梁紀(jì)三 起著雍困敦，盡閼逢敦牂，凡七年
佗汗可汗子丑奴立，號(hào)豆羅伏跋豆伐可汗，改元建昌。
宋、齊舊儀，祀天皆服袞冕，兼著作郎高陽(yáng)許懋請(qǐng)?jiān)齑篝茫瑥闹�。上將有事太廟，詔以"齋日不樂(lè)。自今輿駕始出，鼓吹從而不作；還宮，如常儀。"
天監(jiān)八年己丑，公元五零九年
春，正月，辛巳，上祀南郊，大赦。時(shí)有請(qǐng)封會(huì)稽、禪國(guó)山者，上命諸儒草封禪儀，欲行之。許懋建議，以為："舜柴岱宗，是為巡狩。而鄭引《孝經(jīng)鉤命決》云：'封于太山，考績(jī)柴燎；禪乎梁甫，刻石紀(jì)號(hào)。'此緯書之曲說(shuō)，非正經(jīng)之通義也。舜五載一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若為封禪，何其數(shù)也！又如管夷吾所說(shuō)七十二君，燧人之前，世質(zhì)民淳，安得泥金檢玉！結(jié)繩而治，安得鐫文告成！夷吾又云：'惟受命之君然后得封禪。'周成王非受命之君，云何得封太山、禪社首！神農(nóng)即炎帝也，而夷吾分為二人，妄亦甚矣！若圣主，不須封禪；若凡主，不應(yīng)封禪。蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故舉怪物以屈之。秦始皇嘗封太山，孫皓嘗遣兼司空董朝至陽(yáng)羨封禪國(guó)山，皆非盛德之事，不足為法。然則封禪之禮，皆道聽(tīng)所說(shuō)，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，禮有常數(shù)，誠(chéng)敬之道，盡此而備。至于封禪，非所敢聞。"上嘉納之，因推演懋議，稱制旨以答請(qǐng)者，由是遂止。
魏中山王英至義陽(yáng)，將取三關(guān)，先策之曰："三關(guān)相須如左右手，若克一關(guān)，兩關(guān)不待攻而破；攻難不如攻易，宜先攻東關(guān)。"又恐其并力于東，乃使長(zhǎng)史李華帥五統(tǒng)向西關(guān)，以分其兵勢(shì)，自督諸軍向東關(guān)。
先是，馬仙琕使云騎將軍馬廣屯長(zhǎng)薄，軍主胡文超屯松峴。丙申，英至長(zhǎng)薄。戊戌，長(zhǎng)薄潰，馬廣遁入武陽(yáng)，英進(jìn)圍之。上遣冠軍將軍彭甕生、驃騎將軍徐元季將兵援武陽(yáng)。英故縱之使入城，曰："吾觀此城形勢(shì)易取。"甕生等既入，英促兵攻之，六日而拔，虜三將及士卒七千馀人。進(jìn)攻廣峴，太子左衛(wèi)率李元履棄城走；又攻西關(guān)，馬仙琕亦棄城走。
上使南郡太守韋睿將兵救仙琕，睿至安陸，增筑城二丈馀，更開(kāi)大塹，起高樓。眾頗譏其怯，睿曰："不然，為將當(dāng)有怯時(shí)，不可專勇。"中山王英急追馬仙，將復(fù)邵陽(yáng)之恥，聞?lì)Ｖ�，乃退。上亦有詔罷兵。
初，魏主遣中書舍人鯛陽(yáng)董紹慰勞叛城，白早生襲而囚之，送于建康。魏主既克懸瓠，命于齊茍兒等四將之中分遣二人，敕揚(yáng)州為移，以易紹及司馬悅首。移書未至，領(lǐng)軍將軍呂僧珍與紹言，愛(ài)其文義，言于上，上遣主書霍靈超謂紹曰："今聽(tīng)卿還，令卿通兩家之好，彼此息民，豈不善也！"因召見(jiàn)，賜衣物，令舍人周舍慰勞之，且曰："戰(zhàn)爭(zhēng)多年，民物涂炭，吾是以不恥先言與魏朝通好，比亦有書全無(wú)報(bào)者，卿宜備申此意。今遣傳詔霍靈秀送卿至國(guó)，遲有嘉問(wèn)。"又謂紹曰："卿知所以得不死不？今者獲卿，乃天意也。夫立君以為民也，凡在民上，豈可不思此乎！若欲通好，今以宿豫還彼，彼當(dāng)以漢中見(jiàn)歸。"紹還魏，言之魏主，不從。
三月，魏荊州刺史元志將兵七萬(wàn)寇潺溝，驅(qū)迫群蠻，群蠻悉渡漢水來(lái)降，雍州刺史吳平侯昺納之。綱紀(jì)皆以蠻累為邊患，不如因此除之，昺曰："窮來(lái)歸我，誅之不祥。且魏人來(lái)侵，吾得蠻以為屏蔽，不亦善乎！"乃開(kāi)樊城受其降，命司馬朱思遠(yuǎn)等擊志于潺溝，大破之，斬首萬(wàn)馀級(jí)。志，齊之孫也。
夏，四月，戊申，以臨川王宏為司空，加車騎將軍王茂開(kāi)府儀同三司。
丁卯，魏楚王城主李國(guó)興以城降。
秋，七月，癸巳，巴陵王蕭寶義卒。
九月，辛巳，魏封故北海王詳子顥為北海王。
魏公孫崇造樂(lè)尺，以十二黍?yàn)榇纾粍⒎挤侵�，更以十黍�(yàn)榇纭Ｉ袝罡哒氐茸啵?崇所造八音之器及度量，皆與經(jīng)傳不同，詰其所以然，云'必依經(jīng)文，聲則不協(xié)。'請(qǐng)更令芳依《周禮》造樂(lè)器，俟成，集議并呈，從其善者。"詔從之。
冬，十月，癸丑，魏以司空廣陽(yáng)王嘉為司徒。
十一月，己丑，魏主于式乾殿為諸僧及朝臣講《維摩詰經(jīng)》。時(shí)魏主專尚釋氏，不事經(jīng)籍，中書侍郎河?xùn)|裴延雋上疏，以為："漢光武、魏武帝，雖在戎馬之間，未嘗廢書；先帝遷都行師，手不釋卷。良以學(xué)問(wèn)多益，不可暫輟故也。陛下升法座，親講大覺(jué)，凡在瞻聽(tīng)，塵蔽俱開(kāi)。然《五經(jīng)》治世之�？瑧�(yīng)務(wù)之所先，伏愿經(jīng)書互覽，孔、釋兼存，則內(nèi)外俱周，真俗斯暢矣。"