《生命的林子》教案（精選17篇）
《生命的林子》教案 篇1
教學(xué)要求：
1、導(dǎo)讀感悟老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
2、從玄奘沒去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟出一個想要成才的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)難點：
理解方丈的妙喻，引發(fā)學(xué)生對成才的理性認(rèn)識，產(chǎn)生深刻的啟迪。
教學(xué)過程：
一、檢查復(fù)習(xí)
1、通過上堂課的學(xué)習(xí)，你知道法門寺是一座怎樣的寺廟？（板書：名滿天下 水深龍多）
2、法門寺如此名滿天下，香客如流，玄奘為什么想要離開呢？
3、設(shè)疑過渡：玄奘、法門寺和生命的林子有什么關(guān)系呢？又是什么原因使玄奘決心留了下來，并成為一代名僧的呢？
二、新授
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)第二段的林子
1、自讀第二段，讓我們一起跟隨玄奘、方丈去看一看山頭的幾棵松樹和寺后的松林。
你看到了什么？劃出關(guān)鍵的詞。
2、交流：
（1）你看到的山頭的松樹是怎樣的？（板書：亂枝縱橫 短而扭曲）
�。�2）寺后的松林呢？（板書：郁郁蔥蔥 遮天蔽日 莽莽蒼蒼）
3、你能把這些詞讀好嗎？（讀出生命的力量）
讀著這些詞，你感到這片林子怎樣？
4、這就是生命的林子的全部含義嗎？請大家讀一讀課文第8節(jié)。
5、讀了方丈的這段話，你是不是對這片林子有了新的感受？
從這里，你讀出了這還是一片怎樣的林子？而那棵松樹呢？（板書：競爭 奮發(fā)向上）
6、小結(jié)：是呀，同是一棵樹，但所處的環(huán)境不同，追求的目標(biāo)不同，生命的價值也就不一樣，一個無憂無慮，成為薪柴，一個充滿競爭，成為棟梁之才。生命在競爭中奮發(fā)，在競爭中實現(xiàn)它最高的價值，這樣的林子，是真正的生命的林子。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)第二段的玄奘
1、看了這生命的林子，聽了方丈的話，此時，玄奘會想些什么呢？
2、玄奘是這么想的，也是這么說的，引讀第9自然段。
3、法門寺的的確確是一座生命的林子，玄奘留了下來，最后成為一代名僧，實現(xiàn)了生命的價值。但是，是不是每個人進(jìn)來法門寺，進(jìn)了這片生命的林子里，都能成為一代名僧呢？那為什么玄奘能夠呢？
4、交流，得出：
�。�1）玄奘想做太陽
師：燭火燃燒自己照亮別人，是一種奉獻(xiàn)，但這種奉獻(xiàn)是短暫的，有限的。太陽光芒萬丈，普渡眾生，更是一種奉獻(xiàn)，而且是一種永恒的無限的奉獻(xiàn)。
�。�2）有句廣告語叫不怕做不到，就怕想不到，玄奘想到了，他又是怎么做的呢？（板書：潛心苦修）
5、小結(jié)：玄奘一開始想離開法門寺，是因為想做太陽想成才怕做不到，成不了才，現(xiàn)在他決心留下來，同樣還是想做太陽，想成才，而且他明白，要想成才還必須在這個水深龍多的法門寺才能實現(xiàn)。他做到了，成為了一代名僧，成為太陽一樣的人。他的光輝，從一千年前，一直照到現(xiàn)在。
三、學(xué)習(xí)第三段
1、出示最后一節(jié)
齊讀，說說自己的理解。
2、小結(jié)：正如同學(xué)們所說，一個胸懷大志的人必須在群體中，在競爭中奮發(fā)向上，才能成為棟梁之才，才能實現(xiàn)生命的價值。
四、拓展
同學(xué)們，玄奘是幸運的，他來到了法門寺這片生命的林子，法門寺也是幸運的，他擁有了玄奘這樣想做太陽的人。這樣的林子，這樣的玄奘，才造就光照千古的一代名僧。當(dāng)年，玄奘只有13歲，今天，你們也13歲了，你們想做薪柴還是棟梁？想做太陽還是燭火？你的身邊也有這樣一座生命的林子嗎？它是這樣的？
將來，你們會進(jìn)去另一片更高更大的生命的林子，想一想它又是怎樣的？在那片林子里，你將怎樣實現(xiàn)自己的價值？
五、作業(yè)
續(xù)寫:玄奘留了下來，他又遇到了曾經(jīng)勸他離開法門寺的人
《生命的林子》教案 篇2
教材分析：
本課講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林的哲理。全文共分三大部分。第一段1~3小節(jié)講他決意辭別師父，離開法門寺，準(zhǔn)備到偏僻的小寺去閱讀經(jīng)卷。第二段4~9自然段，講方丈啟發(fā)他，他頓悟，表示留在法門寺。第三段10~11自然段，點出從他潛心苦修，終于成為一代名僧所感悟的哲理。文中對話部分為課文的主體，因此讀好這些對話并理解其深刻內(nèi)涵是教學(xué)的重點。
教學(xué)目標(biāo)：生命的林子教案教學(xué)設(shè)計第一課時
1。學(xué)會本課的`生字，理解由生字組成的詞語。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
3。學(xué)會本課8個生字，兩條綠線內(nèi)的1個生字只識不寫。理解詞語。
4。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)重點：
能正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點：
1。理解由生字組成的詞語；理清課文脈絡(luò)。
2。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會這個群體的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
搜集能反映一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的這一哲理相關(guān)的故事或文章，讓學(xué)生對這一哲理有更深刻的感悟。
課時安排：
2課時
第一課時
教學(xué)目標(biāo)：
1。學(xué)會本課的生字，理解由生字組成的詞語。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)過程：
一、簡介玄奘、引入課題（見教學(xué)參考書）
二、初讀課文整體感知
1。自己讀課文，圈化勾點。
自由讀課文，將自己認(rèn)為寫的比較好的詞語和句子圈點勾畫出來；借助工具書或討論理解字詞，依然不能理解的作上記號。
2。學(xué)生分節(jié)讀課文，隨時糾正。
3。指名說說不理解的詞語。
4。整體把握，建立印象
用自己的話說說課文內(nèi)容。
師相機(jī)板書：
玄奘：無法成名 方 丈 潛心苦修
決意離開 以林為喻，勸導(dǎo)點撥 終成名僧
三、學(xué)習(xí)寫字
1。 師重點指導(dǎo)
2。學(xué)生寫字
3。展示評議
四、布置作業(yè)
1。讀熟課文
2。查照關(guān)于玄奘的資料
《生命的林子》教案 篇3
《生命的林子》是一哲理美文。這是近年來比較流行的一種文體，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕邊故事》等等。代表作家有劉燕敏、畢淑敏、周國平等等。這種文體的興起，與《讀者》雜志的熱銷也有密切關(guān)聯(lián)，同時適應(yīng)了當(dāng)代人快節(jié)奏的生活方式�！渡牧肿印芳俳栊试缒陝偝黾业墓适�，提出了“做矮子中的將軍”和“做將軍中的將軍”的人生命題，當(dāng)然，答案是不言而喻的。這文章中的方丈，運用的教學(xué)方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的現(xiàn)場，選用這樣一文章讓學(xué)員們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，真是再恰當(dāng)不過了。
為了節(jié)約時間，我主要進(jìn)行第二課時的教學(xué)設(shè)計交流。
這節(jié)課，我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、讀懂課文，聯(lián)系上下文，理解“水深龍多”、“鶴立雞群”等詞語所表達(dá)的意思。
2、學(xué)習(xí)文章通過對比、形象描繪，生動說理的方法，明白一個人成長離不開存在環(huán)境的道理。
教學(xué)過程如下：
一、學(xué)習(xí)課文第一部分：1-3節(jié)。
1、一讀：學(xué)生快速閱讀1-3節(jié)，用一個詞語概括這部分的主要內(nèi)容。（欲行）
2、再讀：思考，玄奘為什么要離開法門寺？
先用概括性的語言說明原因，然后結(jié)合具體的詞句加深理解。
主要原因：
寺：名勝、才多
玄奘：事繁、己微
用“與其……不如……”連起來說說。
具體的詞句：
名勝：香火鼎盛名滿天下香客如流
才多：水深龍多高僧濟(jì)濟(jì)
事繁：法師應(yīng)酬太多喧喧嚷嚷
己微：遠(yuǎn)不如想出人頭地
這些詞語，學(xué)生大多能很好理解，這里重點突出“水深龍多”的教學(xué)。
同學(xué)們，你們記得在《三顧茅廬》中，人們稱諸葛亮為什么？（臥龍）
還有哪些詞語中含有“龍”呢？（臥虎藏龍、龍爭虎斗、群龍無首等等）
從這些詞語中，你知道人們用“龍”比喻什么？
然后，讓學(xué)生用“法門寺水深龍多、高僧濟(jì)濟(jì)”為中心句，用“有的……有的……有的……”的句式寫話。
二、學(xué)習(xí)課文第二部分：4-5節(jié)
1、學(xué)生自讀，想一想方丈為什么要向玄奘提出這個問題？
2、交流：這一段，其實也是非常重要的段落，這一部分，是方丈對玄奘志向的考察，如果玄奘是一個胸?zé)o大志的人，那后面的觀看松樹林的環(huán)節(jié)，也就會落空。從中，我們可以了解方丈的智慧和細(xì)心。
三、學(xué)習(xí)課文第三部分：6-9節(jié)
共分為六個環(huán)節(jié)：
一讀：玄奘和方丈來到了林子，他們看到了什么景象？劃出有關(guān)句子。
二畫：教師板畫：山頂亂枝縱橫的松樹；一片修頎挺拔的松林。通過圖畫只管展示情境，加深學(xué)生體會。
三演：如果你就是山頂?shù)乃蓸浠蛘呤撬闪种械囊豢盟蓸�，我來采訪你們，問問你們?yōu)槭裁磿绱瞬煌?/p>
從中體會亂枝縱橫的松樹和松林中松樹的不同成長環(huán)境和生長狀態(tài)。
補(bǔ)充：高山之巔無美木，傷多陽也。太好的環(huán)境同樣不利于成長。而松林中的松樹，因為有了競爭，有了奮發(fā)，有了上進(jìn)心，就長成了參天大樹。
四拓：松林中除了有競爭，其實，還有合作，和一棵孤零零的松樹比起來，它們更有集體的力量：
說話：
當(dāng)狂風(fēng)襲來時，松林；
當(dāng)暴雨傾盆時，松林；
當(dāng)洪水肆虐時，松林；
體會到集體的力量和智慧，既有競爭，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山頂?shù)膩y枝松，方丈用什么詞語來形容？（鶴立雞群）
而一片松林，讓玄奘想到了什么詞語？（水深龍多）
理解：鶴立雞群，雖然超出了群體，但是，畢竟標(biāo)準(zhǔn)不高。“鶴鳴高崗”，只是在山崗上而已。而且，長期混同于雞群，也會有淪落為“雞”的危險。
但是，“龍”就不同了，“飛龍在天”，比起“鶴”來，顯然不在同一個標(biāo)準(zhǔn)了。
