文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案（通用12篇）
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇1
[教學(xué)要點(diǎn)]
指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文；并進(jìn)行朗讀提示
[教學(xué)步驟]
一、教師檢查熟讀課文情況
1、全班同學(xué)齊讀課文。
2、采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示）
“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。
提問(wèn)：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的'態(tài)度？
學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。
明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”
也就是說(shuō)，孔子反對(duì)討伐，理由有三：
反對(duì)①顓臾是先王所封之國(guó)不可伐義正詞嚴(yán)
討伐②顓臾在魯國(guó)境內(nèi)不必伐不容置辯
理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無(wú)勸伐
教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語(yǔ)氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”中的“求”“過(guò)”，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問(wèn)語(yǔ)氣。
教師放本段錄音。
學(xué)生若干名朗讀并背誦。
全班同學(xué)背第一段。
孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。
提問(wèn)：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫出來(lái)。
明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！北扔鳎骸拔６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”
提問(wèn)：引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題？
學(xué)生討論。（以前后桌為一組，選一代表發(fā)言）
明確：引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。
“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“�！薄邦崱币庵讣臼�，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“�！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥�，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過(guò)快；孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與？”應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。
提問(wèn)：孔子的主張是什么呢？
學(xué)生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之�！�
提問(wèn)：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。
學(xué)生討論。（前后桌互相交流自己的看法）
明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn)：哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)�！�
提問(wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)?a href="http://9000bbs.cn/chengyu/">成語(yǔ)“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)�？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文，做練習(xí)三。
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇2
[教學(xué)要點(diǎn)]
做閱讀訓(xùn)練，總結(jié)文言知識(shí)，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。
[教學(xué)步驟]
一、檢查復(fù)習(xí)背誦
抽查2～3名同學(xué)背誦。
二、閱讀訓(xùn)練
提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句，讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。
投影：
材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）
材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（同上）
材料1：注釋北辰：北極星。共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。
[譯文]用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。
材料2：注釋道：引導(dǎo)。格：親近歸附之義。
[譯文]用政法來(lái)導(dǎo)引他們，使用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
要求結(jié)合課文比較，進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。
學(xué)生討論、發(fā)言。
明確：課文和兩則材料結(jié)合起來(lái)分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，反對(duì)法治，主張禮治，反對(duì)武力征伐。
三、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)
1、詞類活用
找出下列句子中活用的詞語(yǔ)，并說(shuō)明活用的情況。
故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。
答案：來(lái)、安，使動(dòng)用法
2、特殊句式
翻譯下列句子，并注意加點(diǎn)詞的用法。
�、贌o(wú)乃爾是過(guò)與
②是社稷之臣也，何以伐為
答案：①恐怕該責(zé)備你吧！
�、谶@是國(guó)家的臣屬，為什么要攻打它呢？
3、一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三
資料顯示（投影或多媒體）
1、是
例句出處釋義
世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真正確，與“非”相對(duì)
是社稷之臣，何以伐為《季氏將伐顓臾》這
同行十二年，不知木蘭是女郎《木蘭詩(shī)》判斷詞，是
2、疾
例句出處釋義
君有疾在腠理，不治恐將深《扁鵲見蔡桓公》病
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨
老臣病足，曾不能疾走《觸龍說(shuō)趙太后》快、急速
會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦《西門豹治鄴》疾苦、痛苦
聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》強(qiáng)
龐涓恐其賢于己，疾之《史記孫臏傳》妒忌
3、止
例句出處釋義
陳力就列，不能止者《季氏將伐顓臾》停止
河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨《狼》只是、僅僅
4、見
例句出處釋義
昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵《木蘭詩(shī)》看見
曹劌請(qǐng)見《曹劌論戰(zhàn)》召見
冉有、季路見于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見、偈見
秦誠(chéng)恐不可得，徒見欺《廉頗藺相如列傳》表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”
風(fēng)吹草低見牛羊《敕勒歌》 xiàn，出現(xiàn)
謖大笑曰：“汝真女子之見！” 《失街亭》見解、見識(shí)
5、過(guò)
例句出處釋義
臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行《晏子使楚》走過(guò)、經(jīng)過(guò)
過(guò)猶不及《論語(yǔ)先進(jìn)》超過(guò)
以其境為清，不可久居《小石潭記》過(guò)分、過(guò)于
是誰(shuí)之過(guò)與《季氏將伐顓臾》錯(cuò)誤、過(guò)失（名）
無(wú)乃爾是過(guò)與《季氏將伐顓臾》責(zé)備
且爾言過(guò)矣《季氏將伐顓臾》錯(cuò)（形）
故嘗與過(guò)宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問(wèn)
四、小結(jié)
同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇3
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)
同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說(shuō)，各抒己見，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
投影
孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。
《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書。
請(qǐng)大家詳看課文注釋①。
三、簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
四、熟讀課文
1、放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。（一遍）
①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來(lái)。
�、谶M(jìn)一步明確讀音。
2、教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。
投影
下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是
A顓臾（zhuān xū）虎兕（sì）出于柙（xi）社稷（jì）之臣則將焉用彼相（xiāng）矣
B顓臾（chuǎn yū）虎兕（shì）出于柙（xiá）社稷（sù）之臣則將焉用彼相（xiāng）矣
C顓臾（zhuān yú）虎兕（sì）出于柙（xiá）社稷（jì）之臣則將焉用彼相（xiàng）矣
D顓臾（zhuān yú）虎兕（shì）出于柙（jiá）社稷（sù）之臣則將焉用彼相（xiāng）矣
3、叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問(wèn)題及時(shí)糾正。
4、分組朗讀
5、全班齊讀。
6、要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。
�。▽W(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時(shí)遇到的問(wèn)題向本組同學(xué)提問(wèn)，學(xué)生自行解決）
7、學(xué)生再次齊讀課文。
五、布置作業(yè)
進(jìn)一步熟讀課文，并理解課文。
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇4
季氏將伐顓臾
選自《論語(yǔ)》
文 本
譯 文
原 文
文 本
季氏將要攻打附庸國(guó)頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說(shuō)道：“季氏將對(duì)顓臾使用武力�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？頗臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中，這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說(shuō)：“那個(gè)季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說(shuō)：“冉求！賢人周任有句話說(shuō)：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職�！热缦棺佑龅轿ｋU(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來(lái)，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰(shuí)呢？”
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾�！笨鬃釉唬骸扒�！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃釉唬骸扒�！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣�；①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”
冉有說(shuō)：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的采邑費(fèi)地很近�，F(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害。”孔子說(shuō)：“冉求！君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒�！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
《季氏將伐顓臾》
2001/03/23
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、研讀第3段；
2、整理歸納文言知識(shí)點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、研讀第3段；
2、整理歸納文言知識(shí)點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、研讀課文第三段
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的.第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。
1、孔子的主張是什么呢？
2、這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？
3、哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
4、通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？
二、整理歸納文言知識(shí)點(diǎn)
1、古今異義
（1）昔者先王以為東蒙主
古義：；今義：認(rèn)為。
�。�2）有國(guó)有家者
古義：；
今義：“國(guó)”指國(guó)家，“家”指家庭。
2、詞類活用現(xiàn)象
�。�1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：
�。�2）后世必為子孫憂：
�。�3）今夫顓臾，固而近于費(fèi)：
�。�4）則修文德以來(lái)之/既來(lái)之，則安之/遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也：
�。�5）既來(lái)之，則安之：
3、一詞多義現(xiàn)象
（1）過(guò)
是誰(shuí)之過(guò)與：
無(wú)乃爾是過(guò)與：
（2）安
不患貧而患不安：
既來(lái)之，則安之：
�。�3）相
則將焉用彼相矣：
相夫子：
4、特殊句式
（1）是社稷之臣也
句式：
譯文：
�。�2）季氏將有事于顓臾
句式：
譯文：
