晉紀(jì)三 起上章困敦，盡著雍涒灘，凡九年
庾純?cè)勍⑽咀允祝?旉以議草見示，愚淺聽之。"詔免純罪。廷尉劉頌奏旉等大不敬，當(dāng)棄市。尚書奏請(qǐng)報(bào)聽廷尉行刑。尚書夏侯駿曰："官立八座，正為此時(shí)。"乃獨(dú)為駁議。左仆射下邳王晃亦從駿議。奏留中七日，乃詔曰："旉是議主，應(yīng)為戮首；但旉家人自首，宜并廣等七人皆丐其死命，并除名。"
二月，詔以濟(jì)南郡益齊國(guó)。己丑，立齊王攸子長(zhǎng)樂亭侯寔為北海王，命攸備物典策，設(shè)軒轅之樂，六佾之舞，黃鉞朝車，乘輿之副從焉。
三月，辛丑朔，日有食之。
齊獻(xiàn)王攸憤怨發(fā)病，乞守先后陵。帝不許，遣御醫(yī)診視。諸醫(yī)希旨，皆言無(wú)疾。河南尹向雄諫曰："陛下子弟雖多，然有德望者少；齊王臣居京邑，所益實(shí)深，不可不思也。"帝不納，雄憤恚而卒。攸疾轉(zhuǎn)篤，帝猶催上道。攸自強(qiáng)入辭，素持容儀，疾雖困，尚自整厲，舉止如常，帝益疑其無(wú)疾；辭出數(shù)日，嘔血而薨。帝往臨喪，攸子冏號(hào)踴，訴父病為醫(yī)所誣。詔即誅醫(yī)，以冏為嗣。
初，帝愛攸甚篤，為荀勖、馮紞等所構(gòu)，欲為身后之慮，故出之。及薨，帝哀慟不已。馮紞侍側(cè)，曰："齊王名過(guò)其實(shí)，天下歸之，今自薨殞，社稷之福也，陛下何哀之過(guò)！"帝收淚而止。詔攸喪禮依安平獻(xiàn)王故事。
攸舉動(dòng)以禮，鮮有過(guò)事，雖帝亦敬憚之。每引之同處，必?fù)裱远蟀l(fā)。
夏，五月，己亥，瑯邪武王伷薨。
冬，十一月，以尚書左仆射魏舒為司徒。
河南及荊、揚(yáng)等六州大水。
歸命侯孫皓卒。
是歲，鮮卑慕容涉歸卒。弟刪篡立，將殺涉歸子廆，廆亡匿于遼東徐郁家。
太康五年甲辰，公元二八四年
春，正月，己亥，有青龍二，見武庫(kù)井中。帝觀之，有喜色。百官將賀，尚書左仆射劉毅表曰："昔龍降夏庭，卒為周禍�！兑住贩Q'潛龍勿用，陽(yáng)在下也。'尋案舊典，無(wú)賀龍之禮。"帝從之。
初，陳群以吏部不能審核天下之士，故令郡國(guó)各置中正，州置大中正，皆取本士之人任朝廷官，德充才盛者為之，使銓次等級(jí)以為九品，有言行修著則升之，道義虧缺則降之，吏部憑之以補(bǔ)授百官。行之浸久，中正或非其人，奸敝日滋。劉毅上疏曰："今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權(quán)威，公無(wú)考校之負(fù)，私無(wú)告訐之忌，用心百態(tài)，營(yíng)求萬(wàn)端，廉讓之風(fēng)滅，爭(zhēng)訟之俗成，臣竊為圣朝恥之！蓋中正之設(shè)，于損政之道有八；高下逐強(qiáng)弱，是非隨興衰，一人之身，旬日異狀，上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族，一也。置州都者，本取州里清議咸所歸服，將以鎮(zhèn)異同，一言議也。今重其任而輕其人，使駁違之論橫于州里，嫌仇之隙結(jié)于大臣，二也。本立格之體，為九品者，謂才德有優(yōu)劣，倫輩有首尾也。今乃使優(yōu)劣易地，首尾倒錯(cuò)，三也。陛下賞善罰惡，無(wú)不裁之以法，獨(dú)置中正，委以一國(guó)之重，曾無(wú)賞罰之防，又禁人不得訴訟，使之縱橫任意，無(wú)所顧憚，諸受枉者，抱怨積直，不獲上聞，四也。一國(guó)之士，多者千數(shù)，或流徙異邦，或取給殊方，面猶不識(shí)，況盡其才！而中正知與不知，皆當(dāng)品狀，采譽(yù)于臺(tái)府，納毀于流言，任己則有不識(shí)之蔽，聽受則有彼此之偏，五也。凡求人才者，欲以治民也，今當(dāng)官著效者或附卑品，在官無(wú)績(jī)者更獲高敘，是為抑功實(shí)而隆空名，長(zhǎng)浮華而廢考績(jī)，六也。凡官不同人，事不同能。今不狀其才之所宜而但第為九品，以品取人，或非才能之所長(zhǎng)，以狀取人，則為本品之所限，徒結(jié)白論而品狀相妨，七也。九品所下不彰其罪，所上不列其善，各任愛憎，以植其私，天下之人焉得不懈德行而銳人事，八也。由此論之，職名中正，實(shí)為奸府；事名九品，而有八損。古今之失，莫大于此！愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之敝法，更立一代之美制。"太尉汝南王亮、司空衛(wèi)瓘亦上疏曰："魏氏承喪亂之后，人士流移，考詳無(wú)地，故立九品之制，粗且為一時(shí)選用之本耳。今九域同規(guī)，大化方始，臣等以為宜皆蕩除末法，咸用土斷，自公卿以下，以所居為正，無(wú)復(fù)縣客，遠(yuǎn)屬異土，盡除中正九品之制，使舉善進(jìn)才，各由鄉(xiāng)論，則華競(jìng)自息，各求于己矣。"始平王文學(xué)江夏李重上疏，以為："九品既除，宜先開移徙，聽相并就，則土斷之實(shí)行矣。"帝雖善其言而終不能改也。