李憑箜篌引（精選11篇）
李憑箜篌引 篇1
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋， 空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁， 李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光， 二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處， 石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗， 老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)， 露腳斜飛濕寒兔。
此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。
詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下�！翱丈健本湟魄橛谖�，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂(lè)聲，而又各具特色�！袄ド健本涫且月晫懧�，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云�！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界�！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
上一篇：且從名詩(shī)“聽(tīng)”妙曲——讀《李憑箜篌引》
下一篇：《李憑箜篌引》教案1
李憑箜篌引 篇2
教學(xué)目標(biāo): 1、鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌有代表性的描寫音樂(lè)的詩(shī)文。
2、解讀作者和創(chuàng)作背景以提升學(xué)生的鑒賞品味詩(shī)歌的能力。
3、分析歸納詩(shī)歌中的意象，感受其內(nèi)在獨(dú)特的情感內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)：分析歸納詩(shī)歌中的意象，感受其內(nèi)在獨(dú)特的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合作者的人生經(jīng)歷感悟其詩(shī)文中內(nèi)在的獨(dú)特體驗(yàn)。
教學(xué)方法：互動(dòng)探究法 討論法 誦讀法 品評(píng)法 歸納分析法
教學(xué)用時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，《禮記•樂(lè)記》：“樂(lè)者，音之所由生也；其本在人心感于物也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”音樂(lè)能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人產(chǎn)生共鳴，感同身受。《琵琶行》中琵琶女高超的技藝就使一代詩(shī)人白居易淚灑青衫。韓愈在聽(tīng)了穎師彈奏的琴聲之后亦潸然淚下，那到底是什么原因讓他們?nèi)绱说膭?dòng)容?中國(guó)古典詩(shī)歌中如此多的傷感情愫為何在音樂(lè)上有如此的相似之處？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)同為描寫音樂(lè)名篇，李賀的《李憑箜篌引》來(lái)看看李賀又是怎樣描寫音樂(lè)，又在音樂(lè)中寄寓了怎樣的情感內(nèi)涵?
二、下面我們來(lái)回顧《琵琶行》中描寫音樂(lè)的段落詩(shī)文。
1.我們大家來(lái)朗讀這段詩(shī)文(屏幕投影)“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白�！�
2.請(qǐng)同學(xué)們回憶學(xué)過(guò)在描寫音樂(lè)的這一段落詩(shī)人從音樂(lè)的那幾個(gè)角度來(lái)寫描摹琵琶女的高超的技藝？運(yùn)用了什么手法？
明確：音樂(lè)聲音和音樂(lè)的效果，以聲寫聲和以形喻聲，化抽象的樂(lè)音為具體可感的音樂(lè)形象；運(yùn)用摹聲手法和比喻通感修辭手法及對(duì)比的修辭手法，音效上的側(cè)面烘托手法。摹聲的手法。如“嘈嘈”“切切”等象聲詞和“間關(guān)”“幽咽”等雙聲詞。第二種，用比喻的手法。以聲喻聲，如用急雨之聲、私語(yǔ)之聲、鶯語(yǔ)之聲等；以形喻聲，如銀瓶乍破、刀槍鳴、鐵騎突出、裂帛等。第三種，側(cè)面描寫的手法。如“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，從側(cè)面烘托，說(shuō)明船上的人們都沉浸在“余音繞梁”的境界中。（字幕上打出運(yùn)用的手法）
三、下面我們來(lái)對(duì)比分析李賀的詩(shī)文中的音樂(lè)描寫。教師范讀詩(shī)文，之后學(xué)生齊讀并做點(diǎn)撥。（書讀百遍，其意自現(xiàn)）
請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考并討論：
1.哪兩句詩(shī)文是直接描寫樂(lè)聲？運(yùn)用了什么樣的修辭手法？
明確： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。正面描寫，運(yùn)用比喻的修辭手法，用聲音比擬聲音，用表情形象喻聲音，喚起一種形象感，各具特色“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
�。ㄗ帜淮蛏希�，以聲類聲，以形寫聲）
2.哪些詩(shī)句是描寫音效？運(yùn)用何種表現(xiàn)手法？
明確：“吳絲蜀桐張高秋”和“李憑中國(guó)彈箜篌”寫樂(lè)器的精良和鋪墊演奏者出場(chǎng)。而“空白凝云頹不流”和“江娥啼竹素女愁”以及詩(shī)歌的第七句以后的詩(shī)文都是作者對(duì)音響的效果的描寫。
作者運(yùn)用想象和夸張及側(cè)面烘托手法，寫音樂(lè)的聲響由人寰寫到仙府，意象聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接，音響效果被渲染的淋漓盡致。
3.教師小結(jié)：清人方扶南把李賀的《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）�！杜眯小泛汀独顟{箜篌引》同為描寫音樂(lè)的名篇，在音樂(lè)描寫的手法上有很多相通之處，但是也有些差異，這種差異的形成首先是詩(shī)人們聽(tīng)的樂(lè)曲不同，更重要的是因?qū)徝纻�(gè)體的差異，聽(tīng)曲時(shí)詩(shī)人的主觀心境不同�！蹲髠鳌酚性啤霸�(shī)以言志”，白居易通過(guò)《琵琶行》寄寓了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的人生感慨，那么李賀《李憑箜篌引》寄寓了作者什么樣的人生感慨呢？這就需要我們從詩(shī)人描寫音樂(lè)時(shí)選擇的奇特的意象入手來(lái)找尋答案。
四、（如有時(shí)間再讀詩(shī)文）探究學(xué)習(xí)，分析詩(shī)歌的意象及情感。
1.討論分析詩(shī)人選擇了那些意象來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)？
明確：白云、秋雨，香蘭，芙蓉，老魚(yú)、瘦蛟，湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔。
2.這些意象的共性是什么？
明確：一組是自然景物，一組是神仙世界。內(nèi)涵上的悲 弱 愁 凄的真情實(shí)感。詭奇的世界，沒(méi)有人的出現(xiàn)�？梢宰寣W(xué)生談：“湘娥素女”的內(nèi)在表現(xiàn)力。極具悲感色彩的意象群，如“泣”“啼”湘娥素女的悲愁：啼與泣。老兔寒蟾泣天色《夢(mèng)天》
冷紅泣露嬌啼色《南山中田行》 壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭《崇義里滯雨》
詩(shī)歌中鬼怪神仙意象
“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）
“南山何其悲，鬼語(yǔ)灑空草”（《感諷五首》）
“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）
“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來(lái)》）（這么多鬼怪奇特的意象，而眾所周知他被后人譽(yù)為“詩(shī)鬼”）
3.詩(shī)人為什么要選擇這些意象，？
明確：（1）詩(shī)風(fēng):艷麗詭奇，沉郁凄冷
我們先來(lái)看李賀的詩(shī)風(fēng)。李賀被稱為“詩(shī)鬼”本人認(rèn)為鬼，鬼斧神工。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，無(wú)論寫神寫鬼寫家國(guó)和人生，少用白描，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種冷艷新奇瑰麗的境界，走入他的詩(shī)歌中，那奇特的造語(yǔ)、怪異的想象和幽奇冷艷的詩(shī)境便會(huì)迎面撲來(lái)。形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。（為什么會(huì)有這樣的詩(shī)風(fēng)，我們來(lái)了解其人。）
�。�2）孟子有云“誦其詩(shī)，知其人，習(xí)其句讀。（孟子）上節(jié)課我們布置了查李賀的個(gè)人生平的作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)李賀的了解。詩(shī)人李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，“晉”與“進(jìn)”同音。韓愈替他求情但無(wú)濟(jì)于事，后被蔭舉只做過(guò)一個(gè)從九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。代表作《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。唐中朝是一個(gè)崇尚門第出身的時(shí)期。李賀也算得上是一位皇室的裔孫，他的家世一直可以追溯到唐高祖李淵的叔父大鄭王李亮。因此李賀的心態(tài)變化與時(shí)代的變遷有些微妙的聯(lián)系，他將自己的感情傾向自覺(jué)地與唐王朝的命運(yùn)聯(lián)系在一起。他常以“唐諸王孫”、“皇孫”和“宗孫”自稱，李賀也很得意于夸揚(yáng)自己的才氣和身價(jià)，“蛾鬟醉眼拜諸宗，為謁皇孫請(qǐng)曹植。”（《許公子鄭姬歌》）他認(rèn)為只有曹植才能和自己這位貴公子詩(shī)人等同起來(lái)，有沉重的失落感和屈辱感。被人譽(yù)為：貴族詩(shī)人——精神上的慰藉 。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生多病，自認(rèn)為丑陋，抑郁而終，被譽(yù)為苦悶詩(shī)人——性格上的悲劇。
