越絕卷第十四

　　子胥挾弓去楚，唯夫子獨知其道。事□世□有退，至今實之，實秘文之事。深述厥兆，征為其戒。齊人歸女，其后亦重。各受一篇，文辭不既，經(jīng)傳外章，輔發(fā)其類。故圣人見微知著，睹始知終。由此觀之，夫子不王可知也。恭承嘉惠，述暢往事。夫子作經(jīng)，攬史記，憤懣不泄，兼道事后，覽承傳說。厥意以為周道不敝，春秋不作。蓋夫子作春秋，記元于魯。大義立，微言屬，五經(jīng)六藝，為之檢式。垂意于越，以觀枉直。陳其本末，抽其統(tǒng)紀，章決句斷，各有終始。吳越之際，夫差弊矣，是之謂也。故觀乎太伯，能知圣賢之分；觀乎荊平，能知信勇之變；觀乎吳越，能知陰謀之慮；觀乎計倪，能知陰陽消息之度；觀乎請糴，能知□人之使敵邦賢不肖；觀乎九術，能知取人之真，轉禍之福；觀乎兵法，能知卻敵之路；觀乎陳恒，能知古今相取之術；觀乎德敘，能知忠直所死，狂●通拙。經(jīng)百八章，上下相明。齊桓興盛，執(zhí)操以同。管仲達于霸紀，范蠡審乎吉兇終始。夫差不能□邦之治。察乎馮同、宰嚭，能知諂臣之所移，哀彼離德信不用。內(nèi)痛子胥忠諫邪君，反受其咎。夫差誅子胥，自此始亡之謂也。