卷一百九 列傳第三十四

　　始，玙托鬼神致位將相，當(dāng)時(shí)以左道進(jìn)者紛紛出焉。李國(guó)禎者，以術(shù)士顯，廣德初，建言"唐家仙系，宜崇表福區(qū)，招致神靈，請(qǐng)度昭應(yīng)南山作天華上宮、露臺(tái)、大地婆父祠，并三皇、道君、太古天皇、中古伏羲、女媧等各為堂皇，給百戶掃除"。又即義扶谷故湫祠龍，置房宇。有詔從之，乃除地課工，方歲饑，人不堪命。昭應(yīng)令梁鎮(zhèn)上疏切諫，以為有七不可："天地之神，推之尊極者，掃地可祭，精意可享。今廢先王之典，為人祈福，福未至而人已困。又違神虐人，何從而致福邪？宗廟月無(wú)三祭，此不宜然。婆父之鄙語(yǔ)，不經(jīng)見(jiàn)，若為地建祖廟，上天必貽向背之責(zé)。夫湫者，龍所托耳，今湫竭已久，龍安所存？不宜崇去龍之穴，破生人之產(chǎn)。若三皇、五帝、道君等，兩京及所都各有宮廟，春秋彝饗，此復(fù)營(yíng)造，是謂瀆神。夫休咎豐兇本于五事，不在山川百神明矣。"即劾國(guó)禎等"動(dòng)眾則得人，興工則獲利，祭祀則受胙，主執(zhí)則市權(quán)，營(yíng)罔天聽(tīng)，負(fù)抱粢糈，道路相望，無(wú)時(shí)而息，人神胥怨，災(zāi)孽并至。臣昨受命，有所安輯，陛下許以權(quán)宜，今所興造臣謹(jǐn)以便宜悉停"。帝從之。鎮(zhèn)忼慨有名士也，仕至司門郎中。玙曾孫摶，別傳。