卷六十六 列傳第三十一
內(nèi)史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清顯，所與交結(jié)，皆海內(nèi)名賢。重彥謙為人，深加友敬，及兼襄州總管，辭翰往來(lái)，交錯(cuò)道路。煬帝嗣位，道衡轉(zhuǎn)牧番州，路經(jīng)彥謙所，留連數(shù)日，屑涕而別。黃門(mén)侍郎張衡，亦與彥謙相善。于時(shí)帝營(yíng)東都，窮極侈麗，天下失望。又漢王構(gòu)逆，罹罪者多，彥謙見(jiàn)衡當(dāng)途而不能匡救，以書(shū)諭之曰：
竊聞賞者所以勸善，刑者所以懲惡，故疏賤之人，有善必賞，尊貴之戚，犯惡必刑，未有罰則避親，賞則遺賤者也。今諸州刺史，受委宰牧，善惡之間，上達(dá)本朝，懾憚憲章，不敢怠慢。國(guó)家祗承靈命，作民父母，刑賞曲直，升聞?dòng)谔�，夤畏照臨，亦宜謹(jǐn)肅。故文王云："我其夙夜，畏天之威。"以此而論，雖州國(guó)有殊，高下懸邈，然憂民慎法，其理一也。至如并州畔逆，須有甄明。若楊諒實(shí)以詔命不通，慮宗社危逼，征兵聚眾，非為干紀(jì)，則當(dāng)原其本情，議其刑罰，上副圣主友于之意，下曉愚民疑惑之心；若審知內(nèi)外無(wú)虞，嗣后纂統(tǒng)，而好亂樂(lè)禍，妄有覬覦，則管、蔡之誅，當(dāng)在于諒，同惡相濟(jì)，無(wú)所逃罪，梟懸孥戮，國(guó)有常刑。其間乃有情非協(xié)同，力不自固，或被擁逼，淪陷兇威，遂使籍沒(méi)流移，恐為冤濫�；只痔炀W(wǎng)，豈其然乎？罪疑從輕，斯義安在？昔叔向置鬻獄之死，晉國(guó)所嘉，釋之?dāng)喾港嬛�，漢文稱善。羊舌寧不愛(ài)弟，廷尉非茍違君，但以執(zhí)法無(wú)私，不容輕重。且圣人大寶，是曰神器，茍非天命，不可妄得。故蚩尤、項(xiàng)籍之驍勇，伊尹、霍光之權(quán)勢(shì)，李老、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術(shù)，吳、楚連磐石之據(jù)，產(chǎn)、祿承母后之基，不應(yīng)歷運(yùn)之兆，終無(wú)帝王之位。況乎蕞爾一隅，蜂扇蟻聚，楊諒之愚鄙，群小之兇慝，而欲憑陵畿甸，覬幸非望者哉！開(kāi)辟以降，書(shū)契云及，帝皇之跡，可得而詳。自非積德累仁，豐功厚利，孰能道洽幽顯，義感靈祇！是以古之哲王，昧旦丕顯，履冰在念，御朽競(jìng)懷。逮叔世驕荒，曾無(wú)戒懼，肆于民上，聘嗜奔欲，不可具載，請(qǐng)略陳之。
襄者齊、陳二國(guó)，并居大位，自謂與天地合德，日月齊明，罔念憂虞，不恤刑政。近臣懷寵，稱善而隱惡，史官曲筆，掩瑕而錄美。是以民庶呼嗟，終閉塞于視聽(tīng)，公卿虛譽(yù)，日敷陳于左右。法網(wǎng)嚴(yán)密，刑辟日多，徭役煩興，老幼�？�。昔鄭有子產(chǎn)，齊有晏嬰，楚有叔敖，晉有士會(huì)。凡此小國(guó)，尚足名臣，齊、陳之疆，豈無(wú)良佐？但以執(zhí)政壅蔽，懷私徇軀，忘國(guó)憂家，外同內(nèi)忌。設(shè)有正直之士，才堪干持，于己非宜，即加擯壓；倘遇諂佞之輩，行多穢匿，于我有益，遂蒙薦舉。以此求賢，何從而至！夫賢材者，非尚膂力，豈系文華，唯須正身負(fù)載，確乎不動(dòng)。譬棟之處屋，如骨之在身，所謂棟梁骨鯁之材也。齊、陳不任骨鯁，信近讒諛，天高聽(tīng)卑，監(jiān)其淫僻，故總收神器，歸我大隋。向使二國(guó)祗敬上玄，惠恤鰥寡，委任方直，斥遠(yuǎn)浮華，卑菲為心，惻隱為務(wù)，河朔強(qiáng)富，江湖險(xiǎn)隔，各保其業(yè)，民不思亂，泰山之固，弗可動(dòng)也。然而寢臥積薪，宴安鴆毒，遂使禾黍生廟，霧露沾衣，吊影撫心，何嗟及矣！故詩(shī)云："殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易。"萬(wàn)機(jī)之事，何者不須熟慮哉！
伏惟皇帝望云就日，仁孝夙彰，錫社分珪，大成規(guī)矩。及總統(tǒng)淮海，盛德日新，當(dāng)璧之符，遐邇僉屬。贊歷甫爾，寬仁已布，率土蒼生，翹足而喜。并州之亂，變起倉(cāng)卒，職由楊諒詭惑，詿誤吏民，非有構(gòu)怨本朝，棄德從賊者也。而有司將帥，稱其愿反，非止誣陷良善，亦恐大點(diǎn)皇猷。足下宿當(dāng)重寄，早預(yù)心膂，粵自藩邸，柱石見(jiàn)知。方當(dāng)書(shū)名竹帛，傳芳萬(wàn)古，稷、契、伊、呂，彼獨(dú)何人？既屬明時(shí)，須存謇諤，立當(dāng)世之大誡，作將來(lái)之憲范。豈容曲順人主，以愛(ài)虧刑，又使脅從之徒，橫貽罪譴？忝蒙眷遇，輒寫(xiě)微誠(chéng)，野人愚瞽，不知忌諱。
衡得書(shū)嘆息，而不敢奏聞。
彥謙知王綱不振，遂去官隱居不仕，將結(jié)構(gòu)蒙山之下，以求其志。會(huì)置司隸官，盛選天下知名之士。朝廷以彥謙公方宿著，時(shí)望所歸，征授司隸刺史。彥謙亦慨然有澄清天下之志，凡所薦舉，皆人倫表式。其有彈射，當(dāng)之者曾無(wú)怨言。司隸別駕劉灹，陵上侮下，訐以為直，刺史憚之，皆為之拜。唯彥謙執(zhí)志不撓，亢禮長(zhǎng)揖，有識(shí)嘉之。