七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案（精選13篇）

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　①通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

　�、诟惺芪闹兴�表現(xiàn)的喜悅之情。

　�、鄢醪搅私馍裨捁适碌奶攸c(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　�、俅竽懚�新奇的想像。

　�、趯�(duì)人類誕生的喜悅感。

　　課前準(zhǔn)備

　　學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　教師：投影儀。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)入課文

　　在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的？對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

　　復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

　�、賹W(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

　�、谕队俺鍪尽讹L(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

　　這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。

　　③討論：a、女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　b、你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽聽。

　　女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

　　而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

　　探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感

　　①討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

　�、谔�讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

　　對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確：

　　女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)�靈機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

　　對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。

　�、郾容^《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

　　[討論]在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說(shuō)說(shuō)理由。

　　討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

　　教師總結(jié)

　　女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角�，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　詞語(yǔ)解釋

　　揉（róu）：

　　1、用手來(lái)回擦或搓：～擦�！�搓�！�眼睛。

　　2、團(tuán)弄：～面�！�泥球。

　　3、使木彎曲：～輪（使木彎曲制作車輪）。“～木為耒”。

　　4、古同“柔”，使降順。

　　荒涼（huāng liáng）：荒蕪冷落。形容曠野無(wú)人的景況。

　　寂寞（jì mò）：冷清孤單；清靜

　　莽莽（mǎng mǎng）：形容原野遼闊，無(wú)邊無(wú)際：莽莽群山

　　蓬勃（péng bó）：繁榮，旺盛。

　　澄澈（chéng chè）：清澈，水清見底。

　　摻和（chān huo）：摻和，混雜。猶言參與、插手。

　　非凡（fēi fán）：、出色的或突出的

　　氣概（qì gài）：名詞，意思是正直豪邁的態(tài)度，或者在某種活動(dòng)中或生存方式中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)。

　　靈敏（líng mǐn）：1、具有容易受影響或受感動(dòng)的能力；能夠顯示微小差別2、頭腦機(jī)敏

　　泥潭（ní tán）：通常為暴風(fēng)雨所留下的小污水坑。

　　綿延（mián yán）：有連續(xù)不絕和彌漫延續(xù)等義。一直延續(xù)到完結(jié)，中間未曾間斷（多用于形容山，如：綿延的山徑/群山綿延千里）。

　　神通廣大（shén tōng guǎng dà）：神通：原是佛家語(yǔ)，指神奇的法術(shù)。法術(shù)廣大無(wú)邊。形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能。（褒義）

　　靈機(jī)一動(dòng)（líng jī yī dòng）；靈機(jī)：靈活的心思。急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭（多指臨時(shí)想出了一個(gè)辦法）。褒義

　　眉開眼笑（méi kāi yǎn xiào）：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。

　　課后反思

　　按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的.語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力，發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。為此，我根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象力的訓(xùn)練。

　　成功之處：

　　有教育機(jī)智。當(dāng)天，全年級(jí)學(xué)生都?xì)g歡喜喜去財(cái)大看話劇，僅留下上課的這個(gè)班不能去，學(xué)生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學(xué)生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學(xué)生昨天剛興高采烈地學(xué)習(xí)吟唱詩(shī)詞《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》，當(dāng)即讓語(yǔ)文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來(lái)。

　　1、點(diǎn)擊了學(xué)生的興奮點(diǎn)。

　　首先，選的文章是神話傳說(shuō)，是六年級(jí)學(xué)生最為感興趣的。

　　其次，課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉(zhuǎn)晴，進(jìn)而讓學(xué)生講自己看過(guò)或聽過(guò)的神話故事，課堂上晴朗起來(lái)，再由師以“人，是從哪里來(lái)的？對(duì)這個(gè)有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個(gè)問(wèn)題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。

　　2、將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂。以講故事，創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流，以點(diǎn)帶面，全體參與，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中各有所得。

　　3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》，學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試，每個(gè)小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個(gè)小組提出創(chuàng)編課本劇，并當(dāng)堂表演，將整個(gè)課堂氣氛拉向高潮，學(xué)生潛能得到極大挖掘。

　　不足之處：

　　1、沒有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念。幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)皆在老師主觀引導(dǎo)下進(jìn)行。尤其當(dāng)下課鈴響起，而學(xué)生課本劇的表演正濃，學(xué)生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時(shí)，我卻因?yàn)槭枪�開課而打斷學(xué)生的表演。后來(lái)雖然又讓學(xué)生繼續(xù)表演，但已影響了學(xué)生的情緒。沒有很好貫徹“以學(xué)論教，教是為了促進(jìn)學(xué)”的課改觀念。

　　2、課堂評(píng)價(jià)不到位。如有學(xué)生提出“女媧到哪去了？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的回答豐富多彩，對(duì)以神話形式解答的學(xué)生，我沒能給予肯定，只對(duì)一位回答“女媧在我們每一個(gè)人心中”的學(xué)生極其贊賞。這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)明我本身的教育機(jī)智不夠，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)較窄。學(xué)生劉莫的點(diǎn)評(píng)非常不錯(cuò)，可我沒能充分贊賞。

　　3、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過(guò)渡處理不太好

　　在學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生問(wèn)題較多，當(dāng)超過(guò)我規(guī)定的時(shí)間時(shí)，我為了能盡快地過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)，采用了較生硬的方式，直接過(guò)渡，給學(xué)生心理上造成缺憾。沒有做到“教學(xué)生之所需要”的課改思想。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力：

　　1.積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞。

　　2.了解神話的特點(diǎn)。

　　3.了解有關(guān)人類起源的神話故事。

　　過(guò)程與方法：

　　1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。

　　2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。

　　3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)課文的思想感情。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳，

　　目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行。

　　人，到底從何而來(lái)?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。

　　二、文體解讀

　　投影：

　　神話故事體裁簡(jiǎn)介：

　　神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說(shuō)：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化�！�

　　神話的主要特點(diǎn)是：

　　1.神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;

　　2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;

　　3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。

　　我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。

　　三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文

　　投影:

　　1.俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女媧(傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類)摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng))，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引纟恒(gēng，粗繩索)人也。

　　譯文：民間傳說(shuō)，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

　　2.女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

　　譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

　　四、整體感知課文

　　1.聽讀課文錄音，掌握下列詞語(yǔ)，注意加粗字的讀音。

　　投影：

　　女媧(wā)：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。

　　澄澈(chéng chè)：清澈透明。

　　幽光(yōu)

　　靈敏：反應(yīng)快。

　　綿延：延續(xù)不斷。

　　莽莽榛榛(mǎng zhēn)：草木叢生的樣子。

　　神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。

　　2.表情朗讀全文，識(shí)記課文情節(jié)。

　　3.研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

　　4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。

　　先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1～2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫。

　　五、研讀課文

　　1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

　　要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖。

　　2.這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。

　　學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥。

　　3.本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好�！闭�(qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測(cè)。

　　4.在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>

　　教師點(diǎn)撥：這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。

　　5.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳?

