卷七十三 列傳第三十八

　　○循吏

　　古之善牧人者，養(yǎng)之以仁，使之以義，教之以禮，隨其所便而處之，因其所欲而與之，從其所好而勸之。如父母之愛子，如兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲，故人敬而悅之，愛而親之。若子產(chǎn)之理鄭國，子賤之居單父，賈琮之牧冀州，文翁之為蜀郡，皆可以恤其災(zāi)患，導(dǎo)以忠厚，因而利之，惠而不費(fèi)。其暉映千祀，聲芳不絕，夫何為哉？用此道也。然則五帝、三王不易人而化，皆在所由化之而已。故有無能之吏，無不可化之人。高祖膺運(yùn)撫圖，除兇靜亂，日旰忘食，思邁前王。然不敦詩書，不尚道德，專任法令，嚴(yán)察臨下。吏存茍免，罕聞寬惠，乘時(shí)射利者，多以一切求名。既煬帝嗣興，志存遠(yuǎn)略，車轍馬跡，將遍天下，綱紀(jì)馳紊，四維不張。其或善于侵漁，強(qiáng)于剝割，絕億兆之命，遂一人之求者，謂之奉公，即時(shí)升擢。其或顧名節(jié)，存綱紀(jì)，抑奪攘之心，以從百姓之欲者，則謂之附下，旋及誅夷。夫吏之侵漁，得其所欲，雖重其禁，猶或?yàn)橹�。吏之清平，失其所欲，雖崇其賞，猶或不為。況于上賞其奸，下得其欲，求得廉潔，不亦難乎！彥光等立嚴(yán)察之朝，屬昏狂之主，執(zhí)心平允，終行仁恕，余風(fēng)遺愛，沒而不忘，寬惠之音，足以傳于來葉。故列其行事，以系《循吏》之篇爾。

　　○梁彥光

　　梁彥光，字修芝，安定烏氏人也。祖茂，魏秦、華二州刺史。父顯，周邢州刺史。彥光少岐嶷，有至性，其父每謂所親曰："此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗。"七歲時(shí)，父遇篤疾，醫(yī)云餌五石可愈。時(shí)求紫石英不得。彥光憂瘁不知所為，忽于園中見一物，彥光所不識，怪而持歸，即紫石英也。親屬咸異之，以為至孝所感。魏大統(tǒng)末，入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。解褐秘書郎，時(shí)年十七。周受禪，遷舍人上士。武帝時(shí)，累遷小馭下大夫。母憂去職，毀瘁過禮。未幾，起令視事，帝見其毀甚，嗟嘆久之，頻蒙慰諭。后轉(zhuǎn)小內(nèi)史下大夫。建德中，為御正下大夫。從帝平齊，以功授開府、陽城縣公，邑千戶。宣帝即位，拜華州刺史，進(jìn)封華陽郡公，增邑五百戶，以陽城公轉(zhuǎn)封一子。尋進(jìn)位上大將軍，遷御正上大夫。俄拜柱國、青州刺史，屬帝崩，不之官。及高祖受禪，以為岐州刺史，兼領(lǐng)岐州宮監(jiān)，增邑五百戶，通前二千戶。甚有惠政，嘉禾連理，出于州境。開皇二年，上幸岐州，悅其能，乃下詔曰："賞以勸善，義兼訓(xùn)物。彥光操履平直，識用凝遠(yuǎn)，布政岐下，威惠在人，廉慎之譽(yù)，聞?dòng)谔煜隆Ｈ�載之后，自當(dāng)遷陟，恐其匱乏，且宜旌善�？少n粟五百斛，物三百段，御傘一枚，庶使有感朕心，日增其美。四海之內(nèi)，凡曰官人，慕高山而仰止，聞清風(fēng)而自勵(lì)。"未幾，又賜錢五萬。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰："臣前待罪相州，百姓呼為戴帽餳。臣自分廢黜，無復(fù)衣冠之望，不謂天恩復(fù)垂收采。請復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩。"上從之，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移實(shí)州郭。由是人情險(xiǎn)诐，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學(xué)異等、聰令有聞?wù)�，升堂設(shè)饌，其余并坐廊下。有好諍訟、惰業(yè)無成者，坐之庭中，設(shè)以草具。及大成，當(dāng)舉行賓貢之禮，又于郊外祖道，并以財(cái)物資之。于是人皆克勵(lì)，風(fēng)俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。于時(shí)廟中有韓伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，對母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過勵(lì)行，卒為善士。以德化人，皆此類也。吏人感悅，略無諍訟。后數(shù)歲，卒官，時(shí)年六十。贈(zèng)冀、定、青、瀛四州刺史，謚曰襄。子文謙嗣。