六悟：通過眼前景物的對比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？體會文章所揭示的真意。
通過六個環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，學(xué)生能夠比較容易的把握文章的中心。
四、學(xué)習(xí)文章第四部分：第10節(jié)
玄奘聽了方丈的話之后，怎么做的呢？
通過寫話的方式，拓展想象，理解。
寫話練習(xí)二選一：
1、玄奘從此潛心苦修，
�。ㄑa(bǔ)充文本的不足，也就是如何解決事繁的問題，如何面對法師應(yīng)酬的問題。）
2、玄奘見到了上次勸說他離開的人后，
五、教學(xué)最后一部分。
引讀這一小節(jié)。因為這一部分，應(yīng)該認(rèn)為是文章的一個累贅，沒有必要“卒章顯志”。道理，應(yīng)該是讓學(xué)生感悟的，而不是灌輸?shù)�。所以，通過引讀，一帶而過。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推薦閱讀《西游記》。
《生命的林子》教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會本課的生字，理解由生字組成的成語。
3、 引導(dǎo)學(xué)生按事情的發(fā)展順序，簡要說說事件的梗概。
4、 體會文中內(nèi)涵深刻的語句，初步感悟文章通過某種事物比喻說明一種道理的寫法。
5、 認(rèn)真閱讀課文，領(lǐng)會“一個人要成材，不能遠(yuǎn)離社會群體”的哲理。
二、教學(xué)重、難點：
1、體會文中內(nèi)涵深刻的語句，尤其是課文對兩處松樹的有關(guān)描寫和議論。
2、激活學(xué)生的思維，結(jié)合實際展開聯(lián)想，進(jìn)行合作探究。
三、教法教具：
1、 查找關(guān)于玄奘的資料。
2、 熟讀課文，自學(xué)生字、詞。
四、教學(xué)過程：
第一課時
一、 激趣導(dǎo)入
1、吳承恩的神話小說《西游記》中有四個栩栩如生的人物，給我們留下了深刻的印象。其中，一個著名的人物就是唐僧。你們知道唐僧是根據(jù)我國唐朝哪個高僧的原型塑造的嗎？
2、今天我們就來學(xué)習(xí)玄奘成為一代高僧之前的一個故事《生命的林子》齊讀課題
�。ò鍟荷牧肿樱�
4、學(xué)生讀題。讀了課題，大家有什么疑問嗎？
二、檢查預(yù)習(xí)情況
1、自由朗讀課文，檢查朗讀情況。
2、檢查生字、詞的掌握情況。
三、理清文章脈絡(luò)，給文章分段
1、課文寫了關(guān)于玄奘的什么故事？請同學(xué)們默讀課文，思考一會兒。
2、生初步概括。評論：說清楚、說完整了嗎？這堂課我們就重點來學(xué)習(xí)如何把一件事情說清楚、說完整。
3、一件事情總有它的前因后果，我們把課文分成三部分，怎么分？找出文章脈絡(luò)（打算離開----林中悟道------成為高僧）
4、自由快讀課文，按脈絡(luò)把文章分成三部分。
第一段：（1－3）講玄奘決意辭別師傅，離開法門寺，準(zhǔn)備到偏僻冷落的深山小寺去閱讀經(jīng)卷。
第二段：（4－9）講方丈啟發(fā)誘導(dǎo)玄奘，玄奘頓悟，表示要留在法門寺。
第三段：（10－11）玄奘潛心苦修，終于成為一代名僧所感悟的哲理。
四、按段落朗讀課文－指名朗讀－學(xué)生評議
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)你知道了些什么？
二、學(xué)習(xí)1-3節(jié)
1、相傳當(dāng)年玄奘就在法門寺修行，那這到底是怎樣的一座寺廟？自由讀找出寫法門寺的句子。交流談理解（你從哪些句子中感受到它是一座名寺？你對那個詞最有感覺，請你抓住它談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
2、作為一位僧人，面對這樣一座名寺會是什么感覺呢？ 請同學(xué)們帶著自己的感情讀這兩句話。
3、這么一個天下名寺，玄藏還曾一度想離開，但最終還是留了下來，如果此時玄藏就站在你的面前，你會問他些什么？教師板書：走 留
4、你們想了解嗎，老師也想了解，玄奘為什么要離開法門寺呢？下面請大家自由讀課文1-3小節(jié)，在書上做出相應(yīng)的圈劃。
5、交流討論
6、玄藏有很大的抱負(fù)，可待在這個法門寺想出人頭地容易嗎？ 所以他決意要離開。從決意這個詞中你體會到什么？
7、小結(jié)：想出人頭地又一時難以實現(xiàn)愿望的玄奘在聽信了別人的勸說之后，決意要離開法門寺。這可以理解，這是一種很普遍的心理，生活中是很多人都認(rèn)為寧可做雞頭也不做鳳尾。
三、學(xué)習(xí)4——9自然段
1、但玄奘后來為什么又留下來了呢？方丈到底用了怎樣的方法留住了玄奘呢？請同學(xué)們自己讀讀課文的4——9自然段，然后我們一起討論一下。
�。�1）問玄奘要做太陽還是燭火？太陽和蠟燭有什么不同？ 問要做燭火還是太陽，實際上是想了解什么？（是方丈想了解玄藏究竟想做什么樣的人先問玄奘的心意，更進(jìn)一步地明確了玄奘的目標(biāo)。抓住了玄奘的心理，為下面的啟發(fā)奠定了基礎(chǔ)。）
（2）接下來方丈是怎樣做的？同樣是松樹，它們有什么不同？（學(xué)生自由答）
（3）為什么會有這樣的不同呢？指名說。
�。�4）對呀，你們的認(rèn)識和老方丈是一樣的，誰來讀讀方丈的話。
a學(xué)生大聲讀這段話，說說對這段話的理解。（因為松林里有的樹木亂枝縱橫，只能做煮粥的薪柴，有的樹木郁郁蔥蔥，可以做棟梁，老方丈想借樹木成材告訴玄奘道理。我想老方丈借樹木成材的環(huán)境告訴玄奘不要害怕競爭。競爭反而有利于成才。）
b方丈的話說得多么的有道理啊，你能學(xué)著方丈的語氣讀讀這段話嗎？自由讀——指讀-齊讀
c其實方丈的話沒說完啊，他想說“玄奘啊，假如你……就能成為……，假如你……就只能成為……”請你將方丈心里的話補(bǔ)充出來。
2、你們的悟性很高啊，玄奘是否像你們一樣心中有答案了呢？指讀第九自然段：玄奘聽了，慚愧地說——
（1）你聽出什么來了？
�。�2）交流討論（慚愧和決心，對這段話的理解）
�。�3）再讀第九自然段，讀出慚愧讀出決心。板書：方丈 以林為喻 勸導(dǎo)點撥
3、“再回頭看看，法門寺還是原來的法門寺 晨鐘暮鼓，香客如流，沒有時間；名滿天下，水深龍多，壓力大。玄奘現(xiàn)在該怎么做呢？
4、周圍名僧多好，正好可以求教。同樣是法門寺，同樣是玄奘，心態(tài)變了。
5、學(xué)到這兒，我忽然覺得老方丈很了不起，他沒有說一句要玄奘留下的話，卻讓玄奘留了下來。我很想請兩個同學(xué)讀方丈和玄奘的話，其他同學(xué)讀旁白，我們一同來體會老方丈是一個怎樣的長者？（循循善誘的長者、很有耐心、教育有方、深入淺出、以理服人）老師真的要向他學(xué)習(xí)��！
四、學(xué)習(xí)10—11自然段
1、有這樣的師傅真是幸福啊，玄奘的心終于定下來了，結(jié)果怎樣呢？引讀第十自然段。
2、了解歷史，讀過《西游記》的同學(xué)都知道，這棵大樹了不得，他在31歲時去取真經(jīng)。19年后，帶著650卷真經(jīng)回國。作為偉大的旅游家、翻譯家、佛學(xué)家，不僅是中國 ，在世界，玄奘都成為太陽式的人物。
3、后來玄藏又遇到了那位曾經(jīng)勸他離開的僧人，玄藏又會對他說些什么呢？請同座位的同學(xué)交流一下。
4、是啊，一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林.（齊讀）
五、拓展
1、玄奘終于找到了屬于自己的一片生命的林子，那么同學(xué)們，你們的生命的林子在哪兒呢？。
2、 同學(xué)們，希望你們在人生不同的階段，找到屬于自己的那一片生命的林子，讓我們在那片生機(jī)勃勃的林子里去競爭、去鍛煉自己，讓自己也成為像玄奘那樣有成就的人。請再一次齊讀課文的最后一句話。
板書設(shè)計：
生命的林子
借樹喻人
方丈————————玄奘
點撥引導(dǎo)
《生命的林子》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、 讀懂課文，理解“晨鐘暮鼓”“郁郁蔥蔥”“莽莽蒼蒼”等詞語，并積累這些詞語。
2、 學(xué)習(xí)文中的比喻句，體會老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
3、 學(xué)習(xí)本文形象描寫的方法。
4、 明白一個人成材離不開它所存在的環(huán)境，離不開競爭的道理。
教學(xué)重難點：領(lǐng)悟本文語句中所蘊(yùn)涵的道理。
一、導(dǎo)入
1、吳承恩的神話小說《西游記》中有四個栩栩如生的人物，給我們留下了深刻的印象。其中，一個著名的人物就是唐僧。你們知道唐僧是根據(jù)我國唐朝哪個高僧的原型塑造的嗎？
2、今天我們就來學(xué)習(xí)玄奘成為一代高僧之前的一個故事《生命的林子》齊讀課題
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)1-3節(jié)
1、相傳當(dāng)年玄奘就在法門寺修行，那這到底是怎樣的一座寺廟？自由讀找出寫法門寺的句子。交流談理解（你從哪些句子中感受到它是一座名寺？你對那個詞最有感覺，請你抓住它談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
2、作為一位僧人，面對這樣一座名寺會是什么感覺呢？ 請同學(xué)們帶著自己的感情讀這兩句話。
3、這么一個天下名寺，玄藏還曾一度想離開，但最終還是留了下來，如果此時玄藏就站在你的面前，你會問他些什么？教師板書：走 留
4、你們想了解嗎，老師也想了解，玄奘為什么要離開法門寺呢？下面請大家自由讀課文1-3小節(jié)，在書上做出相應(yīng)的圈劃。
5、交流討論
6、玄藏有很大的抱負(fù)，可待在這個法門寺想出人頭地容易嗎？ 所以他決意要離開。從決意這個詞中你體會到什么？
7、小結(jié)：想出人頭地又一時難以實現(xiàn)愿望的玄奘在聽信了別人的勸說之后，決意要離開法門寺。這可以理解，這是一種很普遍的心理，生活中是很多人都認(rèn)為寧可做雞頭也不做鳳尾。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)4——9自然段
1、但玄奘后來為什么又留下來了呢？方丈到底用了怎樣的方法留住了玄奘呢？請同學(xué)們自己讀讀課文的4——9自然段，然后我們一起討論一下。
�。�1）問玄奘要做太陽還是燭火？太陽和蠟燭有什么不同？ 問要做燭火還是太陽，實際上是想了解什么？（是方丈想了解玄藏究竟想做什么樣的人先問玄奘的心意，更進(jìn)一步地明確了玄奘的目標(biāo)。抓住了玄奘的心理，為下面的啟發(fā)奠定了基礎(chǔ)。）
�。�2）接下來方丈是怎樣做的？同樣是松樹，它們有什么不同？（學(xué)生自由答）
�。�3）為什么會有這樣的不同呢？指名說。
�。�4）對呀，你們的認(rèn)識和老方丈是一樣的，誰來讀讀方丈的話。
a學(xué)生大聲讀這段話，說說對這段話的理解。（因為松林里有的樹木亂枝縱橫，只能做煮粥的薪柴，有的樹木郁郁蔥蔥，可以做棟梁，老方丈想借樹木成材告訴玄奘道理。我想老方丈借樹木成材的環(huán)境告訴玄奘不要害怕競爭。競爭反而有利于成才。）
b方丈的話說得多么的有道理啊，你能學(xué)著方丈的語氣讀讀這段話嗎？自由讀——指讀-齊讀
c其實方丈的話沒說完啊，他想說“玄奘啊，假如你……就能成為……，假如你……就只能成為……”請你將方丈心里的話補(bǔ)充出來。