教師小結(jié): 李賀特殊的藝術(shù)創(chuàng)造力來(lái)源于他心靈苦悶極至而生起的幻想，他從詩(shī)中找到了片刻的調(diào)和與寧?kù)o，找到了一個(gè)圓滿體現(xiàn)人生憧憬的理想樂(lè)園，“天上玉樓終恍惚，人間遺事已成塵”。李賀這位奇特的詩(shī)歌天才是人生的悲劇、性格的悲劇、社會(huì)的悲劇，他性格怪異，感情勝于理智，他缺少一種理性的氣質(zhì)與充實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的人格力量，所以他的詩(shī)歌中有大量的奇特瑰麗的意象也就不足為奇了。
（3）作者在詩(shī)歌中選用了一組悲感的意象，一組自然景物，一組神仙世界，為何除了李憑，唯獨(dú)沒(méi)有人的出現(xiàn)呢？樂(lè)曲上天入地，給人一種“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞”之感，我們來(lái)分析時(shí)任從九品奉禮郎得李賀在其文中到底蘊(yùn)涵了作者怎樣的情感呢？（李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高。 ）李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤。收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶候。”
明確：懷才不遇和知音難覓的苦悶的抒發(fā)�！段男牡颀�.知音》開(kāi)篇就慨嘆：“知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一乎？
五、總結(jié)：然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，其樂(lè)音可以“響遏行云”可以“感天動(dòng)地”，李賀讀懂了李憑，何人來(lái)懂李賀呢？李賀借李憑的琴音所表現(xiàn)的則是一種“懷才不遇”和“知音難覓”的苦悶，無(wú)人體察李賀的情思，面對(duì)著蒼穹，李賀不得已只能用詩(shī)歌用音樂(lè)“問(wèn)天，問(wèn)地，問(wèn)自己�！彼�，詩(shī)歌蘊(yùn)涵了李賀不平凡的坎坷多難的人生感慨，用詩(shī)歌用音樂(lè)的這一情感的載體，承載了李賀復(fù)雜的情感內(nèi)涵在詩(shī)歌的音樂(lè)當(dāng)中，也就是其人生的真實(shí)寫意。
同時(shí)可以給我們的啟示是：中國(guó)古典詩(shī)歌中關(guān)于音樂(lè)描寫的詩(shī)歌意象中所涵蓋的內(nèi)涵是豐富的，也為我們?cè)谝院蟮脑?shī)歌鑒賞中從多角度去挖掘探究詩(shī)歌的情感內(nèi)涵提供了啟示和幫助。
七.作業(yè)：背誦本首詩(shī)歌
李憑箜篌引 篇3
�、� 識(shí)記基本知識(shí)
一、生字
(一)請(qǐng)你為下面加點(diǎn)字注音。
清寥( ) 悲天憫人( ) 簧管( ) 布衾( )
曙光( ) 繆司( ) 褻瀆( ) 憔悴( )
忐忑不安( ) 箜篌( )
(二)請(qǐng)你給本文中的多音字注音并組詞。
(三)辨析下面形似字，為其注音并組詞。
(四)請(qǐng)你找出下面詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并改正。
松馳( ) 女鍋( )
二、詞語(yǔ)
(一)請(qǐng)你查閱工具書.結(jié)合文意解釋下面詞語(yǔ)。
暴虐：
悲天憫人：
嗚咽：
褻瀆：
憔悴：
(二)請(qǐng)辨析下面各組詞語(yǔ)的含義。
緣故·原因
忐忑不安·七上八下
交頭接耳·竊竊私語(yǔ)·竊竊私議
三、作者作品及時(shí)代背景
馬可(1918～1976)，作曲家，音樂(lè)理論家。江蘇徐州人。曾任中國(guó)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)歌劇院院長(zhǎng)。馬可在陜北曾深入民間，搜集、研究民間音樂(lè)及地方戲曲音樂(lè)，探索發(fā)展民族音樂(lè)的道路。他的音樂(lè)作品以富有生活氣息與民族色彩著稱。代表作為歌劇《白毛女》(作曲者之一)，秧歌劇《夫妻識(shí)字》，歌劇《小二黑結(jié)婚》，管弦樂(lè)《陜北組曲》，歌曲《南泥灣》等，共創(chuàng)作大小作品百余首，此外還有電影音樂(lè)《畫中人》等及其他作品�！缎难傻淖髌贰愤x自《冼星海傳》。
李賀(790～816)，字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，一生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運(yùn)用傳說(shuō)，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格�！独顟{箜篌引》一詩(shī)大約作于元和六年(811)至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。
�、� 課后鞏固練習(xí)
一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用(23分)
1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )(3分)
a.疲乏(fá) 積忿(fèn) 淫威(yín)
b.奢望(shē) 昂然(áng) 糾纏(jiū)
c.神嫗(qū) 芙蓉(róng) 謙恭(gōng)
d.顫栗(lì) 突兀(wù) 雕琢(zhuó)
2.填空。(6分)
(1)《心血凝成的作品》選自《__________》，作者_(dá)_________，當(dāng)代音樂(lè)家。
(2)《李憑箜篌引》選自《__________》，作者_(dá)_________，唐代詩(shī)人。
(3)吳絲蜀桐張高秋，__________。__________，李憑中國(guó)彈箜篌。
3.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(4分)
(1)李憑中國(guó)彈箜篌( )
(2)芙蓉泣露香蘭笑( )
(3)石破天驚逗秋雨( )
(4)露腳斜飛濕寒兔( )
4.仿照下面的例句寫一句話，要求與例句格式相似，并運(yùn)用比喻等修辭手法。(3分)
例句：我不是挺立在高山峻嶺中的巨松，而是遼闊平原上的一棵小草，也要為壯麗的河山添上一抹綠意。
5.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
有應(yīng)變的__________，有__________的競(jìng)爭(zhēng)性，有__________的兼容性，有繼承的創(chuàng)造 性，這些都是新世紀(jì)青年人必備的品質(zhì)要素。
a.靈活性 協(xié)作 個(gè)性 b.適應(yīng)性 節(jié)制 寬泛
c.靈活性 節(jié)制 寬泛 d.適應(yīng)性 協(xié)作 個(gè)性
6.根據(jù)要求完成下題。(4分)
運(yùn)用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一詩(shī)句，寫一段完整的話，表現(xiàn)一個(gè)人的奉獻(xiàn)精神。(不少于50個(gè)字)
二、整體感悟(10分)
1.從冼星海留學(xué)經(jīng)歷中，你獲得了什么啟示?(5分)
2.談?wù)勀銓?duì)《李憑箜篌引》運(yùn)用典故這一表現(xiàn)手法的理解。(5分)
三、課文精彩語(yǔ)段閱讀題(12分)
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
1.試賞析詩(shī)人寫“吳絲蜀桐張高秋”的獨(dú)特之處。(4分)
2.清人方扶南把這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》推為“摹寫聲音之至文”，請(qǐng)結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析此詩(shī)的藝術(shù)特色。(4分)
四、拓展閱讀題(16分)
月亮月亮跟我走
二十年過(guò)去了，月亮沒(méi)有絲毫的改變。月亮的存在對(duì)于夜晚來(lái)說(shuō)有著非同尋常的意義，她皎潔的光輝照著女孩眼眸永遠(yuǎn)不能窮盡的遠(yuǎn)方。
遠(yuǎn)方對(duì)女孩來(lái)說(shuō)僅僅只在醫(yī)院院子的范疇之外。前面月光越過(guò)最南端門診部的二層樓房，朝北月光漫過(guò)醫(yī)院最后邊田地里孤零零的太平間。太平間的長(zhǎng)度僅僅比一個(gè)成年人的高度多出一點(diǎn)。太平間坐落在田地中央，四周是一片鮮艷豐碩波瀾起伏的西紅柿地。
女孩家的窗戶正對(duì)著太平間。這排宿舍是由原來(lái)的病房改造的，女孩的母親以前手拿注射器在這些病房里忙碌地進(jìn)出過(guò)。剛搬來(lái)時(shí)，女孩不敢朝北邊的窗戶看。十幾米遠(yuǎn)的太平間在每一個(gè)夜晚黑魃魃像隱蔽了無(wú)數(shù)鬼似的異物。天一黑女孩早早睡覺(jué)了，她認(rèn)為閉上眼睛，黑色異物就從她的世界消失了，連同一起消失的還有那潔白的月光。北窗下后來(lái)種了一棵絲瓜藤，在陽(yáng)光的召喚下藤兒婀娜地朝上伸展開(kāi)腰肢，長(zhǎng)得莖繁葉茂，掛滿了綠茵茵的絲瓜。絲瓜和雞蛋做成湯喂養(yǎng)了女孩的童年，直到有一天女孩長(zhǎng)得臉像西紅柿身材像絲瓜。
月光在絲瓜藤的掩映下，抵達(dá)太平間時(shí)開(kāi)始有了寧?kù)o平和。在日久天長(zhǎng)的對(duì)峙中，太平間永遠(yuǎn)沒(méi)有變數(shù)的死寂日漸失去神秘與恐懼。在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，女孩和小伙伴手牽著手，從田地繞到太平間的門口，在那個(gè)廢棄已久的屋外停留了一刻。她仔細(xì)打量裝滿了空氣的空蕩蕩的小房間，然后一言不發(fā)地走開(kāi)了。清風(fēng)吹在她的身后。
女孩從此不再懼怕從月光下的北窗眺望。
月亮晶瑩的光芒靜靜地傾瀉下來(lái)，覆蓋了生機(jī)無(wú)限的西紅柿地。稠黏的月光仿佛是液體流進(jìn)了西紅柿的體內(nèi)。西紅柿是女孩童年時(shí)代對(duì)水果的唯一記憶，她對(duì)那剛剛從地里摘下的新鮮飽滿的果實(shí)記憶猶新，她對(duì)那酸甜的滋味永遠(yuǎn)樂(lè)此不疲，滿懷向往。
西紅柿的滋味就是月光的滋味。