�。�3）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中
句式：
譯文：
�。�4）而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)
句式：
譯文：
（5）無(wú)乃爾是過(guò)與
句式：
譯文：
�。�6）何以伐為
句式：
譯文：
當(dāng)堂檢測(cè)：
辨析下列加點(diǎn)詞的不同意思
�、俜蝾咊�，昔者以為東盟主：
②是社稷之臣也，何以伐為：
�、劢癫蝗。笫辣貫樽訉O憂：
④君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：
課后作業(yè)：1、復(fù)習(xí)本學(xué)案內(nèi)容；2、背誦第三段。
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1反復(fù)朗讀，了解大意， 積累文言詞語(yǔ)“是、疾、止、見、過(guò)”;掌握文言句式 “無(wú)乃……與”“何以……為”;背誦全文。
2了解孔子以德服人、加強(qiáng)教化的政治主張，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。
3學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦全文，掌握“無(wú)乃……與”“何以……為”兩個(gè)句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。
教學(xué)方法：
這篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章，年代久遠(yuǎn)，學(xué)起來(lái)有一定難度。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，掃清字詞障礙，理解文中人物之間的關(guān)系，了解孔子的思想。教學(xué)方法之一是誦讀法。
“教是為了不教 ”，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教會(huì)學(xué)生自學(xué)文言文是文言文教學(xué)的歸宿。在本節(jié)課中，力圖教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑難點(diǎn)字句、背誦文言文、理解孔子的辯駁藝術(shù)。即教會(huì)質(zhì)疑，在師生互動(dòng)探究的氛圍中完成教學(xué)工作。教學(xué)方法之二是質(zhì)疑法、探究法。
教學(xué)過(guò)程：
一 導(dǎo)入新課
世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上有這樣一則宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧�！边@則宣言，出自一個(gè)外國(guó)人之口，一個(gè)外國(guó)人為什么如此崇拜中國(guó)的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?問(wèn)題的答案全在一個(gè)字——“仁”，即我國(guó)偉大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系(板書：仁)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文，讓我們借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”這一思想(板書：《季氏將伐顓臾》《論語(yǔ)》)。
二 老師范讀
聽老師范讀課文，注意語(yǔ)音和句讀。
(范讀后)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)讀下列字音、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏：
顓zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 費(fèi)bì(古音異讀)
丘也/聞?dòng)袊?guó)有家者 而謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) 君子/疾夫舍曰欲之/而必為之辭
有人建議聽磁帶范讀，我以為那樣疏遠(yuǎn)了學(xué)生跟范讀者之間的距離，不如老師范讀來(lái)得親切。文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情。聽老師范讀，達(dá)成朗讀標(biāo)準(zhǔn)中的前兩條，第三條標(biāo)準(zhǔn)高于前兩條，必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能達(dá)成，所以在后面的步驟中完成。
三 一讀課文
1自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀得連貫順暢。
2 指名朗讀 請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別朗讀課文的三個(gè)段落，其他同學(xué)仔細(xì)聽，聽字音、 聽句讀，聽是否連貫順暢。
3讀后點(diǎn)評(píng)(點(diǎn)評(píng)這一環(huán)節(jié)不能少，通過(guò)點(diǎn)評(píng)，讓大家讀準(zhǔn)每一個(gè)字的讀音，讀準(zhǔn)每一句的停頓，如此，才能準(zhǔn)確地把握課文內(nèi)容)。
四 二讀課文
1同坐互動(dòng)，讀一節(jié)翻譯一節(jié)，借助工具書和書下注釋進(jìn)行翻譯。同坐互為讀者和聽眾，圈畫出解決不了的字詞。
2字句質(zhì)疑
有沒有不理解的字句呢?請(qǐng)大家提出來(lái)。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，告知學(xué)生要質(zhì)疑的字句是不能理解的以及比較重要的字句。學(xué)生提出的問(wèn)題，凡是學(xué)生能回答的均采用學(xué)生問(wèn)、學(xué)生答的方式，促進(jìn)生生互動(dòng);學(xué)生答不出來(lái)時(shí)教師點(diǎn)撥。
學(xué)生可能提出的主要問(wèn)題有：
①“無(wú)乃而是過(guò)與”如何理解?“無(wú)乃而是過(guò)與”“且爾言過(guò)矣”兩句中的“過(guò)”意思是否相同?“無(wú)乃而是過(guò)與”與“是社稷之臣也”“是誰(shuí)之過(guò)與”三句中的“是”意思是否一樣?
�、凇笆巧琊⒅家�，何以伐為?”怎樣對(duì)譯，這兩句分別是什么句式?
�、� “既來(lái)之，則安之”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“既來(lái)之，則安之”意思一樣嗎?
④ 第三段中“蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”中的“蓋”，字典上有八個(gè)解釋，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底應(yīng)該選哪個(gè)?
�、萑绻麑W(xué)生沒有問(wèn)題了。老師可以補(bǔ)充講一下另外三個(gè)詞語(yǔ)“疾、止、見”，并且由本課聯(lián)系到以前所學(xué)的句子，如“寡人無(wú)疾”“其為時(shí)止十有一月耳”“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”等，積累相關(guān)文言實(shí)詞。
3指名翻譯
指名三個(gè)同學(xué)分別翻譯課文的三段文字，提醒學(xué)生直譯為主，意譯為輔。
修改訂正翻譯中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
4總結(jié)整理
請(qǐng)同學(xué)們整理出本文通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言知識(shí)。整理后交流、補(bǔ)充。
五 三讀課文
1 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。指名朗讀，達(dá)到文言文朗讀的第三條標(biāo)準(zhǔn)——讀出感情。
2 評(píng)議同學(xué)朗讀的情況，體會(huì)孔子的感情。
可以就以下問(wèn)題展開思考，準(zhǔn)確把握孔子和冉有的情感：
�、偃接小⒓韭废蚩鬃臃A告了一則怎樣的消息?(“有事于顓臾”)兩位弟子的神情態(tài)度如何?該怎樣讀?
