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《新唐書(shū)》卷一百一十八 列傳第四十三

卷一百一十八 列傳第四十三



  朝宗孫佽,字相之,性清簡(jiǎn)。元和初第進(jìn)士。自山南東道使府入為殿中侍御史。累遷桂管觀(guān)察使,部二十余州,自參軍至縣令無(wú)慮三百員,吏部所補(bǔ)才十一,余皆觀(guān)察使商才補(bǔ)職。佽下車(chē),悉來(lái)謁,一吏持籍請(qǐng)補(bǔ)缺員,佽下教曰:"居官治,吾不奪;其不奉法,無(wú)望縱舍。缺者,須按籍取可任任之。"會(huì)春服使至,鄉(xiāng)有豪猾厚進(jìn)賄使者,求為縣令,使者請(qǐng)佽,佽許之。既去,召鄉(xiāng)豪責(zé)以橈法,笞其背,以令部中,自是豪右畏戢。時(shí)詔置五管監(jiān)兵,盡境賦不足充其費(fèi),佽處以?xún)約,遂為定制,眾以為難。卒,贈(zèng)工部侍郎。

  宋務(wù)光,字子昂,一名烈,汾州西河人。舉進(jìn)士及第,調(diào)洛陽(yáng)尉。遷右衛(wèi)騎曹參軍。神龍?jiān)辏笏,詔文武九品以上官直言極諫,務(wù)光上書(shū)曰:

  后王樂(lè)聞過(guò),罔不興;拒諫,罔不亂。樂(lè)聞過(guò)則下情通,下情通則政無(wú)缺,此所以興也。拒諫則群議壅,群議壅則上孤立,此所以亂也。

  臣嘗觀(guān)天人相與之際,有感必應(yīng),其間甚密,是以教失於此,變生於彼!兑住吩唬"天垂象,見(jiàn)吉兇,圣人象之。"竊見(jiàn)自夏以來(lái),水氣勃戾,天下多罹其災(zāi),洛水暴漲,漂損百姓!秱鳌吩唬"簡(jiǎn)宗廟,廢祠祀,則水不潤(rùn)下。"夫王者即位,必郊祀天地,嚴(yán)配祖宗。自陛下御極,郊、廟、山川不時(shí)薦見(jiàn)。又水者陰類(lèi),臣妾之道,氣盛則水泉溢,頃虹蜺紛錯(cuò),暑雨滯霪,陰勝之沴也。后廷近習(xí)或有離中饋之職以干外政,愿深思天變,杜絕其萌。

  又自春及夏,牛多病死,疫氣浸淫!秱鳌吩唬"思之不睿,時(shí)則有牛禍。"意者萬(wàn)機(jī)之事,陛下未躬親乎?晁錯(cuò)曰:"五帝其臣不及,則自親之。"今朝廷賢佐雖多,然莫能仰陛下清光。愿勤思法宮,凝就大化。以萬(wàn)方為念,不以聲色為娛;以百姓為憂(yōu),不以犬馬為樂(lè)。臣聞三五之君不能免淫亢,顧備御存乎人耳。災(zāi)興細(xì)微,安之不怪,及禍變已成,駭而圖之,猶水決治防、病困求藥,雖復(fù)黽勉,尚何救哉!夫塞變應(yīng)天,實(shí)系人事。今霖雨即閉坊門(mén),豈一坊一市能感發(fā)天道哉?必不然矣。故里人呼坊門(mén)為宰相,謂能節(jié)宣風(fēng)雨。天工人代,乃為虛設(shè)。

  又?jǐn)?shù)年以來(lái),公私覂竭,戶(hù)口減耗,家無(wú)接新之儲(chǔ),國(guó)乏俟荒之蓄。陛下近觀(guān)朝市,則以為既庶且富;試踐閭陌,則百姓衣馬牛之衣,食犬彘之食,十室而九,丁壯盡於邊塞,孀孤轉(zhuǎn)於溝壑,猛吏奮毒,急政破資。馬困斯佚,人窮斯詐。起為奸盜,從而刑之,良可嘆也。今人貧而奢不息,法設(shè)而偽不止;長(zhǎng)吏貪冒,選舉以私;稼穡之人少,商旅之人眾。愿坦然更化,以身先之。凋殘之后,緩其力役;久弊之極,訓(xùn)以敦龐。十年之外,生聚方足。

  臣聞太子者,君之貳,國(guó)之本,所以守器承祧,養(yǎng)民贊業(yè)。愿擇賢能,早建儲(chǔ)副,安社稷,慰黎元。姻戚之間,謗議所集,積疑成患,憑寵生災(zāi),愛(ài)之適以害之也。如武三思等,誠(chéng)不宜任以機(jī)要,國(guó)家利器,庸可久假於人?秘書(shū)監(jiān)鄭普思、國(guó)子祭酒葉靜能挾小道淺術(shù),列朱紫,取銀黃,虧國(guó)經(jīng),悖天道!稌(shū)》曰:"制治于未亂,保邦于未危。"此誠(chéng)治亂安危之秋也。愿陛下遠(yuǎn)佞人,親有德,乳保之母、妃主之家,以時(shí)接見(jiàn),無(wú)令媟黷。

  疏奏不省。俄以監(jiān)察御史巡察河南道。時(shí)滑州輸丁少而封戶(hù)多,每配封人,皆亡命失業(yè)。務(wù)光建言:"通邑大都不以封。今命侯之家專(zhuān)擇雄奧,滑州七縣,而分封者五,王賦少於侯租,入家倍於輸國(guó)。請(qǐng)以封戶(hù)均余州。"又請(qǐng)"食賦附租庸歲送,停封使,息傳驛之勞"。不見(jiàn)納。以考最,進(jìn)殿中侍御史。遷右臺(tái)。嘗薦汝州參軍事李欽憲,后為名臣。卒,年四十二。

  時(shí)又有清源尉呂元泰,亦上書(shū)言時(shí)政曰:"國(guó)家者,至公之神器,一正則難傾,一傾則難正。今中興政化之始,幾微之際,可不慎哉?自頃營(yíng)寺塔,度僧尼,施與不絕,非所謂急務(wù)也。林胡數(shù)叛,獯虜內(nèi)侵,帑藏虛竭,戶(hù)口亡散。天下人失業(yè),不謂太平;邊兵未解,不謂無(wú)事;水旱為災(zāi),不謂年登;倉(cāng)廩未實(shí),不謂國(guó)富。而乃驅(qū)役饑凍,雕鐫木石,營(yíng)構(gòu)不急,勞費(fèi)日深,恐非陛下中興之要也。比見(jiàn)坊邑相率為渾脫隊(duì),駿馬胡服,名曰'蘇莫遮'。旗鼓相當(dāng),軍陣勢(shì)也;騰逐喧噪,戰(zhàn)爭(zhēng)象也;錦繡夸競(jìng),害女工也;督斂貧弱,傷政體也,胡服相歡,非雅樂(lè)也;渾脫為號(hào),非美名也。安可以禮義之朝,法胡虜之俗?《詩(shī)》云:'京邑翼翼,四方是則。'非先王之禮樂(lè)而示則於四方,臣所未諭!稌(shū)》:《書(shū)》曰:'謀,時(shí)寒若。'何必臝形體,灌衢路,鼓舞跳躍而索寒焉?"書(shū)聞不報(bào)。
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