在彌漫了來(lái)蘇兒氣味的醫(yī)院里，某一天進(jìn)行了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的搶救。一位18歲的少女服毒自殺送進(jìn)了醫(yī)院，消息在醫(yī)院被人們奔走相告。召喚醫(yī)護(hù)人員搶救的鈴聲在醫(yī)院上空刺耳地響著讓空氣驟添了幾分緊張。在小城醫(yī)院里職工家屬看熱鬧的忙碌可與搶救病人的醫(yī)護(hù)人員相媲美。一樓急診室的窗外扒滿了看熱鬧的人。女孩沒(méi)有擠進(jìn)去。
搶救的結(jié)果，18歲的少女依然是死了。是在醫(yī)生進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的人工呼吸按摩之后停止呼吸的。女孩在事后聽(tīng)到大人們的閑談，一個(gè)美麗的生命的逝去讓人萬(wàn)分感慨，人們不知道一個(gè)18歲的生命選擇死亡的理由。所有看熱鬧的人都目睹了18歲少女搶救時(shí)敞開(kāi)的雪白的胸脯和她眼角最后滾落的淚珠。
月光下，用毛玻璃擋住的一樓產(chǎn)房，嬰兒誕生時(shí)的啼哭沖破夜色。女孩甚至能聽(tīng)到在白搪瓷的托盤中，閃著月光的剪刀碰出清脆的聲響。
月光之于夜晚，如同火升騰起的火焰。有一天，女孩走出童年的醫(yī)院，走向月光照耀的遠(yuǎn)方。無(wú)需對(duì)往昔說(shuō)跟我走吧，她知道，唯有月光，始終虔誠(chéng)地掛在一生的星空。
什么都可以改變，唯有月亮是永遠(yuǎn)皎潔的臉。
月亮沒(méi)有風(fēng)燭殘年。
1.“絲瓜和雞蛋做成湯喂養(yǎng)了女孩的童年，直到有一天女孩長(zhǎng)得臉像西紅柿身材像絲瓜�！贝司溆泻巫饔�?(3分)
2.18歲女孩自殺身亡與本文中心有何關(guān)系呢?(3分)
3.如何理解太平間與18歲女孩事件之間的關(guān)系?(3分)
4.“嬰兒誕生時(shí)的啼哭沖破夜色”有何深意?(3分)
5.閱讀畫線句子，結(jié)合你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
五、中考題(14分)
1.(2006，包頭，4分)下面文中畫線的三個(gè)句子中兩個(gè)有病句，用文后規(guī)定的符號(hào)在原文上修改。
垃圾暢銷書暢銷的原因很多，或是為了滿足讀者的獵奇心理，或是作為一時(shí)新聞的補(bǔ)充，①或是拿來(lái)作為炫耀，但它們共同的特點(diǎn)是生命力短暫，②未必經(jīng)不起仔細(xì)推敲。它們因急功近利而生，也因急功近利而死。走過(guò)街頭舊書攤，我時(shí)常發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。③它們灰頭土臉地夾雜在一些過(guò)期雜志中，沒(méi)有了往日的驕橫。
2.(2006，四川眉山，2分、)請(qǐng)你以古今中外某一文化名人為話題，選用下列所給的詞語(yǔ)(至少3個(gè))寫一段通順的話(不超過(guò)80字)。
備選詞語(yǔ)：為民請(qǐng)命 鮮為人知 鞠躬盡瘁，死而后已 可歌可泣 豐功偉績(jī) 頂禮膜拜
3.(2006，黃岡，4分)閱讀下面的古詩(shī)文，完成下列各題。
過(guò)零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
(1)詩(shī)中以“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒寫了__________的悲哀；借__________兩個(gè)地名，暗示了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和作者境況的�？�。
(2)結(jié)合我國(guó)歷代名人志士對(duì)待生死的價(jià)值觀，舉例談?wù)勀銓?duì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的理解。
4.(2006，蘭州，4分)名勝古跡的對(duì)聯(lián)中往往蘊(yùn)涵著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化的信息。根據(jù)下列對(duì)聯(lián)內(nèi)容，聯(lián)系所學(xué)的古詩(shī)文，在括號(hào)中寫出相應(yīng)的文化名人(第④聯(lián)寫一人即可)。
(1)上聯(lián)：允矣斯文，為古今中外君民立允極
下聯(lián)：大哉夫子，合詩(shī)書易禮春秋集大成( ) [允矣]對(duì)啊，恰當(dāng)啊。
(2)上聯(lián)：兩表酬三顧
下聯(lián)：一對(duì)足千秋( )
(3)上聯(lián)：翁去千余載，醉鄉(xiāng)猶在
下聯(lián)：山行六七里，亭影不孤( )
(4)上聯(lián)：萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席
下聯(lián)：悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源( )
六、探究性學(xué)習(xí)(10分)
閱讀下面的兩則材料，寫出你探究的結(jié)果。
材料一 在一座小島上，住著一位老漁翁和他的妻子。有一年秋天，一群天鵝來(lái)到，島上，它們是從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)，準(zhǔn)備去南方過(guò)冬的。老夫婦見(jiàn)到這群天鵝，非常高興，于是拿出喂雞的飼料和打來(lái)的魚(yú)蝦招待它們。冬天來(lái)了，這群天鵝竟沒(méi)有繼續(xù)南飛，湖面封凍，老夫婦就敞開(kāi)他們茅屋的門讓它們?cè)谖堇锶∨⑶医o它們吃的，這種關(guān)懷一直延續(xù)到春天來(lái)臨，湖面解凍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每年冬天，這對(duì)老夫婦都這樣奉獻(xiàn)著他們的愛(ài)心。有一年，他們老了，離開(kāi)了小島，天鵝也從此消失了，不過(guò)它們不是飛向了南方，而是在湖面封凍時(shí)餓死了。
材料二 孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
(《孟子·告子下》)
七、綜合性學(xué)習(xí)(15分)
親愛(ài)的同學(xué)，你在《到民間采風(fēng)去》的綜合性學(xué)習(xí)中，一定會(huì)被家鄉(xiāng)的山山水水、民俗民情所陶醉，也一定會(huì)有許多驚喜的新發(fā)現(xiàn)吧!下面就請(qǐng)帶我們走進(jìn)你的家鄉(xiāng)。
(1)走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡：假如在這次活動(dòng)中你被選為“走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡”活動(dòng)小組的組長(zhǎng)，要帶領(lǐng)全組同學(xué)編一本反映家鄉(xiāng)風(fēng)光的讀本，你計(jì)劃怎樣完成這個(gè)任務(wù)?請(qǐng)寫出你們小組的主要活動(dòng)過(guò)程，并給這個(gè)讀本擬一個(gè)新穎、恰當(dāng)?shù)臅?nbsp;
讀本書名：__________
活動(dòng)過(guò)程：①__________ ②__________ ③__________
(2)介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)：在活動(dòng)中，你一定品嘗了不少家鄉(xiāng)特產(chǎn)，那么，請(qǐng)你介紹一種自己最喜愛(ài)的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，并給它擬一條廣告詞，讓它走出家鄉(xiāng)，名揚(yáng)天下。
特產(chǎn)名稱：__________________________________________________
廣告詞：__________________________________________________
(3)探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗：假如你是“探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗”活動(dòng)小組的成員，在展示課上，以家鄉(xiāng)端午節(jié)為例，展示你們小組探尋的收獲。
有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗：________________________________________
有關(guān)端午節(jié)的故事：________________________________________
參考答案
心血凝成的作品
�、�.
一、
(一)liáo mǐn huáng qīn shū miù xiè dú qiáo cuì tǎn tè kōng hóu
(二)
(三)
(四)“馳”應(yīng)為“弛”；“鍋”應(yīng)為“媧”。
二、
(一)暴虐：兇惡殘酷。
悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱辛，憐憫百姓的痛苦。
嗚咽：①低聲哭泣。②形容凄切的水聲和絲竹聲。本文取此義。
褻瀆：輕慢；不尊敬。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
(二)緣故·原因 相同點(diǎn)是都指造成某種結(jié)果或引起其他事情發(fā)生的條件。區(qū)別在于：原因使用范圍廣，可用于重大事物或一般事物，可用于具體因由之前或之后。一般可以用“緣故”的地方多可以用“原因”。如：他正在總結(jié)成功的原因。緣故使用范圍較小，常用于一般事物，用于具體因由之后，多用于口語(yǔ)。如：他到這時(shí)候還沒(méi)來(lái)，不知什么緣故。
忐忑不安·七上八下 相同點(diǎn)是都形容心神不定。有時(shí)可換用。區(qū)別在于：它們都常形容心情。但忐忑不安還可形容表情，七上八下不能。忐忑不安常跟“心中”，“心里”這類詞配合著使用，但又不受此限制，有時(shí)可單獨(dú)使用；七上八下一般只能跟這類詞配合著用，不單獨(dú)使用。忐忑不安多用于書面，七上八下多用于口語(yǔ)。如：(1)這兩位的臉上微微露出忐忑不安的樣子。(2)因?yàn)樽隽它c(diǎn)虧心事，當(dāng)突然聽(tīng)到校長(zhǎng)要自己去談?wù)剷r(shí)，他心里七上八下地跳得厲害。
交頭接耳·竊竊私語(yǔ)·竊竊私議 三詞都表示互相低聲說(shuō)話。區(qū)別在于：竊竊私語(yǔ)和竊竊私議含有“私下、偷偷、背地里”的意思，交頭接耳本身不含這個(gè)意思，有時(shí)僅形容小聲交談的樣子。如：(1)全場(chǎng)記者活躍起來(lái)，交頭接耳地議論著。(2)只聽(tīng)見(jiàn)好些聲音竊竊私語(yǔ)道：“去呀!”“不�！薄白筮呑�!”“別害怕!”(3)他發(fā)言時(shí)，臺(tái)下的社員竊竊私議關(guān)于他行為不端的事。
�、�.
