文選卷第八

　　“于是歷吉日以齋戒，張揖曰：歷，筭也。善曰：周易曰：圣人以此齋戒。韓康伯曰：洗心曰齋，防患曰戒。襲朝服，乘法駕，司馬彪曰：襲，服也。法駕，六馬也。建華旗，鳴玉鸞，郭璞曰：鸞，鈴也。善曰：楚辭曰：鳴玉鸞之啾啾。游于六藝之囿，馳騖乎仁義之涂。郭璞曰：六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)也。論語(yǔ)曰：游于藝。涂，道也。善曰：藝，六經(jīng)也。覽觀春秋之林，如淳曰：春秋義理繁茂，故比之于林藪也。射貍首，兼騶虞。 郭璞曰：貍首，逸詩(shī)篇名，諸侯以為射節(jié)。騶虞，召南之卒章，天子以為射節(jié)也。弋玄鶴，舞干戚。郭璞曰：干，楯也。戚，斧也。善曰：言古者舞玄鶴以為瑞，令弋取之而舞干戚也。尚書(shū)大傳曰：舜樂(lè)歌曰和伯之樂(lè)，舞玄鶴。公羊傳曰：朱干玉戚，以舞大夏。載云□，掩群雅。張揖曰：□，罼也，前有九流云罼之車。掩，捕也。詩(shī)小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也。善曰：先用云□以獵獸，今載之于車而捕群雅之士也。悲伐檀，張揖曰：其詩(shī)刺賢者不遇明王也。樂(lè)樂(lè)胥。善曰：毛詩(shī)曰：君子樂(lè)胥，受天之祜。言王者樂(lè)得材智之人使在位，故天與之福祿也。胥，先呂切。脩容乎禮園，郭璞曰：禮，所以整威儀自脩飾也。翱翔乎書(shū)圃。郭璞曰：尚書(shū)，所以疏通知遠(yuǎn)者，故游涉之。述易道，郭璞曰：脩潔靜精微之術(shù)。放怪獸。張揖曰：苑中奇怪之獸，不復(fù)獵。登明堂，坐清廟。郭璞曰：明堂者，所以朝諸侯處。清廟，太廟也。善曰：禮記月令曰：天子居太廟太室。鄭玄曰：太廟太室，中央室也。 次群臣，奏得失。四海之內(nèi)，靡不受獲。善曰：得恩德也。于斯之時(shí)，天下大說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)而聽(tīng)，隨流而化，芔然興道而遷義。郭璞曰：芔，猶勃也，許貴切。刑錯(cuò)而不用，德隆于三王，而功羨于五帝。善曰：包咸論語(yǔ)注曰：錯(cuò)，置也，千故切。司馬彪曰：羨，溢也。若此，故獵乃可喜也。

　　“若夫終日馳騁，勞神苦形。罷車馬之用，抏士卒之精。郭璞曰：精，銳也。抏，損也，音玩。費(fèi)府庫(kù)之財(cái)，而無(wú)德厚之恩。善曰：管子曰：國(guó)雖盛滿，無(wú)德厚以安之，國(guó)非其國(guó)也。 務(wù)在獨(dú)樂(lè)，不顧眾庶。善曰：鄭玄毛詩(shī)曰：顧，念也。忘國(guó)家之政，貪雉兔之獲。則仁者不繇也。郭璞曰：繇，道也，音由。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過(guò)千里，而囿居九百，是草木不得墾辟，而人無(wú)所食也。善曰：蒼頡篇曰：墾，耕也。薛君韓詩(shī)章句曰：辟，除也。夫以諸侯之細(xì)，而樂(lè)萬(wàn)乘之侈，仆恐百姓被其尤也�！�

　　于是二子愀然改容，超若自失，郭璞曰：愀然，變色貌也，材誘切。善曰：禮記曰：孔子愀然作色而對(duì)也。逡巡避廗，善曰：公羊傳曰：逡巡北面再拜。廣雅曰：逡巡，卻退也。孝經(jīng)曰：曾子避席。廗與席古字通。曰：“鄙人固陋，不知忌諱，善曰：廣雅曰：鄙，小也。乃今日見(jiàn)教，謹(jǐn)受命矣�！�

　　文選考異
　　曰楚則失矣：茶陵本有校語(yǔ)云善作 “是”，蓋所見(jiàn)本“楚”偽為“是”也。袁本無(wú)。史記、漢書(shū)皆作“楚”。
　　所以述職也：茶陵本云善無(wú)“也 ”字。袁本無(wú)校語(yǔ)。史記、漢書(shū)皆有。

　　不務(wù)明君臣之義：袁本、茶陵本云善無(wú)“臣”字。史記、漢書(shū)皆有。

　　而適足以(上臼下寸) 君自損也：其字上“臼”下“寸”，在說(shuō)文巢部。今漢書(shū)作“□”，亦偽也。史記作“貶”，與五臣同。

　　注“河南谷羅縣”：陳云“河南 ”漢書(shū)注作“西河”為是。案：史記正義引亦作“西河 ”。今漢書(shū)地理志“西河郡谷羅，武澤在西北”。依文穎此注，似其本“武”作“紫”也。