漢紀(jì)三十四 起上章攝提格，盡旃蒙協(xié)洽，凡六年
◎漢紀(jì)三十四(起上章攝提格，盡旃蒙協(xié)洽，凡六年)○世祖光武皇帝中之上
建武六年庚寅，公元三零年
春，正月，丙辰，以舂陵鄉(xiāng)為章陵縣，世世復(fù)徭役，比豐、沛。
吳漢等拔朐，斬董憲、龐萌，江、淮、山東悉平。諸將還京師，置酒賞賜。
帝積苦兵，間以隗囂遣子內(nèi)侍，公孫述遠(yuǎn)據(jù)邊垂，乃謂諸將曰："且當(dāng)置此兩子于度外耳。"因休諸將于雒陽(yáng)，分軍士於河內(nèi)，數(shù)騰書隴、蜀，告示禍福。
公孫述屢移書中國(guó)，自陳符命，冀以惑眾。帝與述書曰："圖讖言公孫，即宣帝也。代漢者姓當(dāng)涂，其名高；君豈高之身邪！乃復(fù)以掌文為瑞，王莽何足效乎！君非吾賊臣亂子，倉(cāng)卒時(shí)人皆欲為君事耳。君日月已逝，妻子弱小，當(dāng)早為定計(jì)。天下神器，不可力爭(zhēng)，宜留三思！"署曰："公孫皇帝。"述不答。
其騎都尉平陵荊邯說(shuō)述曰："漢高祖起于行陳之中，兵破身困者數(shù)矣；然軍敗復(fù)合，瘡愈復(fù)戰(zhàn)。何則？前死而成功，愈于卻就于滅亡也！隗囂遭遇運(yùn)會(huì)，割有雍州，兵強(qiáng)士附，威加山東；遇更始政亂，復(fù)失天下，眾庶引領(lǐng)，四方瓦解，囂不及此時(shí)推危乘勝以爭(zhēng)天命，而退欲為西伯之事，尊師章句，賓友處士，偃武息戈，卑辭事漢，喟然自以文王復(fù)出也！令漢帝釋關(guān)、隴之憂，專精東伐，四分天下而有其三；發(fā)間使，召攜貳，使西州豪桀咸居心于山東，則五分而有其四；若舉兵天水，必至沮潰，天水既定，則九分而有其八。陛下以梁州之地，內(nèi)奉萬(wàn)乘，外給三軍，百姓愁困，不堪上命，將有王氏自潰之變矣！臣之愚計(jì)，以為宜及天下之望未絕，豪桀尚可招誘，急以此時(shí)發(fā)國(guó)內(nèi)精兵，令田戎據(jù)江陵，臨江南之會(huì)，倚巫山之固，筑壘堅(jiān)守，傳檄吳、楚，長(zhǎng)沙以南必隨風(fēng)而靡。令延岑出漢中，定三輔，天水、隴西拱手自服。如此，海內(nèi)震搖，冀有大利。"述以問(wèn)群臣，博士吳柱曰："武王伐殷，八百諸侯不期同辭，然猶還師以待天命。未聞無(wú)左右之助。而欲出師千里之外者也。"邯曰："今東帝無(wú)尺十之柄，驅(qū)烏合之眾，跨馬陷敵，所向輒平，不亟乘時(shí)與之分功，而坐談武王之說(shuō)，是復(fù)效隗囂欲為西伯也。"述然邯言，欲悉發(fā)北軍屯士及山東客兵，使延岑、田戎分出兩道，與漢中諸將合兵并勢(shì)。蜀人及其弟光以為不宜空國(guó)千里之外，決成敗于一舉，固爭(zhēng)之，述乃止。延岑、田戎亦數(shù)請(qǐng)兵立功，述終疑不聽，唯公孫氏得任事。述廢銅錢，置鐵錢，貨幣不行，百姓苦之。為政苛細(xì)，察于小事，如為清水令時(shí)而已。好改易郡縣官名。少嘗為郎，習(xí)漢家故事，出入法駕，鸞旗旄騎。又立其兩子為王，食犍為、廣漢各數(shù)縣�；蛑G曰："成敗未可知，戎士暴露而先王愛子，示無(wú)大志也！"述不從，由此大臣皆怨。
馮異自長(zhǎng)安入朝，帝謂公卿曰："是我起兵時(shí)主簿也，為吾披荊棘，定關(guān)中。"既罷，賜珍寶、錢帛，詔曰："倉(cāng)卒蕪蔞亭豆粥，虖沱河麥飯，厚意久不報(bào)。"異稽首謝曰："臣聞管仲謂桓公曰：'愿君無(wú)忘射鉤，臣無(wú)忘檻車。'齊國(guó)賴之。臣今亦愿國(guó)家無(wú)忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。"留十馀日，令與妻子還西。
申屠剛、杜林自隗囂所來(lái)，帝皆拜侍御史。以鄭興為太中大夫。
三月，公孫述使田戎出江關(guān)，招其故眾，欲以取荊州，不克。帝乃詔隗囂，欲從天水伐蜀。囂上言："白水險(xiǎn)阻，棧閣敗絕。述性嚴(yán)酷，上下相患，須其罪惡孰著而攻之，此大呼響應(yīng)之勢(shì)也。"帝知其終不為用，乃謀討之。
夏，四月，丙子，上行幸長(zhǎng)安，謁園陵；遣耿弇、蓋延等七將軍從隴道伐蜀，先使中郎將來(lái)歙奉璽書賜囂諭旨。囂復(fù)多設(shè)疑故，事久豫不決。歙遂發(fā)憤質(zhì)素囂曰："國(guó)家以君知臧否，曉廢興，故以手書暢意。足下推忠誠(chéng)，既遣伯春委質(zhì)，而反欲用佞惑之言，為族滅之計(jì)邪！"因欲前刺囂。囂起入，部勒兵將殺歙，歙徐杖節(jié)就車而去，囂使牛邯將兵圍守之。囂將王遵諫曰："君叔雖單車遠(yuǎn)使，而陛下之外兄也，殺之無(wú)損于漢，而隨以族滅。昔宋執(zhí)楚使，遂有析骸易子之禍。小國(guó)猶不可辱，況于萬(wàn)乘之主，重以伯春之命哉！"歙為人有信義，言行不違，及往來(lái)游說(shuō)，皆可按覆；西州士大夫皆信重之，多為其言，故得免而東歸。