②冉有和孔子對(duì)這件事的態(tài)度有什么不同?孔子為什么反對(duì)攻伐?(明確：冉有贊成，孔子反對(duì)。應(yīng)該讀出不同的語(yǔ)氣�？鬃臃磳�(duì)攻伐的理由：“昔者先王以為東蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不當(dāng)伐。)
�、廴接姓业搅嗽鯓拥耐性~?孔子引用誰(shuí)的話、用了那些比喻來(lái)反駁冉有的?此時(shí)孔子的語(yǔ)氣如何?(冉有的托詞是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子引用周任的話：“陳力就列，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛獸、看護(hù)寶物的比喻進(jìn)行反駁，孔子的語(yǔ)氣應(yīng)該更嚴(yán)厲。)
④冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么?孔子又是怎樣反駁的?(討伐顓臾的真正理由是：“夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”�？鬃酉扰腥接姓彝性~，明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說(shuō)是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。冉有的說(shuō)法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。正如20世紀(jì)初日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)卻說(shuō)成是要搞“大東亞共榮圈”一樣，活脫脫的“偽君子”形象。再提出自己的治國(guó)安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了這些原則。最后，指出季氏之憂的實(shí)質(zhì)，“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也” ，孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展實(shí)力，但主要目的是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破了季氏的`陰謀，同時(shí)有力批駁了冉有的觀點(diǎn)。表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。)
3 在理清師徒對(duì)季氏伐顓臾不同態(tài)度、不同情感的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文。
4齊讀全文，要求用合適的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)讀出孔子、冉有的不同情感。
5 分析孔子的辯駁藝術(shù)
孔子先責(zé)備，認(rèn)為不能伐：為先王封國(guó)(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不當(dāng)伐);
再批駁，提出應(yīng)阻伐：引用周任的話，指出作為家臣應(yīng)該“在其位，謀其政”，盡到臣子的職責(zé)，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來(lái)傷人;如果顓臾在魯國(guó)境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。同時(shí)把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過(guò)錯(cuò)既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲批評(píng)。
最后是斥責(zé)，反對(duì)伐：對(duì)內(nèi)——“均、安、和”，對(duì)外——“修文德”，表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。冉有的做法違背了以上原則，孔子大加斥責(zé)，體現(xiàn)孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。
六 背誦課文
1 根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)孔子辯駁藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，嘗試背誦課文。
2 指名背與齊背交互進(jìn)行。
3 交流背誦方法。
總結(jié)：背誦課文，方法很多。如朱熹說(shuō)過(guò)：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦讀幾遍，自然上口，便久遠(yuǎn)不忘�！敝祆洳捎玫氖抢首x背誦法，這對(duì)不少同學(xué)也是適用的;除此，還有意義背誦法，即在理解課文意思的基礎(chǔ)上背誦，這樣的背誦既可避免死記硬背，又能使背誦的內(nèi)容長(zhǎng)時(shí)間不忘;還有書寫背誦法，有人讀十遍、百遍都不能將一篇文章背下，可書寫一到兩遍卻能背住，就可采用這一方法�！斑m合自己的才是最好的”，每位同學(xué)要找到適合自己的方法，提高背誦效率。
七 總結(jié)拓展
1孔子反對(duì)季氏討伐顓臾、強(qiáng)調(diào)以德服人、以德治國(guó)的思想根源是什么?
根源是孔子的“仁”的思想。
2拓展訓(xùn)練。
翻譯下列句子，進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。
�、僮釉唬骸盀檎缘�，譬如北辰居其所而眾星共之。”(《論語(yǔ)為政》)
�、谧釉唬骸暗乐哉R之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(《論語(yǔ)為政》)
[譯文]①用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 ②用政法來(lái)導(dǎo)引他們，使用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
這兩句告訴我們孔子的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，主張禮治，反對(duì)法治，反對(duì)武力征伐。即孔子的“仁”這一思想。
3你怎樣看待孔子的“仁”?
八 再讀質(zhì)疑
1 再讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。愛因斯坦說(shuō)過(guò)“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”，在課堂教學(xué)中，學(xué)生只是在字句方面提出了自己的疑難，那是淺層次的，如果能就課文內(nèi)容提出問(wèn)題，那就是真正在思考、在探索了，請(qǐng)同學(xué)們提出你想知道的問(wèn)題。
同學(xué)們可能提出如下問(wèn)題：冉有、季路為什么要把季氏要伐顓臾的消息告訴孔子?兩位弟子有沒有接受孔子的批評(píng)，有沒有阻止季氏的攻伐行為?孔子的以德服人的治國(guó)主張如今是否適用?他的均貧富思想跟我們提倡的共產(chǎn)主義思想本質(zhì)上是否一致?