2、你們的悟性很高啊，玄奘是否像你們一樣心中有答案了呢？指讀第九自然段：玄奘聽了，慚愧地說——
�。�1）你聽出什么來了？
�。�2）交流討論（慚愧和決心，對這段話的理解）
�。�3）再讀第九自然段，讀出慚愧讀出決心。板書：方丈以林為喻 勸導(dǎo)點撥
3、“再回頭看看，法門寺還是原來的法門寺 晨鐘暮鼓，香客如流，沒有時間；名滿天下，水深龍多，壓力大。玄奘現(xiàn)在該怎么做呢？
4、周圍名僧多好，正好可以求教。同樣是法門寺，同樣是玄奘，心態(tài)變了。
5、學(xué)到這兒，我忽然覺得老方丈很了不起，他沒有說一句要玄奘留下的話，卻讓玄奘留了下來。我很想請兩個同學(xué)讀方丈和玄奘的話，其他同學(xué)讀旁白，我們一同來體會老方丈是一個怎樣的長者？（循循善誘的長者、很有耐心、教育有方、深入淺出、以理服人）老師真的要向他學(xué)習(xí)�。�
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)10—11自然段
1、有這樣的師傅真是幸福啊，玄奘的心終于定下來了，結(jié)果怎樣呢？引讀第十自然段。
2、了解歷史，讀過《西游記》的同學(xué)都知道，這棵大樹了不得，他在31歲時去取真經(jīng)。19年后，帶著650卷真經(jīng)回國。作為偉大的旅游家、翻譯家、佛學(xué)家，不僅是中國 ，在世界，玄奘都成為太陽式的人物。
3、后來玄藏又遇到了那位曾經(jīng)勸他離開的僧人，玄藏又會對他說些什么呢？請同座位的同學(xué)交流一下（我決定不走了，我待在這里一定會學(xué)習(xí)到更多的東西，我不要離開法門寺了。我想繼續(xù)留下來，不然到了山野小寺里永遠(yuǎn)不會成為明亮的太陽，否則沒有競爭的壓力，我永遠(yuǎn)不會成為高僧。如果我離開了法門寺，我在山野小寺成了名僧，也不過是一棵灌木叢中的雜樹而已。）
4、是啊，一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林.（齊讀）
三、拓展
1、玄奘終于找到了屬于自己的一片生命的林子，那么同學(xué)們，你們的生命的林子在哪兒呢？。
2、 同學(xué)們，希望你們在人生不同的階段，找到屬于自己的那一片生命的林子，讓我們在那片生機(jī)勃勃的林子里去競爭、去鍛煉自己，讓自己也成為像玄奘那樣有成就的人。請再一次齊讀課文的最后一句話。
《生命的林子》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、 讀懂課文，理解“晨鐘暮鼓”“郁郁蔥蔥”“莽莽蒼蒼”等詞語，并積累這些詞語。
2、 學(xué)習(xí)文中的比喻句，體會老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
3、 學(xué)習(xí)本文形象描寫的方法。
4、 明白一個人成材離不開它所存在的環(huán)境，離不開競爭的道理。
教學(xué)重難點：領(lǐng)悟本文語句中所蘊(yùn)涵的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件
教學(xué)過程：
一、 娓娓談話，激發(fā)興趣
師：吳承恩的神話小說《西游記》有四個栩栩如生的人物，給我們留下了深刻的印象。其中，一個著名的人物就是唐僧。你們知道唐僧是根據(jù)我國唐朝哪個高僧的原型塑造的嗎？
生：唐玄宗時候的玄奘。
師：誰從課外書或者影視中了解到玄奘是個什么樣的高僧？
生一：他是一個意志堅強(qiáng)的高僧，歷經(jīng)磨難，終于取得了真經(jīng)。
生二：他能夠潛心苦讀詩經(jīng)，心地善良，一心想普渡眾生。
……
出示玄奘銅像及相關(guān)圖片，師介紹玄奘的生平：
玄奘生平：唐代著名高僧、佛經(jīng)翻譯家、旅行家
玄奘(600-664年)是唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名煒。洛州緱氏(今河南偃師)人。也是我國歷史上偉大的思想家、哲學(xué)家、翻譯家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他西行5萬里，歷時17年，到印度取真經(jīng)，并窮一生譯經(jīng)1335卷。他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國以至全世界。他的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
玄奘：一個真理的朝圣者為孤身求法而西行
公元627年秋，唐貞觀元年，28歲的玄奘法師混雜在逃難的災(zāi)民中間，悄悄的離開了長安，開始了孤身求法的西行歷程。
十七年中，玄奘備歷艱辛，忍饑挨餓，越沙漠，度雪嶺，頂風(fēng)暴，斗盜賊，九死一生，從未考慮過回頭。玄奘心中只有一個念頭：“去偽經(jīng)，求真經(jīng)，不至天竺，終不東歸一步�！�
師：從以上介紹中，我們知道玄奘之所以能取得令世界所矚目的成就，是和他的頑強(qiáng)意志和勤奮學(xué)習(xí)分不開的。今天我們就來學(xué)習(xí)玄奘成為一代高僧之前的一個故事《生命的林子》
二、 自讀全文，整體感知
師：下面請同學(xué)們對照自學(xué)提綱先自己學(xué)習(xí)，看誰最會讀書。
學(xué)習(xí)提綱：
1、以你喜歡的方式讀課文，想想玄奘為什么要離開法門寺？
2、方丈為什么帶他去山后的松林，是怎樣借機(jī)啟發(fā)玄奘的？
3、把你認(rèn)為含義深刻的語句多讀讀，你會聯(lián)系課文和生活中的例子去理解嗎？
4、課文講了一個什么故事，你從中悟到了什么道理？
三、 匯報交流，教師點撥
師：玄奘為什么要離開法門寺呢？
生：因為玄奘靜思養(yǎng)神，潛心修身，雖然感到自己青燈黃卷苦習(xí)多年，談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
生二：因為有人勸說他，法門寺高僧濟(jì)濟(jì)，水深龍多，玄奘在眾多高僧中很難出人頭地，不如去偏僻的小寺中閱讀經(jīng)卷，這樣，他的才華會很快顯露出來。
生三：玄奘覺得別人的話對，變打算離開法門寺。
師：哪個詞語寫出了玄奘經(jīng)過了慎重的思考后，離開法門寺的決心很大？
生：決意。
師：方丈明白了玄奘的意圖，為什么不直接勸說玄奘留下？他是怎樣一步步借比喻來告訴玄奘留下來的理由的。
生一：老方丈知道玄奘想了許久才決意離開的，直接講道理，玄奘肯定聽不進(jìn)去。
生二：老方丈先問燭火和太陽哪個更亮，并問他愿意做什么。玄奘思忖了好久并鄭重說要做太陽。
師：老方丈為什么要帶玄奘去寺后的松林說話呢？你是怎樣理解他的話的？
生一：因為松林里有的樹木亂枝縱橫，只能做煮粥的薪柴，有的樹木郁郁蔥蔥，可以做棟梁，老方丈想借樹木成材告訴玄奘道理。
生二：我想老方丈借樹木成材的環(huán)境告訴玄奘不要害怕競爭。競爭反而有利于成才。
師：我想請兩個同學(xué)讀方丈和玄奘的對話，其他同學(xué)體會老方丈是怎樣的一個長者？
兩生讀。
生一：我看出老方丈是一個循循善誘的長者。
生二：我覺得老方丈很耐心的，很會打比方教育學(xué)生的。
生三：老方丈很親切和藹的，很有勸告人的方法，很懂得成才的道理。
師：哦，也就是說他知識淵博，有自己更為獨特的見解。他還善于把深刻的道理講得深入淺出，以眼前的松樹為例讓弟子心服口服。那老師也要向他學(xué)習(xí)，不僅要有淵博的知識，還要掌握良好的教育方法。
師：那玄奘領(lǐng)悟了老方丈的話沒有？你是從哪一句讀到的？
生：玄奘領(lǐng)悟了老方丈的話，他決定不離開法門寺了。我是從第9自然讀到的。
師：你是怎樣理解這句話的，玄奘把法門寺比作了什么？把山野小寺比作什么了？
生：他把法門寺比作了郁郁蔥蔥的大林子，把山野小寺比作了遠(yuǎn)離樹林的不成大器的樹了。他懂得自己離開了眾多高僧競爭的法門寺，自己失去競爭的環(huán)境，就不會成才了。
師：玄奘于是靜下心來，結(jié)果怎樣了？請把第十自然段讀一讀。
生齊讀：在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，終于成為一代名僧。
師：學(xué)到這里，你能說說課文講了一個什么故事，告訴我們什么道理嗎？
生一：課文講了玄奘原來要離開法門寺，到一個偏遠(yuǎn)的小寺去修行，但后來經(jīng)過方丈的教導(dǎo)和啟發(fā)，最后留下來潛心苦修，結(jié)果成為一個高僧的事。說明一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一顆大樹，不能遠(yuǎn)離森林。
生二：我懂得了成才離不開周圍的環(huán)境，好的環(huán)境有利于人成才。如孟母三遷的故事。
生三：害怕競爭，你就會被淘汰。越是和高手在一起，越有利于提高自己。比如玄奘可以從眾多高僧那里學(xué)到東西，為了超過他們，他就要更加勤奮學(xué)習(xí)。
師：是啊，我們個人的成長與集體、與社會有密不可分的關(guān)系。讓我們在集體中、社會中，去競爭，去鍛煉自己吧，讓自己也成為向玄奘那樣有成就的人，好嗎？請同學(xué)們把課文最后一句話齊讀一遍。
生齊讀。
三、總結(jié)收獲，積累語言
師：老師很喜歡課文中兩個人物形象，一個是親切和藹而循循善誘的老方丈，一個是潛心苦修的玄奘。那學(xué)完本課，你們在思想上有收獲，在寫作上有什么收獲嗎？
生一：我覺得這篇課文按事情發(fā)展順序來寫，層次很清楚。
生二：課文把深刻的道理寓于老方丈和玄奘的對話中，這種寫法值得我借鑒。
生三：課文用比喻來告訴人們道理，借物喻理，我也要學(xué)習(xí)這種寫法。
師：課文有好多疊詞、成語的運用恰到好處。如：喧喧嚷嚷、郁郁蔥蔥、莽莽蒼蒼、晨鐘暮鼓、出人頭地、蕓蕓眾生、鶴立雞群等等，這些詞語的運用，大大豐富了文章的語匯，也使全文顯得更加莊重，典雅。
四、 拓展延伸，激發(fā)興趣
師：同學(xué)們，讓我們再把再次走近玄奘，去相關(guān)大網(wǎng)站了解玄奘成長的歷程吧，也希望你們有新的感悟，歡迎以讀后感的形式和大家交流。
《生命的林子》教案 篇7
一、教學(xué)內(nèi)容要選擇，更要優(yōu)化組合。
本課詞語很多，詞語教學(xué)當(dāng)然是本課繞不過去的教學(xué)重點。課文的內(nèi)容的理解這當(dāng)然也是一個重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。但詞語不是孤立的存在，課文的內(nèi)容也需要憑借詞語來表現(xiàn)，所以當(dāng)把詞語教學(xué)與課堂內(nèi)容理解結(jié)合起來，教學(xué)的“有效”就充分顯露出來了。我們都知道，，散亂詞語的記憶與把詞語組合一個意義群記憶是完全不同的負(fù)擔(dān)，同樣，本課中的“香火鼎盛 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟(jì)濟(jì)”是對法門寺特點的概括。這直接與課文的事件相關(guān)，正是因為這樣的法門寺，玄奘才感到有壓力要走，也正是這樣的法門寺，經(jīng)過方丈“生命的林子”點化，于是法門寺又對玄奘產(chǎn)生了巨大的吸引力。課堂前面讓學(xué)生用這些詞語說“走”的原因，后面讓學(xué)生加上“生命的林子”說“留”的理由，這課堂一前一后的彼此眺望，既對課文內(nèi)容有了深度挖掘，也是一次次帶領(lǐng)學(xué)生擦亮詞語的過程。
二、課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生思想的沖擊