一、1.c 點(diǎn)撥：“神嫗(qū)”應(yīng)為“神嫗(yù)”。
2.(1)冼星海傳 馬可
(2)李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解 李賀
(3)空山凝云頹不流 江娥啼竹素女愁
點(diǎn)撥：注意不要寫錯(cuò)別字。
3.(1)京城，指長(zhǎng)安 (2)形容樂(lè)聲歡快 (3)引出 (4)露滴 點(diǎn)撥：結(jié)合句意理解。
4.示例：我不是矗立在廣場(chǎng)中央的高大石像，而是綿延鐵軌下的一顆小石子，也要為繁忙的交通運(yùn)輸獻(xiàn)上全部的力量。 點(diǎn)撥：要按仿寫句子的規(guī)則來(lái)寫，與例句一一對(duì)應(yīng)的詞的詞性要相同。
5.d 點(diǎn)撥：結(jié)合句意，注意詞語(yǔ)意義的相對(duì)。
6.示例：李教授已經(jīng)70多歲了，可是他還是夜以繼日地在實(shí)驗(yàn)室里搞科研，在學(xué)生們的再三請(qǐng)求下，他才離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室，休息一會(huì)兒。這就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神的真實(shí)寫照! 點(diǎn)撥：其他的回答也可以，一定要夠要求的字?jǐn)?shù)。
二、
1.略。 點(diǎn)撥：本題為開(kāi)放性問(wèn)題，結(jié)合自身實(shí)際，言之有理即可。
2.李賀在《李憑箜篌引》一詩(shī)中活用典故而又自鑄偉辭。他用典不僅十分靈活，而且更把它們幾乎不見(jiàn)痕跡地熔鑄在自己獨(dú)造的奇峭詞句和形象之中。本來(lái)，我國(guó)古代有很多關(guān)于音樂(lè)的神話傳說(shuō)，諸如秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，或師曠鼓琴“大風(fēng)致而雨隨之”等等，但這些神話傳說(shuō)都顯得比較原始而簡(jiǎn)略，主要是從效果上來(lái)夸張音樂(lè)的神奇，往往缺少生動(dòng)具體的形象；李賀則根據(jù)眾多的神話傳說(shuō)進(jìn)行了綜合加工，匠心獨(dú)運(yùn)地創(chuàng)造了一個(gè)完整的神奇瑰麗的藝術(shù)境界。
點(diǎn)撥：本題旨在感悟用典這一表現(xiàn)手法的運(yùn)用。
三、
1.詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。 點(diǎn)撥：此題滲透了“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”這一課標(biāo)理念。
2.“昆山”句是以聲寫聲，表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變�！败饺亍本湟孕螌懧暎秩緲�(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)�！袄ド接袼椤睂懧曇舻闹貪�，“鳳凰叫”寫聲音的清脆，“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，有形神兼?zhèn)渲睢?nbsp;
3.詩(shī)人于樂(lè)聲及其效果的摹繪中，寄托著自己的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)判，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。
四、
1.結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由懼怕太平間轉(zhuǎn)到下文不再懼怕。 點(diǎn)撥：分析句子在文中的作用時(shí)，常常從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上進(jìn)行切入。
2.女孩從童年起一真仰望月亮，月亮將伴她一生，還她永世的純潔與美麗，這是本文的核心內(nèi)容，而對(duì)太平間的恐懼伴隨著她的童年，當(dāng)她走出了恐懼時(shí)，死亡的18歲女孩，讓她對(duì)生命，對(duì)月光有了新的理解，也有了新的期盼——“月亮月亮跟我走”。18歲女孩事件對(duì)中心起到了鋪墊和升華的作用。
3.二者都是女孩對(duì)死亡的記憶，前者是蒙嚨的、神秘的，后者是具體的、真實(shí)的，正是這兩件事，使女孩對(duì)死亡，對(duì)月亮有了全新的理解。 點(diǎn)撥：找兩者的關(guān)系應(yīng)從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)上分析。
4.代表新生事物，有死亡也有新生，生死是人生最自然的韻律。 點(diǎn)撥：抓住嬰兒的特點(diǎn)——新生，再聯(lián)系具體語(yǔ)境去分析。
5.略。 點(diǎn)撥：對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中肯定有一些傷痛與不愉快的經(jīng)歷，也肯定會(huì)有真誠(chéng)，純潔的美好品質(zhì)，而我們要做的就是忘記痛苦，保留純真。不要把本題寫成決心書，應(yīng)多從理性上談?wù)J識(shí)。
五、
點(diǎn)撥：第①個(gè)畫線句為病句，缺少賓語(yǔ)，所以用增補(bǔ)號(hào)補(bǔ)上賓語(yǔ)“的資本”；第②個(gè)畫線句為病句，與上句前后矛盾，犯了否定多余的毛病，所以用刪除號(hào)刪去“未必”，或者用換用號(hào)將“經(jīng)不起”換成“經(jīng)得起”。
2：略。 點(diǎn)撥：注意根據(jù)題干中“文化名人”這一要求確定話題，所寫語(yǔ)段內(nèi)容要與所選人物的生平事跡相吻合。
3.(1)國(guó)破家亡 惶恐灘、零丁洋 (2)人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，一片丹心垂于史冊(cè)，映照千古，詩(shī)句表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
點(diǎn)撥：(1)對(duì)“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的理解要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)分析；對(duì)兩個(gè)地名的填空要在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上進(jìn)行。(2)分析時(shí)先解釋詩(shī)句含義，概括詩(shī)句所表現(xiàn)的思想感情，再舉類似事例，意思相近即可。
4.(1)孔子 (2)諸葛亮 (3)歐陽(yáng)修 (4)蘇軾(蘇洵、蘇轍) 點(diǎn)撥：(1)由“合詩(shī)書易禮春秋”知是孔子。(2)“兩表”是《前出師表》和《后出師表》，“三顧”是“三顧茅廬”。(3)中暗含有“醉翁亭”。(4)“八家唐宋占三席”的只有蘇氏父子三人。
六、溺愛(ài)令人擔(dān)憂或磨難比溺愛(ài)更有價(jià)值。 點(diǎn)撥：可從材料中篩選重要信息，如材料一享受“愛(ài)心”食物的天鵝被餓死。材料二要想成功必先經(jīng)歷磨難。然后分析歸納便可得出結(jié)論。
七、(1)《風(fēng)景這邊獨(dú)好》①收集名勝古跡的相關(guān)信息；②實(shí)地采訪，拍攝名勝古跡的相關(guān)照片；③整合信息，編寫讀本。
(2)山藥山藥，美味佳肴，人人需要!(能突出產(chǎn)品特點(diǎn)，言簡(jiǎn)意明，富有創(chuàng)意即可)
(3)家家門窗插艾葉、菖蒲以示避邪。賽龍舟，吃粽子，鄉(xiāng)親們一般都會(huì)吃新麥發(fā)粑，小兒胸掛五彩線袋裝的紅蛋。(能體現(xiàn)家鄉(xiāng)端午節(jié)的特點(diǎn))屈原投江，白蛇娘娘喝雄黃酒顯原形(故事與端午風(fēng)俗相關(guān)，表述正確即可)
點(diǎn)撥：本題綜合考查了同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐能力。它較好地體現(xiàn)了語(yǔ)文與生活的關(guān)系，應(yīng)引起同學(xué)們的高度重視。
上一篇：《心血凝成的作品》教案
下一篇：且從名詩(shī)“聽(tīng)”妙曲——讀《李憑箜篌引》
李憑箜篌引 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、了解作者：
李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
一、閱讀全詩(shī)詳析詩(shī)歌內(nèi)容：
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴 》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ) ”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫“感”，寫音樂(lè)給人的感受，寫音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。
這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。
高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠 。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
二、賞析該詩(shī)：
簡(jiǎn)析：
“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語(yǔ)除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫樂(lè)聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂(lè)聲，而又各具特色：“困山”以聲寫聲，“芙蓉”則以形寫聲。
第七句起到篇終，都是寫音響效果。長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過(guò)渡，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
上一篇：李憑箜篌引
下一篇：《李憑箜篌引》教案2
李憑箜篌引 篇5
語(yǔ)文：
學(xué) 科
語(yǔ)文
教材名稱
古代詩(shī)歌散文
教材出版社
人民教育出版社
課 題
李憑箜篌引
年級(jí)
高二語(yǔ)文a層次
學(xué)期
下期
學(xué)段
第2學(xué)段
教學(xué)
目標(biāo)
知識(shí)與技能：品味總結(jié)寫音樂(lè)的手法，感受音樂(lè)美
過(guò)程與方法：誦讀、比較
情感態(tài)度價(jià)值觀：在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅
教學(xué)
重 點(diǎn)
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)
難點(diǎn)
帶著自己的感受朗讀課文，學(xué)以致用
教學(xué)
思路雖是語(yǔ)文a層次的學(xué)生，因是據(jù)一次成績(jī)劃分的班級(jí)，語(yǔ)文素養(yǎng)相差很大。本課描寫音樂(lè)充滿了浪漫主義手法，對(duì)于a層次絕大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的難度，因此要充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的知識(shí)積累，使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過(guò)程，使學(xué)生曲徑尋幽，逐步深入。避免揠苗助長(zhǎng)，專家的誦讀，優(yōu)秀學(xué)生的誦讀，放在后面，并引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論。為調(diào)動(dòng)所有學(xué)生，讀寫結(jié)合，采用不同探索文本模式，適合不同水平的學(xué)生。
主要
教學(xué)
方法
誦讀法：基于學(xué)生原有的知識(shí)水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺(jué)，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，使不同水平的學(xué)生逐步提高
讀寫結(jié)合：通過(guò)寫把思路顯性化，盡可能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生。
教學(xué)
資源
1.剪輯央視cctv10《李憑箜篌引》的朗誦。
2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。
3.ppt
教學(xué)過(guò)程
課時(shí)
環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
�。ń虒W(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）
學(xué)生活動(dòng)
�。▽W(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）
設(shè)計(jì)意圖
共
一
課
時(shí)
一、
導(dǎo)入新課
“高山流水，知音無(wú)限”是大家很熟悉的典故，下面請(qǐng)同學(xué)讀典故，其他同學(xué)思考：鐘子期是用怎樣的手法來(lái)描述音樂(lè)的。我們還學(xué)過(guò)哪些描寫音樂(lè)的作品?它們又用了怎樣手法？（ppt展示）
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念（想），鐘子期必得（了解）之。
