梁紀四　起旃蒙協(xié)洽，盡著雍閹茂，凡四年

　　天監(jiān)十七年戊戌，公元五一八年

　　春，正月，甲子，魏以氐酋楊定為陰平王。

　　魏秦州羌反。

　　二月，癸巳，安成康王秀卒。秀雖與上布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬過于疏賤，上益以此賢之。秀與弟始興王憺尤相友愛，憺久為荊州刺史，常中分其祿以給秀，秀稱心受之，亦不辭多也。

　　甲辰，大赦。

　　己酉，魏大赦，改元神龜。

　　魏東益州氐反。

　　魏主引見柔然使者，讓之以藩禮不備，議依漢待匈奴故事，遣使報之。司農(nóng)少卿張倫上表，以為："太祖經(jīng)啟帝圖，日有不暇，遂令豎子游魂一方。亦由中國多虞，急諸華而緩夷狄也。高祖方事南轅，未遑北伐。世宗述遵遺志，虜使之來，受而弗答。以為大明臨御，國富兵強，抗敵之禮，何憚而為之，何求而行之！今虜雖慕德而來，亦欲觀我強弱；若使王人銜命虜庭，與為昆弟，恐非祖宗之意也。茍事不獲已，應(yīng)為制詔，示以上下之儀，命宰臣致書，諭以歸順之道，觀其從違，徐以恩威進退之，則王者之體正矣。豈可以戎狄兼并，而遽虧典禮乎！"不從。倫，白澤之子也。

　　三月，辛未，魏靈壽武敬公于忠卒。

　　魏南秦州氐反。遣龍驤將軍崔襲持節(jié)諭之。

　　夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡國珍卒，贈假黃鉞、相國、都督中外諸軍事、太師，號曰太上秦公，加九錫，葬以殊禮，贈襚儀衛(wèi)，事極優(yōu)厚。又迎太后母皇甫氏之柩與國珍合葬，謂之太上秦孝穆君。諫議大夫常山張普惠以為前世后父無稱"太上"者，"太上"之名不可施于人臣，詣闕上疏陳之，左右莫敢為通。會胡氏穿壙，下有磐石，乃密表，以為："天無二日，土無二王，'太上'者因'上'而生名也，皇太后稱'令'以系'敕'下，蓋取三從之道，遠同文母列于十亂，今司徒為'太上'，恐乖系敕之意。孔子稱：'必也正名乎！'比克吉定兆，而以淺改卜，亦或天地神靈所以垂至戒、啟圣情也。伏愿停逼上之號，以邀廉光之福。"太后乃親至國珍宅，召集五品以上博議。王公皆希太后意，爭詰難普惠；普惠應(yīng)機辨析，無能屈者。太后使元叉宣令于普惠曰："朕之所行，孝子之志。卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。后有所見，勿難言也。"

　　太后為太上君造寺，壯麗埒于永寧。

　　尚書奏復(fù)征民綿麻之稅，張普惠上疏，以為："高祖廢大斗，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。知軍國須綿麻之用，故于絹增稅綿八兩，于布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓舞供調(diào)。自茲以降，所稅絹布，浸復(fù)長闊，百姓嗟怨，聞于朝野。宰輔不尋其本在于幅廣度長，遽罷綿麻。既而尚書以國用不足，復(fù)欲征斂。去天下之大信，棄己行之成詔，追前之非，遂后三史。不思庫中有大麻，而群臣共竊之也，何則所輸之物，或斤羨百銖，未聞有司依律以罪州郡；或小有濫惡，則坐戶主，連及三長。是以在庫絹布，逾制者多，郡臣受俸，人求長闊厚重，無復(fù)準極，未聞以端幅有馀還求輸官者也。今欲復(fù)調(diào)綿麻，當(dāng)先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二圣之心愛民惜法如此，則太和之政復(fù)見于神龜矣。"

　　普惠又以魏主好游騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事多委有司，上疏切諫，以為："殖不思之冥業(yè)，損巨費于生民，減祿削力，近供無事之僧，崇飾云殿，遠邀未然之報，昧爽之臣稽首于外，玄寂之眾遨游于內(nèi)，衍禮忤時，人靈未穆。愚謂修朝夕之因，求祇劫之果，未若收萬國之歡心以事其親，使天下和平，災(zāi)害不生也。伏愿淑慎威儀，為萬邦作式，躬致郊廟之虔，親紆朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝。量撤僧寺不急之華，還復(fù)百官久折之秩。已造者務(wù)令簡約速成，未造者一切不復(fù)更為。則孝弟可以通神明，德教可以光四海，節(jié)用愛人，法俗俱賴矣。"尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見群臣，皆用普惠之言也。

　　普惠復(fù)表論時政得失，太后與帝引普惠于宣光殿，隨事詰難。

　　臨川王宏妾弟吳法壽殺人而匿于宏府中，上敕宏出之，即日伏辜。南司奏免宏官，上注曰："愛宏者兄弟私親，免宏者王者正法。所奏可。"五月，戊寅，司徒、驃騎大將軍、揚州刺史臨川王宏免。