我一直在思考一個問題，怎樣讓學(xué)生記住你的語文課。我是想說，討好學(xué)生的辦法終究不是辦法，把學(xué)生當(dāng)弱智教的結(jié)果可能自己也會弱智掉。所以課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以沖擊力的，你的教學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出一種智慧，把學(xué)生的思想引向一個他自己無法抵達(dá)到的境地。在這節(jié)課上，我的教學(xué)有沖擊力嗎？我在試圖這么做。在學(xué)完玄奘在方丈“生命的林子”影響下，選擇留下后，我這樣結(jié)課：法門寺是玄奘生命的林子，但后來，他還是離開了法門寺，上哪兒？西天取經(jīng)，這時候他生命的林子還僅僅是那個法門寺嗎？……留一個問題給大家：我生命的林子在哪兒？課到此戛然而止，但學(xué)生的思想顯然不可能停止：原來生命的林子并不是僵化不變的，它會隨著你的生命成長而成長。我生命的林子哪兒？這是生命在質(zhì)詢：我是奮力向上的嗎，我的胸懷有多寬廣……
三、課堂支撐力來自對文本價值核心的把握
這篇文章的價值核心在哪兒？
我認(rèn)為不在最后教條式的話語，所謂“一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”。我討厭這樣板臉教育人的話語。
課文里最為閃亮的句子是：“它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨滴，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁�！边@看似簡單的話語卻是文本的價值核心所在。我認(rèn)為。課堂上我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把它改成詩歌來讀，我要讓學(xué)生在斷句中讀出一種“奮力”的、一種“向上”的力量，，一種“生長”的活力。這是幅畫啊，一幅“奮力向上生長”的生命圖景，這就是課題“生命的林子”意象之所在。道理是抽象的，而道理之載體“生命的林子”是具體的。教學(xué)中，我努力在此用力，目的就是要讓學(xué)生記住這片蓬勃的林子，為此，我配上相宜的圖片。何主任一直講，形象對于小學(xué)生來說太重要了，它具有生命力，可以在相宜的環(huán)境里被喚醒并給人以精神的慰藉。不是嗎？文末的那個“不能離開群體”道理學(xué)生可能很快便會忘了，但這番教學(xué)后學(xué)生一定不會忘記這片郁郁蔥蔥的“生命的林子”。這片“生命的林子”理解了，玄奘為什么留下的原因也就會明白，課文所揭示的道理也才有了根。
四、語言形式訓(xùn)練是我們語文老師不能忘了的“本”
我在備課時動足了腦筋想的不是如何殫盡心機(jī)讓學(xué)生懂得一個道理，更不是認(rèn)識玄奘是一個什么樣的人，到是方丈是怎么指點玄奘的語言技巧引起了我極大的關(guān)注。學(xué)語文干什么，不就是為了“能說會道”。什么是“能”，什么“會”？恰當(dāng)、有效也。方丈的指點如此神效顯然因為語言技巧的嫻熟。新課標(biāo)第三學(xué)段的閱讀教學(xué)就有“領(lǐng)悟表達(dá)方式”的要求，方丈的這種表達(dá)方式不是很值得學(xué)生學(xué)習(xí)并在生活中應(yīng)用嗎？所以，在進(jìn)入文本學(xué)習(xí)內(nèi)容后，我說了這段話：我們想想，為什么方丈搞得這么復(fù)雜，又是帶他走、看，又是啟發(fā)問話的。如果直接跟玄奘講，啊玄奘啊，你想走就大錯特錯了，這是鼠目寸光啊，我們法門寺高僧濟(jì)濟(jì)，大家相互競爭，這有利于你成長進(jìn)步嘛，怎么想到走呢。行嗎？
說這番話的目的是什么？學(xué)生吃了東西我還要求他咂巴出味道來。熟話講，不比不知道，一比嚇一跳，這樣一比較，孰優(yōu)孰劣不就出來了嗎？接著再帶學(xué)生弄明白這道菜是用什么做成了，主菜是什么，配料是什么？這樣“借喻說理”的語文知識就被隆重推出。我沒有蜻蜓點水就此結(jié)束，我又來了個應(yīng)用訓(xùn)練。由于課堂時間的不允許，也因為不能沖淡文本情節(jié)所構(gòu)造的學(xué)習(xí)“場”，所以就拈來名言做了個簡單的形式訓(xùn)練。先是舉生活例子然后讓學(xué)生說出名言精華里背過的句子。如“良藥苦口利于病”之于“忠言逆耳利于行”，如“水至清則無魚”之于“人至察則無徒”。后又出示喻體，讓學(xué)生思考此喻可以揭示什么樣的道理。訓(xùn)練的時間不長，但我的訓(xùn)練意識是明顯的，我就是要告訴學(xué)生：講話是個深功夫，比喻說事顯然很有效果。
教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)。課上完，自己也感覺到了自己的不足：一、雖然自己鄙視課堂的簡單喧鬧，但課堂一味的沉悶應(yīng)該不是什么優(yōu)點。二、教學(xué)時間相對較緊，為了完整地呈現(xiàn)教學(xué)設(shè)計，便臨時壓縮了一些學(xué)生讀書的時間，指導(dǎo)學(xué)生讀詩也沒有從容進(jìn)行。我猜想，由于沒有讀書相對弛緩的學(xué)習(xí)節(jié)奏，課堂始終處于一個思考思考再思考的狀態(tài)，開始學(xué)生可能是興奮，但心理學(xué)告訴我們興奮之后緊跟著的便是抑制，所以后來有部分學(xué)生可能因此而跟不上課堂的思維節(jié)奏，有些干脆就放棄了跟，課堂也就顯示出“澀”的感覺。張弛有度，古人講得一點不錯。
《生命的林子》教案 篇8
江蘇江陰 鄭軍
蘇教版精心選擇了李雪峰先生的《生命的林子》這篇課文，完成了“戲說玄奘”的故事，邀獲了眾多師生的青睞和美譽(yù)。
玄奘可以戲說嗎？李雪峰戲說玄奘說明了什么？而蘇教版語文的編者選擇了向師生強(qiáng)制推薦學(xué)習(xí)戲說玄奘又說明了什么？
各位看官，我們先來剖析一下《生命的林子》有沒有戲說玄奘？
那只需要從人、事、時、地等要點下手，查勘一下真實情況即可知道結(jié)果。
法門寺，大家或許也參考過一些資料，法門寺位于陜西西部的扶鳳縣城北約十五公里的法門寺鎮(zhèn)，東距西安市一百十公里,西距寶雞市九拾公里。因供奉釋迦佛指舍利而出名，也因舍利而置塔，因塔而建寺。有段沿革需要留意，北魏時（499年）稱“阿育王寺”，隋文帝開皇三年（583年）改稱“成實道場”，阿育王寺改為“成實寺”，唐初高宗李淵于武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”,成為皇家寺廟。
我們再來看《大慈恩寺玄奘法師傳》中所記載的大師生平，玄奘本是河南洛州緱氏縣（今河南省偃師縣南境）人，約生于602年，隋大業(yè)八年（612年）大理寺卿鄭善果破格度他出家為僧，時年十三，與已出家的二兄長捷法師共居?xùn)|都凈土寺。凈土寺在河南省伊川縣，位于洛陽南二十多公里，北依洛陽，南接嵩縣，東臨登封，西望宜陽，東北與偃師接壤。
以上史實合而觀之并與《生命的林子》作個對照，我們可以知道：
第一，玄奘出家不在法門寺，而是初居洛陽凈土寺，當(dāng)然在傳記當(dāng)中也沒有他在法門寺從事學(xué)經(jīng)、講經(jīng)、譯經(jīng)的記錄，我在兩年前也曾親自打電話到法門寺詢問此事，法師亦稱無此事。
第二，玄奘出家時尚無"法門寺"之名。他出家十三年之后，李淵敕建并改名為“法門寺”，此時玄奘已二十三歲。他的早慧與天才，深為時賢所驚服，已是佛門中知名人物，他那些年正離開成都沿江東下一路參學(xué)，到過荊州、到過趙州還有揚(yáng)州參學(xué)。
至此，我們其實已有足夠的理由判斷《生命的林子》中的地點――法門寺，與主人公――玄奘，它們之間沒有絲毫的聯(lián)系。出家時尚無法門寺之名，何況不在法門寺出家，當(dāng)然更無那法門寺子虛烏有的方丈及其故事�？梢娮髡呃钛┓宓奈淖旨儗俣抛�，憑文人習(xí)氣“戲說玄奘”以顯自己生花妙筆，博得看客幾句廉價的理性贊譽(yù)。如果文中法師另有其名，并且是大家所不熟悉的，那又當(dāng)別論。要知玄奘法師，豈可容你戲說？？？
我一向信奉：在真實時空內(nèi)真實人物發(fā)生的真實事件中領(lǐng)悟出來的真實道理，才能真正感人至深、育人至真，學(xué)而時習(xí),也才能讓我們得到真實智慧享受真實受用。
我并不反對虛構(gòu)，也不反對戲說，可是，我卻不希望我們中國的孩子迷失于虛構(gòu)，沉迷于戲說，最終成了歷史的失憶者，文化的失憶者。印度的課本里還有《佛的影子》，講述玄奘當(dāng)年如何感化印度強(qiáng)盜的故事。中國孩子卻只能咀嚼某些文人的閑文碎墨，而遺忘了這位千百年來在中印文化史上有著杰出貢獻(xiàn)有著巨大影響的偉大人物。
以下，我根據(jù)自己所知的一些淺陋知識以及自己的一些不成熟的見地，審視一下《生命的林子》原文，順便再提出一些批評，供讀者參考，當(dāng)然我期待得到大家的批評的同時，我強(qiáng)烈建議蘇教版刪除《生命的林子》這篇課文。
一、玄奘想靜思養(yǎng)神，潛心修身
玄奘之所以十三歲破格錄入僧籍，因為他當(dāng)時就有“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”的志向，他這種人怎么會想“靜思養(yǎng)神，潛心修身”，只顧靜心養(yǎng)神？這種想法必非玄奘所思所想，更非好學(xué)深思初出家時的玄奘所想。
二、但法門寺法事應(yīng)酬太繁
玄奘出家才十三歲，是個小沙彌，如此大寺，會讓未發(fā)育的小沙彌承擔(dān)繁瑣法務(wù)？如果方丈是個好方丈,如法門寺是皇家寺廟,必不會讓十三歲的小沙彌有繁重法務(wù)的。
何況，寫這些文字是以今觀古的結(jié)果。以為見到現(xiàn)在職業(yè)和尚法務(wù)多，古人也一定多，不知明以前出家為僧是國家要考試的，出家是為求覺悟、了生脫死，不是為了趕經(jīng)懺超度死人可以獲得更多的錢，超度亡人也由經(jīng)懺師、經(jīng)懺道場專門負(fù)責(zé)。他們基本的早、中、晚課雖然遠(yuǎn)比我們常人學(xué)習(xí)來得苦，但這不能算是法事應(yīng)酬的,僅是日常功課而已。再說玄奘由二兄長捷法師提攜，也不至于法事繁忙。更不知，剛出家時的玄奘，伏膺苦讀廢寢忘食不知疲倦更勝于前啊。
三、又感到自己雖青燈黃卷苦苦練習(xí)
青燈黃卷的日子對于常人來說是寂寞的，但對于玄奘來說是甘之如飴的，所以也談不上什么苦不苦的，因為出家是他自愿的，不是誰逼的。
四、談經(jīng)論道卻不如寺里的許多僧人
于此可見作者太不了解玄奘了，不知《傳》記篇首記載法師“幼而圭璋特達(dá)聰悟不群”，八歲時，聞慈訓(xùn)而學(xué)曾子避席，父親知其必成，其早慧如此。他跟從嚴(yán)法師學(xué)《攝大乘論》時，“一聞將盡，再覽之后無復(fù)所遺，眾咸驚異，乃令升座覆述，抑揚(yáng)剖暢備盡師宗，美聞芳聲從茲發(fā)矣。時年十三”
玄奘他沒有習(xí)經(jīng)多年而聲不聞于世的經(jīng)歷，而是初出家即有聲名�！斑h(yuǎn)不如寺里的許多僧人”查無實據(jù)純屬臆測。等有“法門寺”這名稱的時候，玄奘(25歲)已經(jīng)窮盡各家學(xué)說譽(yù)滿京師了。
五、有人勸往小寺
閱經(jīng)讀卷何須前往小寺？
小寺恐怕缺經(jīng)少卷了吧？
閱經(jīng)讀卷豈是出人頭地之法？
出家是跟俗人一樣是為了求個出人頭地？
勸者何人？玄奘何人也？豈能輕易聽信此等勸說？