（學(xué)生展示成果時(shí)教師板書）
1.學(xué)生讀典故，其他學(xué)生思考
2.同桌間交流思考的成果，然后學(xué)生展示成果
1.導(dǎo)入自然，引發(fā)學(xué)生的興趣
2.引出本課的主要話題——寫音樂(lè)的手法
3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識(shí)背景，讓學(xué)生便于知識(shí)遷移，很快地進(jìn)入作品。
二、
整體感知，自主探究，合作交流
1.初讀全詩(shī)，掌握字詞句含義，據(jù)題目，找出直接寫“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個(gè)過(guò)渡句（關(guān)鍵句）
成果展示：“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國(guó)彈箜篌”直接寫事件，其他都是描寫音樂(lè)�！爸袊�(guó)”指長(zhǎng)安，“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”與之照應(yīng)；“紫皇”既可指“皇帝，也可指”天帝天神“，下文”女媧補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。
�。╬pt展示）
2.想想前四句正常的語(yǔ)序是什么？李賀為什么這么安排？
要點(diǎn)：突出強(qiáng)大的音樂(lè)效果，先聲奪人，天地之間一片靜寂，唯有音樂(lè)在其中飄蕩。抓住”吳絲蜀桐空山“凝云”等意象
�。╬pt展示）
1.學(xué)生朗讀整體感知
2.同桌交流
3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句
4.學(xué)生交流展示對(duì)詩(shī)歌的整體把握
1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講
2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決，教師不講，充分發(fā)揮主動(dòng)性
3.對(duì)作品的理解要有整體意識(shí)，語(yǔ)境意識(shí)
三、
自主探究 ，再次朗讀作品，品味手法
1.再次朗讀作品，看看都用了什么手法寫音樂(lè)？《琵琶行》主要以直接描寫主，這首哪些句子是？其他的用了什么手法？賞析你喜歡的詩(shī)句。
2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。
3.總結(jié)歸納：
琵琶行：通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，主要為直接描寫（以聲寫聲）
李憑箜篌引：主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕琢磨不多，主要為側(cè)面烘托。直接描寫主要是“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（以聲寫聲，以形寫神) （ppt展示）
1.學(xué)生再次朗讀
2.學(xué)生以寫的方式賞析自己都喜歡的詩(shī)句
3.學(xué)生自由交流
這個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味，充分利用自己的知識(shí)背景，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，每個(gè)人的口味是不一樣的，學(xué)生可以自由談，教師沒(méi)必要給過(guò)多的限定和否定性的評(píng)價(jià)。
四、
與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味
1.與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味，你認(rèn)為朗誦者哪個(gè)地方特別值得你學(xué)習(xí)？播放朗讀，學(xué)生品味，再次朗讀，感受美感。
（ppt展示）
2.播放視頻
3.請(qǐng)學(xué)生談看視頻的感想
4.請(qǐng)優(yōu)秀的學(xué)生范讀
1.學(xué)生欣賞視頻，談感受。
2.朗讀好的學(xué)生范讀。
3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀
1.故意說(shuō)“大家”的朗讀有不足，讓學(xué)生不迷信權(quán)威
2.在學(xué)生充分地品味之后，再展示大家的作品，是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性。
共
一
課
時(shí)
五、拓展延伸
1.初中我們學(xué)過(guò)劉鶚的《明湖居聽(tīng)書》，里面的音樂(lè)描寫用了怎樣的手法
聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插
2.我們模仿學(xué)過(guò)的詩(shī)文，也聽(tīng)一段音樂(lè)，用學(xué)過(guò)的手法寫你品味到的音樂(lè)美。任選角度，三言兩語(yǔ)即可。
小試牛刀：《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏，富有藏族風(fēng)味。 試著描寫音樂(lè)。（ppt展示）
3.播放音頻
4.下水作：仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來(lái)一股清新的帶有陽(yáng)光味道的風(fēng)，讓我們感受到豪邁、純樸和清爽，頃刻間，聲音拔了一個(gè)尖兒，像直沖云霄的雪山，白云繚繞，透露出神秘與純凈。正在暗中叫好，突然聲音趨于平緩，穩(wěn)穩(wěn)送出，入耳有說(shuō)不出的舒暢，如同山澗清泉石上奔流，又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁，節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后，又稍有回環(huán)，接著又趨于平緩，那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲，又像是撐著一葉扁舟出沒(méi)在起伏的波浪中。接近尾聲時(shí)，聲音又直線揚(yáng)起，卻又極力千回百折，節(jié)節(jié)高起，大有”一行白鷺上青天”之狀；又如一只大鵬扶搖直上，向那高空沖去。在那極高的地方，又盤旋了數(shù)匝，像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神，正不曉得還會(huì)有什么變化，突然一個(gè)“原”字唱出后，似遏止的流水暢出，讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣，有說(shuō)不出的舒坦。（ppt展示）
1.集體回答《明湖居聽(tīng)書》的手法：通感 以有形寫無(wú)形�？偨Y(jié)寫音樂(lè)的手法
2.一分鐘寫作
3.學(xué)生展示成果
1.引入劉鶚的《明湖居聽(tīng)書》這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生的思維從詩(shī)歌跳到白話文，為下面的寫作服務(wù)
2.給學(xué)生極可能少的限定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生
3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀，促進(jìn)更深入地思考
六作業(yè)
1.看課后韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》，總結(jié)描寫音樂(lè)的手法，寫一篇音樂(lè)評(píng)論。
2.看朱自清的《歌聲》，品味其中寫音樂(lè)的手法
課后完成
由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
自我反思
主要特色
與
創(chuàng)新之處
1.誦讀有利于學(xué)生走入作品，這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來(lái)名家和教師范讀，然后讓學(xué)生去品味，這無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。因?yàn)楹玫睦首x都是基于對(duì)作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識(shí)水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺(jué)，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，逐步提高。這一點(diǎn)個(gè)人感到比較成功。
2.充分利用學(xué)生的知識(shí)背景，使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品，學(xué)生能很好地把握，并上升到理論的高度。
3.如何調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，寫，無(wú)異于最有效的手段，蘇東坡就說(shuō)過(guò)“了然于心者，蓋千萬(wàn)人難遇一也，況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫四次：一次是回憶學(xué)過(guò)的寫音樂(lè)的作品，評(píng)論手法，一次是給自己最喜歡的詩(shī)句寫鑒賞，一次是聽(tīng)音樂(lè)當(dāng)場(chǎng)選角度寫鑒賞，一次是課后總結(jié)寫音樂(lè)的手法。尤其是當(dāng)場(chǎng)聽(tīng)音樂(lè)寫鑒賞，提升了學(xué)生的水平，學(xué)生也很感興趣。
4.重視每位學(xué)生的思考和個(gè)性化的感受。不管是朗讀還是交流，都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易，采取同桌之間交流，和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。
存在的問(wèn)題
與不足
1.整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)容量較大，使得課堂效果上感覺(jué)有些趕時(shí)間。 2.學(xué)生的交流可以更充分一些。在調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生上作出一系列嘗試，如何讓更多的學(xué)生展示自己，尤其是語(yǔ)文素養(yǎng)相對(duì)較低的學(xué)生增加更多的自信方面，還有很多的探索空間。
李憑箜篌引 篇6
音樂(lè)王國(guó)里，樂(lè)曲廣袤的欣賞空間為聽(tīng)眾提供了不盡的想象，也為詩(shī)人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩(shī)人李賀的名詩(shī)《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個(gè)變幻無(wú)窮而美妙?yuàn)Z彩的音樂(lè)世界。
樂(lè)曲之美，要通過(guò)樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)。詩(shī)中李憑所彈箜篌接近今天的豎琴，表現(xiàn)力相當(dāng)強(qiáng)，適合反映各種音樂(lè)形象。其次是樂(lè)曲本身的美，這是重點(diǎn)。通過(guò)詩(shī)的折射可以得知：當(dāng)幾個(gè)音樂(lè)片段接連奏出時(shí)，音樂(lè)形象就分別呈現(xiàn)了；片段連貫成整體，樂(lè)曲的總體也就成形。音樂(lè)形象的豐富性使整首樂(lè)曲呈現(xiàn)出多姿多色。最后，當(dāng)樂(lè)師通過(guò)樂(lè)器演奏樂(lè)曲時(shí)，除了嫻熟的技藝外，還注入了自己一腔情感，畫龍點(diǎn)睛地使音樂(lè)富有生命力。李憑是紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師。箜篌能手，演出想必是聲情并茂、激動(dòng)人心的。
聽(tīng)眾聽(tīng)曲，必然產(chǎn)生聯(lián)想，這是音樂(lè)賦予你的自由、理想的圣地。在這個(gè)藝術(shù)世界空靈的殿堂里，只要充分發(fā)揮想象力，那么，滄海桑田應(yīng)有盡有，喜怒哀樂(lè)說(shuō)來(lái)就來(lái)；人間有的這里會(huì)有，人間沒(méi)有的這里也可以有。盡情宣泄自己的情感，讓靈魂受到洗滌。一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂(lè)的魔力。不過(guò)這還未必是聽(tīng)曲的最佳境界！高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂(lè)器、這首樂(lè)曲、這位樂(lè)師的有幾人？一旦三者兼得又是何境界！李賀，才華橫溢的詩(shī)人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢(mèng)筆生輝。最好的樂(lè)器、美妙的樂(lè)曲、一流的樂(lè)師遇到卓越的詩(shī)人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇。