　　請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。

　　提示：

　　(1)這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。

　　(2)這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。

　　(3)這類神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。

　　六、課堂小結(jié)

　　七、布置作業(yè)

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

　　2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、大膽而新奇的想象。

　　2、對(duì)人類誕生的喜悅感。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人。那么，人，是從哪里來(lái)的？對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

　　二、初讀課文 整體感知

　　1、由一學(xué)生介紹什么是神話，并說(shuō)說(shuō)神話有哪些特點(diǎn)。

　　2、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。

　　三、深入情節(jié) 梳理思路

　　1、女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　女媧造人的情節(jié)顯然是想象的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

　　2、你也發(fā)揮自己的想象，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽聽。

　　3、女媧有什么特點(diǎn)？

　　女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)�靈機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

　　4、跳讀課文，畫出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

　　一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。

　　四、多元智能 拓展延伸

　　在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。這兩篇神話都是想象的，你更喜歡哪一篇？說(shuō)說(shuō)理由。

　　提示：學(xué)生自由發(fā)表自己的看法，此題目不要求統(tǒng)一的答案。教師不要把學(xué)生只限制在喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

　　五、總結(jié)文本，感悟?qū)��?/p>

　　正因有了作者大膽新奇想象的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說(shuō)才充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠�，一路唱著歡歌前行。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇4

　　一、導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)入:遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……

　　人，到底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，把握情節(jié)

　　自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并思考下列問(wèn)題。

　　1.請(qǐng)你用口頭語(yǔ)言，再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。

　　2.女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？（用課文內(nèi)容回答。）

　　她看到周圍的景象感到十分的孤獨(dú)，當(dāng)她走到池水旁時(shí)，照見了自己的面容，看到自己的影子，忽然靈機(jī)一動(dòng)，就想到了為什么不造和自己一樣的生物呢。于是人類就誕生了。

　　3.女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？

　　有兩種方法：第一種方法：用黃泥揉成團(tuán)狀成人。第二種方法：用一條枯藤伸入泥潭，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點(diǎn)濺落的點(diǎn)，就出現(xiàn)了人。

　　4.女媧怎么樣讓人類繁衍生息？

　　把人分成男人和女人，婚姻法，讓他們?nèi)��?chuàng)造后代。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，把握人物

　　故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？

　　（1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

　�。�2）人：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。

　　講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動(dòng)。

　　同位之間合作,互相講述；推薦兩三個(gè)同學(xué)當(dāng)眾講述，鼓勵(lì)借助肢體語(yǔ)言表現(xiàn)。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析寫作手法

　　1.品讀課文，理解夸張的作用。

　　找出文中的夸張句子，試著說(shuō)出它的的作用。

　　課文15段，用夸張的手法寫出女媧的神通廣大。

　　2.品讀課文，理解想象的魅力。

　�。�1）仔細(xì)品味課后練習(xí)《風(fēng)俗通》里兩則短文，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

　　豐富了以下幾個(gè)情節(jié)：①造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)后歡欣喜悅場(chǎng)面；③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；④作者的評(píng)述�？梢娮髡吒叱�的想象力。

　　補(bǔ)充了女媧為什么造人，怎樣確定人的形象，第一個(gè)人被造出來(lái)后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容。

　�。�2）女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。

　　這一環(huán)節(jié)，解釋什么是“神話”：遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：主旨探究，拓展延伸

　　你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？

　　生甲：彝族史詩(shī)《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說(shuō)：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。

　　羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。

　　生乙：日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的，它說(shuō)天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。

　　三、板書設(shè)計(jì)

　　教學(xué)反思

　　可取之處

　　通過(guò)比較閱讀（課文內(nèi)容和課后一則寫《女媧造人》的簡(jiǎn)短文章《風(fēng)俗通》）讓學(xué)生理解想象的用法和寫法，整堂課的環(huán)節(jié)較為流暢，學(xué)生也易把握。讓學(xué)生把自己了解的有關(guān)造人的故事表述出來(lái)。這樣做，訓(xùn)練了語(yǔ)言表達(dá)能力，鍛煉了他們的膽量。

　　不足之處：

　　1、課堂評(píng)價(jià)不到位。對(duì)學(xué)生的回答有時(shí)沒能給予肯定，在課堂上沒有發(fā)動(dòng)學(xué)生作點(diǎn)評(píng)。

　　2、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過(guò)渡處理不太好。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇5

　　【教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)】

　　1.體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的作用（重點(diǎn)）；

　　2.感受女媧樸實(shí)感人的偉大母親形象（難點(diǎn)）。

　　3.激發(fā)探知未知領(lǐng)域的興趣，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)文化的情感。

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

　　1.知識(shí)儲(chǔ)備：

　　作者介紹：袁珂，我國(guó)的神話學(xué)家。

　　本文選自《神話故事新編》，是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的一篇神話，它加入了作者的合理想象，進(jìn)行了富有人性化的演繹擴(kuò)充而成。表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類起源的好奇和追索。

　　神話：是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活作出解釋，于是借助想象和幻想進(jìn)行解釋的結(jié)果。

　　2.初讀課文，掃除文字障礙

　　(1)給加點(diǎn)字注音

　　開辟（pì）澄澈（chéng）（chè）生氣蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）

　　綿延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）摻水（chān）

　　(2)按照意思寫出詞語(yǔ)

　　①神通廣大：形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能。②興高采烈：形容興致高，精神飽滿。

　�、劬d延不絕：延續(xù)不斷，文中指世代相傳。④疲倦不堪：形容非常疲乏。

　　⑤澄澈：清澈，水清見底。⑥莽莽榛榛：草木叢生的樣子。

　�、邭g呼雀躍：高興得像麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂。

　　3.整體感知：

　　（1）這篇課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的，請(qǐng)以此為基礎(chǔ)概述故事情節(jié)（短文見書165頁(yè)）。

　　【課堂探究】

　　1.探究課后練習(xí)一，直接將探究的結(jié)果寫在書上。

　　豐富的內(nèi)容：①女媧造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；④作者的評(píng)述。