有機(jī)會閱讀《大慈恩寺玄奘法師傳》我們會看到僧俗官僚乃至諸王，各色人等都有勸玄奘不去西天的故事，于此更見法師（27歲左右）堅韌不拔之志。而文中此人勸玄奘換個小廟（寧做雞頭不做牛后），又是閱經(jīng)讀卷（期待出人頭地），一派俗言，豈是修道人所言，信與不信，聽與不聽均與出家之旨不合，道不在乎大廟小廟啊！
玄奘從小就知道出家學(xué)佛不在乎廟的大小，而在于寺里有沒有真參實學(xué)的大德，因此他是不會輕信勸說前往小廟，也就不會再有下面的故事了，更何況自古以來從茅棚小廟里走出的高僧代不乏人，方丈勸說不去小廟亦不合理。一切都有火候，一切都是因緣。
六、向無名方丈辭行
“母以子貴，師以生顯”，學(xué)僧玄奘身顯如此，文中方丈卻無上下（無法號之意），玄奘有諸多歷史可考，有數(shù)本傳記可證，寫作時理應(yīng)語出有據(jù)，事出有因，如課文所寫，則胡說太甚了。
七、方丈二喻失宜
一是燈燭與太陽比較，比喻能耐高低大小，玄奘出家志在“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”，豈是為了與古往今來的僧人爭個你高我低？他盡己之能，盡己之力為佛法為文化做事自度度人而已，豈是在與僧競爭？
古人把成佛成道比作“重現(xiàn)光明”、“智光重朗”，故不論光之大小、廣狹、不論燭光陽光，光明重現(xiàn)即有成就，而且光光互融、光光無礙、光光無別，常人見到了燭與日的差別，故有去有取，智者見到了燭與日的實質(zhì)，故無二無別無得無失。
二松林之喻。正如方丈鄭重所言，“這些樹是蕓蕓眾生……”，在我看來，此方丈肯定是個假方丈，充其量是個職務(wù)方丈，不是實修方丈，亦非祖師方丈，故別無妙語。因為出家不是為了象眾生一樣活著、成為一個好眾生，而是要超凡入圣普度眾生。用成就眾生的思路來開導(dǎo)這位玄奘,似乎看錯了對象用錯了藥。
眾生眾生，眾緣而生，這緣不同，生亦不同，各自發(fā)展，隨緣而生龍活虎。“萬法因緣而生”，這佛門中的大道理，早慧的玄奘，又“習(xí)經(jīng)多年”豈能不知？
而玄奘當(dāng)年就因為大理寺卿鄭善果有“知士之鑒（會相術(shù)）”“賢其器貌”、少有風(fēng)骨，并預(yù)言他必然能成為“釋門偉器”，是人物，他終物，豈由環(huán)境大小、廣狹決定？此喻既不知人，亦不知事，更不知佛理，何以成為方丈？
如若他不是假方丈，那本文必為假文章！
八、“我是不會離開法門寺的！”
文中可以看出玄奘似乎聽了方丈的理喻，決定長留在法門寺了。要知道學(xué)佛不是嫁人，必須從一而終。古人所云四依法：“依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義”，連老師的話都未必都必須依從，連經(jīng)典的文字都未必都依從，還會去依從一個形而下的寺廟嗎？出家意味著無家，雖然無家卻也四海為家、處處為家，哪里會以寺廟為歸宿？而是以成道覺悟為歸宿，為達(dá)到目標(biāo)，必須到處參學(xué)、訪問，要是玄奘真聽了假方丈的話，這歷史上就不可能有中印文化史上的巨匠了。因此，文中此話必不為玄奘所言，亦與玄奘終身行藏絕然不符，該為作者淺測臆想所成。
九、終成名僧
圣人無常師，玄奘亦然，傳記記載他到處拜師到處參學(xué)，取其所長，不達(dá)目的不罷休，也正因為如此，才有西游之志，西游之功，最終成為當(dāng)時世界最偉大的高僧。他之所以成為一代名僧，正是因為他沒有離群索居，正是因為他沒有從一而終，方才得以成就，而不是在法門寺的僧林里，更不是潛修所得。潛修在心，而非在形在廟。
十、一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林
此句看似有理與真實玄奘成就名僧的原因沒有半點關(guān)系。成才既要在風(fēng)浪中闖蕩，又要能在寂靜中修養(yǎng)，既要有享受個人坐冷板凳寂寞奮斗的時光，又要有走出書齋服務(wù)大眾的歲月;既要有師從百家的能力和經(jīng)歷,又要有獨樹一職超前越后的智慧和成果。記得宋儒邵康節(jié)有言，有些人不教而善，有些人教而后善，有些人教亦不善。古人講“良馬見鞭影而馳”，玄奘屬于前者，而且屬于“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的那種人才，當(dāng)然就不為常人常理所拘，亦非常人常理所能套用。于此等處此等人戲說，過必大矣！
我簡單作個歸納：
因不正則果必迂；事不真則理必屈；見不深則語必妄；習(xí)不信則征不成。
綜上所列，僅為鄭家之言，正是因為秉承玄奘"若不摧邪,無以顯正"之旨,而略贅數(shù)語,供方家批評。
然而，敬請讀者諸君再次思考一下開頭的三個問題的答案。
2007年10月28日夜12點完稿
《生命的林子》教案 篇9
《生命的林子》教學(xué)反思
《生命的林子》一文敘寫了玄奘感到在僧眾云集的法門寺無法成才，便想離開另尋山野小寺苦修，經(jīng)過方丈的設(shè)喻對比教育，終于留下苦心潛修，成為一代名僧的故事，闡述了一個想要成才的人不能離開社會群體的道理。這是一篇很有意思的文章，有意思在“林子”、“生命”。聯(lián)系全文可知，本文中的“林子”是以自然界的林子喻指社會群體，借此及彼，托物寓意。“生命”一詞在這里是用來修飾“林子”的，很顯然是指這林子具有旺盛的生命力，有著生存、發(fā)展的能力。將林子比為社會群體，那么這里的“生命”就至關(guān)重要了。所以我以為理解“生命”比理解“林子”更為重要。
就故事本身而言，并不難，學(xué)生多讀幾遍大多能明白其中的道理。如何讓學(xué)生意會的東西言傳呢？我在這里設(shè)計了一個補(bǔ)白。就是在反復(fù)朗讀方丈最后的話之后請學(xué)生說說方丈心里的話。采用了“玄奘啊，如果你……，就會……；如果你……，就會……”的形式進(jìn)行說的練習(xí)。學(xué)生發(fā)言涌躍，領(lǐng)會到位，也不乏有發(fā)言精彩者。但課后再想想，假如形式不給出，會不會更精彩呢？假如再適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合板書來說，是不是效果會更好呢？本文的老方丈是高僧中的高僧（學(xué)生語），值得研究。所以在上面的練說環(huán)節(jié)結(jié)束后，我就進(jìn)行了分角色朗讀。讓學(xué)生體會方丈是個怎樣的人？這個問題給學(xué)生思考和表達(dá)留下了較大的空間。學(xué)生的回答是五花八門的，他們體會到了方丈高超的勸解技術(shù)、是個慈祥的長者、是個有獨特見解的人、是法門寺那片林子里的一棵參天大樹、玄奘就沖著有這樣一個師傅也不能走了……這個環(huán)節(jié)在備課時我猶豫再三，好幾次想把它刪了，因為感覺上去和主題有些“偏”。現(xiàn)在學(xué)生的回答讓我豁然開朗，不僅僅是“林子”讓玄奘留了下來，更是方丈本身讓玄奘止步。
為了讓學(xué)生理解生命的林子，我用了圖片演示對比、句子深入理解、人物眾人解讀等方法，學(xué)生亦能講出生命的林子就是生機(jī)勃勃、充滿競爭的群體。但這“生命的林子”始終充滿辯證。它是隨著時間、地點、人物、人生階段的不同而不同的，而且每個人都有一片屬于自己的生命的林子。所以我試圖將文中的林子引入實際中來，于是我連問了兩個小問題投石問路：“同學(xué)們你的‘生命的林子’在哪里？老師我的呢？”當(dāng)學(xué)生回答后又問：“你身邊的某一個人的呢？”學(xué)生亦能舉例說明�？刹恢�(dāng)時為什么我沒有再追問：“十年以后你的生命的林子呢？”只是在后來的總結(jié)中稍帶了一句而已。另外在備課的時候還有過這樣一個思考：那山頭上的一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？現(xiàn)在想來肯定也是，只不過不是一個好的“生命的林子”罷了�？晌覜]在課上讓學(xué)生討論。以上這兩處是惑？是憾？是鉆牛角尖？我還在思考中，期待對文本有更深的解讀。
為了讓學(xué)生理解生命的林子，我用了圖片演示對比、句子深入理解、人物眾人解讀等方法，學(xué)生亦能講出生命的林子就是生機(jī)勃勃、充滿競爭的群體。但這“生命的林子”始終充滿辯證。它是隨著時間、地點、人物、人生階段的不同而不同的，而且每個人都有一片屬于自己的生命的林子。所以我試圖將文中的林子引入實際中來，于是我連問了兩個小問題投石問路：“同學(xué)們你的‘生命的林子’在哪里？老師我的呢？”當(dāng)學(xué)生回答后又問：“你身邊的某一個人的呢？”學(xué)生亦能舉例說明�？刹恢�(dāng)時為什么我沒有再追問：“十年以后你的生命的林子呢？”只是在后來的總結(jié)中稍帶了一句而已。另外在備課的時候還有過這樣一個思考：那山頭上的一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？現(xiàn)在想來肯定也是，只不過不是一個好的“生命的林子”罷了。可我沒在課上讓學(xué)生討論。以上這兩處是惑？是憾？是鉆牛角尖？我還在思考中，期待對文本有更深的解讀。
《生命的林子》教案 篇10
《生命的林子》教學(xué)設(shè)計一
作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：97
課文簡析：
本文是一篇略讀課文，講了一個有關(guān)玄奘于成名前，在師父的指導(dǎo)下，堅持在高僧濟(jì)濟(jì)的法門寺苦心潛修，終于成為一代名僧的幫事。說明“一個人的成才是離開社會的。就像一棵樹，不能遠(yuǎn)離森林�！氨疚慕Y(jié)構(gòu)簡單�？煞譃槿糠�，第一部分寫玄奘遠(yuǎn)離森林；第二部分寫玄奘在師父的指導(dǎo)下，決心留下法門寺。第三部分，玄奘終成名僧，我們明白了一個道理。
教學(xué)目標(biāo)：
1、 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，從課文對兩處松樹的描寫和議論中揣摩所包含的意思。
2、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文通過某種事物比喻一種道理的寫作方法。
3、 引導(dǎo)學(xué)生體會含義深刻的句子。
教學(xué)重、難點：
1、 導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，從課文對兩處松樹的描寫和議論中揣摩所包含的意思。
2、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文通過某種事物比喻一種道理的寫作方法。
3、 引導(dǎo)學(xué)生體會含義深刻的句子。
教具：小黑板
教學(xué)理念：
本文是一個傳說，又是一個故事，作者通過這個小故事說明的一個含義深刻的道理。所以，我先讓學(xué)生講故事，再由問題引領(lǐng)，帶任務(wù)學(xué)習(xí)。從中體會作者借某種事物比喻一種道理的寫作方法，再在有感情的朗讀中，感悟到一個做人的深刻道理。
教學(xué)程序：
一、生活常識引入課題。
同學(xué)們，你們誰能告訴我《西游記》的主人公是誰？那在這些人中，有一位鍥而不舍的取經(jīng)人是誰？唐僧的生活原形人物就是玄奘。本文講的就是他在成名前是否留在法門寺的一個故事。想聽嗎？板書課題：生命的林子。
二、整體感知，講述故事。
1、 學(xué)生自由讀文，用自己喜歡的方式在書上作批注，為稍后的講故事做好準(zhǔn)備。
2、 個別學(xué)生生動的講故事。
三、讀文、悟意。
1、 問題引領(lǐng)，出示小黑板：
�。�1）玄奘為什么要離開法門寺？
�。�2）玄奘最后為什么又留了下來？
