷之。又依昺改定二舞，各九成，每三成為一變，執(zhí)籥秉翟，揚(yáng)戈持盾，威儀之節(jié)，以象治功。庚寅，樂(lè)成，列于崇政殿。有旨，先奏舊樂(lè)三闕，曲未終，帝曰："舊樂(lè)如泣聲。"揮止之。既奏新樂(lè)，天顏和豫，百僚稱頌。九月朔，以鼎樂(lè)成，帝御大慶殿受賀。是日，初用新樂(lè)，太尉率百僚奉觴稱壽，有數(shù)鶴從東北來(lái)，飛度黃庭，回翔鳴唳。乃下詔曰："禮樂(lè)之興，百年于此。然去圣愈遠(yuǎn)，遺聲弗存。乃者，得隱逸之士于草茅之賤，獲《英莖》之器于受命之邦。適時(shí)之宜，以身為度，鑄鼎以起律，因律以制器，按協(xié)于庭，八音克諧。昔堯有《大章》，舜有《大韶》，三代之王亦各異名。今追千載而成一代之制，宜賜新樂(lè)之名曰《大晟》，朕將薦郊廟、享鬼神、和萬(wàn)邦，與天下共之。其舊樂(lè)勿用。"

　　先是，端州上古銅器，有樂(lè)鐘，驗(yàn)其款識(shí)，乃宋成公時(shí)。帝以端王繼大統(tǒng)，故詔言受命之邦，而隱逸之士謂漢津也。朝廷舊以禮樂(lè)掌于太常，至是專置大晟府，大司樂(lè)一員、典樂(lè)二員并為長(zhǎng)貳，大樂(lè)令一員、協(xié)律郎四員，又有制撰官，為制甚備，于是禮、樂(lè)始分為二。

　　五年九月，詔曰："樂(lè)不作久矣！朕承先志，述而作之，以追先王之緒；建官分屬，設(shè)府庀徒，以成一代之制。二月，嘗詔省內(nèi)外冗官，大晟府亦并之禮官。夫舜命夔典樂(lè)，命伯夷典禮，禮樂(lè)異道，各分所守，豈可同職？其大晟府名可復(fù)仍舊。"

　　又詔曰："樂(lè)作已久，方薦之郊廟，施于朝廷，而未及頒之天下。宜令大晟府議頒新樂(lè)，使雅正之聲被于四海，先降三京四輔，次帥府。"

　　大觀二年，詔曰："自唐以來(lái)，正聲全失，無(wú)徵角之音，五聲不備，豈足以道和而化俗哉？劉詵所上徵聲，可令大晟府同教坊依譜按習(xí)，仍增徵、角二譜，候習(xí)熟來(lái)上。"初，進(jìn)士彭幾進(jìn)樂(lè)書，論五音，言本朝以火德王，而羽音不禁，徵調(diào)尚闕。禮部員外郎吳時(shí)善其說(shuō)，建言乞召幾至樂(lè)府，朝廷從之。至是，詵亦上徵聲，乃降是詔。

　　三年五月，詔："今學(xué)校所用，不過(guò)春秋釋奠，如賜宴辟雍，乃用鄭、衛(wèi)之音，雜以俳優(yōu)之戲，非所以示多士。其自今用雅樂(lè)。"

　　四年四月，議禮局言："國(guó)家崇奉感生帝、神州地祇為大祠，以僖祖、太祖配侑，而有司行事不設(shè)宮架、二舞，殊失所以尊祖、侑神作主之意。乞皆用宮架、二舞。"詔可。六月，詔近選國(guó)子生教習(xí)二舞，以備祠祀先圣，本《周官》教國(guó)子之制。然士子肄業(yè)上庠，頗聞恥于樂(lè)舞與樂(lè)工為伍、坐作、進(jìn)退。蓋今古異時(shí)，致于古雖有其跡，施于今未適其宜。其罷習(xí)二舞，愿習(xí)雅樂(lè)者聽(tīng)。"

　　八月，帝親制《大晟樂(lè)記》，命太中大夫劉昺編修《樂(lè)書》，為八論：

　　其一曰：樂(lè)由陽(yáng)來(lái)，陽(yáng)之?dāng)?shù)極于九，圣人攝其數(shù)于九鼎，寓其聲于九成。陽(yáng)之?dāng)?shù)復(fù)而為一，則寶鼎之卦為《坎》；極而為九，則彤鼎之卦為《離》。《離》，南方之卦也。圣人以盛大光明之業(yè)，如日方中，向明而治，故極九之?dāng)?shù)則曰景鐘，大樂(lè)之名則曰《大晟》。日王于午，火明于南，乘火德之運(yùn)。當(dāng)豐大之時(shí)，恢?jǐn)U規(guī)模，增光前烈，明盛之業(yè)，永觀厥成。樂(lè)名《大晟》，不亦宜乎？

　　其二曰：后世以黍定律，其失樂(lè)之本也遠(yuǎn)矣。以黍定尺，起于西漢，蓋承《六經(jīng)》散亡之后，聞古人之緒余而執(zhí)以為法，聲既未協(xié)，乃屢變其法而求之。此古今之尺所以至于數(shù)十等，而至和之聲愈求而不可得也�！秱鳌吩唬�"萬(wàn)物皆備于我矣，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉！"秬黍云乎哉？

　　其三曰：焦急之聲不可用于隆盛之世。昔李照欲下其律，乃曰："異日聽(tīng)吾樂(lè)，當(dāng)令人物舒長(zhǎng)。"照之樂(lè)固未足以感動(dòng)和氣如此，然亦不可謂無(wú)其意矣。自藝祖御極，和樂(lè)之聲高，歷一百五十余年，而后中正之聲乃定。蓋奕世修德，和氣薰蒸，一代之樂(lè)，理若有待。