　　其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想象力。

　　2.速讀課文，標(biāo)出描寫女媧的重要詞句，分析女媧是怎樣的一個(gè)形象。

　　如：①女媧是一個(gè)神通廣大的“神”。例：“她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二。”

　�、谂畫z是一個(gè)普通的“人”。例：“大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)�！�

　�、叟畫z是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。例：“她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”

　�、芘畫z是一個(gè)勤勞的母親。例：“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。”

　�、菖畫z是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。例：“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑�！�

　�。�明確：女媧是一個(gè)人性化的神。神性：神通廣大；人性：勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力。）

　　小結(jié)：女媧是神，更是人。神性與人性在女媧身上得到了高度的統(tǒng)一。

　　【隨堂檢測(cè)】完成課后練習(xí)二。

　　【拓展延伸】

　　你還知道哪些關(guān)于人類誕生的神話？利用小組交流的時(shí)間將情節(jié)要點(diǎn)（記敘文6要素）列在橫線上。

　　【布置作業(yè)】完成校本作業(yè)。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇6

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、增強(qiáng)對(duì)“人”自身的思考與認(rèn)識(shí)。

　　2、把握文章的資料，清晰地了解這個(gè)神話是如何展開想像的。

　　3、進(jìn)一步把握神話的特點(diǎn)。

　　二、學(xué)生分析

　　學(xué)生對(duì)女媧造人的故事或多或少有必須了解，故事具有較強(qiáng)的吸引力，文章淺顯易懂，容易激發(fā)學(xué)生閱讀和研討的興趣。

　　本文能夠從以下三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展：一是自讀潛力；二是聯(lián)想與想像的潛力；三是對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、開門見山導(dǎo)入

　　師：生命是怎樣產(chǎn)生的？人類是怎樣產(chǎn)生的？這些問(wèn)題，千百年來(lái)，都是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。各個(gè)民族都有關(guān)于人類起源的民間傳說(shuō)。這些傳說(shuō)十分搞笑。請(qǐng)學(xué)生討論，發(fā)表見解。出示課題《女媧造人》。

　　2、閱讀譯文，嘗試想像

　　師：我們一起來(lái)看一看“研討與練習(xí)”第一題，看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫了哪些資料？請(qǐng)加以概括。概括的語(yǔ)言盡可能簡(jiǎn)潔，在能夠說(shuō)清楚的前提下，字?jǐn)?shù)盡可能少一些。請(qǐng)把概括資料批注在書上。

　　生：（獨(dú)立閱讀，概括批注）。

　　師：好，我們一起來(lái)看看這兩段譯文有哪些要點(diǎn)。

　　生：能夠從四個(gè)方面來(lái)概括：（1）天地?zé)o人；（2）女媧造人；（3）造更多的人；（4）婚姻育人。

　　師：這四點(diǎn)基本上能夠概括這兩則短文的主要資料，語(yǔ)言也很簡(jiǎn)潔。我們看原文是十分簡(jiǎn)單的，沒有生動(dòng)的情節(jié)，但有人將這則短文擴(kuò)展成一個(gè)栩栩如生、具有很強(qiáng)吸引力的神話故事。要擴(kuò)寫這務(wù)必展開想像，加入一些資料。請(qǐng)同學(xué)們合上書，圍繞剛才提煉出來(lái)的四個(gè)要點(diǎn)，快速展開想像，自編一個(gè)神話故事，并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。

　　生：（構(gòu)思自己的神話故事）。

　　師：大家相互講，講了故事后，請(qǐng)推薦一位構(gòu)思奇妙、講述生動(dòng)的同學(xué)上臺(tái)，把自己的故事奉獻(xiàn)給全班同學(xué)。

　　生：（一位同學(xué)上臺(tái)講述故事）。

　　師：（點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是：（1）故事是否緊扣了四個(gè)要點(diǎn)？（2）想像是否奇妙，大膽？（3）敘述是否生動(dòng)？）

　　3、閱讀課文，比較想像

　　師：我們自己編述了故事，也聽了同學(xué)講的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根據(jù)這四點(diǎn)資料編寫了一個(gè)名《女媧補(bǔ)天》的故事，作家和我們都是根據(jù)同一個(gè)材料編的故事，請(qǐng)大家讀讀課文，看看他編的故事有什么不同？請(qǐng)大家快速閱讀課文。

　　生：（快速閱讀課文，把握故事梗概）。

　　師：讀完了這一故事，請(qǐng)大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因?yàn)樵�珂是作家，也不因�(yàn)檫@篇課文編進(jìn)了教材，就認(rèn)為自己的故事處處不如人，要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。要比較就得有標(biāo)準(zhǔn)，我們提出四個(gè)問(wèn)題，作為比較時(shí)的參考，也算是比較的標(biāo)準(zhǔn)吧。

　�。�1）文章對(duì)原文的哪幾個(gè)方面進(jìn)行了擴(kuò)展？

　　（2）在擴(kuò)展的過(guò)程中是如何增強(qiáng)吸引力的？作者用了哪些辦法？

　�。�3）袁珂先生的擴(kuò)展辦法對(duì)自己編寫故事有什么啟示？

　�。�4）我編的故事，哪一個(gè)方面還能夠運(yùn)用到課文中去，使課文變得更好？

　　生：（思考，交流，討論）

　　師：除了大家剛才分析，我認(rèn)為本文具有吸引力的原因還有一條，那是什么呢？談?wù)勀銈兊囊庖姟?/p>

　　師：大家提出的都有必須道理。我想說(shuō)的，其實(shí)在“研討與練習(xí)二”中已經(jīng)有所提示，請(qǐng)大家研討第二題。你們同不同意這個(gè)提法？你們有什么想法？請(qǐng)思考一下。

　　生：（閱讀，討論）。

　　師：通過(guò)討論，你們得到什么啟示呢？“喜悅感”是一種情感，“文章處處洋溢著人類誕生的喜悅感”，說(shuō)明作者在編寫故事的過(guò)程中也充滿了喜悅感。作者的喜悅感，融入文章中，我們讀了文章，才能體會(huì)到喜悅。閱讀文章，就是讀者與作者的情感交流。由此看來(lái)，編寫的故事要有吸引力，首先自己就應(yīng)投入感情，融入感情。感情是故事的靈魂，也是想像的靈魂。這一點(diǎn)，請(qǐng)你們注意。

　　4、教學(xué)小結(jié)

　　師：本節(jié)課我們自己編述了神話故事，又欣賞了袁珂先生編寫的神話故事，并且對(duì)二者進(jìn)行了比較。在比較的過(guò)程中，大家認(rèn)為一篇好的神話故事就應(yīng)具有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)大家獨(dú)立思考總結(jié)，然后交流討論。

