卷二百六十三 列傳第二十二

　　張昭 竇儀（弟儼 偁） 呂余慶 劉熙古（子蒙正 蒙叟）石熙載（子中立） 李穆（弟肅）

　　張昭，字潛夫，本名昭遠(yuǎn)，避漢祖諱，止稱昭。自言漢常山王耳之后，世居濮州范縣。祖楚平，壽張令。楚平生直，即昭父也。初，楚平赴調(diào)長(zhǎng)安，值巢寇亂，不知所終。直幼避地河朔，既寇，以父失所在，時(shí)盜賊蜂起，道路榛梗，乃自秦抵蜀，徒行丐食，求父所在，積十年不能得。乃發(fā)哀行服，躬耕海濱。青州王師范開(kāi)學(xué)館，延置儒士，再以書(shū)幣招直，署賓職。師范降梁，直脫難北歸，以《周易》、《春秋》教授，學(xué)者自遠(yuǎn)而至，時(shí)號(hào)逍遙先生。

　　昭始十歲，能誦古樂(lè)府、詠史詩(shī)百余篇；未冠，遍讀《九經(jīng)》，盡通其義。處儕類中，緩步闊視，以為馬、鄭不己若也。后至贊皇，遇程生者，專史學(xué)，以為專究經(jīng)旨，不通今古，率多拘滯，繁而寡要；若極談王霸，經(jīng)緯治亂，非史不可。因出班、范《漢書(shū)》十余義商榷，乃授昭《荀紀(jì)》、《國(guó)志》等，后又盡得十三史，五七年間，能馳騁上下數(shù)千百年事。又注《十代興亡論》。處亂世，躬耕負(fù)米以養(yǎng)親。

　　后唐莊宗入魏，河朔游士，多自效軍門，昭因至魏，攜文數(shù)十軸謁興唐尹張憲。憲家富文籍，每與昭燕語(yǔ)，講論經(jīng)史要事，恨相見(jiàn)之晚，即署府推官。同光初，奏授真秩，加監(jiān)察御史里行。憲為北京留守，昭亦從至?xí)x陽(yáng)。莊宗及難，聞鄴中兵士推戴明宗，憲部將符彥超合戍將應(yīng)之。昭謂憲曰："得無(wú)奉表勸進(jìn)為自安之計(jì)乎？"憲曰："我本書(shū)生，見(jiàn)知主上，位至保厘，乃布衣之極。茍靦顏求生，何面目見(jiàn)主于地下？"昭曰："此古人之志也，公能行之，死且不朽矣。"相泣而去，憲遂死之，時(shí)論重昭能成憲之節(jié)。

　　時(shí)有害昭者，昭曰："明誠(chéng)所至，期不再生，主辱臣亡，死而無(wú)悔。"眾執(zhí)以送彥超，彥超曰："推官正人，無(wú)得害之。"又逼昭為榜安撫軍民。事寧，以昭為北京留守推官，加殿中侍御史、內(nèi)供奉官，賜緋。天成三年，改安義軍節(jié)度掌書(shū)記。

　　時(shí)以武皇、莊宗實(shí)錄未修，詔正國(guó)軍節(jié)度盧質(zhì)、西川節(jié)度副使何瓚、秘書(shū)監(jiān)韓彥輝纘錄事跡。瓚上言："昭有史材，嘗私撰《同光實(shí)錄》十二卷，又聞其欲撰《三祖志》，并藏昭宗朝賜武皇制詔九十余篇，請(qǐng)以昭所撰送史館。"拜昭為左補(bǔ)闕、史館修撰，委之撰錄。昭以懿祖、獻(xiàn)祖、太祖并不踐帝位，仍補(bǔ)為《紀(jì)年錄》二十卷，又撰《莊宗實(shí)錄》三十卷上之。優(yōu)詔褒美，遷都官員外郎。

　　時(shí)皇子競(jìng)尚奢侈，昭疏諫曰：

　　帝王之子，長(zhǎng)于深宮，安于逸樂(lè)，紛華之玩，絲竹之音，日接于耳目，不與驕期而驕自至。儻非天資英敏，識(shí)本清明，以此蕩心，焉能無(wú)惑。茍不豫為教道，何以置之盤牙？臣見(jiàn)先帝時(shí)，皇子、皇弟盡喜無(wú)稽玩物之言，厭聞致治經(jīng)邦之論，入則務(wù)飾姬姜，出則廣增仆馬；親賓滿坐，食客盈門，箴規(guī)者少，諧謔者多。以此而欲托以主治，不亦難乎？臣請(qǐng)諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德。使一日之中，止記一事，一歲之內(nèi)，所記漸多。每月終，令師傅具錄聞奏�；蚧首由现]之時(shí)，陛下更令侍臣面問(wèn)，十中得五，為益良多，博識(shí)安危之理，深知成敗之由。

　　臣又聞古之人君，即位而封太子、拜諸王，究其所由，蓋有深旨。使庶不亂嫡，疏不間親，禮秩有常，邪慝不作。近代人君，失于此道，以至邦家構(gòu)患，釁隙萌生。昔隋祖聰明，煬帝亦傾楊勇；太宗齊圣，魏王終覆承乾。臣每讀古書(shū)，深悲其事。愿于圣代，杜此厲階。其于卜貳封宗，在臣未敢輕議。臣請(qǐng)諸皇子于恩澤賜與之間，婚姻省侍之際，依嫡庶而為禮秩，據(jù)親疏而定節(jié)文，示以等威，絕其徼幸，保宗之道，莫大于斯。

　　明宗覽疏而不用。

　　四年，上《武王以來(lái)功臣列傳》三十卷，以本官知制誥。明宗好畋獵，昭疏諫曰：

　　太祖初鎮(zhèn)太原，每年打鹿于北鄙；先帝在位，暇日射雁于近郊。此蓋軍務(wù)之余，畋游自適。自先帝因圖啟祚，向明御宇，則宜易彼諸侯之事，肅乎萬(wàn)乘之儀。而猶因習(xí)舊風(fēng)，失其威重，驅(qū)逐原獸，殆無(wú)虛日。

　　臣愚以為事有可畏者四焉。洛都舊制，宮城與禁苑相連，人君宴游，不離苑囿，御馬來(lái)往，輦路坦夷，不涉荒郊，何憂蹶失。今則驅(qū)馳驂服，涉歷榛蕪，此后節(jié)氣嚴(yán)凝，徑途凍滑，萬(wàn)一有銜橛之變，陛下縱自輕，奈宗廟社稷何？所可畏者一也。又陛下新有四海，宜以德服萬(wàn)邦。今則江、嶺未平，淮夷尚梗，彼初聞陛下革先朝之失政，還太古之淳風(fēng)，御物以慈，節(jié)財(cái)以儉，有典有則，不矜不驕，彼必有三苗率服之心，七旬來(lái)格之意。如聞陛下暫游近甸，彼即以為復(fù)好畋游。所可畏者二也。臣又聞"作法于涼，其弊猶貪，作法于貪，弊將如何？"且打鹿射雁之事新，敗軌傾辀之轍在，常宜取鑒，不可因循。所可畏者三也。臣又聞"作事可法，貽厥孫謀。"若陛下以齊圣廣淵之機(jī)，聰明神武之量，其可以宴游蒐狩之事，少累圣明，所謂"城中好廣眉，城外加半額"，為法之弊，靡不由茲。所可畏者四也。