《葡萄的精靈》教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)案
3、《葡萄的精靈》可以讓人感到作家其意不在釀酒，而意在體現(xiàn)人的品德性格的釀造與形成——“穆敏老爹”釀酒的情節(jié):“在經(jīng)過幾次這樣沸騰之后,我們的葡萄原汁,不但平靜了,而且凈化,不但不再混濁,不再有任何絮狀沉淀物,而且沒有顏色了,晶瑩剔透,超凡脫俗,如深山積水,觀之心清目明�！庇纱烁袊@生命在歷經(jīng)煎熬和磨練之后才能升華,才能更完美，更超凡脫俗，更有內(nèi)涵。
五、總結(jié)
1、主題：老爹將自己的自信執(zhí)著智慧和精神寄托融入葡萄汁液，就像孕育自己的生命一樣將其裝入瓶中，經(jīng)過多次沸騰和自然的磨練，混沌的汁液變得愈發(fā)清澈了。葡萄汁液正在進(jìn)行著脫胎換骨的運(yùn)動(dòng)，它要脫去葡萄的面紗，它要經(jīng)過風(fēng)雨雪霜的洗禮和曝曬，經(jīng)過一個(gè)輪回后，終于釀成了醇香的沁人心脾的，包含著伊犁河谷蔥郁與遼闊，融入了穆敏老爹及少數(shù)民族同胞熾熱情感的葡萄的精靈。
盡管經(jīng)過四季的洗禮，可是葡萄的靈魂并沒有丟失，任何東西只要留住了自己的靈魂，就有了一種難改的本色。葡萄酒就是虔誠(chéng)靈魂的產(chǎn)物。作者不僅是贊美“穆敏老爹”,也是對(duì)生活在伊犁這塊土地上的各族人民的深情贊美。
穆敏老爹的性格就是經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，成為人身上的“精靈”，還有象穆敏老爹一樣的的千千萬(wàn)萬(wàn)的新疆人民。也正是如此，王蒙才有如此的樂觀與豁達(dá)。
2、王蒙如是說(shuō)
a、“雖然這一系列小說(shuō)的時(shí)代背景是那動(dòng)亂的十年，但當(dāng)我寫起來(lái)，當(dāng)我一一回憶起來(lái)以后，給我以強(qiáng)烈沖擊的并不是動(dòng)亂本身，而是即使在那不幸的時(shí)代，我們的邊陲，我們的農(nóng)村，我們的各族人民竟蘊(yùn)含著那么多的善良、正義感、智慧、才干和勇氣，每個(gè)人心里竟燃著那樣熾熱的火焰。那些普通人竟是那樣可愛、可親、可敬，有時(shí)候亦復(fù)可驚、可笑、可嘆！即使在我們的生活變得沉重的歲月，生活仍然是那樣強(qiáng)大、豐富、充滿希望和勃勃生氣�！钊私蛔「吆簦禾档昧耍�，到人民里面去，到廣闊而堅(jiān)實(shí)的地面上去！”(引自《在伊犁》后記，《王蒙新疆小說(shuō)散文選》第518頁(yè)，新疆青少年出版社1993年版。)
b、正如王蒙自己所深情傾訴的：伊犁是“在我孤獨(dú)的時(shí)候給我以溫暖，迷茫的時(shí)候給我以依靠，苦惱的時(shí)候給我以希望，急躁的時(shí)候給我以慰安，并且給我以新的經(jīng)驗(yàn)、新的樂趣、新的知識(shí)、新的更加樸素與更加健康的態(tài)度與觀念的土地�！�
3、學(xué)習(xí)總結(jié)：學(xué)習(xí)較長(zhǎng)的敘事類文章的方法總結(jié)
六、板書設(shè)計(jì)
葡萄的精靈
王蒙
吸煙 吹煙不吸煙 善良 純真 可愛 包容
穆敏老爹
釀酒 釀酒不喝酒 執(zhí)著 虔誠(chéng) 熱情 慷慨
開會(huì) 苦中取樂 機(jī)智 幽默 和諧 融洽
品酒 熱情 好客 豪爽 歡快 樂觀 包容