唐紀(jì)十三 趣昭陽(yáng)單閼四月，盡旃蒙大荒落五月，凡二年有奇
先是，諸州長(zhǎng)官或上佐歲首親奉貢物入京師，謂之朝集使，亦謂之考使；京師無(wú)邸，率僦屋與商賈雜居。上始命有司為之作邸。
冬，十一月，己卯，上禮圜丘。
初，上與隱太子、巢剌王有隙，密明公贈(zèng)司空封德彝陰持兩端。楊文幹之亂，上皇欲廢隱太子而立上，德彝固諫而止。其事甚秘，上不之知，薨后乃知之。壬辰，治書(shū)侍御史唐臨始追劾其事，請(qǐng)黜官奪爵。上命百官議之，尚書(shū)唐儉等議："德彝罪暴身后，恩結(jié)生前，所歷眾官，不可追奪，請(qǐng)降贈(zèng)改謚。"詔黜其贈(zèng)官，改謚曰繆，削所食實(shí)封。
敕選良家女以實(shí)東宮；癸巳，太子遣左庶子于志寧辭之。上曰："吾不欲使子孫生于微賤耳。今既致辭，當(dāng)從其意。"上疑太子仁弱，密謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰："公勸我立雉權(quán)，雉奴懦，恐不能守社稷，奈何！吳王恪英果類我，我欲立之，何如？"無(wú)忌固爭(zhēng)，以為不可。上曰："公以恪非己之甥邪？"無(wú)忌曰："太子仁厚，真守文良主；儲(chǔ)副至重，豈可數(shù)易？愿陛下熟思之。"上乃止。十二月，壬子，上謂吳王恪曰："父子雖至親，及其有罪，則天下之法不可私也。漢已立昭帝，燕王旦不服，陰圖不軌，霍光折簡(jiǎn)誅之。為人臣子，不可不戒！"
庚申，車賀幸驪山溫湯；庚午，還宮。
貞觀十八年甲辰，公元六四四年
春，正月，乙未，車駕幸鐘官城；庚子，幸鄠縣；壬寅，幸驪山溫湯。
相里玄獎(jiǎng)至平壤，莫離支已將兵擊新羅，破其兩城，高麗王使召之，乃還。玄獎(jiǎng)諭使勿攻新羅，莫離支曰："昔隋人入寇，新羅乘釁侵我地五百里，自非歸我侵地，恐兵未能已。"玄獎(jiǎng)曰："既往之事，焉可追論！至于遼東諸城，本皆中國(guó)郡縣，中國(guó)尚且不言，高麗豈得必求故地！"莫離支竟不從。
二月，乙巳朔，玄獎(jiǎng)還，且言其狀。上曰："蓋蘇文弒其君，賊其大臣，殘虐其民，今又違我詔命，侵暴鄰國(guó)，不可以不討。"諫議大夫褚遂良曰："陛下指麾則中原清晏，顧眄則四夷詟服，威望大矣。今乃渡海遠(yuǎn)征小夷，若指期克捷，猶可也。萬(wàn)一蹉跌，傷威損望，更興忿兵，則安危難測(cè)矣。"李世勣曰："間者薛延陀入寇，陛下欲發(fā)兵窮討，魏征諫而止，使至今為患。向用陛下之策，北鄙安矣。"上曰："然。此誠(chéng)征之失，朕尋悔之而不欲言，恐塞良謀故也。"
上欲自征高麗，褚遂良上疏，以為："天下譬猶一身：兩京，心腹也；州縣，四支也；四夷，身外之物也。高麗罪大，誠(chéng)當(dāng)致討，但命二、三猛將將四五萬(wàn)眾，仗陛下威靈，取之如反掌耳。今太子新立，年尚幼稚，自馀藩屏，陛下所知，一旦棄金湯之全，逾遼海之險(xiǎn)，以天下之君，輕行遠(yuǎn)舉，皆愚臣之所甚憂也。"上不聽(tīng)。時(shí)群臣多諫征高麗者，上曰："八堯、九舜，不能冬種，野夫、童子，春種而生，得時(shí)故也。夫天有其時(shí)，人有其功。蓋蘇文陵上虐下，民延頸待救，此正高麗可亡之時(shí)也。議者紛紜，但不見(jiàn)此耳。"
己酉，上幸靈口；乙卯，還宮。
三月，辛卯，以左衛(wèi)將軍薛萬(wàn)徹守石衛(wèi)大將軍。上嘗謂侍臣曰："于今名將，惟世勣、道宗、萬(wàn)徹三人而已，世勣、道宗不能大勝，亦不大敗，萬(wàn)徹非大勝則大敗。"
夏，四月，上御兩儀殿，皇太子侍。上謂群臣曰："太子性行，外人亦聞之乎？"司徒無(wú)忌曰："太子雖不出宮門(mén)，天下無(wú)不欽仰圣德。"上曰："吾如治年時(shí)，頗不能御常度。治自幼寬厚，諺曰：'生子如狼，猶恐如羊。'冀其稍壯，自不同耳。"無(wú)忌對(duì)曰："陛下神武，乃撥亂之才，太子仁恕，實(shí)守文之德；趣尚雖異，各當(dāng)其分，此乃皇天所以祚大唐而福蒼生者也。
辛亥，上幸九成宮。壬子，至太平宮，謂侍臣曰："人臣順旨者多，犯顏則少，今朕欲自聞其失，諸公其直言無(wú)隱。"長(zhǎng)孫無(wú)忌等皆曰："陛下無(wú)失。"劉洎曰："頃有上書(shū)不稱旨者，陛下皆面加窮詰，無(wú)不慚懼而退，恐非所以廣言路。馬周曰："陛下比來(lái)賞罰，微以喜怒有所高下，此外不見(jiàn)其失。"上皆納之。
上好文學(xué)而辯敏，群臣言事者，上引古今以折之，多不能對(duì)。劉洎上書(shū)諫曰："帝王之與凡庶，圣哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是知以至愚而對(duì)至圣，以極卑而對(duì)至尊，徒思自強(qiáng)，不可得也。陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽(tīng)其言，虛襟以納其說(shuō)，猶恐群下未敢對(duì)揚(yáng)；況動(dòng)神機(jī)，縱天辯，飾辭以折其理，引古以排其議，欲令凡庶何階應(yīng)答！且多記則損心，多語(yǔ)則損氣，心氣內(nèi)損，形神外勞，初雖不覺(jué)，后必為累。須為社稷自愛(ài)，豈為性好自傷乎！至如秦政強(qiáng)辯，失人心于自矜；魏文宏才，虧從望于虛說(shuō)。此才辯之累，較然可知矣。"上飛白答之曰："非慮無(wú)以臨下，非言無(wú)以述慮，比有談?wù)�，遂致煩多，輕物驕人，恐由茲道，形神心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改。"己未，至顯仁宮。