2 師生探究，就以上問(wèn)題進(jìn)行探討，以明確必須批判地吸收孔子的仁政思想，在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，我們不能不患寡，不能滿足于“和”，在創(chuàng)造和諧社會(huì)，還應(yīng)該促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。
九 布置作業(yè)
1 看“百家講壇”易中天《實(shí)話孔子》，豐富對(duì)孔子“仁”這一思想體系的認(rèn)識(shí)。
2 看電影《孔子》，進(jìn)一步了解冉有、季路的思想及其個(gè)性特征，同時(shí)了解顏回、子貢等人，感受孔子的師者風(fēng)范。
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇7
語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)源于學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，一個(gè)人一旦向自己提出了某個(gè)問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生解決它的強(qiáng)烈愿望，就能夠更敏銳地感受和覺察到與該問(wèn)題有關(guān)的各種信息。在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，我們既可以一文多題，也可以一文一題。比如在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》一文時(shí)，我就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：孔子動(dòng)怒的原因分析。大家圍繞這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合課文，搜集材料，旁征博引，進(jìn)行了廣泛深入的討論研究，終于找到了如下幾點(diǎn)原因：其一，孔子治國(guó)的理念是“禮義教化”，他曾為此而周游列國(guó)，身體力行，明知不可為而為之；其二，孔子對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的局面以及季氏伐附庸小國(guó)顓臾，是非常不滿的；其三，孔子對(duì)冉有、季路既否認(rèn)對(duì)季氏伐顓臾的贊同“吾二臣者皆不欲也”，又為其侵犯行為尋找借口“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”的兩面派行為表示憤怒。一句話：孔子面對(duì)這種理念受阻，季氏無(wú)道，弟子不爭(zhēng)氣的狀況必然要大動(dòng)肝火。通過(guò)這一問(wèn)題的研討，學(xué)生不但深入了解了課文，而且研究能力也得到了有效的提高。
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇8
教學(xué)要點(diǎn)：
積累文言實(shí)詞、掌握文言句式、初背課文
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：
1. 導(dǎo)入新課
如果你想了解中國(guó)的歷史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中國(guó)的文化，你就不能不研究《論語(yǔ)》，它是中國(guó)文化的一座寶庫(kù)。它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎，發(fā)表宣言說(shuō)：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧�！�
讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的'智慧之光吧!
2. 教師范讀課文
3. 學(xué)生自讀、討論、提出問(wèn)題，教師隨問(wèn)隨答。
教師板書自讀要求：
1.掃清語(yǔ)音和句讀障礙;
2.辯析句式，注意語(yǔ)氣
3.積累“是、疾、見、過(guò)、止 ”和“無(wú)乃……與”，“何以……為”。
4.教師精講，點(diǎn)拔，集中解疑
句讀：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
實(shí)詞：季路見于孔子 無(wú)乃爾是過(guò)與 陳力就列、不能者
句式：季氏將有事于顓臾 何以伐為 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中
古今異義：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者
詞類活用：則修文德以來(lái)之 既來(lái)之、則安之
成語(yǔ)： 分崩離析 禍起蕭墻
5.討 論，結(jié)合書后練習(xí)題一理清全文思路，嘗試背誦課文
(詳見板書設(shè)計(jì))
6.小結(jié)鞏固(時(shí)間允許課內(nèi)進(jìn)行，時(shí)間不允許布置為家庭作業(yè))
基礎(chǔ)訓(xùn)練1—5題
附板書設(shè)計(jì)：
季氏將伐顓臾
文章思路： 《論語(yǔ)》
先王以為東蒙主(不可伐) 季路見于孔子
孔子反對(duì)討伐顓臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏將有事于顓臾
是 社稷之臣 (不當(dāng)伐) 無(wú)乃爾是過(guò)與
何以伐為
引周任之言 陳力就列，不能者止
孔子駁斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩離析
龜玉毀于櫝中 禍起蕭墻
君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
孔子再駁冉有—— 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……則修文德以來(lái)之，既來(lái)之
則安之
(治國(guó)安邦的原則)
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇9
一、導(dǎo)人
孔子作為一名老師很多時(shí)候給人的感覺是性格溫和、循循善誘，是一個(gè)翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的孔子，因?yàn)檫@一次孔子發(fā)怒了，而對(duì)象就是他的學(xué)生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進(jìn)《季氏將伐顓臾》
二、整體感知
（1）齊讀全文，糾正字音、斷句
首先，請(qǐng)同學(xué)們翻開課本，齊讀全文并且思考這樣一個(gè)問(wèn)題：本文的對(duì)話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？
明確：季氏將伐顓臾
“伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，很明顯就是要?jiǎng)佑谩拔洹绷?/p>
“將”字說(shuō)明什么？“將”字說(shuō)明這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒開始，即將發(fā)生，可以通過(guò)勸阻得到制止，如果不去勸說(shuō)，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就有可能變成現(xiàn)實(shí)
時(shí)代背景：
當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國(guó)朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時(shí)期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢(shì)力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己的勢(shì)力構(gòu)成威脅當(dāng)時(shí)孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個(gè)時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話
三、文本探討
�。�1）下面，請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一段，思考：對(duì)于這場(chǎng)仗，孔子持贊成還是反對(duì)態(tài)度？他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的觀點(diǎn)？大家用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)
明確：孔子反對(duì)討伐，理由有三點(diǎn)（治國(guó)以禮）：
�、傥粽呦韧跻詾闁|蒙主
�、谇以诎钣蛑幸�
�、凼巧琊⒅家�
資料：論語(yǔ)中就曾經(jīng)提到“子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出
——《論語(yǔ)·季氏篇》
從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的附屬國(guó)，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂(lè)思想孔子能不生氣嗎？