　　5、作業(yè)

　�。�1）基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)評(píng)

　�、俳o加點(diǎn)字注意。

　　寂寞（ ）女媧（ ）莽莽榛榛（ ）蹲下來(lái)（ ）

　　澄澈（ ）跳躍（ ）掘起（ ）摻合（ ）

　　接觸（ ）幽光（ ）疲倦不堪（ ）捏成（ ）

　　攪拌（ ）

　�、谙铝性~語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

　　A、綿延配合最后麻煩B、揮酒濺落震響畢竟

　　C、孤獨(dú)氣概相貌歡呼D、高興安慰偶然模樣

　�、巯铝卸陶Z(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

　　A、假裝生氣靈機(jī)一動(dòng)興高彩烈聰明美麗

　　B、滿心歡喜眉開眼笑繼續(xù)動(dòng)手布滿大地

　　C、陷入泥潭簡(jiǎn)單省事人類蹤跡世世代代

　�、芟铝懈骶錁�(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（ ）

　　A、小家伙開口就喊：“媽媽”！

　　B、女媧聽見《媽媽》的喊事，不由得萬(wàn)分高興。

　　C、她給她的心愛的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。

　　D、怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢。這但是一個(gè)難題？

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解神話的特點(diǎn)。

　　2、通過(guò)比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。

　　3、通過(guò)朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　理解本文大膽而新奇的想象。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

　　激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。

　　課前預(yù)習(xí)

　　使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)

　　1、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫、批注及編寫文段序號(hào)。

　　2、認(rèn)真完成預(yù)習(xí)自測(cè)，將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)記出來(lái)，并填寫到后面“課后反思“處。

　　3、利用15分鐘高效完成。

　　教材助讀

　　1、走近作者

　　袁珂，1916年生，神話學(xué)家。現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國(guó)古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。

　　2、寫作背景

　　課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。

　　3、體裁介紹

　　神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　預(yù)習(xí)自測(cè)

　　1、給下面加點(diǎn)的字注音。

　　女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）

　　摻和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 蹤跡（ ）

　　2、圈出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫出正確的字。

　　綿廷（ ）奔奔榛榛（ ） 開僻（ ） 氣慨（ ） 興高彩烈（ ）

　　3、填空。

　�。�1）、____ 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助_ 和_ 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　�。�2）、本文選自__ __，是 _ _（誰(shuí)）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是_ _ ，它詳細(xì)敘述了 ____ _的具體過(guò)程，著力刻畫了女媧的母親形象。

　　我的疑問(wèn)

　　請(qǐng)將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題寫下來(lái)，供課堂解決。

　　課內(nèi)探究

　　情境導(dǎo)入

　　同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。

　　人，到底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。

　　質(zhì)疑探究

　　一.嘗試復(fù)述課文，并思考：

　　1、女媧造人的原因是什么？

　　女媧用什么樣的方法創(chuàng)造了人？

　　當(dāng)人被造出來(lái)之后，女媧的心情怎樣？從文中劃出相關(guān)語(yǔ)句。

　　二、合作探究

　　1、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

　　2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

　　4、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女媧形象。完成句式：女媧是一個(gè)_____ 的人。

　　5、女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？

　　6、 作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女媧這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？

　　當(dāng)堂檢測(cè)

　　課內(nèi)語(yǔ)段閱讀。

　　①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。

　�、谒�一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

　　③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上 A 下一條枯藤， B 入一個(gè)泥潭里， C 成了渾黃的泥漿，向地面這么一 D ，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥 E 成的小人兒，模樣一般無(wú)二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

　　④用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

　　1、解釋文中加點(diǎn)字。

　　略睡一睡（ ）疲倦不堪

　　絕妙 （ ） 幽光

　　2、選詞填入文中的空白處。（填序號(hào)即可）

　　①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑⑤拉

　　A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__

　　3、第①段劃線句屬于 ___?描寫，其表達(dá)作用是

　　選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？

　　5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明？

　　課后反思

　　課后訓(xùn)練

　　完成練習(xí)冊(cè)上相應(yīng)練習(xí)題

　　23、女媧造人

　　預(yù)習(xí)自測(cè)

　　1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì

　　2、廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采

　　3、（1）、神話 想像 幻想

　�。�2）、《神話故事新編》 袁珂 神話 女媧造人

　　質(zhì)疑探究

　　一、1、她感到非常孤獨(dú)。

　　2、黃泥捏人 泥潭揮藤

　　3、滿心歡喜，眉開眼笑

　　二、1、女媧造人的動(dòng)機(jī)；女媧造人的具體過(guò)程；人造出來(lái)之后歡喜的場(chǎng)面；女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；作者的評(píng)述

　　2、此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無(wú)法對(duì)人類誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來(lái)解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。

　　3. 如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的'場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)�靈機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

　　然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機(jī)；有了人類，女媧不再孤獨(dú)；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛生命等。

　　4、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……

　　5、神 想象

　　6、大膽奇特的想象，成就了女媧摶tuán土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。

　　當(dāng)堂檢測(cè)

　　1、大致、簡(jiǎn)單。 忍受，能支持。極、極端的。 幽暗。

　　2、⑤ ③ ② ④ ①

　　3、景物? 表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。

　　4、心理描寫、行動(dòng)描寫? 勤勞、智慧、偉大的母親形象。

　　5、 “泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇8

　　教材分析：

　　本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的擴(kuò)寫，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿生活氣息。全文淺顯易懂，能夠讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)，并通過(guò)與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話中聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。然后讓學(xué)生品味文中想像語(yǔ)段，從中感悟出人類誕生的一種喜悅感，最終體會(huì)到神話的潛力。為了開拓學(xué)生視野，能夠讓其在課后收集一些人類誕生說(shuō)的不同說(shuō)法，讓學(xué)生明白神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與潛力目標(biāo)：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)：初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓(xùn)練。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

　　1、體會(huì)文中大膽而新奇的.想像。

　　2、感悟?qū)θ祟愓Q生的喜悅感。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　2、你明白人到底是從哪兒來(lái)的？（要求學(xué)生收集有關(guān)人類誕生說(shuō)法）

　　教學(xué)方法：

　　課堂上要體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，采用討論法。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　1

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。

　　從古到今，對(duì)于“人是從哪里來(lái)的？”這個(gè)搞笑話題，人們展開了豐富想像與嚴(yán)密推測(cè)，猜想著人類誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類誕生說(shuō)法？（同學(xué)們能夠用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說(shuō)、女媧造人、海猿說(shuō)、外星人說(shuō)……）

