宋紀(jì)七十三 起著雍敦牂正月，盡十二月，凡一年
夏，四月，乙巳，知諫院蔡確既被旨同御史臺(tái)按潘開獄，遂收大理寺詳斷官竇蘋、周孝恭等，枷縛暴于日中，凡五十七日，求其受賂事，皆無(wú)狀。中丞鄧潤(rùn)甫夜聞掠囚聲，以為蘋、孝恭等，其實(shí)它囚也。潤(rùn)甫心非確所為慘刻，而力不能制。確引陳安民，置枷于前而問之。安民懼，即言嘗請(qǐng)求文乃甫，乃甫云“已白丞相，甚垂意”。丞相，指吳充也。確得其辭，喜，遽欲與潤(rùn)甫登時(shí)，具奏充受請(qǐng)求枉法，潤(rùn)甫止之。明日，泣甫在經(jīng)筵，獨(dú)奏：“相州獄事甚微，大理實(shí)未嘗納賂。而蔡確深探其獄，支蔓不已。竇蘋等皆朝士，榜掠身無(wú)完膚，皆銜冤自誣，乞早結(jié)正�！睓�(quán)監(jiān)察御史里行上官均亦以為言，帝甚駭異。明日，確欲登對(duì)，至殿門，帝使人止之，不得前。手詔：“聞?dòng)放_(tái)勘相州法司頗失直，遣知諫院黃履、句當(dāng)御藥院李舜舉引問證驗(yàn)。”
履、舜舉至臺(tái)，與潤(rùn)甫、確等坐廡下，引囚于前，讀示款狀，令實(shí)則書實(shí)，虛則陳冤。前此確屢問，囚有變?cè)~者，輒笞掠，及是囚不知其為詔使也，畏吏獄之酷，不敢不承，獨(dú)竇蘋翻異。驗(yàn)拷掠之痕則無(wú)之。履、舜舉還奏，帝頗不直潤(rùn)甫等言。詔確、履及監(jiān)察御史里行黃廉就臺(tái)劾實(shí)，仍遣舜舉監(jiān)之。
吳充言：“御史臺(tái)鞫相州獄，連臣婿文及甫，其事在中書有嫌，乞免進(jìn)呈，或送樞密院�！痹t免充進(jìn)呈及簽書，候案上，中書、樞密院同取旨。
乙卯，知諫院蔡確為右諫義大夫、權(quán)御史中丞。翰林學(xué)士兼侍讀、權(quán)御史中丞鄧潤(rùn)甫落職，知撫州。太子中允、權(quán)監(jiān)察御史里行上官均責(zé)授光祿寺丞、知光澤縣。
先是帝別遣黃履、黃廉及李舜舉赴御史臺(tái)鞫相州法司獄，確知帝意不直潤(rùn)甫等，即具奏：“潤(rùn)甫故造飛語(yǔ)以中傷臣，及欲動(dòng)搖獄情，陰結(jié)執(zhí)政，乞早賜罷斥。”帝始亦疑相州獄濫及無(wú)辜，遣使訊之，乃不盡如潤(rùn)甫等所言，確從而攻之，故皆坐貶。確遷中丞，凡朝士系獄者，即令獄卒與之中室而處，同席而寢，飲食旋溷，共在一室。置大盆于前，凡饋食者，羹飯餅餌，悉投其中，以杓勻攬，分飼之如犬豕，置不問。故系者幸其得問，無(wú)罪不承。
癸亥，太白晝見。
己丑，封虢國(guó)公宗諤為豫章郡王。
戊辰，塞曹村決河，名其埽曰靈平。
初，熙寧十年，河決鄭州滎澤，文彥博言：“臣嘗奏德州河底淤淀，泄水稽滯，上流必至壅遏。又，河勢(shì)變移，四散漫流，兩岸俱被水患，若不預(yù)為經(jīng)制，必溢魏、博、恩、澶等州之境。而都水略無(wú)施設(shè)，止固護(hù)東流北岸而已。適累年河流低下，官吏希省費(fèi)之賞，未嘗增修堤岸，大名諸埽，皆可憂虞。謂如曹村一埽，自熙寧八年至今三年，雖每計(jì)春料當(dāng)培低怯，而有司未嘗如約，此非天災(zāi)，實(shí)人力不至也。今河朔、京東州縣，人被患者莫知其數(shù)，熬熬吁天，上垂圣念，而水官不能自訟，猶汲汲希賞。臣前論所陳，出于至誠(chéng)，本圖補(bǔ)報(bào)，非敢微訐也�！敝潦菦Q口始塞。
初議塞河也，故道湮而高，水不得下，議者欲自夏津縣東開簽河入董固以護(hù)舊河，袤七十里九十步；又自張村埽直東筑堤至龐家莊古堤，袤五十里二百步。詔樞密都承旨韓縝相視。縝言：“漲水沖刷新河，已成河道，河勢(shì)變移無(wú)常，雖開河就堤及于河身創(chuàng)立生堤，枉費(fèi)功力。惟增修新河，乃能經(jīng)久�！痹t可。
五月，甲戌朔，御文德殿視朝。
是日，曹村決口新堤成，河還北流。自閏正月丙戌首事，距此，凡用功一百九十馀萬(wàn)，材一千二百八十九萬(wàn)，錢、米各三十萬(wàn)，堤長(zhǎng)一百一十四里。
庚辰，召輔臣觀麥于后苑。
丙戌，遼主駐散水原。
辛丑，詔右武衛(wèi)大將軍、象州刺史克頌貸死，追毀出身以來(lái)告敕，鎖外宅；坐病狂毆妻劉死故也。
知宗正丞趙彥若言：“今宗正寺侍祠之外，專掌玉牒屬籍而不預(yù)薦士，竊恐職有未稱。謂宜具為條流，俾諸教官依國(guó)子監(jiān)外官學(xué)例，為課試法，每遇秋賦，就宗正寺投狀鎖試，別立人數(shù)，頗示優(yōu)異，著于格令，俾其競(jìng)勸。賢者獲升，不肖自抑，一切之恩，分當(dāng)裁損，必?zé)o觖望。夫親賢兼進(jìn)，布列中外，以鎮(zhèn)安四海，為磐石之固，與愚知混淆，聚于一處，徒殫祿廩而無(wú)所事者，不可同日而語(yǔ)也。”事雖不行，時(shí)論是之。