接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語(yǔ)句最能體現(xiàn)孔子生氣的態(tài)度，應(yīng)該讀出什么樣的語(yǔ)氣
明確：
�、偾�！無(wú)乃爾是過(guò)與？表示推測(cè)語(yǔ)氣，賓語(yǔ)前置句解釋成“恐怕要責(zé)備你吧？”要讀得溫和，緩慢學(xué)生朗讀
�、诤我苑�？“何……為”表示一種反問(wèn)語(yǔ)氣，為什么要討伐它呢？賓語(yǔ)前置句
�、矍�！語(yǔ)氣強(qiáng)烈
�。�3）孔子對(duì)冉有三次直呼其名，接下來(lái)的兩次責(zé)備的語(yǔ)氣都一樣嗎？請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語(yǔ)氣有什么變化，從哪里看出來(lái)？
明確：語(yǔ)氣加重，更加急促、強(qiáng)烈、氣憤
①求！周仁有言……是誰(shuí)之過(guò)與？
1、指責(zé)（責(zé)備）的語(yǔ)氣
2、句子有：責(zé)將焉用彼相矣？是誰(shuí)之過(guò)與？實(shí)質(zhì)上是指責(zé)冉有、季路沒有做好季氏的家臣
3、不是直接地訓(xùn)斥從哪里看出來(lái)
孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔(dān)任職務(wù)，否則就辭職在《憲問(wèn)》篇里，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政”
用盲人遇到危險(xiǎn)（危）不去護(hù)持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職
用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責(zé)任
比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒有進(jìn)行勸阻的`失職所以這種責(zé)備的語(yǔ)氣會(huì)委婉、含蓄一點(diǎn)
學(xué)生嘗試?yán)首x這一段
②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
讀出強(qiáng)烈的痛斥的責(zé)備語(yǔ)氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句
學(xué)生朗讀這一句
�。�4）孔子三次責(zé)備的語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，取決于誰(shuí)的態(tài)度？
明確：冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責(zé)備、推卸責(zé)任的特點(diǎn)比如說(shuō)
�、偌臼蠈⒂惺掠陬咊В楹尾徽f(shuō)將伐顓臾？學(xué)生本身就理虧，怕被孔子責(zé)罵，說(shuō)得委婉一些）
②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責(zé)任，不想被孔子責(zé)備
�、劢穹蝾咊В潭谫M(fèi)，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實(shí)想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來(lái)掩蓋本意，實(shí)在很虛偽
根據(jù)說(shuō)話內(nèi)容，冉有的話讀的時(shí)候要注意什么？
而弟子的語(yǔ)句呢因?yàn)槭峭仆兄~，所以要稍微緩慢一點(diǎn)，畏畏縮縮
�。�5）角色朗讀下面，我們根據(jù)前面對(duì)師徒兩人的對(duì)話的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語(yǔ)氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語(yǔ)氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)出來(lái)學(xué)生展示朗讀
四、問(wèn)題探討
1、其實(shí)啊，孔子面對(duì)冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國(guó)，顛沛流離，終于回到魯國(guó)，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對(duì)武力的主張，正所謂“愛之深，責(zé)之切”，在對(duì)話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動(dòng)外，還增添了幾分可愛與真實(shí)那么孔子治國(guó)安邦的主張到底是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业矫鞔_的語(yǔ)句
明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之”
這里說(shuō)明孔子主張對(duì)內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂(lè)業(yè)的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外要加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德）
2、深化思想：孔子為政以德思想的內(nèi)涵體現(xiàn)：禮讓、正名、以身作則
五、拓展延伸（機(jī)動(dòng)）
討論：聯(lián)系材料，談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義
資料：近些年來(lái)，我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的“紅線”國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授常修澤介紹，對(duì)我國(guó)的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測(cè)算的0 .47“我國(guó)基尼系數(shù)在10年前越過(guò)0.4的國(guó)際公認(rèn)警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限”
五、總結(jié)
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時(shí)候他是一個(gè)凡人，我們通過(guò)朗讀體會(huì)他與冉有的對(duì)話中的語(yǔ)氣，因聲求氣，從而深刻地體會(huì)了孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張，也更生動(dòng)更全面地認(rèn)識(shí)了一個(gè)真性情的孔子形象
六、作業(yè)
1、背誦“丘也聞……蕭墻之內(nèi)也”語(yǔ)段
2、寫一篇心得，談?wù)効鬃拥乃枷胫鲝垖?duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)
同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說(shuō)，各抒己見，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
投影
孔子(公元前551～前479)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度�？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理六經(jīng)(《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。
《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書。補(bǔ)充：：：古人有述而不作以及佛經(jīng)的.結(jié)集
三、簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
四、熟讀課文
1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)
�、僖髮W(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來(lái)。
②進(jìn)一步明確讀音。
2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。
投影
下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是
A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣
D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問(wèn)題及時(shí)糾正。
4.分組朗讀
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示
[教學(xué)步驟]
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學(xué)齊讀課文。
2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示)
季氏將伐顓臾，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。
提問(wèn)：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度?
