故唐律疏議卷第二十七雜律 凡二十八條
444 諸請(qǐng)受軍器，事訖停留不輸者，十日杖六十，十日加一等，百日徒一年；過(guò)百日不送者，減私有罪二等。其棄毀者，準(zhǔn)盜論。
【疏】議曰：「請(qǐng)受軍器」，謂鍪、甲、、弩、弓、箭之類(lèi)。征戍事訖，停留不輸者，十日杖六十，十日加一等，百日徒一年�！高^(guò)百日不送者，減私有罪二等」，擅興律「私有甲一領(lǐng)，流」上減二等，徒二年半之類(lèi)。其有或棄或毀者，「準(zhǔn)盜論」，各依賊盜律：「盜甲弩者，流二千里；禁兵器，徒二年�！谷绱酥�(lèi)，並準(zhǔn)盜法。〔一五〕
若亡失及誤毀傷者，以十分論：亡失一分，毀傷二分，杖六十；亡失二分，毀傷四分，杖八十；亡失三分，毀傷六分，杖一百；即不滿(mǎn)十分者，一當(dāng)一分論。其經(jīng)戰(zhàn)陣而損失者，〔一六〕不坐。儀仗，各減二等。
【疏】議曰：請(qǐng)官器仗，「若亡失及誤毀傷者，以十分論」，謂請(qǐng)百事，十事為一分之類(lèi)。若亡失一分，或毀傷二分，假有請(qǐng)百事，亡失十事，或毀傷二十事，各杖六十；若亡失二分，毀傷四分，杖八十；亡失三分，毀傷六分，杖一百。其分?jǐn)?shù)各與上解義同。罪止杖一百�！讣床粷M(mǎn)十分者，一當(dāng)一分論」，謂請(qǐng)九事為九分之類(lèi)，亦依亡失、毀傷準(zhǔn)分為罪。仍依令備償。其經(jīng)戰(zhàn)陣而損失者，不坐、不償�！竷x仗，各減二等」，儀仗謂非兵器，若有亡失、誤毀，各依十分之法，各減軍器罪二等。若亡失、毀傷罪名不等者，即以重法併滿(mǎn)輕法。
445 諸棄毀、亡失及誤毀官私器物者，各備償。謂非在倉(cāng)庫(kù)而別持守者。若被強(qiáng)盜者，各不坐、不償。即雖在倉(cāng)庫(kù)，故棄毀者，徵償如法。其非可償者，坐而不備。謂符、印、門(mén)鑰、官文書(shū)之類(lèi)。
【疏】議曰：官私器物，其有故棄、毀，或亡失及誤毀者，各備償。注云「謂非在倉(cāng)庫(kù)而別持守者」，謂倉(cāng)庫(kù)之外，別處持守，而有棄毀、亡失及誤毀官私器物，始合備償。若被強(qiáng)盜，各不坐、不償。雖在倉(cāng)庫(kù)之內(nèi)，若有故棄毀，徵償如法。其非可償者，止坐其罪，不合徵償。故注云「謂符、印、門(mén)鑰、官文書(shū)」，稱(chēng)「之類(lèi)」者，寶、節(jié)、木契、制敕並是�！惨黄摺�
446 諸亡失器物、符、印之類(lèi)，應(yīng)坐者，皆聽(tīng)三十日求訪(fǎng)，不得，然後決罪。若限內(nèi)能自訪(fǎng)得及他人得者，免其罪；限後得者，追減三等。
【疏】議曰：「若亡失器物、符、印之類(lèi)」，寶及門(mén)鑰亦同。為亡失應(yīng)合罪者，未得即決，皆聽(tīng)三十日求訪(fǎng)，限滿(mǎn)不得，然後決罪。若三十日內(nèi)自訪(fǎng)得及他人得者，免其亡失之罪。三十日限外得者，追減三等；若已經(jīng)奏決，不合追減。
官文書(shū)、制書(shū)，程限內(nèi)求訪(fǎng)得者，亦如之。
【疏】議曰：官文書(shū)及制書(shū)，「程限內(nèi)求訪(fǎng)得者」，謂曹司執(zhí)行案，各有程限，公式令：「小事五日程，中事十日程，大事二十日程。徒罪以上獄案，辯定後三十日程�！蛊渲�、敕皆當(dāng)日行下，若行下處多，事須抄寫(xiě)，依公式令：〔一八〕「滿(mǎn)二百紙以下，限二日程；每二百紙以下，〔一九〕加一日程。所加多者，不得過(guò)五日。赦書(shū)，不得過(guò)三日。」若有亡失，各於此限內(nèi)訪(fǎng)得者，亦得免罪；限外得者，坐如法。然制、敕事重，程限一日，如有稽廢，得罪不輕，若許以三旬追訪(fǎng)，稽者皆須注失，所以不與亡失器物同例。若官文書(shū)、制書(shū)，事已行訖，無(wú)程者，亦依三十日為限。
即雖故棄擲，限內(nèi)訪(fǎng)得，聽(tīng)減一等。
【疏】議曰：器物、符、印之類(lèi)以下，雖有規(guī)避，而故棄擲，限內(nèi)訪(fǎng)得者，聽(tīng)減本失罪一等。
447 諸於他人地內(nèi)得宿藏物，隱而不送者，計(jì)合還主之分，坐贓論減三等。若得古器形制異，而不送官者，罪亦如之。
【疏】議曰：謂凡人於他人地內(nèi)得宿藏物者，依令合與地主中分。若有隱而不送，計(jì)應(yīng)合還主之分，「坐贓論減三等」，罪止徒一年半。注云「若得古器形制異，而不送官者」，謂得古器，鍾鼎之類(lèi)，形制異於常者，依令送官酬直。隱而不送者，即準(zhǔn)所得之器，坐贓論減三等，故云「罪亦如之」。