秋水(節(jié)選)•教案
提問(wèn):見(jiàn)到大海,河伯為什么會(huì)望洋興嘆?
明確:對(duì)于接納眾流、浩瀚無(wú)垠的大海來(lái)說(shuō),黃河與之相較,又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行,到達(dá)北海,“東面而視”時(shí),滿眼所觸及的是無(wú)邊無(wú)際的茫茫海水,這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明,頓覺(jué)自己的見(jiàn)識(shí)局于一隅,自愧弗如,故而會(huì)望洋興嘆
提問(wèn):河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的?
明確: 首先以“‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例,證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字,闡明驕傲自滿的危害性,即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開(kāi),步步深入,一個(gè)狂妄自大,又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜,呼之欲出了,從而揭示了反驕破滿的主旨,給讀者留下了深刻的印象。
板書(shū)設(shè)計(jì) :
東面而視
大海
第二層 不見(jiàn)水端
責(zé)己狂妄
河伯 批己淺薄
貽笑大方
3、小結(jié)。提問(wèn):本文對(duì)我們有何啟示?
明確:我們可以從中獲得有益的啟示,那就是說(shuō)一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總是有限的,見(jiàn)聞再多,也不能驕傲自滿。(學(xué)生說(shuō)出諸如“人貴有自知之明 ”、“ 知恥近于勇 ”、“謙受益,滿招損” 、“克服主觀主義,防止片面性”、“自大由于無(wú)知”、“ 有比較才有鑒別”等,都應(yīng)予以肯定。)
五、總結(jié)本文有關(guān)的語(yǔ)法
(一)通假字:
涇流之大。(“涇”通“徑”,直流。)
不辯牛馬。(“辯”通“辨”,分辨,辨別。)
(二)一詞多義
望洋向若而嘆曰。(名詞,海神名。)
以為莫己若者。(動(dòng)詞,如、及、比得上。)
(三)詞類活用
順流而東行。(方位名詞作狀語(yǔ)。東:向東面。)
東面而視。(方位名詞作狀語(yǔ)。東:朝東,向東。)
且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者。(形容詞的意動(dòng)用法。少:認(rèn)為…;少,小看;輕:認(rèn)為……輕,輕視。)
(四)句式
聞道百,以為莫己若。(賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)“己”置于動(dòng)詞謂語(yǔ)“若”的前面)
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家,(被動(dòng)句。見(jiàn)……于,表示被動(dòng),可譯為“……被……”,
(五)固定格式
吾非至于子之門(mén),則殆矣。(“非……則”,表示假設(shè),譯為:“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”,再說(shuō),而且,用于承接上文,引出另一層 意思。)
六、分析本文寫(xiě)作特點(diǎn)
本文以寓言的形式說(shuō)理,因此將客觀的東西主觀化,用擬人的來(lái)表現(xiàn)海、河就是不可避免的了,如河伯的沾沾自喜和對(duì)海神若的談話就是如此,另外,在論說(shuō)時(shí),文章采用了引申譬喻的方法,以小見(jiàn)大地?cái)U(kuò)展話題。比如文章開(kāi)始寫(xiě)的是水之大,而河伯對(duì)海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義,就由 水勢(shì)的大小拓展到道德學(xué)問(wèn)的方面來(lái),使文章的內(nèi)涵更豐富,主題更深刻。
七、作業(yè)
默寫(xiě)課文