卷一百七十八 列傳第一百三

　　◎劉蕡

　　劉蕡，字去華，幽州昌平人，客梁、汴間。明《春秋》，能言古興亡事，沈健于謀，浩然有救世意。擢進(jìn)士第。元和后，權(quán)綱馳遷，神策中尉王守澄負(fù)弒逆罪，更二帝不能討，天下憤之。文宗即位，思洗元和宿恥，將翦落支黨。方宦人握兵，橫制海內(nèi)，號(hào)曰"北司"，兇丑朋挻，外脅群臣，內(nèi)掣侮天子，蕡常痛疾。

　　太和二年，舉賢良方正能直言極諫，帝引諸儒百余人于廷，策曰：

　　朕聞古先哲王之治也，玄默無(wú)為，端拱司契，陶氓心以居簡(jiǎn)，凝日用于不宰，厚下以立本，推誠(chéng)而建中，繇是天人通，陰陽(yáng)和，俗躋仁壽，物無(wú)疵癘。噫！盛德之所臻，敻乎其不可及已。三代令主，質(zhì)文迭救，百氏滋熾，風(fēng)流浸微，自漢以降，足言蓋寡。

　　朕顧唯昧道，祗荷丕構(gòu)，奉若謨訓(xùn)，不敢怠荒，任賢惕厲，宵衣旰食，詎追三五之遐軌，庶紹祖宗之鴻緒。而心有未達(dá)，行有未孚，由中及外，闕政斯廣。是以人不率化，氣或堙厄，災(zāi)旱竟歲，播植愆時(shí)。國(guó)廩罕蓄，乏九年之儲(chǔ)；吏道多端，微三載之績(jī)。京師，諸夏之本也，將以觀治，而豪猾逾檢；太學(xué)，明教之源也，期于變風(fēng)，而生徒惰業(yè)。列郡在乎頒條，而干禁或未絕；百工在乎按度，而淫巧或未息。俗恬風(fēng)靡，積訛成蠹。其擇官濟(jì)治也，聽(tīng)人以言則枝葉難辨，御下以法則恥格不形；其阜財(cái)發(fā)號(hào)也，生之寡而食之眾，煩于令而鮮于治。思所以究此繆盩，致之治平，茲心浩然，若涉淵冰。故前詔有司，博延群彥，佇啟宿懵，冀臻時(shí)雍。

　　子大夫皆識(shí)達(dá)古今，志在康濟(jì)，造廷待問(wèn)，副朕虛懷，必當(dāng)箴治之闕，辨政之疵，明綱條之致紊，稽富庶之所急。何施革于前弊？何澤惠于下土？何脩而治古可近？何道而和氣克充？推之本源，著于條對(duì)。至若夷吾輕重之權(quán)，孰輔于治？嚴(yán)尤底定之策，孰葉于時(shí)？元?jiǎng)P之考課何先？叔子之克平何務(wù)？惟此龜鑒，擇乎中庸，斯在洽聞，朕將親覽。

　　蕡對(duì)曰：

　　臣誠(chéng)不佞，有正國(guó)致君之術(shù)，無(wú)位而不得行；有犯顏敢諫之心，無(wú)路而不得達(dá)。懷憤郁抑，思有時(shí)而發(fā)。常欲與庶人議于道、商賈謗于市，得通上聽(tīng)，一悟主心，雖被襖言之罪無(wú)所悔。況逢陛下詢求過(guò)闕，咨訪嘉謀，制詔中外，舉直言極諫。臣辱斯舉，專承大問(wèn)，敢不悉意以言？至于上所忌，時(shí)所禁，權(quán)幸所諱惡，有司所與奪，臣愚不識(shí)，伏惟陛下少加優(yōu)容，不使圣時(shí)有讜言受戮者，天下之幸也。謹(jǐn)昧死以對(duì)：

　　伏以圣策有思古先之治，念玄默之化，將欲通天地以濟(jì)俗，和陰陽(yáng)以煦物，見(jiàn)陛下慮道之深也。臣以為哲王之治，其則不遠(yuǎn)，惟致之之道何如耳。伏以圣策有祗荷丕構(gòu)而不敢荒寧，奉若謨訓(xùn)而罔有怠忽，見(jiàn)陛下憂勞之至也。若夫任賢惕厲，宵衣旰食，宜絀左右之纖佞，進(jìn)股肱之大臣。若夫追蹤三五，紹復(fù)祖宗，宜鑒前古之興亡，明當(dāng)代之成敗。心有未達(dá)，以下情蔽而不得上通；行有未孚，以上澤壅而不得下浹。欲人之化，在脩己以先之；欲氣之和，在遂性以導(dǎo)之。救災(zāi)旱在致精誠(chéng)，廣播殖在視食力。國(guó)廩罕畜，本乎冗食尚繁；吏道多端，本乎選用失當(dāng)。豪猾逾檢，繇中外之法殊；生徒惰業(yè)，繇學(xué)校之官?gòu)U；列郡干禁，繇授任非人；百工淫巧，繇制度不立。伏以圣策有擇官濟(jì)治之心，阜財(cái)發(fā)號(hào)之嘆，見(jiàn)陛下教化之本也。且進(jìn)人以行，則枝葉安有難辨乎？防下以禮，則恥格安有不形乎？念生寡而食眾，可罷斥惰游；念令煩而治鮮，要察其行否。博延群彥，愿陛下必納其言；造廷待問(wèn)，則小臣安敢愛(ài)死？伏以圣策有求賢箴闕之言，審政辨疵之令，見(jiàn)陛下咨訪之勤也。遂小臣斥奸豪之志，則弊革于前；守陛下念康濟(jì)之心，則惠敷于下。邪正之道分，而治古可近；禮樂(lè)之方著，而和氣克充。至若夷吾之法，非皇王之權(quán)；嚴(yán)尤所陳，無(wú)最上之策；元?jiǎng)P之所先，不若唐堯考績(jī)；叔子之所務(wù)，不若虞舜舞干。且非大德之中庸、上圣之龜鑒，又何足為陛下道之哉？或有以系安危之機(jī)、兆存亡之變者，臣請(qǐng)披肝膽為陛下別白而重言之。