深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開(kāi)篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長(zhǎng)堤決口。巨大的聲浪洶涌而來(lái)，叩擊人們的心靈；巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步�！翱丈侥祁j不流”描寫的就是這種音樂(lè)效果，這是序曲。接著，樂(lè)曲第一段開(kāi)始。節(jié)奏轉(zhuǎn)慢，強(qiáng)度轉(zhuǎn)弱，旋律柔長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)，先表現(xiàn)悲痛欲絕的湘妃在湘江岸邊撫竹而哭，淚水滴嗒地灑向竹枝。繼而是鼓瑟能手素女，不忍目睹湘妃慘狀，不忍耳聽(tīng)湘妃悲啼，她輕撥絲弦，解說(shuō)湘妃的不幸，抒發(fā)愁情；故事凄艷動(dòng)人，琴聲如泣如訴。彈吧，山在聽(tīng)，水在聽(tīng)，萬(wàn)物在聽(tīng)，李賀也在聽(tīng)。彈吧，素女在彈，李憑也在彈。此時(shí)此刻，我們的詩(shī)人恐怕已經(jīng)分不出到底是誰(shuí)在彈奏了。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”這是樂(lè)曲的第二段。突然，弦上暴發(fā)出強(qiáng)音。短促的，美玉破碎般清脆；長(zhǎng)響的，鳳凰鳴叫般嘹亮。描寫那些高貴的發(fā)聲體，是為了襯托出樂(lè)器所發(fā)出的優(yōu)雅樂(lè)聲，從而表現(xiàn)美妙非凡的琴曲。白居易用“大珠小珠落玉盤”形容滾動(dòng)的音階，美則美矣，只是不如李賀“芙蓉泣露”儀態(tài)萬(wàn)千。瞧，誰(shuí)家麗人相思苦，淚珠瑩瑩如荷上露珠。淚珠滾，露珠滾，輕巧的音階也在滾。音階滾出了露珠的聲音，為它們注入靈氣，彌補(bǔ)有形無(wú)聲的不足。而露珠和淚珠又使?jié)L動(dòng)的音階訴諸形象，彌補(bǔ)有聲無(wú)形的不足。兩兩媲美，交相輝映，這是詩(shī)與樂(lè)的最好結(jié)合。我們?cè)倏矗核鼈儩L著、滾著，化成幽香的蘭花。花兒開(kāi)啟朱唇，仰天而笑；聲聲陣陣，玲瓏剔透——弦音叮咚，串串不止。顯然，樂(lè)聲似笑聲，笑聲是樂(lè)聲。這里，樂(lè)曲是在不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)悲為喜的，猶如含淚的笑。否則李賀就不會(huì)把“香蘭笑”與“芙蓉泣露”并在一起。這個(gè)變化，為樂(lè)曲的高潮作了初步準(zhǔn)備。這明朗歡快的箜篌聲，和暖著京城里原本冷漠的寒光秋色，直入天空，感動(dòng)了天皇。
樂(lè)曲經(jīng)過(guò)進(jìn)一步鋪墊，即要奇峰突起�！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨�！辈恢螘r(shí)，風(fēng)云變幻�？耧L(fēng)、閃電、雷聲一齊出現(xiàn)，嘩啦啦，下起滂沱秋雨。莫不是女媧補(bǔ)好的天破了？莫不是天帝發(fā)出驚呼？其實(shí)，這是李憑接連彈出高亢激越的旋律。二十三弦齊鳴，仿佛萬(wàn)物齊響。轟隆之聲有如排山倒海，使聽(tīng)眾應(yīng)接不暇，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。何況賞樂(lè)至此已進(jìn)入其境，原本就如癡如醉。此時(shí)，高潮迭宕，驚心動(dòng)魄。這里的樂(lè)曲，與韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》“失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”有相似之處，大抵多為急速下行的音階。大自然雖變化多端，萬(wàn)物終有相同點(diǎn)。二位詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的感受雖不同，對(duì)大自然的這個(gè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)卻是一致的。
樂(lè)曲的終了，亦是詩(shī)歌的最后部分�！皦�(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眼倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔�！蔽覀兒孟裨诿噪斜辉�(shī)人帶入仙境，聆聽(tīng)兩位箜篌能手切磋技巧�？磥�(lái)，李憑比他的知音成夫人還藝高一籌哩。一個(gè)“教”字，不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。動(dòng)不了的老魚(yú)，不愛(ài)動(dòng)的瘦蛟，都情不自禁地隨樂(lè)起舞。也許這是段怪誕的音樂(lè)。因?yàn)椋峙轮挥锌贪宓墓?jié)奏和干澀的弦音，或者近乎紊亂的拍子和跳動(dòng)無(wú)常的音階，才能與丑陋的舞蹈者及其難看的舞姿相匹配，產(chǎn)生美的效果。舞蹈完成，樂(lè)曲也結(jié)束。但是，吳剛還帶著玉兔，靠著桂樹(shù)，長(zhǎng)夜無(wú)眠。他們忘了寒露侵蝕，一直在傾聽(tīng)、傾聽(tīng)。由此猜測(cè)，尾聲應(yīng)是由快漸慢，由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，斷斷續(xù)續(xù)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，在不知不覺(jué)中悄然而止。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。假如像白居易《琵琶行》那樣，是以“四弦一聲如裂帛”告終，等聽(tīng)眾回過(guò)神來(lái)，頭腦反而很清楚，唯有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的感慨了。不像白詩(shī)直抒胸臆，李詩(shī)僅是有所寄托，且藏而不露，所以曲終詩(shī)完，渾然一體。這更使人回味無(wú)窮，而曲終獨(dú)特的美也由此顯示無(wú)余。
不難看出，李賀對(duì)李憑及其箜篌曲的喜愛(ài)，已達(dá)到何種程度！用最美好的字眼去摩寫，卻從來(lái)不加評(píng)論，這種溺愛(ài)在客觀上使樂(lè)曲增輝添色�？梢钥隙�，《李憑箜篌引》里的“曲子”，一定比李憑當(dāng)時(shí)所彈箜篌曲更美。這是詩(shī)人的功勞。當(dāng)年，當(dāng)李憑箜篌和李賀彩筆相撞擊時(shí)，中國(guó)文化的燦爛夜空便升起了一顆不滅的新星《李憑箜篌引》。如今，我們讀李賀此詩(shī)，除能感受到詩(shī)歌之美外，仿佛也聽(tīng)到了一千多年前李憑箜篌發(fā)出的絕響。
上一篇：北師大版《心血凝成的作品》《李憑箜篌引》練習(xí)題
下一篇：李憑箜篌引
李憑箜篌引 篇7
《李憑箜篌引》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂(lè)工李憑創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂(lè)曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的《李憑箜篌引》詩(shī)詞閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《李憑箜篌引》詩(shī)詞閱讀原文李憑①箜篌引②
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
[注]①李憑：中唐時(shí)著名的音樂(lè)家，擅長(zhǎng)彈箜篌。②箜篌引：樂(lè)府舊題。
《李憑箜篌引》詩(shī)詞閱讀題目小題1:下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.吳絲蜀桐張高秋張：演奏
B.空山凝云頹不流頹：崩塌
C.十二門前融冷光融：沉浸在
D.石破天驚逗秋雨逗：引
小題2:對(duì)下列詩(shī)句內(nèi)容解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
A.“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。”這里的“吳絲”是指吳地盛產(chǎn)的蠶絲，適于做弦;“蜀桐”是指四川所產(chǎn)的桐木，是做樂(lè)器的優(yōu)質(zhì)木材。這兩句描述了箜篌構(gòu)造精良、工藝精湛。
B.“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”這里的“十二門”是指當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城門;“二十三絲”是指箜篌的弦數(shù)，此處代指樂(lè)聲。
C.“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。”“老魚(yú)”和“蛟”本已老弱無(wú)力，現(xiàn)在競(jìng)伴著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。這種出人意料的形象描寫，寫出了音樂(lè)的神奇魅力。
D.“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。”這里的“露腳”指像雨點(diǎn)一樣連續(xù)下落的露珠，這兩句形容音樂(lè)的感人至深。
小題3:對(duì)本詩(shī)的藝術(shù)手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.前四句，詩(shī)人故意突破按順序交代人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，先寫琴、寫聲，然后寫人，這樣，突出了樂(lè)聲，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
B.第五、六句分別“以聲”“以形”寫聲，寫出了樂(lè)聲的起伏多變，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
C.第七、八句起到篇終，借助豐富的想像力，擴(kuò)大了詩(shī)的意境，寫出了音樂(lè)的神奇魅力。結(jié)尾兩句用吳剛、玉兔靜止的動(dòng)作，進(jìn)一步烘托了樂(lè)聲的效果
D.這首詩(shī)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是想像奇特，通過(guò)對(duì)樂(lè)聲及其效果的描繪，借助詩(shī)人自我感受的直接描述，構(gòu)成了賞心悅目的藝術(shù)境界。
《李憑箜篌引》詩(shī)詞閱讀答案小題1:B
小題2:A
小題3:D
小題1:
試題分析：“頹”，釋為“頹然”。
小題2:
試題分析：“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體“箜篌聲”，從客體“空山凝云”之類落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
小題3:
試題分析：詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。
《李憑箜篌引》詩(shī)詞鑒賞李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。
詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類)落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂(lè)聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變;“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨;時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已;樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
李憑箜篌引 篇8
教學(xué)目的： 1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫與贊嘆—— 余音繞梁，三日不絕。 聲震林木，響遏行云。 瓠巴鼓瑟，而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。座上美人心盡死，尊前旅客淚難收�！睹骱勇�(tīng)書》（劉鶚）：1、聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。播放韓紅《青藏高原》，請(qǐng)同學(xué)試著把聽(tīng)這首歌曲的感受說(shuō)出來(lái)。二、作者簡(jiǎn)介李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。三、解題歷來(lái)寫樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過(guò)李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。四、朗讀（略）五、作品閱讀賞析全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下�！邦j”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂(lè)聲，又各具特色�！袄ド健本涫�以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲�！袄ド接袼轼P凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山�！袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變�！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)?/strong>之妙——刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感�！