卷七十六 列傳第四十一
○文學(xué)《易》曰："觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。"《傳》曰："言，身之文也，言而不文，行之不遠(yuǎn)。"故堯曰則天，表文明之稱，周云盛德，著煥乎之美。然則文之為用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以達(dá)情志于上，大則經(jīng)緯天地，作訓(xùn)垂范，次則風(fēng)謠歌頌，匡主和民�；螂x讒放逐之臣，途窮后門之士，道轗軻而未遇，志郁抑而不申，憤激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青云，振沈溺于一朝，流風(fēng)聲于千載，往往而有。是以凡百君子，莫不用心焉。自漢、魏以來，迄乎晉、宋，其體屢變，前哲論之詳矣。暨永明、天監(jiān)之際，太和、天保之間，洛陽、江左，文雅尤盛。于時(shí)作者，濟(jì)陽江淹、吳郡沈約、樂安任昉、濟(jì)陰溫子升、河間邢子才、巨鹿魏伯起等，并學(xué)窮書圃，思極人文，縟彩郁于云霞，逸響振于金石。英華秀發(fā)，波瀾浩蕩，筆有余力，詞無竭源。方諸張、蔡、曹、王，亦各一時(shí)之選也。聞其風(fēng)者，聲馳景慕，然彼此好尚，互有異同。江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意，理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。梁自大同之后，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘東，啟其淫放，徐陵、庾信，分路揚(yáng)鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險(xiǎn)，情多哀思。格以延陵之聽，蓋亦亡國之音乎！周氏吞并梁、荊，此風(fēng)扇于關(guān)右，狂簡斐然成俗，流宕忘反，無所取裁。高祖初統(tǒng)萬機(jī)，每念鵶雕為樸，發(fā)號(hào)施令，咸去浮華。然時(shí)俗詞藻，猶多淫麗，故憲臺(tái)執(zhí)法，屢飛霜簡。煬帝初習(xí)藝文，有非輕側(cè)之論，暨乎即位，一變其風(fēng)。其《與越公書》、《建東都詔》、《冬至受朝詩》及《擬飲馬長城窟》，并存雅體，歸于典制。雖意在驕淫，而詞無浮蕩，故當(dāng)時(shí)綴文之士，遂得依而取正焉。所謂能言者未必能行，蓋亦君子不以人廢言也。爰自東帝歸秦，逮乎青蓋入洛，四庾咸暨，九州攸同，江漢英靈，燕趙奇俊，并該天網(wǎng)之中，俱為大國之寶。言刈其楚，片善無遺，潤木圓流，不能十?dāng)?shù)，才之難也，不其然乎！時(shí)之文人，見稱當(dāng)世，則范陽盧思道、安平李德林、河?xùn)|薛道衡、趙郡李元操、巨鹿魏澹、會(huì)稽虞世基、河?xùn)|柳抃、高陽許善心等，或鷹揚(yáng)河朔，或獨(dú)步漢南，俱騁龍光，并驅(qū)云路，各有本傳，論而敘之。其潘徽、萬壽之徒，或?qū)W優(yōu)而不切，或才高而無貴仕，其位可得而卑，其名不可堙沒，今總之于此，為《文學(xué)傳》云。
○劉臻
劉臻，字宣摯，沛國相人也。父顯，梁尋陽太守。臻年十八，舉秀才，為邵陵王東閣祭酒。元帝時(shí)，遷中書舍人。江陵陷沒，復(fù)歸蕭詧，以為中書侍郎。周冢宰宇文護(hù)辟為中外府記室，軍書羽檄，多成其手。后為露門學(xué)士，授大都督，封饒陽縣子，歷藍(lán)田令、畿伯下大夫。高祖受禪，進(jìn)位儀同三司。左仆射高颎之伐陳也，以臻隨軍，典文翰，進(jìn)爵為伯。皇太子勇引為學(xué)士，甚褻狎之。臻無吏干，又性恍惚，耽悅經(jīng)史，終日覃思，至于世事，多所遺忘。有劉訥者亦任儀同，俱為太子學(xué)士，情好甚密。臻住城南，訥住城東，臻嘗欲尋訥，謂從者曰："汝知?jiǎng)x同家乎？"從者不知尋訥，謂臻還家，答曰："知。"于是引之而去，既扣門，臻尚未悟，謂至訥家。乃據(jù)鞍大呼曰："劉儀同可出矣。"其子迎門，臻驚曰："此汝亦來耶？"其子答曰："此是大人家。"于是顧盼，久之乃悟，叱從者曰："汝大無意，吾欲造劉訥耳。"性好啖蜆，以音同父諱，呼為扁螺。其疏放多此類也。精于《兩漢書》，時(shí)人稱為漢圣。開皇十八年卒，年七十二。有集十卷行于世。
○王頍
王頍，字景文，齊州刺史頒之弟也。年數(shù)歲，值江陵陷，隨諸兄入關(guān)。少好游俠，年二十，尚不知書。為其兄颙所責(zé)怒，于是感激，始讀《孝經(jīng)》、《論語》，盡夜不倦。遂讀《左傳》、《禮》、《易》、《詩》、《書》，乃嘆曰："書無不可讀者！"勤學(xué)累載，遂遍通五經(jīng)，究其旨趣，大為儒者所稱。解綴文，善談?wù)摗Ｄ甓�，周武帝引為露門學(xué)士。每有疑決，多頍所為。而頍性識(shí)甄明，精力不倦，好讀諸子，偏記異書，當(dāng)代稱為博物。又曉兵法，益有縱橫之志，每嘆不逢時(shí)，常以將相自許。開皇五年，授著作佐郎。尋令于國子講授。會(huì)高祖親臨釋奠，國子祭酒元善講《孝經(jīng)》，頍與相論難，詞義鋒起，善往往見屈。高祖大奇之，超授國子博士。后坐事解職，配防嶺南。數(shù)載，授漢王諒府諮議參軍，王甚禮之。時(shí)諒見房陵及秦、蜀二王相次廢黜，潛有異志。頍遂陰勸諒繕治兵甲。及高祖崩，諒遂舉兵反，多頍之計(jì)也。頍后數(shù)進(jìn)奇策，諒不能用。楊素至蒿澤，將戰(zhàn)，頍謂其子曰："氣候殊不佳，兵必?cái) Ｈ昕呻S從我。"既而兵敗，頍將歸突厥，至山中，徑路斷絕，知必不免，謂其子曰："吾之計(jì)數(shù)，不減楊素，但坐言不見從，遂至于此。不能坐受擒執(zhí)，以成豎子名也。吾死之后，汝慎勿過親故。"于是自殺，瘞之石窟中。其子數(shù)日不得食，遂過其故人，竟為所擒。楊素求頍尸，得之，斬首，梟于太原。時(shí)年五十四。撰《五經(jīng)大義》三十卷，有集十卷，并因兵亂，無復(fù)存者。