�。�3）老方丈用的什么方法？
�。�4）你從中受到了什么啟發(fā)？
�。�5）你最欣賞課文的哪些語句？
2、 自學(xué)。在書上作批注。
3、 交流收獲。
�。�1）玄奘為什么要離開法門寺？（①法門寺“香客如流”，“法事應(yīng)酬太繁”，難得“靜思養(yǎng)神，潛心修身”。②“感到自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，談經(jīng)論道卻是遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人�！彼氲揭粋�安靜的地方，靜心學(xué)習(xí)，盡快成才。
�。�2）他做出這樣的決定是不是很草率的？你從哪能詞可以看出來。我們把這個句子帶著感情讀讀，好嗎？
�。�3）玄奘最后為什么又留了下來？從哪兒可以看出來？（個別學(xué)生讀第8自然段。）
�。�4）老方丈用的什么方法？在第幾自然段？（個別學(xué)生讀第5、6、7自然段，其余同學(xué)思考兩個問題： ①老方丈問玄奘愿做燭火還是太陽的用意在哪兒？②老方丈是怎么勸說的？
�。�5）在這兒老方丈的用的方法是什么？（作比較，打比方）你從中受到了什么啟發(fā)？齊讀最后一段。（一個人的成才是離開社會的。就像一棵樹，不能遠(yuǎn)離森林。）人由此你想到了哪句名言或警句？請批在書上。
�。�6）為什么離不開社會？（競爭！）你又想到哪句格言警句？請批書上。
�。�7）練習(xí)用打比方說明一種道理的方法說話。
三、感情朗讀，總結(jié)全文。
1、 有感地朗讀全文。
�。�1）說說全文的感情基調(diào)是什么？你認(rèn)為讀好本文的重點是哪些語句？
（2）練習(xí)有感情讀好自己認(rèn)為重點的句子。
�。�3）有感情地讀好全文。
2、同學(xué)們，我們要想向唐僧一樣出人頭地，就要把自己放在社會中去接受競爭，讓自己也像文中的松樹一樣為了得到一點陽光而奮力向上拔。于是：“樹直用處多，人直朋友多�！弊屛覀兝斡涍@兩句名言吧！出示小黑板：
a、 天生我材必有用。b、樹直用處多，人直朋友多。
四、鞏固延伸，布置作業(yè)。
出示小黑板（碩果累累）：
�。�1）我想積累這些詞句：
�。�2）我明白了一些做人的處理：
（3）我想續(xù)寫《生命的林子》。
（4）我知道題目為什么叫《生命的林子》了。
選三個給自己的學(xué)習(xí)伙伴說說。
板書設(shè)計：
生命的林子
山野小寺 玄奘 法門寺
兩三棵樹 松樹 松林 競爭 成才
我們 社會
教學(xué)反思：
上完這節(jié)課我雖然感覺還可以，可總覺得有一點小問題沒有達(dá)到我預(yù)設(shè)的效果。我原想，不就是講一個小故事嗎？這好說�？晌蚁脲e了，我喊了一個舉手很積極的同學(xué)，可是他講得是那么生硬，且故事情節(jié)十分不完整。恰恰就在那時，該上場的教育機(jī)智也不知去哪兒了。還有一點小問題：課堂導(dǎo)入語的設(shè)計不是那么吸引人。我想，如果我把它改為：“同學(xué)們，你想讓自己成才嗎？好，那就讓我們一起為我們有這個遠(yuǎn)大的志向而鼓掌吧！可是，在我們的奮斗中常會出現(xiàn)可怕的競爭呀，你能講講它們之間的關(guān)系嗎？好，現(xiàn)在我們學(xué)生的這篇課文就與這有關(guān)�！边@樣多好，既很有吸引力，又在師生平等對話中把同學(xué)們帶進(jìn)入了學(xué)習(xí)主題。
不過，優(yōu)點還是不少的。如：
1、培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文方面。
在本節(jié)課上，為了讓同學(xué)們讀好老方丈說的一席話（那是本文的重點部分，也是含義深刻的地方）。我選用了三次個別學(xué)生讀，兩次齊讀。第一次齊讀是想了解一下學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況。然后，三個學(xué)生進(jìn)行個別朗讀，教師隨時對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。很讓我欣慰的是，個別學(xué)生的朗讀一個比一個好。所以在時機(jī)快到時，又進(jìn)行了一次齊讀。真棒，這次，將課堂推向了高潮。
2、關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生說理能力方面。
本文老方丈運用打比方的方法說明了一個深刻的道理。我認(rèn)為在節(jié)課當(dāng)中，不僅要讓同學(xué)們記住這個道理，要求自己在生活中能正視競爭，還要讓同學(xué)們學(xué)會文老方丈的說理方法。于是，我在同學(xué)們明白此方法后，趕緊抓住時機(jī)讓學(xué)們練習(xí)一下。
3、知識的檢查與延伸與拓展方面。
在學(xué)生理解文章內(nèi)容后，我設(shè)計了“碩果累累”對學(xué)生在本節(jié)課上的所學(xué)進(jìn)行小組內(nèi)匯報，這樣同學(xué)們通過自己選擇說話題目的交流，達(dá)到了鞏固知識的作用，又收獲到了別人的新信息。課后作業(yè)題也是學(xué)生自己給自己留下的。這就體現(xiàn)了新課標(biāo)的要充分尊重學(xué)生這個理念。
4、設(shè)計問題方面。
為幫學(xué)生學(xué)好本文，我精心設(shè)計了五個有層次、過渡性強(qiáng)的問題。（1）玄奘為什么要離開法門寺？（2）玄奘最后為什么又留了下來？（3）老方丈用的什么方法？（4）你從中受到了什么啟發(fā)？（5）你最欣賞課文的哪些語句？在學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，還是能起到引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)的作用的。
《生命的林子》教案 篇11
《生命的林子》是一篇哲理美文。這是近年來比較流行的一種文體，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕邊故事》等等。代表作家有劉燕敏、畢淑敏、周國平等等。這種文體的興起，與《讀者》雜志的熱銷也有密切關(guān)聯(lián)，同時適應(yīng)了當(dāng)代人快節(jié)奏的生活方式。《生命的林子》假借玄奘早年剛出家的故事，提出了“做矮子中的將軍”和“做將軍中的將軍”的人生命題，當(dāng)然，答案是不言而喻的。這篇文章中的方丈，運用的教學(xué)方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的現(xiàn)場，選用這樣一篇文章讓學(xué)員們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，真是再恰當(dāng)不過了。
為了節(jié)約時間，我主要進(jìn)行第二課時的教學(xué)設(shè)計交流。
這節(jié)課，我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、讀懂課文，聯(lián)系上下文，理解“水深龍多”、“鶴立雞群”等詞語所表達(dá)的意思。
2、學(xué)習(xí)文章通過對比、形象描繪，生動說理的方法，明白一個人成長離不開存在環(huán)境的道理。
教學(xué)過程如下：
一、學(xué)習(xí)課文第一部分：1-3節(jié)。
1、一讀：學(xué)生快速閱讀1-3節(jié)，用一個詞語概括這部分的主要內(nèi)容。（欲行）
2、再讀：思考，玄奘為什么要離開法門寺？
先用概括性的語言說明原因，然后結(jié)合具體的詞句加深理解。
主要原因：
寺：名勝、才多
玄奘：事繁、己微
用“與其……不如……”連起來說說。
具體的詞句：
名勝：香火鼎盛 名滿天下 香客如流
才多：水深龍多 高僧濟(jì)濟(jì)
事繁：法師應(yīng)酬太多 喧喧嚷嚷
己微：遠(yuǎn)不如 想出人頭地
這些詞語，學(xué)生大多能很好理解，這里重點突出“水深龍多”的教學(xué)。
同學(xué)們，你們記得在《三顧茅廬》中，人們稱諸葛亮為什么？（臥龍）
還有哪些詞語中含有“龍”呢？（臥虎藏龍、龍爭虎斗、群龍無首等等）
從這些詞語中，你知道人們用“龍”比喻什么？
然后，讓學(xué)生用“法門寺水深龍多、高僧濟(jì)濟(jì)”為中心句，用“有的……有的……有的……”的句式寫話。
二、學(xué)習(xí)課文第二部分：4-5節(jié)
1、學(xué)生自讀，想一想方丈為什么要向玄奘提出這個問題？
2、交流：這一段，其實也是非常重要的段落，這一部分，是方丈對玄奘志向的考察，如果玄奘是一個胸?zé)o大志的人，那后面的觀看松樹林的環(huán)節(jié)，也就會落空。從中，我們可以了解方丈的智慧和細(xì)心。
三、學(xué)習(xí)課文第三部分：6-9節(jié)
共分為六個環(huán)節(jié)：
一讀：玄奘和方丈來到了林子，他們看到了什么景象？劃出有關(guān)句子。
二畫：教師板畫：山頂亂枝縱橫的松樹；一片修頎挺拔的松林。通過圖畫只管展示情境，加深學(xué)生體會。
三演：如果你就是山頂?shù)乃蓸浠蛘呤撬闪种械囊豢盟蓸�，我來采訪你們，問問你們?yōu)槭裁磿绱瞬煌?/p>
從中體會亂枝縱橫的松樹和松林中松樹的不同成長環(huán)境和生長狀態(tài)。
補(bǔ)充：高山之巔無美木，傷多陽也。太好的環(huán)境同樣不利于成長。而松林中的松樹，因為有了競爭，有了奮發(fā)，有了上進(jìn)心，就長成了參天大樹。
四拓：松林中除了有競爭，其實，還有合作，和一棵孤零零的松樹比起來，它們更有集體的力量：
說話：
當(dāng)狂風(fēng)襲來時，松林 ；
當(dāng)暴雨傾盆時，松林 ；
當(dāng)洪水肆虐時，松林 ；
體會到集體的力量和智慧，既有競爭，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山頂?shù)膩y枝松，方丈用什么詞語來形容？（鶴立雞群）
而一片松林，讓玄奘想到了什么詞語？（水深龍多）
理解：鶴立雞群，雖然超出了群體，但是，畢竟標(biāo)準(zhǔn)不高�！苞Q鳴高崗”，只是在山崗上而已。而且，長期混同于雞群，也會有淪落為“雞”的危險。
但是，“龍”就不同了，“飛龍在天”，比起“鶴”來，顯然不在同一個標(biāo)準(zhǔn)了。
六悟：通過眼前景物的對比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？體會文章所揭示的真意。
通過六個環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，學(xué)生能夠比較容易的把握文章的中心。
四、學(xué)習(xí)文章第四部分。第10節(jié)。
玄奘聽了方丈的話之后，怎么做的呢？
通過寫話的方式，拓展想象，理解。
寫話練習(xí)二選一：
1、玄奘從此潛心苦修，
�。ㄑa(bǔ)充文本的不足，也就是如何解決事繁的問題，如何面對法師應(yīng)酬的問題。）
2、玄奘見到了上次勸說他離開的人后，
五、教學(xué)最后一部分。
引讀這一小節(jié)。因為這一部分，應(yīng)該認(rèn)為是文章的一個累贅，沒有必要“卒章顯志”。道理，應(yīng)該是讓學(xué)生感悟的，而不是灌輸?shù)�。所以，通過引讀，一帶而過。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推薦閱讀《西游記》。