袄ド接袼椤笨梢詥酒鹕奖赖亓训男蜗蟾�，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。 “十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。下句承接“十二門”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界�！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。第二課時(shí)一、導(dǎo)入南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩(shī)人重要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來(lái)寫琴聲——①正面比喻寫琴聲：纖柔甜潤(rùn)如熱戀中青年男女的娓娓私語(yǔ)。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。熱鬧喧囂得像一群鳥(niǎo)兒棲集在一棵樹(shù)上。群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到絕頂。瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。②側(cè)面渲染寫感受：自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂(lè)的耳朵。一竅不通竟也被音樂(lè)激動(dòng)得坐立不安。最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。二、問(wèn)題思考思考：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？要點(diǎn)提示：（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。（2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。聽(tīng)《高山流水》，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽(tīng)這段音樂(lè)的感受描寫出來(lái)。提示：注意演奏過(guò)程的旋律高低變化。（播放《高山流水》） 參考答案：1、開(kāi)始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過(guò)天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。 2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥(niǎo)兒的歡唱蟲(chóng)子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。3、然后一個(gè)清越似百靈鳥(niǎo)的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽(tīng)到一絲美的旋律。三、比較鑒賞閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫—— 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？ 大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?nbsp; 參考答案：（1）在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法�！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。（2）風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。四、作業(yè) 1、朗讀并背誦《李憑箜篌引》。 2、預(yù)習(xí)李煜《虞美人》。
上一篇：《李憑箜篌引》教案1
下一篇：沒(méi)有了
李憑箜篌引 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
過(guò)程與技能：
把握詩(shī)歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣賞，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、探討李賀詩(shī)的風(fēng)格
2、在反復(fù)誦讀中把握詩(shī)風(fēng)，體會(huì)詩(shī)意。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌流露的思想感情
教學(xué)方法：涵詠 探討
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一. 課堂導(dǎo)入：
在唐詩(shī)里，有許多寫音樂(lè)的詩(shī)詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，還有一首就是李賀的這首《李憑箜篌引》了。清人方扶南說(shuō)：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長(zhǎng)吉李憑箜篌,皆摹寫聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人�！闭f(shuō)這首詩(shī)足以泣鬼,主要是因?yàn)樵?shī)人構(gòu)思的奇特。那么詩(shī)人李賀是怎樣的人，這首詩(shī)又奇特在什么時(shí)候地方，今天，我們就一同走進(jìn)詩(shī)人李賀和他的詩(shī)。
二.作者簡(jiǎn)介：
李賀（790-816），字長(zhǎng)吉，福昌人，人稱“詩(shī)鬼”。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂(lè)府及蕭梁艷體詩(shī)多所汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，要凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，形成了自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，并對(duì)中晚唐某些詩(shī)人發(fā)生了一些影響。
三.題解：
李憑是是供奉宮廷的梨園弟子，以彈奏箜篌名躁一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，其身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過(guò)李憑的演奏。引，與歌、行一樣，表明這是樂(lè)府詩(shī)�！独顟{箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
四.涵詠詩(shī)韻，初步感知。
1學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的感悟朗讀。
2讀后生生互評(píng)，注意把握情感。
教師指導(dǎo)點(diǎn)拔：因?yàn)榇嗽?shī)是描寫音樂(lè)感受的，所以在誦讀時(shí)要注意詩(shī)句間的起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)中紛繁的意象蘊(yùn)含著音樂(lè)的情感變化，詩(shī)的情感基調(diào)與音樂(lè)的情感基調(diào)基本上相同。
此外，這首詩(shī)每句都七言，格律嚴(yán)密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏很快，所以要注意劃分句群，找詩(shī)中情感的起伏脈絡(luò)，把握詩(shī)歌的節(jié)奏。
3叫一學(xué)生再次朗讀，把握情感基調(diào)。
本詩(shī)的主色調(diào)凄愴激昂，但也有哀婉柔和的情緒，甚至有稍縱即逝的情緒。
4學(xué)生齊讀。
五.賞析詩(shī)文
全詩(shī)可分為三部分。
詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下�！翱丈健本湟魄橛谖铮言茖懗删哂腥说穆�(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂(lè)聲，而又各具特色�！袄ド健本涫且月晫懧�，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云�！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?nbsp; 從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感�！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
六.這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么？
想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
八、作業(yè)：
1.背誦全詩(shī)。
2.《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》從摹寫音樂(lè)的不同手法方面比較鑒賞分析。
李憑箜篌引 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，掌握文中一些意象的象征含義，了解樂(lè)器的有關(guān)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)：反復(fù)研讀文本，深入分析此詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。比較閱讀《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)如何表達(dá)自己的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：比較閱讀《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》。
教學(xué)方法：1、朗讀法。2、自主學(xué)習(xí)法。3、合作探究法。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入新課
師：回憶一下，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的有關(guān)于寫音樂(lè)的詩(shī)歌？
明確：白居易《琵琶行》
問(wèn)：誰(shuí)能背誦出其中的一些描寫音樂(lè)名句？
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
補(bǔ)充：白居易《琵琶行》 韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》李賀《李憑箜篌引》被稱為“摹寫聲音至文” 。（板書：李憑箜篌引）
學(xué)生自己課前查閱資料了解有關(guān)作者和題目的內(nèi)容，并大概了解文章內(nèi)容。
二.走近作者
李賀（790～816）：字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。生于福昌昌谷（今河南宜陽(yáng)）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。
李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
三.解題
李憑：唐朝著名宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
箜篌：又名 “坎侯”、“空 侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。
四.鑒賞詩(shī)歌
�、逭b讀全詩(shī)，劃分層次
李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦鮫舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
1（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)
2（5、6句）正面描寫樂(lè)聲，各具特色。
3（7—14句）描寫音響效果，側(cè)面烘托技藝高超。
㈡鑒賞、背誦
�、�、賞析第一節(jié)：（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)
�、眳墙z蜀桐張高秋
問(wèn)：開(kāi)篇“吳絲蜀桐”寫出了箜篌構(gòu)造的精良，其意義僅在于此嗎？
明確：起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)�！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
⒉空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁。
這兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
�、忱顟{中國(guó)彈箜篌。
問(wèn)：詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？
明確：用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
�、ⅰ①p析第二節(jié)
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
問(wèn)：這四句是樂(lè)曲發(fā)展的第二個(gè)段落。這兩句正面描寫樂(lè)聲，分別運(yùn)用什么方法？表現(xiàn)了樂(lè)聲的什么特色?
