《直面苦難》教案
總結(jié)：作者用這些語(yǔ)言告訴我們，無(wú)需夸大苦難的作用，無(wú)需美化苦難的英雄，苦難有著難以回避的消極作用。生活中的苦難是平常的，經(jīng)受住苦難的人也是平常的。（ppt）
ppt插入圖片（海嘯、唐山大地震、史鐵生）
一起朗讀四——七小節(jié)
八、 當(dāng)我們經(jīng)歷了苦難后，我們就是英雄了嗎？
明確：作者對(duì)此進(jìn)行了否定。他說(shuō)：只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員。其實(shí)，苦難英雄也只是我們蕓蕓眾生中的一員。
為了更好的理解文句的意思，我們?cè)賮?lái)欣賞周?chē)?guó)平先生的另外兩段話(huà)：（ppt）
“天有不測(cè)風(fēng)云”——不測(cè)風(fēng)云乃天之本性，“人有旦夕禍�！薄┫Φ湼Ｊ菬o(wú)所不包的人生的題中應(yīng)有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨(dú)獨(dú)看做例外。
我們不是英雄。做英雄是輕松的，因?yàn)樗袃艋蜕A；做英雄又是沉重的，因?yàn)樗輵�。我們只是忍受著人間尋�？嚯y的普通人。
總結(jié)：是啊，這個(gè)世界上有很多英雄。但，更多的卻是平凡人，他們也在默默的忍受著 生活賦予他們的苦難。周?chē)?guó)平闡述的是“平民化的逆境觀”，那些以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是真正的強(qiáng)者。而那些在苦難面前夸大、做作、驕橫的“英雄”，并不是真正的強(qiáng)者。帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人是能思想的葦草。在自然界中，人是脆弱渺小的，但他有尊嚴(yán)又是偉大的。請(qǐng)看這張圖：……（ppt）
九、 拓展延伸
1、 你在生活中遇到過(guò)苦難嗎？你是如何看待的？或者你看到別人是怎樣看待苦難的？
（回答完后，回到課題，請(qǐng)同學(xué)解釋課題：
我們應(yīng)該以尊嚴(yán)的方式面對(duì)生活中大大小小的苦難）
2、 閱讀培根的《論厄運(yùn)》，找出兩文在思想上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
a速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆�！�
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人�！�
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者
更難能可貴�！�
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗
淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）
b、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
c相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值(培根說(shuō)：“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周?chē)?guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。)。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度(培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的�！敝�?chē)?guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)�！�) 。
d不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周?chē)?guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”。