　　這天，我們來(lái)看看我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類誕生的看法《女媧造人》（板書課題）。

　　二、初讀課文，整體感知。

　　1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

　　2、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的資料。

　　3、請(qǐng)學(xué)生評(píng)定復(fù)述者優(yōu)缺點(diǎn)，補(bǔ)充遺漏處。

　　三、再讀課文，合作探究。

　　四人小組，討論整理歸納。

　　1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

　　[提示]①女媧造人的具體過(guò)程；

　�、谌嗽斐鰜�(lái)之后歡喜場(chǎng)面；

　�、叟畫z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒

　　④作者的評(píng)述

　　2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，個(gè)性是女媧造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？

　　[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想像而得的。讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無(wú)法對(duì)人類誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想像來(lái)解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。

　　3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想像力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

　　[提示]如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描述最見作者的想像力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)�靈機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

　　然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類誕生好處：如有了人類，大自然才有了生機(jī)；有了人類，女媧不再孤獨(dú)；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛生命等。

　　四、比較閱讀，拓展練習(xí)。

　　在中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪一篇，并說(shuō)說(shuō)理由？（結(jié)合綜合性練習(xí)中的參考資料：《伊甸園里》）

　　[提示]要求學(xué)生能夠從情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，思想感情等方面去分析，都能夠。

　　五、課堂總結(jié)。

　　世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實(shí)，這些神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，這也是我們?nèi)祟愇幕�的寶藏。而如今，�?dāng)我們應(yīng)對(duì)廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角螅�也許你們將來(lái)會(huì)從中體會(huì)到喜悅。

　　六、布置作業(yè)。

　　1、同學(xué)之間互相補(bǔ)充完善好有關(guān)人類誕生說(shuō)法的資料；

　　2、出示簡(jiǎn)短《精衛(wèi)填海》故事，要求學(xué)生展開豐富的想像和聯(lián)想，擴(kuò)寫這則故事。

　　七、教學(xué)反思。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)熟悉神話故事情節(jié)，了解想象的特點(diǎn)。

　　2、通過(guò)認(rèn)識(shí)神話人物，感受女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　1課時(shí)。

　　一、動(dòng)畫導(dǎo)入

　　放兩段無(wú)聲動(dòng)畫，要求學(xué)生說(shuō)出其名稱：《盤古開天辟地》、《女媧補(bǔ)天》。并提問(wèn)：還知道與女媧有關(guān)的什么神話故事?從而引出課題：《女媧造人》

　　二、初讀解疑

　　1、看到課題，你想知道一些什么內(nèi)容?

　　為什么造人：孤獨(dú)寂寞

　　揉泥造人

　　怎樣造人

　　揮藤造人

　　怎樣讓人生生不息：男女婚配

　　2、帶著疑問(wèn)，閱讀課文。

　　3、分組解答：

　　以女媧的身份口氣解答剛才的疑問(wèn)。

　　三、細(xì)讀探究

　　認(rèn)識(shí)焦點(diǎn)人物女媧，品讀語(yǔ)言，感受人類誕生的喜悅。

　　1、小組討論：

　�、� 你喜歡女媧嗎?為什么?請(qǐng)用我喜歡(不喜歡)女媧，因?yàn)開_______說(shuō)話。

　　⑵ 找出人類誕生時(shí)的歡呼場(chǎng)面及女媧此時(shí)的心理活動(dòng)，加以品讀體會(huì)，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　�、� 根據(jù)文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

　　2、教師評(píng)價(jià)整理：女媧是一個(gè)神通廣的神，但是她也有人的孤獨(dú)，喜悅之情，她創(chuàng)造了人類，她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一樣勤勞智慧。從她的身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，想象大膽奇特而又合情合理，這是神話的兩大亮點(diǎn)。

　　四、閱讀比較

　　走近袁珂──看看作者怎樣豐富想象。

　　1、分小組討論交流，比較課文與《風(fēng)俗通》譯文，看看作者豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見作者的想象力。

　　2、小組代表整理解答：

　　想象的內(nèi)容：

　　⑴ 造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

　�、� 造人的具體過(guò)程。

　　⑶ 女媧的心理情緒。

　�、� 人造出后的歡快場(chǎng)面。

　�、� 作者的評(píng)述。

　　其中③④兩點(diǎn)最見作者的想象力。

　　3、師點(diǎn)評(píng)小結(jié)：這些情節(jié)都是想象的，在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們無(wú)法對(duì)人類的起源作出科學(xué)的解說(shuō)而大膽創(chuàng)造出來(lái)的。它體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種可貴的創(chuàng)造力和強(qiáng)烈的探求精神。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，我們可以對(duì)人類的起源問(wèn)題作出一些科學(xué)的解釋：由猿猴進(jìn)化而成。但這種說(shuō)法現(xiàn)在也漸漸受到?jīng)_擊，可見茫茫宇宙仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角�，去發(fā)現(xiàn)，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　五、放飛想象

　　1、口頭表達(dá)：請(qǐng)你改編女媧造人的原因，經(jīng)過(guò)或方法。

　　2、書面表達(dá)：請(qǐng)你想象幾十萬(wàn)年后未來(lái)人的外形生活情況(四人為一小組，一人執(zhí)筆)。

　　3、布置課外作業(yè)：

　�、� 收集書面材料，辦一期黑板報(bào)，描繪未來(lái)人類。

　�、� 追尋人類起源，瀏覽科普網(wǎng)站。

　　六、贈(zèng)送名言

　　激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的欲望。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇10

　　【教學(xué)目的】

　　1、理解聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。

　　2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。

　　4、熱愛生命和生活。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1、大膽而新奇的想象。

　　2、對(duì)人類誕生的喜悅感。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　神話動(dòng)畫片導(dǎo)入。

　　二、出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　袁珂，神話學(xué)家。

　　四、關(guān)于神話

　　五、檢查生字詞預(yù)習(xí)情況

　　六、全班集體朗讀課文

　　七、探究品味

　　1、復(fù)述課文，對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見作者的想像力。

　　2、對(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí)：她哪里是神，她分明是人。

　　3、感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感：人類創(chuàng)造成功的喜悅感；人類自身對(duì)獲得生命的歡呼。

　　4、想像是神話的亮點(diǎn)，馬克思關(guān)于神話的論述。

　　八、放《女媧造人》動(dòng)畫片總結(jié)課文主要內(nèi)容

　　九、拓展運(yùn)用

　　讀神話《盤古開天地》后回答問(wèn)題。

　　十、放神舟五號(hào)飛船記錄片

　　女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅�去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

　　十一、布置作業(yè)

