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秋水(節(jié)選)•教案

發(fā)布時(shí)間:2020-12-24

秋水(節(jié)選)•教案


提問:見到大海,河伯為什么會(huì)望洋興嘆?
明確:對(duì)于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說,黃河與之相較,又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行,到達(dá)北海,“東面而視”時(shí),滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水,這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明,頓覺自己的見識(shí)局于一隅,自愧弗如,故而會(huì)望洋興嘆
提問:河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的?
明確: 首先以“‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例,證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字,闡明驕傲自滿的危害性,即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開,步步深入,一個(gè)狂妄自大,又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜,呼之欲出了,從而揭示了反驕破滿的主旨,給讀者留下了深刻的印象。
板書設(shè)計(jì) :
東面而視
大海
第二層 不見水端
責(zé)己狂妄
河伯 批己淺薄
貽笑大方
3、小結(jié)。提問:本文對(duì)我們有何啟示?
明確:我們可以從中獲得有益的啟示,那就是說一個(gè)人的見識(shí)總是有限的,見聞再多,也不能驕傲自滿。(學(xué)生說出諸如“人貴有自知之明 ”、“ 知恥近于勇 ”、“謙受益,滿招損” 、“克服主觀主義,防止片面性”、“自大由于無知”、“ 有比較才有鑒別”等,都應(yīng)予以肯定。)
五、總結(jié)本文有關(guān)的語法
(一)通假字:
涇流之大。(“涇”通“徑”,直流。)
不辯牛馬。(“辯”通“辨”,分辨,辨別。)
(二)一詞多義
望洋向若而嘆曰。(名詞,海神名。)
以為莫己若者。(動(dòng)詞,如、及、比得上。)
(三)詞類活用
順流而東行。(方位名詞作狀語。東:向東面。)
東面而視。(方位名詞作狀語。東:朝東,向東。)
且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者。(形容詞的意動(dòng)用法。少:認(rèn)為…;少,小看;輕:認(rèn)為……輕,輕視。)
(四)句式
聞道百,以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動(dòng)詞謂語“若”的前面)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家,(被動(dòng)句。見……于,表示被動(dòng),可譯為“……被……”,
(五)固定格式
吾非至于子之門,則殆矣。(“非……則”,表示假設(shè),譯為:“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”,再說,而且,用于承接上文,引出另一層 意思。)
六、分析本文寫作特點(diǎn)
本文以寓言的形式說理,因此將客觀的東西主觀化,用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了,如河伯的沾沾自喜和對(duì)海神若的談話就是如此,另外,在論說時(shí),文章采用了引申譬喻的方法,以小見大地?cái)U(kuò)展話題。比如文章開始寫的是水之大,而河伯對(duì)海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義,就由 水勢(shì)的大小拓展到道德學(xué)問的方面來,使文章的內(nèi)涵更豐富,主題更深刻。
七、作業(yè)
默寫課文
2頁,當(dāng)前第212
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