宋紀(jì)五十二 起重光單閼六月，盡玄黓執(zhí)徐八月，凡一年有奇
時(shí)帝怒不測(cè)，群臣莫敢諫，右正言蔡襄獨(dú)進(jìn)言：“介誠(chéng)狂直，然容受盡言，帝王盛德也。”己亥，中丞王舉正復(fù)上疏言責(zé)介太重。赤亦中悔，敕朝堂告諭百官，改介英州別駕，復(fù)取其奏以入，遣中使護(hù)送介至英州，且戒無令道死。知制誥胡宿言：“唐介改貶英州，聞專差中使押之貶所。竊尋曰前臺(tái)諫官貶黜，無此體制。一旦介若因霜露之病，死于道路，四海廣遠(yuǎn)，不可家至戶曉，將使朝廷負(fù)謗于天下，其傷不小。就使介安全至于貶所，亦不可著為后法。伏望追還使人，以全朝體。”殿中侍御史梁蒨亦言：“陛下愛介，故遣中使護(hù)送；即不幸介以疾死，天下后世能無以殺疑乎？”帝曰：“誠(chéng)不思此。”亟追還中使。介直聲聞天下。
庚子，禮部尚書、平章事文彥博，罷為吏部尚書、觀文殿大學(xué)士、知許州。
以樞密使龐籍同中書門下平章事，參知政事高若訥，以本官充樞密使。
辛丑，以樞密副使、給事中梁適參知政事，翰林學(xué)士承旨、知制誥王堯臣為樞密副使。起居舍人、知諫院吳奎，出知密州。包拯奏乞留奎，且言：“唐介因彈大臣，并以中奎，誣惑天聽。”帝曰：“介昨言奎、拯皆陰結(jié)文彥博，今觀此奏，則非誣也�！�
乙巳，帝謂龐籍曰：“諫官、御史，必用忠直淳厚、通世務(wù)、明治體者，以革浮薄之弊�！奔瘸惺ブI，自是中書奏詔舉臺(tái)官，必以帝語(yǔ)載敕中。
十一月，辛亥，詔以“漳、泉州、興化軍，自五代以來，計(jì)丁出米甚重，或貧不能輸。自今泉州、興化軍舊納七斗五升者，主戶與減二斗五升，客戶減四斗五升；漳州納八斗八升八合者，主戶減三斗八升八合，客戶減五斗八升八合，為定制�！背酰嫾疄楦＝ㄞD(zhuǎn)運(yùn)使，請(qǐng)罷漳、泉、興化軍丁米，有司持不可；及籍為宰相，遂行之。
甲子，遼命東京留守司總領(lǐng)戶部?jī)?nèi)省事。
丁卯，遼罷中丞記錄職官過犯，令承旨總之。
乙亥，帝謂輔臣曰：“江、淮連年荒歉，如聞發(fā)運(yùn)司惟務(wù)誅剝，以敷額為能，雖名和糴，實(shí)抑配耳。其減今年上供米百萬(wàn)石�！币蛟t免災(zāi)傷人戶所輸鹽米。先是河北饑，三司益增江、淮米以餉河北，及江、淮饑，有司責(zé)米數(shù)如常歲，度支副使梅摯奏減之。
十二月，庚辱，翰林天文院新作渾儀成，御撰《渾儀總要》十卷，論前代得失，已而留中不出。
乙酉，遼以太后行再生禮，肆赦。
戊子，中書言：“諸房人吏稽違案牒者，自來量行罰典，終未革心。欲籍其名目，以輕重為差，其罰數(shù)多及情重者，取旨黜逐。”從之。
戊戌，以資政殿學(xué)士吳育知陜州。始，命育兼翰林侍讀學(xué)士，育辭以疾，固請(qǐng)便郡。帝謂近臣曰：“育剛正可用，但嫉惡太過耳，宜聽其便。”因遣中使賜以禁中良藥。不半歲，又徙汝州。
先是包拯請(qǐng)除范祥權(quán)本路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，令擘畫鹽法利害，計(jì)置沿邊斛斗，事歸一局，易為辦集。而三司使田況亦請(qǐng)久任祥，使專其事。己亥，以祥為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，仍賜金紫服以寵之。
庚子，詔：“文武官年七十以上未致仕者，更不考課遷官；其有功于國(guó)，有惠于民，當(dāng)加賞者，勿拘�！�
以益州鄉(xiāng)貢進(jìn)士房庶為試校書郎。庶，成都人，宋祁嘗上其所著《樂書補(bǔ)亡》二卷，田況自蜀還，亦言其知音。既召赴闕，庶自言：“嘗得古本《漢志》云：‘度起于黃鐘之長(zhǎng)，以子谷秬黍中者，一黍之起，積一千二百黍之廣度之九十分，黃鐘之長(zhǎng)一為一分�！裎拿摗鸱e一千二百黍’八字。故自前世以來，累黍?yàn)槌咭灾坡桑锹缮诔�，尺非起于黃鐘也。且《漢志》‘一為一分’者，蓋九十分之一。后儒誤以一黍?yàn)橐环�，其法非是。�?dāng)以秬黍中者一千二百實(shí)當(dāng)中黍盡得九十分，為黃鐘之長(zhǎng)，九寸加一以為尺，則律定矣�！敝泵亻w范鎮(zhèn)是之，乃言曰：“李照以縱黍累尺管，空徑三分，容黍千七百三十；胡瑗以橫黍累尺管，容黍一千二百，而空徑三分四厘六豪；是皆以尺生律，不合古法。今庶所言，實(shí)千二百黍于管，以為黃鐘之長(zhǎng)，就取三分以為空徑，則無容受不合之差，校前三說為是。請(qǐng)如其法，試造尺律，更以古器參考，當(dāng)?shù)闷湔��！蹦嗽t王洙與鎮(zhèn)同于修制所依庶說造律尺籥，上之。帝召輔臣同觀，又令庶自陳其法，因問律呂旋相為宮事，令撰圖以進(jìn)。是時(shí)胡瑗等制樂已有定議，特推恩而遣之。鎮(zhèn)為論于執(zhí)政曰：“今律之與尺，所以不得其真，由累黍?yàn)橹�。累黍�(yàn)橹�，史之脫文也。古人豈以難曉不合之法書之于史，以為后世惑乎！易曉而必合者，房庶之法是矣。今庶自言其法，依古以律而起尺，其長(zhǎng)與空徑、與容受、與一千二百黍之?dāng)?shù)，無不合之差。誠(chéng)如庶言，此至真之法也�！眻�(zhí)政不聽。