宋紀(jì)八十一 起著雍執(zhí)徐七月，盡上章郭牂十二月，凡二年有奇
閏月，癸卯朔，頒《元祐敕令格式》。
是日，遼預(yù)行正旦禮。
甲辰，銀青光祿大夫致仕蜀郡公范鎮(zhèn)定鑄律度量、鐘磬等，并書(shū)及圖法上進(jìn)，較景祐中李照樂(lè)又下一律有奇。帝及太皇太后御延和殿，詔輔臣同閱視，賜詔嘉獎(jiǎng)，下之太常，令三省侍從臺(tái)閣之臣皆往觀焉。鎮(zhèn)時(shí)已屬疾，樂(lè)奏，三日而卒，謚忠文。
鎮(zhèn)清白坦夷，表里洞達(dá)，遇人以誠(chéng)，口不言人過(guò)。及臨大節(jié)，決大議，色和而語(yǔ)莊，雖在萬(wàn)乘前無(wú)所屈。平生與司馬光相得甚歡，議論如出一口，故當(dāng)時(shí)推天下之賢者，必曰君實(shí)、景仁。景仁，鎮(zhèn)字也。
戶部尚書(shū)韓忠彥、侍郎蘇轍、韓宗道言：“本部近編成《元祐會(huì)計(jì)錄》，大抵一歲天下所收錢、谷、金銀、幣帛等物，未足以支一歲之出。臣等愿明敕本部，隨事看詳，量加裁損，二圣以身率之，大臣以身先之，則誰(shuí)不信服！”奏入，詔：“戶部取索應(yīng)干財(cái)用，除諸班諸軍料錢、衣糧、賞給特支依舊外，其馀浮費(fèi)，并行裁省，節(jié)次以聞�！�
御史中丞李常言：“先帝以吏人無(wú)祿，不足以責(zé)其廉，遂重其罰而祿之。向已命官核實(shí)汰冗，請(qǐng)督責(zé)成書(shū)�！痹t門(mén)下、中書(shū)后省疾速立法。
丙午，遼主如混同江。
戊申，減宰執(zhí)賜予。
甲寅，太皇太后詔曰：“官冗之患，所從來(lái)尚矣；流弊之極，實(shí)萃于今，以闕計(jì)員，至相倍蓰。上有久閑失職之吏，則下有受害無(wú)告之民，故命大臣考求其本，茍非裁損入流之?dāng)?shù)，無(wú)以澄清取士之原。吾今自以眇身率先天下，永惟臨御之始，嘗敕有司，蔭補(bǔ)私親，舊無(wú)定限，自惟薄德，敢配前人！已詔家庭之恩，止從母后之比，今當(dāng)又損，以示必行。夫以先帝顧托之深，天下責(zé)望之重，茍有利于社稷，吾無(wú)愛(ài)于膚。矧此推恩，實(shí)同豪末，忠義之士，當(dāng)識(shí)此情，各忘內(nèi)顧之誠(chéng)，共成節(jié)約之制。今后每遇圣節(jié)、大禮、生辰，合得親屬恩澤，并四分減一。皇太后、皇太妃準(zhǔn)此�！�
庚申，置六曹尚書(shū)權(quán)官。
丙寅，詔吏部詳定六曹、寺監(jiān)重復(fù)利害以聞。
范百祿、趙君錫既受詔，行視東西二河，度地形，究利害，見(jiàn)東流高仰，北流順下，知河必不可回，即條畫(huà)以聞。
元祐四年遼大安五年
春，正月，癸未，范百祿等使還，入對(duì)，復(fù)言：“修減水河，有害無(wú)利，愿罷其役，那移工料，繕筑西堤，以護(hù)南決口�！表曋�，乃詔罷回河及修減水河。
遼主如魚(yú)兒濼。
甲申，以夏人通好，詔邊將毋生事。
左司諫韓川罷為集賢校理，權(quán)發(fā)遣潁州，以數(shù)言胡宗愈不聽(tīng)故也。
甲午，高麗貢于遼。
是月，知鄧州蔡確復(fù)觀文殿學(xué)士。
二月，甲辰，司空、同平章軍國(guó)事、申國(guó)公呂公著卒，年七十二。太皇太后見(jiàn)輔臣曰：“邦國(guó)不幸，司馬相公既亡，呂司空復(fù)逝�！蓖磻懢弥�。帝亦悲感，即詣其家臨奠，贈(zèng)太師，謚正獻(xiàn)。
公著自少講學(xué)，即以治心養(yǎng)性為本，平居無(wú)疾言遽色，于聲利紛華，泊然無(wú)所好。識(shí)慮深敏，量弘而學(xué)粹，茍便于國(guó)，不以利害動(dòng)其心。與人至誠(chéng)，不事表暴。其好德樂(lè)善，出于天性，士大夫有以人物為意者，必問(wèn)其所知，與其所聞參互考實(shí)，以待上求。神宗嘗謂執(zhí)政曰：“呂公著之于人材，其言不欺，如權(quán)衡之稱物�！泵康矍白h政事，盡誠(chéng)去飾，博取眾人之善以為善，至其所當(dāng)守，毅然不可回奪也。王安石博辨騁辭，人莫敢與抗，公著獨(dú)以精識(shí)約言服之。安石嘗曰：“疵吝每不自勝，一詣長(zhǎng)者，不覺(jué)消釋。”其敬服如此。
庚戌，白虹貫日。
乙卯，夏國(guó)主遣使來(lái)謝封冊(cè)。
壬戌，御邇英閣，詔講讀官講《尚書(shū)》，讀《寶訓(xùn)》。司馬康講《洪范》至“乂用三德”，帝問(wèn)曰：“止此三德，為更有德？”康對(duì)曰：“皋陶所陳有九德，如‘柔而立，剛而塞，強(qiáng)而義’等語(yǔ)是也。”先是帝恭默未言，起居舍人王巖叟喜聞德音，欲因以風(fēng)諫，退而上言：“陛下既能審問(wèn)之，必能體而行之。三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去也。三數(shù)雖少，推而廣之，足以盡天下之要。”巖叟嘗侍講，奏曰：“陛下宮中何以消日？”帝曰：“并無(wú)所好，惟是觀書(shū)�！睂�(duì)曰：“圣學(xué)須在積累，積累之要，在專與勤。屏去它事，始可謂專，久而不倦，始可謂勤。”帝然之。