元紀(jì)二十六 起屠維單閼正月，盡旃蒙作噩十二月，凡七年
冬，十月，戊戌，帝將祀南郊，告祭太廟。至于宗室，遣阿嚕問同知太常禮儀院事李好文曰：“朕，寧宗兄也，當(dāng)拜否？”好文與博士劉聞對(duì)曰：“寧宗雖弟，其為帝時(shí)，陛下為之臣。春秋時(shí)，魯閔公，弟也，僖公，兄也，閔公先為君，宗廟之祭，未聞僖公不拜。為人后者，為之子也。陛下當(dāng)拜�！钡勰税�。由是每親祀，必命好文攝禮儀使。
己酉，帝親祀上帝于南郊，以太祖配。
己未，以南郊禮成，大赦天下，蠲民間田租五分，賜高年帛。
十二月，丙申，詔寫金字《藏經(jīng)》。
丁未，以翰林學(xué)士承旨博爾濟(jì)布哈為中書左丞相，特穆爾布哈罷。
是月，膠州及屬縣高密地震。
是歲，詔立常平倉(cāng)，罷民間食鹽。
征遺逸托音巴延、張瑾、杜本。本辭不至。本，清江人，在武宗時(shí)，嘗被召至京師，即歸武夷山中，文宗聞其名，征之，不起。至是右丞相托克托薦之，召為翰林待制兼國(guó)史院編修官。使者致君相意，趣之行，至杭州，稱病固辭，而致書于托克托曰：“以萬(wàn)事合為一理，以萬(wàn)民合為一心，以千載合為一日，以四海合為一家，則可言制禮作樂，而躋五帝、三王之盛矣�！彼觳恍�。時(shí)有金華張樞，亦屢征不起。
既又征隱士勒哲圖、濟(jì)爾噶朗、董立、李孝光，詔以鄂勒哲圖、濟(jì)爾噶朗為翰林待制，立修撰，孝光著作郎�；蛞善涮珒�(yōu)，右丞相特穆爾達(dá)實(shí)曰：“隱士無(wú)求于朝廷，朝廷有求于隱士，名爵豈足吝惜耶！”識(shí)者誦之。
衛(wèi)輝、冀寧、忻州大饑，人相食。
臨察御史李稷劾奏宦官高龍卜：“恃賴恩私，侵撓朝政，擅作威福，交通時(shí)相，為國(guó)基禍，請(qǐng)竄逐之。”章上，流龍卜于征東。又言：“御史封事須至御前開拆，以防壅蔽之患；言事官須優(yōu)加擢用，以開諫諍之路；殿中侍御史、給事中、起居注須任端人直士，書百司奏請(qǐng)及上所可否，月達(dá)省臺(tái)，付史館，以備纂修之實(shí)�！背刑熳o(hù)圣寺火，詔更作之，稷言水旱相仍，公私俱乏，不宜妄興大役，議遂寢。稷，滕州人。
監(jiān)察御史烏古遜良楨，以帝方攬萬(wàn)幾，不可不求賢自輔，乃上疏言：“祈天永命之術(shù)，在乎敬身修德而已。今經(jīng)筵多領(lǐng)以職事臣，數(shù)日一進(jìn)講，不逾數(shù)刻已罷，而｛執(zhí)曰｝御小臣，恒侍左右，何益于盛德哉！請(qǐng)招延宿儒若許衡者數(shù)人，置于禁密，常以唐、虞、三代之道啟沃宸衷，日新其德�！庇忠試�(guó)俗父死則妻其后母，兄弟死則收其妻，父母死無(wú)憂制，遂上言：“綱常皆出于天而不可變。議法之吏，乃云國(guó)人不拘此例，諸國(guó)人各從本俗，是漢人、南人當(dāng)守綱常，國(guó)人、諸國(guó)人不必守綱常也。名曰優(yōu)之，實(shí)則陷之；外若尊之，內(nèi)實(shí)侮之；推其本心，所以待國(guó)人者不若漢人、南人之厚也。請(qǐng)下禮官有司及右科進(jìn)士在朝者會(huì)議，自天子至于庶人，皆從禮制，以成列圣未遑之典，明萬(wàn)世不易之道�！弊嗳�，皆不報(bào)。
至正四年甲申，一三四四年
春，正月，辛巳，詔：“定守令黜陟之法，六事備者升一等，四事備者減一資，三事備者平遷，六事俱不備者降一等。”
庚寅，河決曹州，雇夫萬(wàn)五千八百修筑之。
是月，河又決汴梁。
三月，壬寅，特授巴圖瑪多爾濟(jì)征東行省左丞相，嗣高麗國(guó)王。王本名昕，高麗國(guó)王王楨之長(zhǎng)子也。楨在國(guó)淫暴無(wú)道，帝以檻車征至，流之于揭陽(yáng)，無(wú)一人從行者；楨手持衣袱以去，至岳陽(yáng)而死。帝乃命昕嗣其位。
夏，四月，帝如上都。
五月，甲辰，中書右丞相托克托罷，以知樞密院事阿嚕圖為右丞相。托克托固辭相位，帝問誰(shuí)可代者，以阿嚕圖對(duì)，遂擢用之。封托克托為鄭王，食邑安豐，賜金印及海青、文豹等物，俱辭不受。
阿嚕圖既為相，議除一人為刑部尚書，或難之曰：“此人柔軟，于刑部非所宜�！卑D曰；“選劊子邪？若選劊子，須用強(qiáng)壯人，尚書詳讞刑獄，不枉人壞法，即是好官，何用強(qiáng)壯者為！”其為治知大體如此。
是月，大霖雨二十馀日，黃河暴溢，北決白茅堤。