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《促織》教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2019-05-15

《促織》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)創(chuàng)意]
本課的教學(xué)創(chuàng)意在于將評書藝術(shù)與文言小說的教學(xué)進(jìn)行有效的整合。對大部分的中學(xué)生而言,文言文從情感上說,始終是他們閱讀視野中的盲區(qū),而現(xiàn)實(shí)卻是新教材中文言文的分量陡增,幾乎成了教材中的半壁江山。因而如何消解學(xué)生對文言文的這份尷尬成了我在教學(xué)中經(jīng)常思考的一個(gè)課題。通過研讀新課標(biāo),結(jié)合學(xué)生實(shí)際,思考的定位在于:改變單一的教學(xué)形式,充分利用課程資源以激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情,因而在教以故事性強(qiáng)見長的《促織》一文時(shí),我作了這樣的嘗試:將中國傳統(tǒng)的評書藝術(shù)引入課堂,開辟文言小說教學(xué)的新天地。
[教學(xué)依據(jù)]
1、新課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)了“增強(qiáng)課程資源意識,重視課程資源的開發(fā)和利用”的重要性,而評書恰恰能充分運(yùn)用語言的藝術(shù)表現(xiàn)力,把人物與故事表達(dá)得繪聲繪色、神氣活現(xiàn),這是教學(xué)文言小說的一種很重要的資源。
2、“語文的外延等于生活”,將評書藝術(shù)引入課堂,有利于增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識,從而多方面地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
3、能有效地促進(jìn)學(xué)生借助語調(diào)、語氣、表情、手勢恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作品內(nèi)容,增強(qiáng)口語表達(dá)能力。
[平臺展示]
下面是依據(jù)此創(chuàng)意設(shè)計(jì)的《促織》簡案。
一、教學(xué)目標(biāo):
1、  歸納文言現(xiàn)象,掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。
2、  理清情節(jié)線索,把握作品主題。
3、  分析描寫方法,體會作者情感。
二、課前準(zhǔn)備:
1、學(xué)生預(yù)習(xí)課文,疏通文意,熟悉本文情節(jié)發(fā)展。
2、學(xué)生查閱蒲松齡及《聊齋志異》的相關(guān)資料。
3、介紹學(xué)生收聽廣播書場或觀看電視書場等節(jié)目。
4、  學(xué)生公推一位表達(dá)能力強(qiáng)且有一定表演天賦的同學(xué)提前做好準(zhǔn)備,包括準(zhǔn)備好服裝、醒木、講臺布置飾物等道具。
三、教學(xué)過程:
(一)激疑入文:根據(jù)一文言材料改編成的動(dòng)畫短片,醒目地提出一疑問:
一只蟋蟀 = 兩條人命
 附材料:宣宗酷好促織之戲,遣使取之江南,價(jià)貴至十金。楓橋(地名)一糧長(官職人員)以郡督遴覓,得一良者,用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易,必有異,竊視之,躍出為雞啄食,懼,自縊死。夫歸,傷其妻,且懼法,亦自經(jīng)焉。
    這可真是怪胎社會,無怪不有。一只小小的蟋蟀竟可以掌握黎民百姓的生死大權(quán),無獨(dú)有偶,在同一時(shí) ,《促織》也上演了這樣一個(gè)故事,欲知詳情,且聽慢慢分解。
(二) 知人論世(方式:學(xué)生先自主介紹而后教師總結(jié))
1、蒲松齡:(1)清代著名文學(xué)家,字留仙,別號柳泉居士。(2)刻苦好學(xué),知識廣博,工于詩文,善制俚曲。(3)仕途之憂怨化而為孤憤之書―――《聊齋志異》。
2、《聊齋志異》(1)借談狐說鬼諷喻社會,熔鑄蒲松齡一生的心血。(2)寫鬼寫妖,高人一等,刺貪刺虐,入木三分。(郭沬若語)
(三)質(zhì)疑解惑:學(xué)生交相問難,提出疑難問題,全班集體討論。
(四)評書敘由:這一環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn),經(jīng)過認(rèn)真的彩排,演繹該故事的學(xué)生應(yīng)能通過自己的“評說”,讓聽眾熟悉每一個(gè)環(huán)節(jié),同時(shí)能真切、生動(dòng)地展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。
(五)對話明旨:閱讀課文最后一段,完成下列對話。
1、找出并分析文段中表明作者觀點(diǎn)的句子。
(1)“故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也!
(2)天將以酬長厚者。
(3)一人飛升,仙及雞犬。
2、續(xù)寫對話評點(diǎn)人事。
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