游恒山日記
( 恒山，在山西渾源縣東南，原稱玄岳、紫岳、陰岳，明代列為五岳之一，始稱北岳恒山。該記短小精悍，文字優(yōu)美，寫(xiě)景與抒情結(jié)合完美，可堪一讀。記游恒山，先記游龍山，實(shí)出意外，謂之“桑榆之收”。接近恒山而未登進(jìn)，已見(jiàn)山峰連綿，好不氣派。至入倒馬關(guān)和紫荊關(guān)，則描繪壁立雙闕，評(píng)價(jià)此峽已超過(guò)武彝九曲。對(duì)懸空寺的描繪，則比之蜃樓閣宇，當(dāng)可認(rèn)為作者十分欣賞。既登恒山，則曲盡筆墨，寫(xiě)物產(chǎn)、寫(xiě)土石松影、寫(xiě)寢宮、寫(xiě)飛石窟直至?xí)膳_(tái)。為登頂峰，不惜棄衣踐棘，鼓勇而上，見(jiàn)莽莽蒼蒼一覽眾山之小，登臨的樂(lè)趣由此可見(jiàn)。
此篇游記充實(shí)豐滿，不但山景風(fēng)光盡顯筆下，而且活脫脫刻畫(huà)出登山之人的勉力求索，與《游雁宕山日記（后）》之形象刻畫(huà)有異曲同工之妙。)
去北臺(tái)七十里，山始豁然，曰東底山。臺(tái)山北盡，即屬繁峙界矣。
初九日 出南山。大溪從山中俱來(lái)者，別而西去。余北馳平陸中，望外界之山，高不及臺(tái)山十之四，其長(zhǎng)繚繞如垣矮墻，東帶平邢，西接雁門(mén)，橫而徑者十五里。北抵山麓，渡沙河，即為沙河堡。依山瞰流，磚甃高整。由堡西北七十里，出小石口，為大同西道；直北六十里，出北路口，為大同東道。余從堡后登山，東北數(shù)里，至峽口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峽，與流屈曲，荒谷絕人。數(shù)里，義興寨。數(shù)里，朱家坊。又?jǐn)?shù)里，至葫蘆嘴。舍澗登山，循嘴而上，地復(fù)成塢(四周高中央凹的地方)，溪流北行，為渾源界。又?jǐn)?shù)里，為土嶺，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止居住居民同姓家。
初十日 循南來(lái)之澗北去三里，有澗自西來(lái)合，共東北折而去。余溯西澗入，又一澗自北來(lái)，遂從其西登嶺，道甚峻。北向直上者六七里，西轉(zhuǎn)，又北躋而上者五六里，登峰兩重，造其巔，是名箭筸嶺。自沙河登山涉潤(rùn)，盤(pán)旋山谷，所值皆土魁(土堆)荒阜；不意至此而忽躋穹窿，然嶺南猶復(fù)阿蒙也。一逾嶺北，瞰東西峰連壁隤(同頹)，翠蜚飛丹流。其盤(pán)空環(huán)映者，皆石也，而石又皆樹(shù)；石之色一也、而神理又各分妍；樹(shù)之色不一也，而錯(cuò)綜又成合錦。石得樹(shù)而嵯峨傾嵌者，幕(覆蓋)以藻繪(文采)而愈奇；樹(shù)得石而平鋪倒蟠(彎曲)者，緣以突兀而尤古。如此五十里，直下至阮(大土山)底，則奔泉一壑，自南注北，遂與之俱出塢口，是名龍峪口，堡臨之。村居頗盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，復(fù)得平陸。其北又有外界山環(huán)之，長(zhǎng)亦自東而西，東去渾源州三十里，西去應(yīng)州七十里。龍峪之臨外界，高卑遠(yuǎn)近，一如東底山之視沙河峽口諸山也。于是沿山東向，望峪之東，山愈嶙嶒斗峭，問(wèn)知為龍山。龍山之名，舊著于山西，而不知與恒岳比肩；至是既西涉其閫(kùn內(nèi)境)域，又北覽其面目，從不意中得之，可當(dāng)五臺(tái)桑榆之收矣。東行十里，為龍山大云寺，寺南面向山。又東十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而從之，去山麓尚十里。望其山兩峰亙峙，車騎接軫(zhěn形容車馬絡(luò)繹不絕)，破壁而出，乃大同入倒馬、紫荊大道也。循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流，透罅而入，逼仄如無(wú)所向，曲折上下，俱成窈窕，伊闕雙峰，武彝九曲，俱不足以擬之也。時(shí)清流未泛，行即溯澗。不知何年兩崖俱鑿石坎、大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢時(shí)插木為閣道者，今廢已久，僅存二木懸架高處，猶棟梁之巨擘(bò巨擘即領(lǐng)先或首要之意)也。三轉(zhuǎn)，峽愈隘，崖愈高。西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃(shěn)吐重臺(tái)者，懸空寺也。五臺(tái)北壑亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨(dú)登。入則樓閣高下，檻路屈曲。崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點(diǎn)綴，兼能盡勝。依巖結(jié)構(gòu)，而不為巖石累者，僅此。而僧寮位置適序，凡客坐禪龕(kān)，
明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。既下，又行峽中者三四轉(zhuǎn)，則洞門(mén)豁然，巒壑掩映，若別有一天者。又一里，澗東有門(mén)榜(匾額)三重，高列阜上，其下石級(jí)數(shù)百層承之，則北岳恒山廟之山門(mén)也。去廟尚十里，左右皆土山層晝，岳頂杳不可見(jiàn)。止門(mén)側(cè)土人家，為明日登頂計(jì)。