卷四十六 禮六 沿革六 吉禮五

　　梁令郡國(guó)有五岳者，置宰祀三人，及有四瀆若海應(yīng)祀者，皆以孟春仲冬祀之。

　　后魏景穆帝立五岳四瀆廟於桑乾水之陰，春秋遣有司祭。其馀山川諸神三百二十四所，每歲十月，遣祠官詣州鎮(zhèn)遍祀。有水旱災(zāi)厲，則牧守各隨其界內(nèi)而祈謁。王畿內(nèi)諸山川，有水旱則禱之。太武帝南征，造恒山，祀以太牢。浮河、濟(jì)，祀以少牢。過(guò)岱宗，祀以太牢。遂臨江，登瓜步而還。

　　后周大將出征，遣太祝以羊一，祭所過(guò)名山大川。

　　隋制，祀四鎮(zhèn)：東鎮(zhèn)沂山，西鎮(zhèn)吳山，南鎮(zhèn)會(huì)稽山，北鎮(zhèn)醫(yī)無(wú)閭山，(在東夷中，遙祀。)冀州鎮(zhèn)霍山。并就山立祠。祀四海：東海於會(huì)稽縣界，南海於南海鎮(zhèn)南，并近海立祠。及四瀆，并取側(cè)近巫一人，主知灑掃，并令多植松柏。

　　大唐武德、貞觀之制，五岳、四鎮(zhèn)、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東岳岱山，祭於兗州；東鎮(zhèn)沂山，祭於沂州；東海，於萊州；東瀆大淮，於唐州。南岳衡山，於衡州；南鎮(zhèn)會(huì)稽山，於越州；南海，於廣州；南瀆大江，於益州；中岳嵩山，於洛州。西岳華山，於華州；西鎮(zhèn)吳山，於隴州；西海及西瀆大河，於同州。北岳恒山，於定州；北鎮(zhèn)醫(yī)無(wú)閭山，於營(yíng)州；北海及北瀆大濟(jì)，於洛州。其牲皆用太牢。祀官以當(dāng)界都督刺史充。先天二年，封華岳神為金天王。開元十三年，封泰山神為天齊王。天寶五載，封中岳神為中天王，南岳神為司天王，北岳神為安天王。六載，河瀆封為靈源公，濟(jì)瀆封為清源公，江瀆封為廣源公，淮瀆封為長(zhǎng)源公。會(huì)稽山為永興公，岳山為成德公，霍山為應(yīng)圣公，醫(yī)巫閭山為廣寧公。八載閨六月，封太白山為神應(yīng)公。其九州鎮(zhèn)山，除入諸岳外，并宜封公。十載正月，以東海為廣德王，南海為廣利王，西海為廣潤(rùn)王，北海為廣澤王。分命卿監(jiān)詣岳瀆及山，取三月十七日一時(shí)備禮，兼冊(cè)祭。儀具開元禮。(武德二年十月，上親祀華岳。舊儀，岳瀆以上祝版，御署訖，北面再拜。武太后證圣元年十月，有司上言曰："謹(jǐn)按'五岳視三公，四瀆視諸侯'，天子無(wú)拜公侯之禮。請(qǐng)依舊儀。五岳以下，署而不拜。"制可之。開元元年，太常奏："伏準(zhǔn)唐禮，祭五岳四瀆皆稱嗣天子，祝版皆進(jìn)署。竊以舜典'五岳視三公，四瀆視諸侯'，則不合稱嗣天子及親署其祝文。伏請(qǐng)稱皇帝謹(jǐn)遣某乙，敬祭於某岳瀆之神。"從之。貞元四年五月，太常卿董晉奏："五岳四瀆，其神版并合御署。至上元元年，中祠小祠，一切權(quán)停。自后因循，不請(qǐng)御署其祝版。欲至饗祭日，所司準(zhǔn)程先取署，附驛發(fā)遣。敕旨宜依，仍委所司，每至?xí)r先奏，附中使送。"初，開元九年十二月，天臺(tái)道士司馬承禎言："今五岳神祠，是山林之神也，非正真之神也。五岳皆有洞府，有上清真人降任其職，山川風(fēng)雨陰陽(yáng)氣序，是所理焉。冠冕服章，佐從神仙，皆有名數(shù)。請(qǐng)別立齋祠之所。"上奇其說(shuō)，因敕五岳，各置真君祠一所。)

　　籍田

　　(周　漢　后漢　魏　晉　東晉　宋　齊　梁　后魏　北齊　隋　大唐)

　　周制，天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜，置之車右，帥公卿諸侯大夫，躬耕籍田千畝於南郊。(籍，借也。謂借人力以理之。勸率天下使務(wù)農(nóng)也。春秋傳曰"郊而后耕"，遂籍人力以成歲功，故謂之帝籍。天子籍田千畝於南郊，諸侯百畝於東郊。)冕而朱纮，躬秉耒，天子三推。(推，發(fā)也。諸侯三公冕而青纮，躬秉耒，三公五推，諸侯九推。)以事天地、山川、社稷、先古，(先古，先祖。)以為醴酪粢盛，於是乎取之。(敬之至也。)內(nèi)宰詔后，帥六宮之人，生穜稑之種，以獻(xiàn)於王。使后宮藏種而又生之。(太常條穀種黍稷穜稑，使內(nèi)宰后宮生之者，示種類孳息之祥，且佐王於耕事，所以俱自盡於郊廟也。稑，早也。穜，晚也。先種后熟謂之穜，后種先熟謂之稑。)甸師掌帥其屬而耕耨王籍，以時(shí)入之。(其屬，庶人也。耨，鋤也。王籍謂王者籍田千畝，所親帥公卿以下親耕農(nóng)人耕之處也。庶人終於千畝，故曰帥其屬耕耨王籍，入其收也。)