《生命的林子》教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、能從玄奘沒有去偏僻的小寺，而是在法門寺潛心修行，成為一代名僧的故事里悟出人要想成才不能回避競爭，競爭能促使人更好更快的成才，但是在競爭中要保持良好的心態(tài)。
3、努力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，自我解決問題，聯(lián)系實際，由課文走進(jìn)生活的探究意識。
教學(xué)過程：
一、產(chǎn)生煩惱、決定辭行
師 ：今天我們學(xué)習(xí)一篇課文，大家齊讀課題。
生 ：（齊讀）
師 ：(出示幻燈片1)
玄奘 法門寺 名僧
師 ：請同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫這三者關(guān)系的句子。
師 ：幻燈片出示學(xué)生找出的一句話：
在法門寺這片森林里，玄奘潛心苦修，終于成為一代名僧。
師 ：齊讀。
師：法門寺是怎樣的一座寺廟？找出寫法門寺的句子。
師 ：（出示幻燈2）
1、法門寺是個香火鼎盛的名寺 ，每天晨鐘暮鼓，香客如流。
2、法門寺是個名滿天下的名寺，水深龍多，集納了天下的許多名僧。
師 ：輕輕讀讀這兩句，你對哪些詞語有感覺 ？
師 ：讀這兩句。把這幾個詞強(qiáng)調(diào)一下。齊讀。
師 ：作為一位法門寺的和尚，別人在你面前這樣評價法門寺，你是什么感覺 ？
師 ：如果你個普通小寺廟的和尚，當(dāng)別人在你面前這樣談?wù)摲ㄩT寺，你有什么感覺 ？
師 ：想象自己是不同的角色，讀一下。
師 ：當(dāng)初玄奘是帶著向往、自豪而來，再請同學(xué)們仔細(xì)讀讀第一自然段。
師：你還能感覺到自豪、向往嗎？涌起在心頭的是什么？
師：請你讀。
�。ɑ脽舫鍪�3）：玄奘想靜思養(yǎng)神，潛心修行，但法門寺法事應(yīng)酬太繁，又感到自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
師：在這種情況下，想想有人勸玄奘離開有什么原因？
二、比較燭火與太陽，確定目標(biāo)
師 ：下面4—9自然段都是玄奘和方丈的對話。我們先看4、5兩個自然段。
師 ：你選擇哪個角色讀。
誰來做玄奘，誰來做方丈？
師 ：這是一段關(guān)于燭火和太陽的對話。問燭火和太陽，實際上問的是什么？
生：愿意成為哪種人。
師：燭火和太陽有什么不同？
生：回答。
師 ：那么大家有沒有想過燭火和太陽相比有沒有優(yōu)點呢？
生 ：回答。
師 ：玄奘想做太陽，于是方丈帶他去看寺后的松樹。
三、虛心受教，幡然醒悟
師：方丈帶玄奘去看了兩種樹，第一種是什么樣子的？
�。ǔ鍪净脽�4）：
這棵樹亂枝縱橫，枝干又扭曲，只能做煮菜的薪柴。
師 ：第二種樹是什么樣子的？
�。ǔ鍪净脽�4）：
林子遮天蔽日，棵棵松樹秀齊、挺拔。
師：讀這兩句話，你心中產(chǎn)生了什么疑問？
生：回答。
師：自己讀第八自然段，我相信你們會明白的。
誰來告訴我原因。（學(xué)生讀課文，“它們長在一起……它們就成了薪柴��！”）
如果我要同學(xué)們把剛才的這段話，濃縮成一個詞，你選哪一個？（競爭）
�。ɑ脽舫鍪�5）：
為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁。
師 ：為什么說可能？
師 ：為什么不說進(jìn)了法門寺就能成為名僧，而說可能？
師 ：是啊。作為一棵樹，有可能成為棟梁。只能是一種可能，有的甚至為得不到陽光而死亡。玄奘在燭火和太陽中決定做太陽，做棟梁。下面第9小節(jié)中玄奘的話，輕輕讀給我聽。誰來試試。
師 ：你注意了嗎？玄奘說了兩句話，第二句話結(jié)尾是什么標(biāo)點符號？為什么用感嘆號？
師 ：你讀，我們試著齊讀。
師 ：當(dāng)初是晨鐘暮鼓，香客如流，沒有時間；當(dāng)初是名滿天下，水深龍多，壓力太大。沒有時間怎么辦？壓力大怎么辦？咱們幫助玄奘想想辦法。
生：回答
師：同樣是法門寺，同樣是玄奘，心態(tài)變了，結(jié)果也不一樣，齊讀第10節(jié)。
四、討論明理，正確對待競爭
師 ：了解歷史，讀過《西游記》的同學(xué)都知道，這棵大樹了不得，他在29歲時就獨自一人遠(yuǎn)行去佛教的發(fā)祥地印度學(xué)習(xí)交流佛教經(jīng)文，花費16年時間學(xué)成歸來�；貒笠恍你@研佛學(xué)，又用了19年的時間翻譯經(jīng)文。作為偉大的旅游家、翻譯家、佛學(xué)家，不僅是中國，還是世界，玄奘都成為太陽似的人物。這就是最后一節(jié)，我們齊讀。
�。ǔ鍪净脽羝�6，齊讀）
是的，一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林。
師 ：我們周圍有生命的林子嗎？ 比如我們這個……
生 ：班級。
師 ：你愛它嗎？為什么？
師 ：這個林子里有競爭嗎？
師 ：你喜歡競爭嗎？實話實說。有沒有不喜歡競爭，覺得壓力大的？
師 ：你們在學(xué)習(xí)中有沒有感到學(xué)習(xí)帶來的壓力？
師 ：在太陽和燭火之間，你想做什么？
師 ：你選擇做什么？為什么不選擇做太陽？
師 ：希望做太陽，這是理想；一輩子也許只能做燭火，這是現(xiàn)實。做太陽很好，做燭火也一樣了不起。我們無法逃避競爭，但可以做到第一要奮力向上，第二要以平凡的心態(tài)面對。
《生命的林子》教案 篇13
學(xué)什么
抓住題目和重點詞句閱讀課文，理解課文的主要內(nèi)容和作者的寫作意圖
怎樣學(xué)
一、讀課文，把生詞、難詞摘錄下來，看誰寫得最規(guī)范、最美觀
二、讀課文，摘抄自己喜歡的句子，并說說理由
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測一測
一、形近字組詞
玄（ ） 剃（ ） 辟 （ ） 嚷（ ） 薪（ ）
炫 （ ） 梯 （ ） 僻 （ ） 鑲（ ） 嶄（ ）
二、填空并選擇其中的二至三個詞寫一段話。
談（ ）論（ ） 郁郁（ ）（ ） （ ）天（ ）日
喧喧（ ）（ ） （ ）（ ）眾生 （ ）（ ）雞群
三、照樣子，寫詞語
郁郁蔥蔥（aabb式）
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熠熠生輝（aabc式）
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四、仿照例句改寫句子。
例1：紅彤彤的太陽慢慢開起來。
太陽升起來
法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那一棵遠(yuǎn)離樹林的樹了。
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例2：小明說：“國慶攻天長假，我要到北京香山看紅葉�！�
小明說，國慶七天長假，他要到北京看山看紅葉
玄奘慚愧地說：“方丈，我是不會離開法門寺的！”
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例3：張說他出色地完成了連隊交給他的任務(wù)。
張說：“我出色地完成了連隊交給他的任務(wù)”。
玄奘認(rèn)真思忖了好久，鄭重地回答說他愿做太陽。
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再提高
一、請把課文最后一個自然段抄寫在下面，然后用具體的例子談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
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二、閱讀理解
一束白色的梔子花
一束鮮花——一束白色的梔子花，總會在我的每個生日送到我的家里�；ㄊ餂]有通�？梢姷牧粞钥�；到花店老板那里也查不出贈花的姓名，因為這花是現(xiàn)金零售的。白色的梔子花依偎的粉紅色的包半紙中，純潔無瑕，芬芳沁人，為我?guī)砹藷o盡的欣悅。
我沒法查明送花人的身份，然而沒有一天不在揣想這位匿名者的形象。每一次我想起這位也許是出于羞澀或是出于乖僻而不愿意透露自己真名實姓的神秘人士的時候，都是我最為幸福的時刻。
媽媽也給我的想像推波助瀾。她多次問我，是不是我曾經(jīng)為某人做過什么好事，而今他以這種方式向我表示他的謝意？會不會是那位我常常幫他卸車的開雜貨店的鄰居？會不會是那位老人，在整個寒假里我都幫他取郵件，讓他省去在冰地上滑倒的危險？會不會是哪位青年人，對我懷有浪漫之想？我實在沒法知道。而梔子花的馥郁與溫馨卻無時無刻不陪伴在我的身旁，讓我真切地感覺到自己是可愛的，值得別人關(guān)心與愛。
我就是在這梔子花香中想像，在梔子花香中成長，一直到22歲。這一年，我媽媽過世了，生日里的梔子花也就是在這一年中斷的
閱讀訓(xùn)練
1、給下列加點字注音。
揣測（ ） 乖僻（ ）
溫馨（ ） 馥郁（ ）
2、解釋詞語。
（1）揣測：_________________ （2）乖僻：_________________
�。�3）溫馨：_________________ （4）馥郁：_________________
3、文中畫線句子用什么修辭手法？把“依偎”換作“挨”行不行？“純潔無瑕”指什么？“芳香沁人”指什么？
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4、作者為什么總會有“真切地感受到自己是可愛的，值得別人關(guān)心與愛”的這種感覺？
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5、在本文中，“梔了花的馥郁與溫馨”指代什么？
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6、讀過文章，你覺得母親送花給女兒的目的是什么？
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7、你是如何慶祝母親生日的？
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《生命的林子》教案 篇14
執(zhí)教者：南湖一小 潘文彬
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.昨天我們學(xué)習(xí)了第一課時，生字新詞會寫嗎？我們來聽寫幾個詞語。請同學(xué)們認(rèn)真聽，每個詞語，我只報一遍。
晨鐘暮鼓 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟(jì)濟(jì)
2.對照屏幕訂正
3.齊讀生字詞，說說你們發(fā)現(xiàn)了什么？
師生交流：是形容寺廟的人物很多，從這些詞語看出這里是個名寺，這個寺廟里有很多高僧；有很多人都來法門寺。
法門寺是一個高僧云集的寺廟，玄藏一開始想離開寺廟，后來又留了下來，此時玄藏就站在你的面前，你會問他些什么？
教師板書：走 留
師生交流
看來大家對于玄藏的為什么要走，為什么要留很感興趣，下面請大家默讀課文，放飛你們的思想，好好感受文章中的語句，在書上做出相應(yīng)的圈劃。
二、新授
1.學(xué)生根據(jù)老師的要求默讀課文，做出圈劃。
（1）師生交流：為什么要走呢？
學(xué)生說：有人和玄藏說要想展示才華，就要到小的寺廟去，就要去向師父辭行。（學(xué)生實際是在讀書回答）
老師說：能不能扣住文章中的語句說說自己的理解呢。
學(xué)生說。
