卷一百五十 兵三

　　孫子曰："用兵之道，校之以計(jì)，而索其情。(索其勝負(fù)之情。索音山格反，搜索之義。)曰：主孰有道？將孰有能？(道德智能。主，君也。先考校兩國之君，誰知誰否也。若荀息斷虞公貪而好寶，宮之奇懦不能強(qiáng)諫是也。)天地孰得？(視兩軍所據(jù)，知誰得天時(shí)地利。)法令孰行？(設(shè)而不犯，犯而必誅。發(fā)號(hào)出令，知誰能施行者。)兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？(知誰兵器強(qiáng)利，士卒簡(jiǎn)練者。故王子曰："士不素習(xí)，當(dāng)陣惶惑；將不素習(xí)，臨陣闇變。")賞罰孰明？(賞善罰惡，知誰分明者。故王子曰："賞無度則費(fèi)而無恩，罰無度則戮而無威。")吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。(以此上七事，料得情，知?jiǎng)儇?fù)也。)知吾卒之可用以擊之，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可以擊，而不知吾卒之不可用以擊，勝之半也；知敵之可以擊，知吾卒之可用以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。(勝之半者，未可知也。)故曰，知兵者動(dòng)而不迷，舉而不頓。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰"北"。(其勢(shì)若是，必走之兵。)夫料敵制勝，計(jì)極險(xiǎn)易利害遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)�。夫唯無慮而易於敵者，必擒於人也。(己無智慮，而外易人者，必為人所擒。)故策之而知得失之計(jì)，(策度敵情，觀其所施，計(jì)數(shù)可知。)作之而知?jiǎng)屿o之理，(喜怒動(dòng)作，察其舉止，則情理可得。故知?jiǎng)屿o權(quán)變，為其勝負(fù)也。)形之而知死生之地，(形相敵情，觀其所據(jù)，則氣勢(shì)死生可得而知之。)角之而知不足有馀之處。(角，量也。角量彼我軍馬，則長(zhǎng)短可知也。)知?jiǎng)儆形澹褐�可以�?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，(能料知敵情，審其虛實(shí)者，勝也。)知眾寡之用者勝，(言兵之形，有眾而不可擊寡，或可以弱制強(qiáng)，而能變之者，勝也。故春秋傳曰"師克在和，不在眾"是也。)上下同欲者勝，(言君臣和同，勇而戰(zhàn)者勝。故孟子曰："天時(shí)不如地利，地利不如人和。")以虞待不虞者勝，(虞，度也。以我有法度之師，擊彼無法度之兵。故春秋傳曰"不備不虞，不可以師"是也。)將能而君不御者勝。(司馬法曰："進(jìn)退唯時(shí)，無曰寡人。"將既精能，曉練兵勢(shì)，君能專任，任事不從中御。故王子曰"指授在君，決戰(zhàn)在將"者，是矣。)此五者，知?jiǎng)僦�道�?此上五事。)故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；(審知彼強(qiáng)弱之勢(shì)，雖百戰(zhàn)，實(shí)無危殆。)不知彼而知己，一勝一負(fù)；(雖不知敵之形勢(shì)，恃己能克之者，勝負(fù)各半。)不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。(外不料敵，內(nèi)不知己，用戰(zhàn)必殆。)知天知地，勝乃可全。"(知地之便，知天時(shí)孤虛而向背晦暝風(fēng)雪，為之譎詭。)

　　料敵制勝

　　春秋時(shí)，晉侯將伐虢。大夫士蒍曰："不可。(蒍，為委反。)虢公驕，若驟得勝於我，必棄其民。(棄民不養(yǎng)之。)無眾而后伐之，欲御我，誰與？夫禮、樂、慈、愛，戰(zhàn)所畜也。夫民，讓事、樂和、愛親、哀喪，而后可用也。(上之使民，以義讓哀樂為本，言不可以力強(qiáng)。)虢弗蓄也，亟戰(zhàn)，將饑。"(言虢不蓄義讓而力戰(zhàn)。)后終為晉所滅。

　　春秋時(shí)，秦伯伐晉。晉將趙盾御之，上軍佐臾駢曰："秦不能久，請(qǐng)深壘固軍以待之。"秦人欲戰(zhàn)。秦伯謂士會(huì)曰："若何而戰(zhàn)？"(晉士會(huì)先奔秦。)對(duì)曰："趙氏新出其屬曰臾駢，必實(shí)為此謀，將以老我?guī)熞病?(臾駢，趙盾屬大夫，新出佐上軍。)趙有側(cè)室曰穿，晉君之婿也，(側(cè)室，支子。)有寵而弱，不在軍事；(弱，年少。又未嘗涉知軍事。)好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也。若使輕者肆焉，其可也。(肆，暫往而退也。)秦軍掩晉上軍。趙穿追之，不及。(上軍不動(dòng)，趙穿獨(dú)追之。)返，怒曰："裹糧坐甲，固敵是求。敵至不擊，將何俟？"軍吏曰："將有待也。"(待可擊也。)穿曰："我不知謀，將獨(dú)出。"乃以其屬出。趙盾曰："秦獲穿也，獲一卿矣。(晉自有散位從卿者。)秦以勝歸，我何以報(bào)？"乃皆出戰(zhàn)，交綏，而退。(司馬法曰："逐奔不遠(yuǎn)，從綏不及。逐奔不遠(yuǎn)則難誘，從綏不及則難陷。"然則古名退軍為綏。秦、晉志未能堅(jiān)戰(zhàn)，短兵未致爭(zhēng)而兩退，故曰交綏。)