學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。
明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：求!無(wú)乃爾是過(guò)與?理由是：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?
也就是說(shuō)，孔子反對(duì)討伐，理由有三：
反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán)
討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯
理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無(wú)勸伐
教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意季氏將伐顓臾是陳述語(yǔ)氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀求!無(wú)乃爾是過(guò)與?中的求過(guò)，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重何以伐為的反問(wèn)語(yǔ)氣。
教師放本段錄音。
學(xué)生若干名朗讀并背誦。
全班同學(xué)背第一段。
孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。
提問(wèn)：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來(lái)。
明確：引用：周任有言曰：陳力就列，不能者止。比喻：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
提問(wèn)：引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題?
學(xué)生討論。(以前后桌為一組，選一代表發(fā)言)
明確：引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危顛而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?的比喻中，虎兕喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，龜玉喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看虎兕的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過(guò)快;孔子的話中求是誰(shuí)之過(guò)與?應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。
提問(wèn)：孔子的主張是什么呢?
學(xué)生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。
提問(wèn)：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。
學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn)：哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確：今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。
提問(wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之憂是什么?
明確：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)禍起蕭墻，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)�？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文，做練習(xí)三。
[板書設(shè)計(jì)]
季氏 第一次對(duì)話：闡述反對(duì)討伐的三條理由
將伐 孔子
顓臾 第二次對(duì)話：指出兩位學(xué)生沒有盡職盡責(zé) 愛國(guó)愛民
[三次 目光深邃
對(duì)話] 第三次對(duì)話：正面提出自己的政治主張 的政治家
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇11
一.基礎(chǔ)知識(shí)掌握
1、給加點(diǎn)字注音。
顓臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ）
虎兕（ ） 蕭墻（ ） 相夫子（ ） 櫝（ ）
2.請(qǐng)從文中找出三個(gè)成語(yǔ)并作解釋。
�、�
�、�
�、�
3.找出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）
a.無(wú)乃爾是過(guò)與 b.是社稷之臣也
c.是誰(shuí)之過(guò)與 d.夫如是，遠(yuǎn)人不服
4.下邊一句中加點(diǎn)的詞，解釋全都正確的一項(xiàng)是 ( )
危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣？
a.危險(xiǎn) 顛簸 輔助 b.不穩(wěn)定 跌倒 輔助
c.不穩(wěn)定 顛簸 輔助盲人走路的人 d.危險(xiǎn) 跌倒 輔助盲人走路的人
5.辨析下列加點(diǎn)詞的不同意思
�、俜蝾咊�，昔者以為東盟主 為：
�、谑巧琊⒅家�，何以伐為 為：
③今不取，后世必為子孫憂 為：
�、芫蛹卜蛏嵩缭弧坝倍貫橹o 為：
6.指出下列句子中“于”字的用法。
①冉有，季路見于孔子 于：
�、诩臼蠈⒂惺掠陬咊А ∮冢�
�、刍①畛鲇阼浴 ∮冢�
�、荦斢駳в跈场 ∮冢�
�、萁穹蝾咊�，固而近于費(fèi) 于：
⑥而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 于：
7.閱讀全文，回答下列問(wèn)題。
⑴這是一篇對(duì)話體議論文，文中記載的是孔子與其弟子冉有和季路的一段對(duì)話，主要是孔子與冉有的對(duì)話。他們談話的政治背景是______________________________________。
�、瓶v觀全文，孔子在和冉有、季路的對(duì)話中堅(jiān)持了兩點(diǎn)看法，一是___________________，二是______________________________。
�、强鬃右霉糯饭僦苋巍瓣惲土校荒苷咧埂钡脑�，又舉出一些比喻，為的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”，為的是___________________________________________。
�、葟恼n文中看，孔子的政治主張是 ( )
a.有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
b.均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
c.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。
d.以上都是
e.以上都不是
�。�5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是__________________________________________，這句話一語(yǔ)道破了季氏__________________________________。