明確：前句以聲寫聲，后句以形寫聲。有密有疏，有悲有歡。達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。
——正面寫樂(lè)聲，又各具特色�！袄ド健本涫且月晫懧�；而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云�！袄ド健�，昆侖山，自古以來(lái)就被叫做“玉山”或“群玉之山”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)�！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山�！袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延。
——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
——刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑�！薄�(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
另外，“石破天驚逗秋雨”也兼具“以聲類聲”“以形類聲”兩種屬性�！扒镉辍泵苊茉言训貕嬄渎暎梢阅顦�(lè)聲的急促，同時(shí)，“秋雨”也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李賀詩(shī)中的通感往往是復(fù)合通感，既有視覺(jué)感受，也有聽(tīng)覺(jué)感受，同時(shí)還有動(dòng)感，“碎”“叫”“泣”“笑”“逗”等語(yǔ)匯都有很強(qiáng)的動(dòng)感。
�、�、賞析第三節(jié)
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦鮫舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
⒈賞析
“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇�！薄獙憳�(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
“十二門”代指長(zhǎng)安，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。詩(shī)人用“融”這個(gè)充滿暖意的字來(lái)極力渲染音樂(lè)不可抗拒的感化力和滲透力。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“冷光”和“高秋”不謀而合，都散發(fā)出清寒之氣，音樂(lè)的境界和自然界和諧一體。
這句詩(shī)給人以清空之感，整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。
下句承接“十二門”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫。李憑的演奏感動(dòng)了“紫皇”�！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)人間的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
⒉第四聯(lián)“紫皇”一語(yǔ)雙關(guān)，兼指當(dāng)時(shí)的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎？
明確：這是一種巧妙的過(guò)渡手法。承上啟下。把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
�、车谖迓�(lián)中哪一個(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)？
明確：“逗”
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，這兩句詩(shī)的情境承接“紫皇”，在天界展開(kāi)。清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂(lè)曲的高潮。樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
曲終人寂，詩(shī)意本該完結(jié)，但是詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地。
⒋六聯(lián)中詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚(yú)龍何妙處？
妙處=手法+作用
明確：詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，使音樂(lè)形象更加豐滿。
“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔�！薄葑嘟Y(jié)束了，詩(shī)人還沒(méi)從音樂(lè)的境界中走出來(lái)，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺(jué)中。整個(gè)演奏過(guò)程像一場(chǎng)夢(mèng)，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。（那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。）
�、�、探究
問(wèn)題思考一：后八句描寫樂(lè)聲，是從哪個(gè)角度描寫？用了那些表現(xiàn)手法？
明確：這長(zhǎng)長(zhǎng)的一段都是從側(cè)面寫出了李憑彈奏樂(lè)曲時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)人心弦的效果。以音響效果，側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時(shí)想象豐富，動(dòng)靜結(jié)合。
月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
《陌上�！罚�
“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷�！�
問(wèn)題思考二：：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？
要點(diǎn)提示：
�。�1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
�。�2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
�。�3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。
�、缧〗Y(jié)
此詩(shī)最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人把自己對(duì)箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體物象，使之可見(jiàn)可感。外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成令人悅目賞心的藝術(shù)境界。
五.總結(jié)
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。
這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
六.比較閱讀
分組討論：
閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
參考答案：
⑴在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。
《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
《聽(tīng)穎師彈琴》前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂(lè)所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達(dá)聽(tīng)琴的感受，是側(cè)面烘托。
⑵風(fēng)格迥異：
李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》前十句寫琴聲，后八句寫詩(shī)人聽(tīng)樂(lè)的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗(yàn)，并未直言，因而此詩(shī)風(fēng)格悲愴含蓄。
七.作業(yè)
背誦全詩(shī)。
八、教學(xué)反思：
本節(jié)課深入分析此詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
李憑箜篌引 篇11
一學(xué)習(xí)目標(biāo)
1 誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，感受詩(shī)歌中的音樂(lè)美 2從表達(dá)技巧.煉字方面鑒賞全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人描寫音樂(lè)手法的妙處 3師生聆聽(tīng)音樂(lè),背誦全詩(shī)二 預(yù)習(xí)指導(dǎo)
了解作者： 李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。稱其為“詩(shī)鬼” 。背景介紹《李憑箜篌引》大約作于元和六年至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子。因善彈箜篌。名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過(guò)李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論， 推許為“摹寫聲音至文”。解題 “ 引”原指古代一種樂(lè)曲的形式和體裁，略近于“引子”“序曲”“序奏”。 箜篌是古代的樂(lè)器，有豎箜篌和臥箜篌，這這首詩(shī)說(shuō)它“二十三弦”，是豎箜篌，和豎琴相似。
正字音 字形 箜篌 神嫗 不眠 瘦蛟 女媧三自主學(xué)習(xí) 合作探究 1朗讀詩(shī)歌 初步感知 課件范讀，同學(xué)們注意朗誦的字音感情節(jié)奏，同時(shí)思考以下的問(wèn)題
�。�1）同學(xué)們用一句話概括出這首詩(shī)的內(nèi)容（2）用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)你對(duì)詩(shī)人摹寫的箜篌樂(lè)曲的感受 2文本探究
1-4句同學(xué)齊讀，概括前四句其內(nèi)容 ，并思考問(wèn)題（1） 詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山，用“吳絲蜀桐”寫箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點(diǎn)明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？（2）同學(xué)默讀，找出詩(shī)中哪幾句寫樂(lè)聲，使用什么表現(xiàn)手法，表達(dá)出怎樣的音樂(lè)的效果？ （3）一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日，音樂(lè)響起來(lái)了，李憑的音樂(lè)會(huì)開(kāi)始了，李憑在哪兒，詩(shī)人為什么要把李憑放到第四句出現(xiàn)？
五六兩句 ， 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容并思考問(wèn)題同學(xué)們展開(kāi)想象，描繪出李憑彈奏的箜篌曲美妙在哪兒？ 詩(shī)人使用什么描寫方法從哪兩個(gè)角度用了哪些表現(xiàn)手法傳達(dá)出了這種絕美的樂(lè)聲？
7句-最后 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容，然后思考 “女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句中的“逗”字用的極其生動(dòng)形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 “夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評(píng)，認(rèn)為“老”“瘦”
二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動(dòng)，請(qǐng)指出它的妙處。
"吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔"這句所用的藝術(shù)手法和白居易《琵琶行》中的哪句一樣，并指出兩句詩(shī)表達(dá)的意境有何不同？ 四 總結(jié)歸納 提升拓展學(xué)生齊讀，再次體會(huì)詩(shī)人描寫的音樂(lè)美。
比較白居易的《琵琶行》和本詩(shī)在描寫音樂(lè)手法方面的不同之處
五 反饋訓(xùn)練 鞏固落實(shí) 學(xué)完本詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們用散文化的語(yǔ)言改寫“昆山玉碎鳳凰叫”或“芙蓉泣露香蘭”兩句，體現(xiàn)其意境美？要求準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象；使用想象，通感等表現(xiàn)手法，字?jǐn)?shù)100字左右 師生共同背誦全詩(shī)
參考答案
1 略
2.初步感知
（1）李憑彈奏的箜篌曲技藝精湛，曲調(diào)之美，感染力強(qiáng)
（2）優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，沁人心脾，幽怨，悲壯，清脆
3文本探究
1~4句
�。�1）“高秋”點(diǎn)明秋高氣爽的特點(diǎn)，為“空山凝云”句作鋪墊，借以襯托出箜篌演奏者技藝之高超。（2）“空山凝云頹不流，湘娥啼竹素女愁“用了典故，想象，夸張，側(cè)面描寫等手法。通過(guò)寫空曠山野上空的浮云聽(tīng)到樂(lè)曲駐足不前及湘娥、素女觸樂(lè)生情潸然淚下，寫出箜篌曲的感人、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)和彈奏者技藝的高超。五六兩句
{3}“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”通過(guò)正面描寫、通感、比喻、想象等手法從形和聲兩個(gè)角度以不可聞之聲擬可聞之聲，以可見(jiàn)之形寫無(wú)形之聲。寫出了箜篌曲的聲音像昆山玉碎的聲音那樣清脆悅耳，像鳳凰的鳴叫那樣清脆、幽怨
最后幾句
�。�1）都使用了側(cè)面描寫的手法寫出了音樂(lè)的強(qiáng)大魅力。（2）“老”“瘦”形象的寫出了魚(yú)和蛟羸弱乏力行動(dòng)艱難的形象，現(xiàn)在竟然能伴隨者音樂(lè)旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般呈現(xiàn)在讀者的面前。
�。�3）“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛，東船西舫悄無(wú)言。唯見(jiàn)江心秋月白”表達(dá)的意境是寂靜傷感；而文中的兩句表達(dá)的意境是清幽超絕的想象
四總結(jié)歸納
《李憑箜篌引》：側(cè)面烘托、正面描寫、通感、想象、夸張、神話
《琵琶行》：通過(guò)一連串的比喻摹寫琵琶曲的聲韻情調(diào)、直接描寫。只有“江州司馬青衫濕”這句用了側(cè)面烘托
五.
一種：聽(tīng)！香蘭在笑，輕擺細(xì)腰，翩躚起舞，綻放笑靨，回眸一笑百媚生�？�！芙蓉淚流滿面，低低幽泣，聲聲嗚咽，誰(shuí)惹了禍，是箜篌，箜篌曲，一曲箜篌多少嘆，余音繞梁聲裊裊。
另一種：仙樂(lè)飄飄，一切為之動(dòng)容，浮云駐足聆聽(tīng)，湘娥素女潸然淚下，這是誰(shuí)的杰作如此震懾人心，昆山玉石俱碎，山崩地裂，令棲居其上的鳳凰無(wú)家可歸了，哀聲鳴叫，聲聲幽怨，聲聲凄厲。