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《戰(zhàn)國(guó)策》卷十三·齊策六

卷十三·齊策六

  一 齊負(fù)郭之民有(孤)狐咺者章

  齊負(fù)郭之民有(孤)狐咺者,正議,閔王斮之檀衢,百姓不附;齊孫室者陳舉直言,殺之東閭,宗族離心;司馬穰苴為政者也,殺之,大臣不親。以故燕舉兵,使昌國(guó)君將而擊之。齊使(向)[觸]子將而應(yīng)之。齊軍破,(向)[觸]子以輿一乘亡。達(dá)子收馀卒,復(fù)振,與燕戰(zhàn),求所以償者,閔王不肯與,軍破走。

  王奔莒,淖齒數(shù)之曰:“夫千乘、博昌之間,反數(shù)百里,雨血沾衣,王知之乎?”王曰:“(不知)[知之]!薄百、博之間地坼至泉,王知之乎?”王曰:“(不知)[知之]!薄叭擞挟(dāng)闕而哭者,求之則不得,去之則聞其聲,王知之乎?”王曰:“(不知)[知之]!蹦X曰:“天雨血沾衣者,天以告也;地坼至泉者,地以告也;人有當(dāng)闕而哭者,人以告也。天、地、人皆以告矣,而王不知戒焉,何得無(wú)誅乎?”于是殺閔王于鼓里。

  太子乃解衣免服,逃太史之家,為溉園。君王后太史氏女知其貴人,善事之,田單以即墨之城,破亡余卒,破燕兵,紿騎劫,遂以復(fù)齊,遂迎太子于莒,立之以為王。襄王即位,君王后以為后,生齊王建。

  二 王孫賈年十五事閔王章

  王孫賈年十五,事閔王。王出走,失王之處。其母曰:“女朝出而晚來(lái),則吾倚門(mén)而望;女暮出而不還,則吾倚閭而望。女今事王,王出走,女不知其處,女尚何歸?”

  王孫賈乃入市中,曰:“淖齒亂七國(guó),殺閔王,欲與我誅者,袒右!”市人從者四百人,與之誅淖齒,刺而殺之。

  三 燕攻齊取七十余城章

  燕攻齊,取七十余城,唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕,殺騎劫。初燕將攻下聊城,人或讒之。燕將懼誅,遂保守聊城,不敢歸。田單攻之歲余,士卒多死,而聊城不下。

  魯連乃書(shū),約之矢,以射城中,遺燕將曰:“吾聞之,智者不倍時(shí)而棄利,勇士不怯死而滅名,忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿,不顧燕王之無(wú)臣,非忠也;殺身亡聊城,而威不信于齊,非勇也;功廢名滅,后世無(wú)稱(chēng),非知也。故知者不再計(jì),勇士不怯死。今死、生、榮、辱,尊、卑、貴、賤,此其一時(shí)也。愿公之詳計(jì)而無(wú)與俗同也。

  “且楚攻南陽(yáng),魏攻平陸,齊無(wú)南面之心,以為亡南陽(yáng)之害,不若得濟(jì)北之利,故定計(jì)而堅(jiān)守之。今秦人下兵,魏不敢東面,橫秦之勢(shì)合,則楚國(guó)之形危。且棄南陽(yáng),斷右壤,存濟(jì)北,計(jì)必為之。今楚、魏交退,燕救不至,齊無(wú)天下之規(guī),與聊城共據(jù),期年之弊,即臣見(jiàn)公之不能得也。齊必決之于聊城,公無(wú)再計(jì)。彼燕國(guó)大亂,君臣過(guò)計(jì),上下迷惑,栗腹以百萬(wàn)之眾,五折于外,萬(wàn)乘之國(guó),被圍于趙,壤削主困,為天下戮,公聞之乎?”今燕王方寒心獨(dú)立,大臣不足恃,國(guó)弊禍多,民心無(wú)所歸。今公又以弊聊之民,距全齊之兵,期年不解,是墨翟之守也;食人炊骨,士無(wú)返北之心,是孫臏、吳起之兵也。能以見(jiàn)于天下矣!

  “故為公計(jì)者,不如罷兵休士,全車(chē)甲,歸報(bào)燕王,燕王必喜。士民見(jiàn)公,如見(jiàn)父母,交游攘臂而議于世,功業(yè)可明矣。上輔孤主,以制群臣;下養(yǎng)百姓,以資說(shuō)士。矯國(guó)革俗,于天下功名可立也。意者,亦捐燕棄世,東游于齊乎?請(qǐng)裂地定封,富比陶、衛(wèi),世世稱(chēng)孤(寡),與齊久存,此亦一計(jì)也。二者顯名厚實(shí)也,愿公熟計(jì)而審處一也。

  “且吾聞,俲小節(jié)者不能行大威,惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤,篡也;遺公子糾而不能死,怯也;束縛桎梏,辱身也。此三行者,鄉(xiāng)里不通也,世主不臣也。使管仲終窮抑,幽囚而不出,慚恥而不見(jiàn),窮年沒(méi)壽,不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過(guò),據(jù)七國(guó)之政,一匡天下,九合諸侯,為伍伯首,名高天下,光照鄰國(guó)。曹沫為魯君將,三戰(zhàn)三北,而喪地千里。使曹子之足不離陳,計(jì)不顧后,出必死而不生,則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將,非勇也;功廢名滅,后世無(wú)稱(chēng),非知也。故去三北之恥,退而與魯君計(jì)也,曹子以為遭。齊桓公有天下,朝諸侯。曹子以一劍之任,劫桓公于壇位之上,顏色不變,而辭氣不悖。三戰(zhàn)之所喪,一朝而反之,天下振動(dòng),[諸侯]驚駭,威信吳、楚,傳名后世。若此二公者,非不能行小節(jié)死小恥也,以為殺身絕世,功名不立,非知也。故去忿恚之心,而成終身之名;除感(忿)[忽]之恥,而立累世之功。故業(yè)與三王爭(zhēng)流,名與天壤相敝也。公其圖之!”
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