卷八十八 列傳良吏第七十六◎張恂 鹿生 張應(yīng) 宋世景 路邕 閻慶胤 明亮 杜纂 裴佗 竇瑗羊敦 蘇淑

　　今圣化淳洽，穆如韶夏，食椹懷音，梟鏡猶變，況承風(fēng)稟教，識(shí)善知惡之民哉。脫下愚不移，事在言外，如或有之，可臨時(shí)議罪，何用豫制斯條，用為訓(xùn)誡。誠(chéng)恐千載之下，談?wù)咝鷩W，以明明大朝，有尊母卑父之論。以臣管見，實(shí)所不取。如在淳風(fēng)厚俗必欲行之。且君、父一也。父者子之天，被殺事重，宜附"父謀反大逆子得告"之條。父一而已，至情可見。竊惟圣主有作，明賢贊成，光國(guó)寧民，厥用為大，非下走頑蔽所能上測(cè)。但受恩深重，輒獻(xiàn)瞽言，儻蒙收察，乞付評(píng)議。

　　詔付尚書，三公郎封君義立判云："身體發(fā)膚，受之父母，生我勞悴，續(xù)莫大焉。子于父母，同氣異息，終天靡報(bào)，在情一也。今忽欲論其尊卑，辨其優(yōu)劣，推心未忍，訪古無(wú)據(jù)。母殺其父，子復(fù)告母，母由告死，便是子殺。天下未有無(wú)母之國(guó)，不知此子將欲何之！案《春秋》，莊公元年，不稱即位，文姜出故。服虔注云：'文姜通兄齊襄，與殺公而不反。父殺母出，隱痛深諱。期而中練，思慕少殺，念至于母。故《經(jīng)》書：三月夫人遜于齊。'既有念母深諱之文，明無(wú)仇疾告列之理。且圣人設(shè)法，所以防淫禁暴，極言善惡，使知而避之。若臨事議刑，則陷罪多矣。惡之甚者，殺父害君，著之律令，百王罔革。此制何嫌，獨(dú)求削去。既于法無(wú)違，于事非害，宣布有年，謂不宜改。"瑗復(fù)難云：

　　尋局判云："子于父母，同氣異息，終天靡報(bào)，在情一也。今欲論其尊卑，辨其優(yōu)劣，推心未忍，訪古無(wú)據(jù)。"瑗以為《易》曰："天尊地卑，乾坤定矣。"又曰："乾天也，故稱父；坤地也，故稱母。"又曰：乾為天，為父；坤為地，為母。《禮喪服經(jīng)》曰"為父斬衰三年，為母齊衰期。尊卑優(yōu)劣，顯在典章，何言訪古無(wú)據(jù)？

　　局判云："母殺其父，子復(fù)告母，母由告死，便是子殺。天下未有無(wú)母之國(guó)，不知此子將欲何之！"瑗案典律，未聞母殺其父而子有隱母之義。既不告母，便是與殺父，天下豈有無(wú)父之國(guó)，此子獨(dú)得有所之乎！

　　局判又云："案《春秋》，莊公元年，不稱即位，文姜出故。服虔注云：'文姜通于兄齊襄，與殺公而不反。父殺母出，隱痛深諱，期而中練，思慕少殺，念至于母。故《經(jīng)》書：三月夫人遜乎齊。'既有念母深諱之文，明無(wú)仇疾告列之理。"瑗尋注義。隱痛深諱者，以父為齊所殺，而母與之。隱痛父死，深諱母出，故不稱即位，非為諱母與殺也。是以下文以義絕，其罪不為與殺明矣。《公羊傳》曰："君殺，子不言即位，隱之也。"期而中練，父憂少衰，始念于母，略書"夫人遜乎齊"。是內(nèi)諱出奔，猶為罪文。傳曰："不稱姜氏，絕不為親，禮也。"注云："夫人有與殺桓之罪，絕不為親，得尊父子義。善莊公思大義，絕有罪，故曰禮也。"以大義絕有罪，得禮之衷，明有仇疾告列之理。但《春秋桓》、莊之際，齊為大國(guó)，通于文姜，魯公謫之。文姜以告齊襄，使公子彭生殺之。魯既弱小而懼于齊。是時(shí)天子衰微，又無(wú)賢霸，故不敢仇之，又不敢告列，惟得告于齊曰："無(wú)所歸咎，惡于諸侯，講以公子彭生除之。"齊人殺公子彭生。案郎此斷，雖有援引，即以情推理，尚未遣惑。

　　事遂停寢。

　　除大宗正卿，尋加衛(wèi)將軍。宗室以其寒士，相與輕之。瑗案法推治，無(wú)所顧避，甚見仇疾。官雖通顯，貧窘如初，清尚之操，為時(shí)所重。領(lǐng)本州大中正，以本官兼廷尉卿，卒官。贈(zèng)本將軍、太仆卿、濟(jì)州刺史，謚曰明。

　　羊敦，字元禮，太山鉅平人，梁州刺史祉弟子也。性尚閑素，學(xué)涉書史，以父靈引死王事，除給事中。出為本州別駕。公平正直，見有非法，敦終不判署。后為尚書左侍郎、徐州扶軍長(zhǎng)史。永安中，轉(zhuǎn)廷尉司直，不拜。拜洛陽(yáng)令。后為鎮(zhèn)南將軍、金紫光祿大夫，遷太府少卿，轉(zhuǎn)衛(wèi)將軍、廣平太守。治有能名，奸吏跼蹐，秋毫無(wú)犯。雅性清儉，屬歲饑饉，家饋未至，使人外尋陂澤，采藕根而食之。遇有疾苦，家人解衣質(zhì)米以供之。然其為治，亦尚威嚴(yán)。朝廷以其清白，賜谷一千斛、絹一百匹。興和初卒，年五十二。吏民奔哭，莫不悲慟。贈(zèng)都督徐兗二州諸軍事、衛(wèi)大將軍、吏部尚書、兗州刺史，謚曰貞。