卷四十九 禮九 沿革九 吉禮八
其四時(shí)新物初登，皆先薦寢廟而后食。二月獻(xiàn)羔開冰。(春分方溫，獻(xiàn)羔以祭司寒，而后開冰。左傳曰："北陸而藏冰，西陸朝覿而出之。"先薦寢廟而后食。)四月以彘嘗麥，(麥之新，氣尤盛，以彘食之，散其熱。)七月登穀，(黍稷之屬，於是月始熟，而先薦。)八月嘗麻，九月嘗稻，(皆初熟而薦之。)十二月嘗魚。(此時(shí)魚得陽(yáng)氣，潔美。)
漢惠帝時(shí)，叔孫通曰："古者有春嘗果。方今櫻桃熟，可獻(xiàn)。"遂獻(xiàn)宗廟。(顏師古曰："禮記，仲夏月，羞以含桃，先薦寢廟，即此櫻柧也。")諸果之獻(xiàn)由此興。
后漢光武帝建武二年正月，立高廟於雒陽(yáng)，(漢舊儀曰："故孝武廟。"古今注曰："於雒陽(yáng)校官立之。")四時(shí)祫祀，高帝為太祖，文帝為太宗，武帝為世宗，如舊。馀帝四時(shí)春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。靈帝時(shí)，京都四時(shí)所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，追尊后三陵，凡牲用十八太牢。
古不墓祭，漢諸陵皆有園寢，承秦所為也。說(shuō)者以為古宗廟前制廟，后制寢，以象人君之居前有朝，后有寢。月令有"先薦寢廟"，詩(shī)稱"寢廟奕奕"，言相通也。廟以藏主，以四時(shí)祭。寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。秦始出寢，起於墓側(cè)，漢因而弗改，故陵上稱寢殿，起居衣服象生人之具，古寢之意也。建武以來(lái)，關(guān)西諸陵以轉(zhuǎn)久遠(yuǎn)，但四時(shí)特牲祠；帝每幸長(zhǎng)安謁諸陵，乃太牢祠。自雒陽(yáng)諸陵至靈帝，皆以晦望、二十四氣、伏臘及四時(shí)祠。廟日上飯，大官送用物，園令、食監(jiān)典省，其親陵所宮人，隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴(yán)具。
魏初，高堂隆云："按舊典，天子諸侯月有祭事，其孟，則四時(shí)之祭也，三牲、黍稷，時(shí)物咸備。其仲月、季月，皆薦新之祭也。大夫以上將之以羔，或加以犬而已，不備三牲也。士以豚。庶人則唯其時(shí)宜，魚雁可也。皆有黍稷。禮器曰：'羔豚而祭，百官皆足；太牢而祭，不必有馀。'羔豚則薦新之禮也，太牢則時(shí)祭之禮也。詩(shī)云：'四之日，其蚤獻(xiàn)羔祭韭'。周之四月則夏之二月也。月令：仲春，天子乃獻(xiàn)羔開冰。季春之月，天子始乘舟薦鮪。仲夏之月，天子乃嘗魚。咸薦之寢廟。此則仲春季月薦新之禮也。"(蜀譙周禮祭集志曰："天子之廟，始祖及高、曾、祖、考，皆月朔加薦，以象平生朔食也，謂之月祭。二祧之廟，無(wú)月祭也。凡五穀新熟，珍物新成，天子以薦宗廟。禮，未薦不敢食新，孝敬之道也。其月朔薦及臘薦、薦新，皆奠，無(wú)尸。故群廟皆一朝之間盡畢。")
宋四時(shí)祭祀，將祭必先夕牲。皇帝散齋七日，致齋三日。百官掌事者亦如之。致齋之日，御太極殿幄坐，著絳紗袍，黑介幘，通天金博山冠。祠之日，車駕出，百官應(yīng)齋從駕留守填街先置者，各依宣攝從事。上水一刻，皇帝著平冕龍袞服，升金根車，到廟北門。理禮、謁者各引太樂(lè)令、太常、光祿勛、三公等皆入在位�；实劢弟�，入廟，脫舄，盥及洗爵，訖，升殿。初獻(xiàn)，奠爵，樂(lè)奏。太祝令跪讀祝文，訖，進(jìn)奠神座前，皇帝還本位。博士引太尉亞獻(xiàn)，訖，謁者又引光祿勛終獻(xiàn)。皇帝不親祠，則三公行事，而太尉初獻(xiàn)，太常亞獻(xiàn)，光祿勛終獻(xiàn)。
齊永明九年正月，詔太廟四時(shí)祭，薦宣皇帝面起餅、鴨〈月隺〉；孝皇后筍、鴨卵、脯醬、炙白肉；高皇帝薦肉膾、菹羹；昭皇后茗、粣、炙魚：皆所嗜也。(此皆當(dāng)時(shí)所尚，無(wú)典禮之制。)先是，世祖夢(mèng)太祖曰："宋祖諸帝嘗太廟從我求食，可別為吾祠。"帝乃敕章郡王妃庾氏四時(shí)還青溪宮舊宅，處內(nèi)合堂，奉祠二帝二后，牲牢服章，用家人禮。
梁武帝宗廟四時(shí)及臘，一歲五享。天監(jiān)十六年，詔曰："夫神無(wú)常饗，饗於克誠(chéng)，所以西鄰禴祭，實(shí)受其福。宗廟祭祀，猶有牲牢，無(wú)益至誠(chéng)，有累冥道。自今四時(shí)烝嘗外，可量代。"八座議："以大脯代一元大武。"八座又奏："既停宰殺，無(wú)復(fù)省牲之事，請(qǐng)立省饌儀。其眾官陪列，并同省牲。"帝從之。又詔："今雖無(wú)復(fù)用腥，猶有脯脩之類，即之幽明，義為未盡�？筛敹ǎに]時(shí)蔬。"左丞司馬筠等參議："大餅代脯，馀悉用蔬菜。"帝從之。又舍人朱異議："二廟祀，相承止有一钘羹。蓋祭祀之禮，應(yīng)有兩羹，相承止於一钘，即禮為乖。請(qǐng)加熬油莼羹一钘。"帝從之。於是起至敬殿、景陽(yáng)臺(tái)，立七廟座。月中再設(shè)凈饌。自是訖於臺(tái)城破，諸廟遂不血食。