　　春秋時(shí)，晉師伐楚。月晦，楚晨厭晉軍而陣。晉大夫郤至曰："楚有六閒，(古莧反。)其二卿相惡，(子重，子反。)王卒以舊，(罷老不代。)鄭陣而不整，(不整列也。)蠻軍而不陣，(蠻夷從楚者，不結(jié)陣。)陣不違晦，(晦，月終，陰之盡也。故兵家以為忌。)在陣而囂，(囂，諠譁也。)合而加囂。(陣合宜靜，而益有聲。)各顧其后，莫有斗心；(人恤其所底也。)舊不必良，以犯天忌，我必克之。"終敗楚於鄢陵。

　　管子曰："天時(shí)地利，其數(shù)多少，其要必出於計(jì)數(shù)。故凡攻伐之為道也，計(jì)必定於內(nèi)，然后兵出乎境，計(jì)未定而出兵，是則戰(zhàn)之自毀也。故不明敵人之政，不能加也；(未可加兵。)不明敵人之情，不能約也；(不能約誓。)不明敵人之將，不先軍；不明敵人之士，不先陣。是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊驅(qū)眾白徒，故百戰(zhàn)百勝也。"又曰："善攻者料眾以攻眾，(量吾眾寡，彼眾寡，然后攻。馀仿此。)料食以攻食，料備以攻備。以眾攻眾，眾存不攻；(彼眾存，則我不能亡之也，故不攻。)以食攻食，食存不攻；以備攻備，備存不攻。釋實(shí)而攻虛，(知其實(shí)，宜避之。)釋堅(jiān)而攻毳，釋難而攻易。夫國搏不在敦古，(在於合今時(shí)宜。搏，聚也。)治世不在善政，(在於權(quán)宜。)霸王不在曲成。"(在於全大體也。)

　　戰(zhàn)國魏武侯問吳起曰："兵以何勝？"對(duì)曰："以治為勝。不在眾乎？"起曰："法令不明，賞罰不信，聞鼓不進(jìn)，聞金不止，雖有百萬之師，何益於用！所為治者，居則有禮，動(dòng)則有威，進(jìn)不可當(dāng)，退不可追，前卻有節(jié)，左右應(yīng)麾，雖絕成陣，雖散成行，投之所往，天下莫當(dāng)。"又曰："凡敵有不卜而與戰(zhàn)，有不占而避之。疾風(fēng)大寒，早興冥遷，剖冰濟(jì)度；盛夏炎熱，興役無閒，行饑驅(qū)渴，務(wù)取於遠(yuǎn)；師久無糧，士眾怨怒，妖祥疑惑，上不能止；軍資既竭，時(shí)多霖注，欲掠無便；師眾不多，地土不利，人馬疾疫；道遠(yuǎn)日暮，士卒勞倦，饑未及食，解甲而息；將薄吏輕，士卒無固，三軍數(shù)驚，師徒無助；陣而未定，舍而未畢，行阪涉險(xiǎn)，半隱半出：諸如此類，擊而勿疑。若土地廣大，人眾富盛；上愛其下，惠施流布；賞信刑察，發(fā)止得時(shí)；行陣居列，任賢使能；師徒習(xí)教，兵甲精銳；四鄰有助，大國之援：凡如此類，憚而避之。故曰，見可而進(jìn)，知難而退。"

　　漢王在漢中，拜韓信為大將軍。信因問王曰："今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？"漢王曰："然。大王自料勇悍仁彊孰與項(xiàng)王？"漢王曰："不如也。"信再拜曰："唯信亦以為大王不如也。然臣嘗事項(xiàng)王，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑嗚叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王與人恭謹(jǐn)，人有疾病，涕泣與之分食，至於功當(dāng)封爵者，印刓(五丸反)弊，忍不能予，此乃特婦人之仁耳。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城，又背義帝之約而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不克！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐坑秦降卒二十馀萬，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，(章邯、司馬欣、董翳也。)秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。於諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。"於是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計(jì)，定秦，滅項(xiàng)。項(xiàng)籍圍漢王於滎陽城，久之，漢王患之，請(qǐng)割滎陽以西以和。項(xiàng)王不聽。漢王謂陳平曰："天下紛紛，何時(shí)定乎？"陳平曰："項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至於行賞功爵邑，重之，(言愛惜之。)士亦以此不附。今大王慢人少禮，士廉節(jié)者不來。然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸王。誠能去其兩短，襲其兩長(zhǎng)，天下指麾則定矣。"