�。�2）師：從大家的交流我們知道了玄藏想潛心修煉，想早日成名，但是他卻身在法門寺中，讀（剛才聽寫的詞語）
（3）想這玄藏待在這個法門寺想出人頭地容易嗎？
所以他要決心留下來。
我們可以擦去這個問題嗎？
2.為什么他又留了下來？
（1）學(xué)生說：他的師父對他說，山野小寺就沒有競爭，最多在那里當(dāng)一個方丈，但是留在法門寺的話，會有更多的競爭和提高；一個想要成才的人不能遠(yuǎn)離社會，就像一棵樹不能離開樹林一樣。
3.方丈又是怎樣一步一步地啟發(fā)玄藏的呢？請大家瀏覽課文的4—9小節(jié)。
師生交流：
通過朗讀課文，我知道了方丈是利用兩片樹林來引導(dǎo)他的；是問玄藏是愿意做太陽還是愿意做燭火的問題來引導(dǎo)他的，
方丈是在循循善誘地教導(dǎo)玄藏，他一共問了玄藏幾個問題？
師生交流：一共問了四個問題。
4.我們一個一個來看？
�。�1）出示：先來看看這個問題
“燭火和太陽哪個更亮些？”
“你愿意做燭火還是做太陽呢？”
方丈為什么要這樣問？
師生交流
是方丈想了解玄藏究竟想做什么樣的人？
5.于是方丈帶著玄藏來到了樹林，他為什么要問這兩個問題呢？
�。�1）出示“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”
“為什么這里的松樹每一棵都是這么修長，挺直呢？”
�。�2）這棵樹和一片松林有什么不一樣呢？
說說樹的樣子有什么不同。
師生交流
從同學(xué)的交流中我們知道了這棵樹和一片松林是完全不一樣的，為什么會完全不一樣呢？
師生交流：
6.讓我們來聽聽方丈是怎樣說的？在他的話語中有哪些是值得我們思考的？
師生交流
方丈不是拿樹作比較，而是拿人做比較，
師：就是像他這樣扣住詞語來談自己的感受。
環(huán)境對于一個人的成長太重要了……
同學(xué)們，這里有一個詞語叫做“鶴立雞群”是什么意思？
師：你說的是字面的意思，在這里是什么意思？
學(xué)生談體會：有了競爭才會讓一個人成才。
方丈的話語真是令人回味啊，請一位同學(xué)再讀這段話。
學(xué)生讀課文
7.請大家自己讀讀這段話，聯(lián)系前面的內(nèi)容，想像一下，眼前看到了怎樣的畫面？
師生交流：方丈在耐心地指導(dǎo)玄藏，成為一代名僧。
讀了這段話我有瀏覽兩幅畫面，高高的松樹立在灌木叢中，非常高大，另外一幅畫就是全是松樹的林子。
這片林子是什么樣的林子？
遮天蔽日的林子，茂盛的林子、充滿生命力的林子。
8.方丈如此循循善誘，讓我們把目光投向玄藏，看看玄藏自己是怎么說的？
�。�1） 指名讀
�。�2）法門寺還是那座法門寺，再讀詞語。
�。�3）此時的法門寺就是……
�。�4）讀下去
�。�5）此時的玄藏還會覺得待在法門寺沒有意思嗎？
�。�6）再讀課文
9.玄藏一開始要走是因為這樣的法門寺，要留也還是因為這樣的法門寺。
寺還是這樣的寺，經(jīng)過方丈的教導(dǎo)，玄藏明白法門寺就像一片充滿生命力的林子。
如果走了玄藏會覺得自己像什么？
師生交流
教師板書：“柴” “材”
三、拓展
1.后來玄藏又遇到了那位曾經(jīng)勸他離開的僧人，玄藏又會對他說些什么呢？
2.學(xué)生構(gòu)思
3.師生交流
學(xué)生：我決定不走了，我待在這里一定會學(xué)習(xí)到更多的東西 ，我不要離開法門寺了。
學(xué)生：我想繼續(xù)留下來，不然到了山野小寺里永遠(yuǎn)不會成為明亮的太陽，否則沒有競爭的壓力，我永遠(yuǎn)不會成為高僧。
學(xué)生：如果我離開了法門寺，我在山野小寺成了名僧，也不過是一棵灌木叢中的雜樹而已。
4.同學(xué)們，我們再來看看這個題目，齊讀，你理解了這個題目的意思了嗎？
學(xué)生：沒有競爭就不會有更高的成就
學(xué)生：只有有壓力才能茁壯成長
學(xué)生：……
5.齊讀文章的最后一個自然段
四、小結(jié)
1.生命的林子是無處不在，對于一棵大樹來說，對于玄藏來說，成才的人來說。其實對于六一班，游府西街小學(xué)都是一片生命的林子，預(yù)祝同學(xué)們在這片林子中茁壯成長。
2.讓我們再來讀讀這篇文章的開頭，連讀兩遍。
下課
《生命的林子》教案 篇15
一篇好的敘事寓理文，不僅僅表達(dá)了作者獨特的人生感悟，更重要的是透過它的語言，更好地影射道理，從而使學(xué)生更加深刻地體會文章闡發(fā)的哲理。九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文第十一冊教科書課外選讀課文《生命的林子》就是這樣一篇的文章。
首先，就課文的題目來說，“生命的林子”給人的第一感覺往往會讓人誤認(rèn)為這是一個發(fā)生在大森林里的，動聽的童話故事，使人容易由此產(chǎn)生聯(lián)想，從而引起想要讀下去的強(qiáng)烈愿望。然而，讀完全文后，才明白這是一曲充滿了自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神的生命之歌。文章內(nèi)容似乎與題目相去甚遠(yuǎn)，可是，當(dāng)讀者再次品味罷文中法門寺方丈那飽含哲理，意味深長的話語后，就不難體味到，那林子不正象征著我們這個充滿競爭與機(jī)遇的社會嗎？而要想成才，要使我們的生命更充實、更有意義，不正需要我們?nèi)谌氲竭@個充滿競爭的社會中去實現(xiàn)生命的價值嗎？“生命的林子”正蘊(yùn)含了這一切。題目未入俗套，而另僻蹊徑，達(dá)到了吸引讀者、打動讀者的目的。
其次，課文的選材獨具匠心，耐人尋味。《生命的林子》這篇課文說明的是一個人要想成功，就必須參與社會競爭，在競爭中完善自我、超越自我的道理。如果文章僅停留在通過講述一些偉人、名人如何通過競爭成才的層面上，則極易落入千人一面，空洞說教的路子之中，不易引發(fā)學(xué)生的思索；如果文章的內(nèi)容、情節(jié)過于簡單，則不能把道理講透徹，又會步入枯燥乏味、附會牽強(qiáng)的俗套。而本文作者巧妙地克服了這一矛盾，選擇故事的主人公是孩子們熟悉的《西游記》中孫悟空的師傅 ——頗具神奇色彩唐玄奘，修行得道前的經(jīng)歷來說明道理，從而引起孩子們的閱讀興趣，使他們通過玄奘的內(nèi)心變化領(lǐng)悟其中的道理。
再次，從課文的內(nèi)容來看，行文跌宕起伏，引人入勝。文章一開始就給我們展示出唐僧玄奘修行之處的狀況：“香火鼎盛”、“香客如流”、“水深龍多”、“喧喧嚷嚷” 、“高僧濟(jì)濟(jì)” 、“集納了天下的許多名僧”，由此可見，法門寺是個薈集天下佛學(xué)之大成的名寺。而玄奘只是個剛剃發(fā)不久的和尚，他的學(xué)識，怎可與那些名僧相比？由此道出玄奘決意離開，而去偏僻小寺發(fā)展的原因。
接著，玄奘找方丈辭行。方丈得知其來意后，并沒有直接勸阻玄奘留下，而是提了一個問題：“燭火和太陽哪個更亮些？”通過燭火與太陽光亮的對比，反射出在小寺院默默無聞，和在名寺里功得圓滿后把佛光普照天下的強(qiáng)烈反差。玄奘的回答 ——“我愿做太陽” 使方丈看到玄奘其實是個有抱負(fù)而不甘寂寞的可塑之才。然而，此時方丈仍未勸阻玄奘留下，而是帶他到了寺后的松林。只見山上“樹木稀疏，只有一些灌木和三兩棵松樹”,這里“最大最高”的樹木“亂枝縱橫，樹干又短又扭曲” 。在這里方丈向玄奘暗示，“最大最高”的樹木生長在“樹木疏松”的環(huán)境中，就好比在偏僻小寺修行，雖然在眾人之上，但是最終“只能做煮粥的薪柴” 。
然后，方丈信步把玄奘帶到一片“郁郁蔥蔥”的大林子中，“林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔” ，這些樹長在一起，“為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁。” 至此，方丈終于讓玄奘明白：法門寺就是一片莽莽蒼蒼的大林子，在這個群體里，每個人都會不斷努力，力爭上游，所以終究都可能成為棟梁，而在偏僻小寺，雖然鶴立雞群，但因缺少競爭，終會閉門造車，坐井觀天，成就平平。
課文通過方丈和玄奘的對話亮出本文蘊(yùn)涵的道理，真可謂是層層剖筍，環(huán)環(huán)相扣。方丈勸玄奘留下，并沒有直接給他講道理，而是通過一個個問題，一次次思考，讓玄奘自己參悟其中的道理。其實，作者更是把握住孩子們對唐僧玄奘去留的關(guān)心這一關(guān)鍵所在，使故事一步步深入，最后自然而然地道中文章的主旨，使孩子們在不知不覺中明白了本文的道理，真可謂曲徑通幽，柳暗花明。
這篇課文，作者并沒有用大量的事例或者是方丈長篇累牘的說教來達(dá)到說明事理的目的，而是讓故事自然發(fā)展；作者沒有過多地使用華麗的辭藻，更沒有另人炫暈的描繪，而是在平平淡淡的故事中道出真諦。此外，我們還可以通過故事的層層深入，看出文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)之處。
最后，僅就本文所闡發(fā)道理的現(xiàn)實意義談一點個人看法。筆者覺得本文作者把競爭教育提到小學(xué)生的意識中很有必要。我們都知道，當(dāng)今這個知識大、科技大社會，不論是為了生存，還是為了發(fā)展都要求競爭。然而，我國目前的中小學(xué)生生長在逐漸富裕起來的八九十年代的中國，家庭的溺愛使這一代孩子大都缺少競爭意識，“衣來伸手，飯來張口”，這種養(yǎng)尊處優(yōu)的思想只會導(dǎo)致他們無法適應(yīng)當(dāng)代變化復(fù)雜的大社會。只有從小培養(yǎng)處處爭上游的競爭意識，才能使他們不斷實現(xiàn)自我，完善自我，成為祖國的棟梁。
總之，《生命的林子》這篇選讀課文，無論是選材、內(nèi)容、主旨思想，還是教育意義，都稱得上是一篇敘事寓理文的佳作，值得反復(fù)品味。
《生命的林子》教案 篇16
玄奘決定留在法門寺后，一天在香客中又發(fā)現(xiàn)了那個勸自己離開法門寺的人。
那人顯然有事，見了玄奘沒有問他為什么還留在法門寺，而是很急切地對玄奘說：‘小僧人，我家人比較多，家里那幾畝薄田用起來很緊張。我自己讀過書，想去京城趕考，考上我們家就不用愁了，只怕如果考不上，我們家連回來的錢都沒有。你說我是去還是不去呢？’
玄奘一聽，笑了笑說：‘你在來的路上看到那片松林和零零星星的松樹的區(qū)別沒有？’那人回答說有。玄奘又說：’你知道那是為什么嗎？’見那人回答不出來，玄奘接著說：‘是因為競爭啊。松林里的松樹為了生存，拼命的生長。而那零星的松樹由于不愁陽光，恣意生長，才導(dǎo)致了這個結(jié)果呀。這個原因才使我決定留在法門寺。施主，請您自己選擇吧�！侨寺犃酥笕粲兴�，離開了。
多年后，玄奘已從印度歸來。這時，有一位高官竟捐款為玄奘建了一座佛塔。玄奘前去時，竟發(fā)現(xiàn)那位高官就是那個勸他離開法門寺的人。兩人不禁感慨；‘沒有那片松林，就沒有今天的我們。
《生命的林子》教案 篇17
玄奘是唐代名僧，法相宗的創(chuàng)始人，也是《西游記》中唐僧的原型。相比較那個歷經(jīng)千魔百怪，度過九九八十一難，終成正果的唐僧，我更傾向于故事中玄奘的成佛歷程，他讓我認(rèn)同并執(zhí)著這樣一個信念：無論是誰，都應(yīng)“走進(jìn)生命的林子”，否則他就難以“修成正果”。
生命，一個神圣而偉大的字眼。
生命的偉大因為它本身的偉大，同時也因為它不斷創(chuàng)造著偉大。
生命比任何知識、規(guī)則、紀(jì)律，甚至榮譽(yù)以及被許諾的未來與幸福更神圣。
作為珍愛生命的語文教師，面對新課程，我激動過、惶恐過、徘徊過。但我深知：只有為新課程獻(xiàn)身，自己才能獲得新生；只有自己融入并適應(yīng)新課程，才能讓新課程為自己服務(wù)；只有教師感悟新課程的生命，才能讓學(xué)生的生命之樹更加茂盛。