　　1、收集有關(guān)神話，講給別人聽。

　　2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。

　　3、想像出一種女媧造人的新辦法。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、初步了解神話極其特點(diǎn)。

　　2、了解鮮明的人物形象，甘受文中所表示的喜悅之情。

　　3、初步培養(yǎng)同學(xué)的想象能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解鮮明的人物形象，感受文中所表示的喜悅之情。

　　2、初步培養(yǎng)同學(xué)的想象能力

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悅之情。

　　教學(xué)方法

　　速讀法，跳讀法，合作探究法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體課件

　　課時(shí)布置

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、我國(guó)古代也有許多神話故事，下面請(qǐng)同學(xué)們看圖片，辨析說(shuō)出是哪則神話，導(dǎo)入課文《女媧造人》。

　　2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　二、知識(shí)積累

　�。�1）有關(guān)神話

　　有關(guān)神話

　　神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過(guò)想象發(fā)明出來(lái)的故事。

　　神話特點(diǎn)：

　　1、它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。

　　2、充溢奇妙的想象和幻想，非常有趣。

　　3、人物形象，大多具有超人的力量。

　　（2）我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話

　　盤古開天辟地女媧補(bǔ)天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日精衛(wèi)填海鯀禹治水刑天舞干戚共工怒觸不周山

　�。�3）字詞積累

　　女媧（w�。�：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。

　　澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

　　幽光（yōu）

　　靈敏：反應(yīng)快。

　　綿延：延續(xù)不時(shí)。

　　莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。

　　神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的身手。

　　三、整體感知

　　1、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文。

　　課文是根據(jù)這兩則短文改編的，看看課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想象力？

　　聽課文錄音，討論后作答。

　　2、師生一起訂正

　　3、問(wèn)題考慮：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧如何讓人類繁衍生息的？

　　四、合作探究

　　1、生動(dòng)感人的神話，離不開精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，你能概括出女媧的形象嗎？可用下列句式概括：

　　女媧既是一個(gè)_________的神，又是一個(gè)_______________________的人。

　　2、文中處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。可讓同學(xué)各抒己見，答案不要求統(tǒng)一。

　　五、拓展延伸

　　1、出示名言

　　想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）

　　想象是最杰出的藝術(shù)身手。（黑格爾）

　　2、女媧造人新編

　　請(qǐng)同學(xué)們展開新奇大膽合理的想象，就女媧造人的原因、方法、情感等某一個(gè)方面來(lái)改編“女媧造人”的故事。

　　3、課文小結(jié)

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)快速比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用。

　　2、通過(guò)默讀、圈畫、朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用發(fā)明性想像改編神話。

　　3、通過(guò)拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類的起源。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)。

　　教師：準(zhǔn)備相關(guān)資料與課件。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、師生對(duì)話導(dǎo)入課文

　　師：很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地。在這片天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶，它是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物──神話。大家喜歡看神話嗎?

　　生：喜歡!

　　師：那我們現(xiàn)在去瀏覽一下中國(guó)古代神話中的幾個(gè)動(dòng)畫片段。(投影──中國(guó)古代神話。)

　　師：你們能說(shuō)出這些神話故事的名稱嗎?

　　生(齊答)：盤古開天、夸父追日、鉆木取火、女媧造人。(教師配合學(xué)生的回答。投影文字──片1：盤古開天;片2：夸父追日;片3：鉆木取火;片4：女媧造人。)

　　師：說(shuō)起女媧，同學(xué)們可能并不陌生。能列舉其他你們所看到過(guò)的有關(guān)女媧的神話名稱嗎?

　　生：精衛(wèi)填海、黃帝的故事

　　師：今天我們先重點(diǎn)觀賞《女媧造人》。(投影：課題《女媧造人》和女媧造人畫像。)

　　二、學(xué)生快速比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用

　　1、教師逐步引導(dǎo)：

　　師：讓我們一起來(lái)看看畫面里面有什么?

　　(學(xué)生一臉迷惑與期盼。)

　　師：一本古書──《太平御覽》。翻開看看，卷七十八有《風(fēng)俗通》的記載，一起讀讀看，大致意思是什么?

　　(齊讀后有幾個(gè)學(xué)生舉手說(shuō)大致意思，老師示意一位學(xué)生回答。)

　　師：感悟能力不錯(cuò)!現(xiàn)在讓我們?cè)僖黄鹄首x譯文。(教師點(diǎn)擊譯文。)

　　學(xué)生朗讀譯文。(通常說(shuō)天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就布置男女婚配。──《風(fēng)俗通》)

　　師：(創(chuàng)設(shè)閱讀情景)再看下面有什么?(點(diǎn)擊投影：“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女媧造人》的故事，請(qǐng)你們到《神話故事新編》里去看看。期盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么?──作者袁珂”)

　　2、學(xué)生快速閱讀，盡快給作者回應(yīng)：

　　生1：更喜歡課文，因?yàn)樗�生�?dòng)。

　　生2：更喜歡課文，因?yàn)樗�比《風(fēng)俗通》里的資料更具體。

　　生3：我覺得還是《風(fēng)俗通》里的簡(jiǎn)潔明了。

　　生4：《風(fēng)俗通》里的雖然簡(jiǎn)潔明了，但是缺乏生動(dòng)的情節(jié)。

　　生5：課文還有生動(dòng)的環(huán)境描寫。

　　師：我們大多數(shù)同學(xué)都喜歡袁珂的神話作品，因?yàn)樗�有豐富的內(nèi)容、生動(dòng)的故事情節(jié)。袁珂聽了一定會(huì)非常高興。我們看他有什么反應(yīng)。

　　(點(diǎn)擊投影：“假如喜歡，請(qǐng)把它范文給你的朋友。──作者袁珂”)

　　師：就讓我們把生動(dòng)的故事先復(fù)述給在座的老師們聽聽，好不好?

