唐會(huì)要卷十下（原闕 今照四庫(kù)全書本增補(bǔ)）
藉田貞觀三年正月癸亥。親耕藉田。（舊唐書太宗本紀(jì)。）
太宗貞觀三年正月。親祭先農(nóng)。躬御耒耜。藉于千畝之甸。初。晉時(shí)南遷。后魏來自云朔。中原分裂。又雜以獯戎。代歷周隋。此禮久廢。而今始行之。觀者莫不駭躍。于是秘書郎岑文本。獻(xiàn)藉田頌以美之。初。議藉田方面所在。給事中孔穎達(dá)曰。禮。天子藉田于南郊。諸侯于東郊。晉武帝猶于東南。今于城東置壇。不合古禮。太宗曰。禮緣人情。亦何常之有。且虞書云。平秩東作。則是堯舜敬授人時(shí)。已在東矣。又乘青輅推黛耜者。所以順于春氣。故知合在東方。且朕見居少陽(yáng)之地。田于東郊。蓋其宜矣。于是遂定。自后每歲。常令有司行事。（舊唐書禮儀志。）
皇帝孟春吉亥。享先農(nóng)。遂以耕藉。前享一日。奉禮設(shè)御坐于壇東。西向。望瘞位于壇西南。北向。從官位于內(nèi)壇東門之內(nèi)道南。執(zhí)事者居后。奉禮位于樂縣東北。贊者在南。又設(shè)御耕藉位于外壇南門之外十步所。南向。從耕三公諸王尚書卿位于御坐東南。重行西向。以其推數(shù)為列。其三公諸王尚書卿等非耕者。位于耕者之東。重行西向。北上。介公酅公于御位西南。東向北上。尚舍設(shè)御耒席于三公之北。少西。南向。奉禮又設(shè)司農(nóng)卿之位于南。少退。諸執(zhí)耒耜者。位于公卿耕者之后。非耕者之前。西向。（御耒耜一具。三公耒耜三具。諸王尚書卿各三人。合耒耜九具。以下耒耜。太常卿各令藉田農(nóng)人執(zhí)之。）皇帝已享先農(nóng)。乃以耕根車載耒耜于御者間。皇帝乘車。自行宮降大次。乘黃令以耒耜授廩犧令橫執(zhí)之。左耜寘于席。遂守之。皇帝將望瘞。謁者引三公及從耕侍耕者。司農(nóng)卿與執(zhí)耒耜者。皆就位�；实鄢鼍透�。南向立。廩犧令進(jìn)耒席。南北向。解韜出耒。執(zhí)以興。少退。北向立。司農(nóng)卿進(jìn)受之。以授侍中。奉以進(jìn)�；实凼苤�。耕三推。侍中前受耒耜。反之司農(nóng)卿。司農(nóng)卿反之廩犧令。廩犧令復(fù)耒于韜。執(zhí)以興。復(fù)位�；实鄢醺�。執(zhí)耒者皆以耒耜授侍耕者�；实鄹�。三公諸王耕五推。尚書卿九推。執(zhí)耒者前受之�；实圻�入自南門。出內(nèi)壝東門。入大次。享官?gòu)南碚叱�。太常卿帥其屬耕于千畝�；实圻�宮。明日。班勞酒于太極殿。如元會(huì)。不賀。不為壽。耕田之谷。斂而鐘之神倉(cāng)。以擬粢盛。及五齊三酒。穰稿以食牲。耕田稿。先農(nóng)唐初為帝社。亦曰藉田壇。（唐書禮樂志。）
永徽三年正月丁亥。耕藉田。（唐書高宗本紀(jì)。）
丁亥。親享先農(nóng)。御耒耜。率公卿耕于藉田。賜群官帛各有差。（冊(cè)府元龜。）
干封二年正月。行藉田之禮。躬秉耒耜而九推。禮官奏陛下合三推。上曰。朕以身帥下。自當(dāng)過之。恨不終千畝耳。（文獻(xiàn)通考。）
初。將耕藉田。閱耒耜。有雕刻文飾者。謂左右曰。田器農(nóng)人執(zhí)之。在乎樸素。豈尚文飾乎。乃命撤之。
儀鳳二年正月乙亥。耕藉田。（唐書高宗本紀(jì)。）
帝親耕藉田于東郊。禮畢。作藉田賦以示群臣。三年五月。幸藉田所觀區(qū)種。手種數(shù)區(qū)。（冊(cè)府元龜。）
景云三年。親耕藉田。（通考。）
則天時(shí)。改藉田壇為先農(nóng)。（舊唐書禮儀志。）
神龍?jiān)�。禮部尚書祝欽明議曰。周頌載芟。春藉田而祈社稷。禮。天子為藉千畝。諸侯百畝。則緣田為社。曰王社侯社。今曰先農(nóng)。失王社之義。宜正名為帝社。太常少卿韋叔夏。博士張齊賢等議曰。祭法。王者立太社。然后立王社。所寘之地。則無傳也。漢興已有官社。未立官稷。乃立于官社之后。以夏禹配官社。以后稷配官稷。臣瓚曰。高祖立漢社稷。所謂太社也。官社配以禹。所謂王社也。至光武乃不立官稷。相承至今。魏以官社為帝社。故摯虞謂魏氏故事立太社是也。晉或廢或置。皆無處所�；蛟欢绮⑻帯６跎缇游�。崔氏皇甫氏皆曰。王社在藉田。案衛(wèi)宏漢儀。春始東耕于藉田。引詩(shī)先農(nóng)。則神農(nóng)也。又五經(jīng)要義曰。壇于田。以祀先農(nóng)。如社。魏秦靜議。風(fēng)伯。雨師。靈星。先農(nóng)。社。稷。為國(guó)六神。晉太始四年。耕于東郊。以太牢祀先農(nóng)。周隋舊儀及國(guó)朝。先農(nóng)皆祭。先農(nóng)于帝社。配以后稷。則王社先農(nóng)。不可一也。今宜于藉田立帝社帝稷。配以禹?xiàng)墶t先農(nóng)帝社并祠。協(xié)于周之載芟之義。欽明又議曰。藉田之祭本王社。古之祀先農(nóng)。句龍后稷也。烈山之子。亦謂之農(nóng)。而周棄繼之。皆祀為稷。共工之子曰后土。湯勝夏。欲遷而不可。故二神社稷主也。黃帝以降。不以羲農(nóng)列常祀。豈社稷而祭神農(nóng)乎。社稷之祭。不取神農(nóng)耒耜大功。而專于共工烈山。蓋以三皇洪荒之跡。無取為教。彼秦靜何人。而知社稷先農(nóng)為二。而藉田有二壇乎。先農(nóng)王社一也。皆后稷句龍異名而分祭。牲以四牢。欽明又言漢祀禹。謬也。今欲正王社先農(nóng)之號(hào)而未決。乃更加二祀。不可。叔夏齊賢等乃奏言。經(jīng)無先農(nóng)。禮曰。王自為立社曰王社。先儒以為在藉田也。永徽中。猶曰藉田。垂拱后乃為先農(nóng)。然則先農(nóng)與社一神。今先農(nóng)壇請(qǐng)改曰帝社壇。以合古王社之義。其祭。準(zhǔn)令以孟春吉亥祀后土。以句龍氏配。于是為帝社壇。又立帝稷壇于西。如太社太稷。而壇不設(shè)方色。以異于太社。（唐書禮樂志。）