�。�6）.“無(wú)乃爾是過(guò)與”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）
a無(wú)乃/爾是/過(guò)與 b無(wú)乃/爾是過(guò)/與
c無(wú)/乃爾/是過(guò)/與 d無(wú)乃/爾/是/過(guò)與
(7)“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）
a而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi) b而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi)
c而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) d而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)
�。�8）.指出下列句子中“之”字用法不同的項(xiàng) （ ）
a既來(lái)之 b君子疾夫舍曰欲之
c則安之 d吾恐季孫之憂
�。�9）.對(duì)“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也”一句有四種理解，選出正確的一項(xiàng) （ ）
a遠(yuǎn)方的不服，不能前來(lái)和好。
b偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來(lái)和好。
c本國(guó)以外的人不服你們卻不能使他們前來(lái)歸附。
d本國(guó)以外的人不服（你們）卻不能使他們前來(lái)歸附。
二.課外提升
閱讀下面兩則短文，完成后面各題。
8.子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對(duì) 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也
�、贋槎涛臄嗑�。
②從下列各項(xiàng)中選出正確的項(xiàng) （ ）
a.文中兩個(gè)“女”，都是通假字，同“汝”。
b.文中兩個(gè)“與”詞義詞性完全相同。
c.短文中，孔子與子貢對(duì)話，提到了回與賜兩個(gè)人。
d.文中“望”是“看”的意思。
9.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
�、贋榧狱c(diǎn)的字注音
a.省 b.傳
�、诮忉屜铝凶值脑~義。
a.謀： c.交：
b.忠： d.信：
�、鄯g這則短文。
《季氏將伐顓臾》學(xué)案答案
8.①曰：“愈？”曰：“回？十，二�！痹唬骸耙�；也�！雹赼
9.①a.xǐng b.chuán
�、赼.計(jì)謀，主意 b.忠誠(chéng)，忠實(shí) c.交往 d.講信用
�、墼诱f(shuō)：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒有不忠誠(chéng)的地方呢？與朋友交往，有沒有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
文言文《季氏將伐顓臾》優(yōu)秀教案 篇12
一、課題
《季氏將伐顓臾》
二、課時(shí)
三課時(shí)（本節(jié)為第二課時(shí)）
二、課型
新授課
四、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教育目標(biāo)
在誦讀課文的基礎(chǔ)上理清文章層次，把握文章主旨。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練目標(biāo)
思維的邏輯性
�。ㄈ┑掠凉B透目標(biāo)
理解孔子的政治主張和人生態(tài)度。教育學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)，要樹立積極的姿態(tài)，作生活的強(qiáng)者，而不是逃兵。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
（一）重點(diǎn)文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度
�。ǘ╇y點(diǎn)對(duì)對(duì)話體議論文談話層次的理解
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，疏通文章大意，把握主旨，然后在師生共同討論分析過(guò)程中解決文章的重、難點(diǎn)。
七、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
反復(fù)誦讀課文，通過(guò)討論，分析文章的結(jié)構(gòu)和主旨。
八、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課
2.學(xué)生集體誦讀全文
3.結(jié)合課后練習(xí)題一，師生共同分析課文
�。�1）分析課文第一段
提問(wèn)1：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么？
明確：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。
提問(wèn)2：孔子對(duì)“季氏將伐顓臾”持什么態(tài)度？其理由是什么？
明確：孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯(cuò)誤的，理由有三：
一是顓臾乃先王封國(guó)，不可伐
二是顓臾在邦城之中，不必伐
三是顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐
�。�2）分析課文第二段
提問(wèn)3：為什么孔子認(rèn)為季氏的`行為是冉有的過(guò)錯(cuò)？對(duì)此，冉有是如何辯解的？孔子是怎樣反駁的？
明確：孔子認(rèn)為作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的行為。對(duì)此，冉有辯解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也�！笨鬃右弥苋蔚脑捄鸵曰①睢斢竦葹楸扔鬟M(jìn)行反駁，認(rèn)為冉有、季路對(duì)季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對(duì)冉有的自我辯解給予反駁，認(rèn)為他不是稱職之臣�？鬃舆\(yùn)用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”顯然是看守人員的過(guò)錯(cuò)，是一種失職。(3)分析課文第三段
提問(wèn)4：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時(shí)提出了自己的政治主張，請(qǐng)從課文中找出原句作答并加以理解。
明確：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之�！笨梢姡湔沃鲝埵菍�(shí)行禮治，以德服人。
提問(wèn)5：請(qǐng)找出一個(gè)表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見地的語(yǔ)句。
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
附：板書設(shè)計(jì)季氏將伐顓臾
先王封國(guó)不可伐
孔子反對(duì)討伐顓臾邦城之中不必伐
社稷之臣不當(dāng)伐
孔子駁斥冉有引周任之言
比喻論證冉有非稱職之臣
孔子再駁冉有：實(shí)行禮治，以德服人