　　三、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)

　　1、看課文動(dòng)畫，回憶課文中的主要情節(jié)，做好復(fù)述的準(zhǔn)備(可以輕輕地說(shuō)出來(lái))。

　　2、請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述課文。

　　3、學(xué)生評(píng)議。

　　4、教師補(bǔ)充：自我對(duì)照，課外改進(jìn)后說(shuō)給你們的朋友或家長(zhǎng)聽聽。

　　四、師生一起進(jìn)一步探究課文的魅力

　　1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗(yàn)。

　　這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門。它借助豐富的想像力，散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力，里面不只有生動(dòng)的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現(xiàn)在讓我們?cè)賴�繞“鮮明的人物形象、美好的情感”，進(jìn)一步探究課文，以獲得更多的收獲，并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。

　　投影：

　�、捧r明的人物形象。(方法指導(dǎo)：先用括號(hào)標(biāo)出描寫女媧的重要詞句，然后分析女媧是怎樣一個(gè)形象。)

　�、泼篮玫那楦小�(方法指導(dǎo)：先用波浪線畫出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句，然后說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。)

　　2、學(xué)生閱讀、考慮、圈畫、歸納，做書間筆記。

　　3、小組推薦與討論。

　　4、全班推薦與討論。

　　生1：我來(lái)讀一讀體現(xiàn)喜悅感的語(yǔ)句──這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊：“媽媽!”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼……女媧看著她親手發(fā)明的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑……這讓我感受到生命的獲得是快樂的。

　　師：你朗讀得有感情。誰(shuí)來(lái)匯報(bào)其他的收獲?

　　生2：我看出女媧其實(shí)是個(gè)活潑調(diào)皮的女孩。如第4節(jié)寫道：“澄澈的池水照見了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向她笑;她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。”她也很聰明。如第4節(jié)：“她忽然靈機(jī)一動(dòng)……”，想出造人的主意。體現(xiàn)喜悅感的語(yǔ)句還有如第12節(jié)的“這些小人兒在她周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和撫慰”。從中我體會(huì)到發(fā)明的快樂。

　　師：同學(xué)們覺得她說(shuō)得怎么樣?

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文女媧造人教案 篇13

　　一、學(xué)情分析

　　這是初中階段學(xué)習(xí)的第一篇神話故事，內(nèi)容淺顯，七年級(jí)學(xué)生正是處于充滿好奇、充滿想象的年齡，對(duì)這篇文章興趣較濃。在這一課時(shí)的學(xué)習(xí)，老師可調(diào)動(dòng)他們平時(shí)的閱讀體驗(yàn)，結(jié)合生活實(shí)踐，激發(fā)起他們更強(qiáng)的求知欲，去了解神話的特點(diǎn)，品讀關(guān)鍵詞句，感受女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的喜悅之情。

　　經(jīng)過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)神話這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)課文中女媧的形象也有了更深的感受。在第二課時(shí)，將讓學(xué)生做一次思維提升，充分發(fā)揮他們的聯(lián)想和想象力，并運(yùn)用課文運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫的方法，以讀促寫，嘗試改寫、續(xù)寫《女媧造人》的部分片段。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、語(yǔ)文常識(shí)

　�。�1）了解袁珂的生平簡(jiǎn)介。

　�。�2）了解神話這一文體的特點(diǎn)及《女媧造人》的相關(guān)知識(shí)。

　　2、語(yǔ)言：

　�。�1）理解并積累重要的詞語(yǔ)。

　�。�2）理解并積累文中描寫生動(dòng)細(xì)膩的詞句。

　　3、閱讀

　　（1）快速閱讀，復(fù)述故事情節(jié)。對(duì)比《風(fēng)俗通》，確定文章豐富和生發(fā)的內(nèi)容。

　�。�2）朗讀品味，把握女媧的形象，體會(huì)她的情感。

　�。�3）拓展閱讀，體會(huì)神話的魅力。

　　4、寫作：

　　發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)行改寫、續(xù)寫。

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、朗讀品味，把握女媧的形象，體會(huì)她的情感。

　　2、發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)行改寫、續(xù)寫。

　　四、教學(xué)方法

　　朗讀品味法、讀寫結(jié)合法

　　五、教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容要點(diǎn)

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┛焖匍喿x，復(fù)述故事情節(jié)。

　�。ǘ�）把握神話特點(diǎn)，對(duì)比《風(fēng)俗通》，確定文章豐富和發(fā)生的內(nèi)容。

　�。ㄈ�）朗讀品味，把握女媧的形象，體會(huì)她的情感。

　　二、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　大家喜歡看神話嗎？都看過(guò)哪些神話？后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、女媧造人、愚公移山……

　　為什么喜歡看神話？故事情節(jié)巧妙有趣，運(yùn)用夸張，想象奇特，充滿了神秘的色彩……

　　神話是怎么產(chǎn)生的？上古時(shí)代，人類文化知識(shí)很少，無(wú)法解釋世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的運(yùn)動(dòng)變化），自然現(xiàn)象（刮風(fēng)、打雷、發(fā)洪水、干旱等），就通過(guò)神話故事來(lái)表達(dá)對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象以及社會(huì)生活的理解。

　　一言以蔽之：神話是人類童年時(shí)期的幻想。特點(diǎn)：想象和夸張。

　　今天，我們學(xué)習(xí)袁珂先生《女媧造人》，走進(jìn)神話世界，體會(huì)神話魅力。

　�。ǘ�）作者及《女媧造人》簡(jiǎn)介

　　袁珂（1916—20xx），中國(guó)神話學(xué)家。他長(zhǎng)期從事中國(guó)古代神話研究，其作品被中國(guó)、日本、美國(guó)、新加坡等國(guó)入選學(xué)校課本。

　　女媧，中國(guó)神話傳說(shuō)中造人，補(bǔ)天，掌管男女婚配的神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

　�。ㄈ�）初讀課文，整體感知

　　1、問(wèn)題探究1：速讀課文，標(biāo)注自然段，抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素來(lái)復(fù)述故事。

　　【要點(diǎn)】天地開辟以后，因?yàn)闆]有人類，顯得荒涼寂寞，女媧感到有些孤獨(dú)。她想把世界變得熱鬧，于是照著自己的模樣，用黃泥親手搓揉，造出了人。小人們都興高采烈地喊女媧“媽媽”，讓她感受到生命的歡樂。但是她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布滿大地。于是她順手從崖壁上拉下一條枯藤，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿也變成一個(gè)個(gè)小人。女媧覺得這種方法簡(jiǎn)單省事，越灑越起勁，于是大地就到處有了人。她又想著，人是會(huì)死亡的，難道以后還要重新再造？于是就把小人分為男女，讓他們婚配，繁衍生息。

　　2、問(wèn)題探究2：這篇文章是作者袁珂根據(jù)《風(fēng)俗通》里兩則短文改編的（參看閱讀提示），請(qǐng)一同學(xué)朗讀，其它同學(xué)思考：和課文比較，你更喜歡哪一篇，為什么？作者采用什么方法使課文豐富起來(lái)？

