卷四十四 列傳第四◎謝晦
陛下順流乘傳，不聽張武之疑，入邸龍飛，非俟宋昌之議，斯乃主臣相信，天人合契，九五當(dāng)陽，化形四海。羨之及亮，內(nèi)贊皇猷，臣與道濟，分翰于外，普天之下，孰曰不宜。遂蒙寵授，來鎮(zhèn)此方，分留弟侄，以侍臺省。到任以來，首尾三載，雖形在遠外，心系本朝，事無大小，動皆咨啟，八州之政，罔一專輒，尊上之心，足貫幽顯。陛下遠述先旨，申以婚姻，大息世休，復(fù)蒙引召，是以去年送女遣兒，闔家俱下，血誠如此，未知所愧。而兇狡無端，妄生釁禍，羨之內(nèi)誅，臣受外伐，顧省諸懷，不識何罪？天聽遐邈，陳訴靡由。弘等既蒙寵任，得侍左右，自謂勢擅狐鼠，理隔熏掘。又以陛下富于春秋，始覽政事，欲馮陵恩幸，窺望國權(quán)，親從磐歭，規(guī)自封殖，不除臣等，罔得專權(quán)，所以交結(jié)讒慝，成是亂階。又惟弘等所構(gòu)，當(dāng)以營陽為言，廬陵為罪。又以臣等位高功同，內(nèi)外膠固。陛下信其厚貌，忘厥左道，三至下機，能不暫惑。
伏自尋省，廢昏立明，事非為己。廬陵之事，不由傍人，內(nèi)積蕭墻之釁，外行叔段之罰，既制之有主，臣何預(yù)焉。然廬陵為性輕險，悌順不足，武皇臨崩，亦有口詔，比雖發(fā)自營陽，實非國禍。至于羨之、亮等，周旋同體，心腹內(nèi)外，政欲戮力皇家，盡忠報主。若令臣等頗欲執(zhí)權(quán)，不專為國，初廢營陽，陛下在遠，武皇之子，尚有童幼，擁以號令，誰敢非之。而溯流三千，虛館三月，奉迎鑾駕，以遵下武，血心若斯，易為可鑒。
且臣等奉事先朝，十有七年，并居顯要，世稱恭謹，不圖一旦致茲釁罰。夫周公大賢，尚有流言之謗，伯奇至孝，不免譖訴之禍。慈父非無情于仁子，明君豈有志于貞臣。奸遘所移，勢回山岳，況乃精誠微淺，而望求信者哉！《詩》不云乎："讒人罔極，交亂四國。愷悌君子，無信讒言。"陛下躬覽篇籍，研核是非，釁兆之萌，宜應(yīng)深察。臣竊懼王室小有皇甫之患，大有閻樂之禍，夙夜殷憂，若無首領(lǐng)。夫周道浸微，桓、文稱伐，君側(cè)亂國，趙鞅入誅。況今兇禍滔天，辰極危逼，臺輔孥戮，岳牧傾陷。臣才非絳侯，安漢是職，人愧博陸，廁奉遺旨。國難既深，家痛亦切。輒簡徒繕甲，軍次巴陵，蕭欣窘懾，望風(fēng)奔迸。臣誠短劣，在國忘身，仰憑社稷之靈，俯厲義勇之氣，將長驅(qū)電掃，直入石頭，梟翦元兇，誅夷首惡，吊二公之冤魂，寫私門之禍痛。然后分歸司寇，甘赴鼎鑊，雖死之日，猶生之年。
伏惟陛下德合乾元，道侔玄極，鑒兇禍之無端，察貞亮之有本，回日月之照，發(fā)霜電之威，梟四兇于廟庭，懸三監(jiān)于絳闕，申二臺之匪辜，明兩蕃之無罪，上謝祖宗，下告百姓，遣一乘之使，賜咫尺之書，臣便勒眾旋旗，還保所任。須次近路，尋復(fù)表聞。
初，晦與徐羨之、傅亮謀為自全之計，晦據(jù)上流，而檀道濟鎮(zhèn)廣陵，各有強兵，以制持朝廷；羨之、亮于中秉權(quán)，可得持久。及太祖將行誅，王華之徒咸云："道濟不可信。"太祖曰："道濟止于脅從，本非事主。殺害之事，又所不關(guān)。吾召而問之，必異。"于是詔道濟入朝，授之以眾，委之西討�；蘼劻w之等死，謂道濟必不獨全，及聞率眾來上，惶懼無計。
道濟既至，與彥之軍合，牽艦緣岸�；奘家娕灁�(shù)不多，輕之，不即出戰(zhàn)。至晚，因風(fēng)帆上，前后連咽，西人離阻，無復(fù)斗心。臺軍至忌置洲尾，列艦過江，晦大軍一時潰散�；抟钩�，投巴陵，得小船還江陵。初，雍州刺史劉粹遣弟竟陵太守道濟與臺軍主沈敞之襲江陵，至沙橋，周超率萬余人與戰(zhàn)，大破之。俄而晦敗問至�；拗两�，無它處分，唯愧謝周超而已。超其夜舍軍單舸詣到彥之降。眾散略盡，乃攜其弟遁、兄子世基等七騎北走。遁肥壯不能騎馬，晦每待之，行不得速。至安陸延頭，為戍主光順之所執(zhí)。順之，晦故吏也。檻送京師，于路作《悲人道》，其詞曰：
悲人道兮，悲人道之實難。哀人道之多險，傷人道之寡安。懿華宗之冠胄，固清流而遠源。樹文德于庭戶，立操學(xué)于衡門。應(yīng)積善之余祐，當(dāng)履福之所延。何小子之兇放，實招禍而作愆。值革變之大運，遭一顧于圣皇。參謀猷于創(chuàng)物，贊帝制于宏綱。出治戎于禁衛(wèi)，入關(guān)言于帷房。分河山之珪組，繼文武之龜章。稟顧命于西殿，受遺寄于御床。伊懦劣其無節(jié)，實懷此而不忘。荷隆遇于先主，欲報之于后王。憂托付之無效，懼愧言于存亡。謂繼體其嗣業(yè)，能增輝于前光。居遏密之未幾，越禮度而湎荒。普天壤而殞氣，必社稷之淪喪。矧吾儕之體國，實啟處而匪遑。藉億兆之一志，固昏極而明彰。諒主尊而民晏，信卜祚之無疆。國既危而重構(gòu)，家已衰而載昌。獲扶顧而休否，冀世道之方康。