　　【要點(diǎn)】更喜歡課文，因?yàn)楣适赂�生�?dòng)，女媧形象更鮮明，情感更細(xì)膩。文中增加了豐富的想象和細(xì)膩的描寫：

　　（1）女媧為什么造人；

　�。�2）女媧造人的具體過(guò)程；

　�。�3）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；

　�。�4）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒。

　　作者既大膽想象，又合情合理，比如女媧用黃泥造人，我們常把土地比作母親，而我們民族的膚色也是黃色。

　�。ㄋ模┘�(xì)讀課文，朗讀品析

　　1、問(wèn)題探究3：自讀課文，勾畫相關(guān)詞句，你最喜歡課文補(bǔ)充的哪一部分？從_____________詞句中，你讀到了一個(gè)___________的女媧。

　　【要點(diǎn)】從4段“她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣”這一神態(tài)描寫中，我讀到了一個(gè)可愛活潑的女媧。

　　從4段“她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢”這一心理描寫中，我讀到了一個(gè)聰明有愛的女媧。

　　從5段“她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西”及6段“這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊‘媽媽！’”，這一處動(dòng)作描寫和一處語(yǔ)言描寫，讀到了一個(gè)神通廣大的女媧。

　　從9段“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，讀到了一個(gè)慈愛溫柔的女媧。

　　從13段“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作”，讀到一個(gè)勤勞偉大的女媧。

　　可在品析時(shí)，適時(shí)加入朗讀，體會(huì)女媧情感，把握她的形象。

　　小結(jié)，可見在《風(fēng)俗通》里的女媧是一個(gè)高冷的女神，而經(jīng)過(guò)課文大膽奇特的想象和一些細(xì)節(jié)的描寫后，我們感受到了她不僅具有神性，還具有人性的可愛活潑、聰慧溫柔，更有了母性的勤勞、慈愛和偉大，這樣女媧作為我們?nèi)祟惸赣H的.形象就更加鮮明豐富了。

　　（五）課時(shí)作業(yè)

　　1、把課后“讀讀寫寫”中的詞語(yǔ)抄寫三遍，理解詞義。

　　【參考答案】略

　　2、上網(wǎng)或查閱圖書，搜集有關(guān)女媧的記載。

　　【參考答案】《楚辭？天問(wèn)》：“女媧有體，孰能匠之？”王逸注：“女媧人頭蛇身。”

　　《說(shuō)文解字》：“媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也�！�

　　《山海經(jīng)？大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變�！�

　　《淮南子？說(shuō)林訓(xùn)》：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”

　　《淮南子？覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水�！�

　　《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也。”

　　《繹史》卷三引《風(fēng)俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻�！�

　　從古籍中可知，女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。

　　女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之神，神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握神話特點(diǎn)，發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法，進(jìn)行改寫、續(xù)寫。

　　2、拓展閱讀，體會(huì)神話的魅力。

　　二、教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容要點(diǎn)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　上一節(jié)課，我們感受了袁珂筆下女媧的慈愛溫柔、勤勞偉大、可愛活潑，這位神通廣大女神不再高高在上，而是有了很多我們自己媽媽身上的美好品質(zhì)，這源自于作者豐富的想象力和活潑生動(dòng)的描寫。雨果說(shuō)，想象是人類最美的花朵。我相信，在我們每個(gè)人的腦海里都有自己想象的女媧和她造人的故事。這節(jié)課就請(qǐng)同學(xué)插上想象的翅膀，自己來(lái)創(chuàng)作，對(duì)袁珂的《女媧造人》進(jìn)行改寫或續(xù)寫。

　　（二）問(wèn)題探究1：提供角度，指導(dǎo)寫作

　　為同學(xué)提供以下幾個(gè)角度，進(jìn)行改寫或續(xù)寫。同學(xué)可選擇其一，也可自選角度。

　　【要點(diǎn)】

　　改寫：

　　1、女媧造人時(shí)的心情，及造人前后的情感變化。

　　2、女媧怎樣創(chuàng)造人的身體，賦予他們思想和情感。

　　3、女媧怎樣造更多的人。

　　續(xù)寫：想象人類出現(xiàn)以后世界的變化，續(xù)寫后面的故事。

　　【方法指導(dǎo)】

　　1、運(yùn)用多種描寫方法，如對(duì)人物的外貌、心理、語(yǔ)言、行為進(jìn)行較為細(xì)致的刻畫，對(duì)涉及到的環(huán)境、場(chǎng)面、氣氛做必要的充實(shí)和渲染。

　　2、多角度想象，可想象幾種情況，從中加以選擇。既要大膽想象，故事情節(jié)設(shè)計(jì)又要合情合理。

　　3、改寫要與課文中女媧的言行和性格相符，續(xù)寫要注意前后照應(yīng)，不要自相矛盾。

　�。ㄈ�）課時(shí)作業(yè)

　　1、查找、搜集各民族關(guān)于人類起源的神話傳說(shuō)，看看先民們的想象有什么相同和不同之處。

　　【參考答案】見教師用書

　　2、請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，自己尋找文中值得填補(bǔ)的空白點(diǎn)，進(jìn)行擴(kuò)寫。

　　羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子？姮娥奔月》）

　　【思維點(diǎn)撥】后羿為什么要向西王母請(qǐng)求不死之藥呢？嫦娥知道后羿求到不死之藥后有怎樣的心理？嫦娥吃下不死之藥奔向月宮時(shí)她的神態(tài)、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言又是怎樣呢？

　　3、課外閱讀，推薦一些神話選本，如《山海經(jīng)》《淮南子》《故事新編、補(bǔ)天》《伊甸園里》《中國(guó)神話故事》《希臘神話故事》等。

　　《女媧造人》背景來(lái)由

　　女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》（雖然《說(shuō)文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問(wèn)》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰(shuí)作成的”。丁山先生則更為明確地認(rèn)為這兩句話說(shuō)明：“（至少）在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)人固已盛傳女媧造人的故事了�！�

　　至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹�！庇衷疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神�！辈⒁詽h人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認(rèn)為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。盡管如此，這些記載當(dāng)中仍然沒有明面提出女媧造人的說(shuō)法。

　　除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神（發(fā)明瑟、笙簧、塤等）的記載也應(yīng)該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學(xué)者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺(tái)。

　　古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無(wú)疑問(wèn)，其中已經(jīng)烙上人類社會(huì)變遷的影子�！皳稽S土作人”被認(rèn)為是人類文化制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級(jí)社會(huì)的反映。這說(shuō)明，神話一旦離開了它自身的生長(zhǎng)土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長(zhǎng)土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。

　　同時(shí)，女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神�！讹L(fēng)俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認(rèn)為：“以其載媒，是以后世有國(guó)，是祀為皋禖之神，因典祠焉�！边@應(yīng)該是人類進(jìn)入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。