《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì)（精選6篇）
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 積累古詩(shī)詞名句；學(xué)習(xí)理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)
2、 根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，提高鑒賞古典詩(shī)詞的能力
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、 理解“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別；“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解
2、 學(xué)習(xí)文章由“木葉”這一特殊意象入手分析中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性的從小處著手的寫(xiě)法
教學(xué)分析：本課作者從“木葉”說(shuō)起談?wù)撛?shī)歌鑒賞的基本方法“言在此而意在彼”——要注意讀出詩(shī)歌概念后的意味，深入淺出。引導(dǎo)學(xué)生真正讀進(jìn)去，并不是一篇十分難于理解的課文，關(guān)鍵在于引導(dǎo)，問(wèn)題的科學(xué)設(shè)置。
教學(xué)過(guò)程與環(huán)節(jié)：
一、 導(dǎo)入新課，走近文本
1、 導(dǎo)入新課：
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生共同背誦杜甫《登高》詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；闡述個(gè)人對(duì)詩(shī)句的境界的感受。
【教師點(diǎn)撥、整合】杜甫的這兩句詩(shī)歷來(lái)以境界闊達(dá)聞名，在極其蕭颯荒涼的景象中又充滿(mǎn)著一種渾灝奔放的氣勢(shì)，重要的因素是“落木”傳遞出了這種意境。讓我們一同走進(jìn)林庚的《說(shuō)“木葉”》，詳細(xì)探究其中的奧妙。
2、【走近作者】林庚（多媒體補(bǔ)充：“清華園四大劍客”“盛唐氣象”“少年精神”）
【學(xué)生活動(dòng)】利用有關(guān)資料，對(duì)作者自然情況以及文學(xué)成就、創(chuàng)作主張進(jìn)行自學(xué)了解
3、【明確目標(biāo)】多媒體展示（略）
二、 閱讀文本 整體感知
【誦讀課文，初步感知】
1、【基礎(chǔ)自測(cè)】（運(yùn)用工具書(shū)自行解決識(shí)記字詞，做好讀書(shū)筆記）
裊裊 柳惲 沈佺期
傳誦 傳頌 ；洗練 ；不落于言筌者 疏朗 萬(wàn)應(yīng)錠
2、【積累名句】(利用網(wǎng)絡(luò)資源，了解全詩(shī)內(nèi)容，做好讀書(shū)筆記）
①無(wú)邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
②秋月照層嶺 寒風(fēng)掃高木
�、鄹邩�(shù)多悲風(fēng) 海水揚(yáng)其波
�、莛ㄔ崎g月 灼灼月中華
⑤裊裊兮秋風(fēng) 洞庭波兮木葉下
3、【閱讀文本 整體把握】
【問(wèn)題投放】文題“說(shuō)‘木葉’”表明了作者的論題，作者就此論題闡述了自己怎樣的看法?
【學(xué)生活動(dòng)】閱讀文本，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。思考討論并作出回答。
【教師點(diǎn)撥】論題只是表明了論述的范圍，并不是作者的觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)。依據(jù)說(shuō)理的思維格式—發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，得出結(jié)論，再結(jié)合關(guān)鍵性的語(yǔ)句，可以很快的梳理出文章的脈絡(luò)層次，便于理解作者的真實(shí)寫(xiě)作目的。
【整合答案】作者從傳統(tǒng)的意象“木葉”入手，論述了古代詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。（板書(shū)展示本文的論述層次）
說(shuō)“木葉”
第一部分（1~3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象即“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象，并且形象的關(guān)鍵就在一個(gè)“木”字。
第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即“含有落葉的因素”，“有顏色的暗示性”（“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象的原因）
第三部分（7段）說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
三、 析段研句 突破重難（點(diǎn)）
【問(wèn)題投放】作者在論述時(shí)，引用了大量的詩(shī)句。結(jié)合作者的詩(shī)句，體會(huì)傳遞的意境有什麼不同，完成表格的填寫(xiě)和問(wèn)題探究。
�、� 按字義分析，“木”、“樹(shù)”含義差不多，可是古人寫(xiě)詩(shī)為什么多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”呢？
② 古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？
�、� 說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的區(qū)別
【學(xué)生活動(dòng)】圈畫(huà)有關(guān)詩(shī)句，小組合作研討。組間交流共享、補(bǔ)充完善。體會(huì)“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別。
【教師點(diǎn)撥】抓關(guān)鍵語(yǔ)句，刪繁就簡(jiǎn)，突出特征。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)不同，利于理解。
【整合答案】
②
樹(shù) 木
藝術(shù)特征 繁茂的枝葉
枝葉的綠色
枝干褐綠色 木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素，黃色、干燥的質(zhì)感
意思情味 飽滿(mǎn) 疏朗
適用場(chǎng)合 滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層 秋風(fēng)葉落
�、俟湃顺＝枭钋锛竟�(jié)寫(xiě)離人游子的愁緒，所以他們對(duì)“秋”有特殊的敏感。
寫(xiě)“秋”，莫過(guò)于寫(xiě)葉子凋零的樹(shù)木。盡管“木”與“樹(shù)”含義差不多，但人們由“木”和“樹(shù)”這兩個(gè)字所產(chǎn)生的聯(lián)想?yún)s很不相同。 ①“木” →（潛在的形象）木頭、木料、木板→（聯(lián)想）樹(shù)干→疏朗→秋天→離人游子的愁緒。
“樹(shù)”→（潛在形象）滿(mǎn)樹(shù)的葉子→（聯(lián)想）飽滿(mǎn)→不是秋天 ≠離人游子的愁緒。綜上所述，古人為了借秋景寫(xiě)愁緒，在詩(shī)中常用“木”（木葉）而不用“樹(shù)”（樹(shù)葉）
�、邸皹�(shù)葉”：“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)化為“葉”。“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子�！叭~”常被排斥在“木”的形象之外�！澳尽迸c“葉”的形象是不一致的。
“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
【問(wèn)題投放】結(jié)合文段分析，請(qǐng)概括文中論述的“木葉”的藝術(shù)特征。
【學(xué)生活動(dòng)】逐段進(jìn)行整合。小組內(nèi)歸納整理，組間交流完善補(bǔ)充。
【教師點(diǎn)撥】此問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)過(guò)樹(shù)木之后，還要見(jiàn)森林的意識(shí)培養(yǎng)，同時(shí)用詞要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、恰當(dāng)，對(duì)全文的主要內(nèi)容又較為全面的把握。
【整合答案】“木葉”的藝術(shù)特征：秋天、落葉、樹(shù)干、微黃與干燥的顏色、單純、空闊、清爽
四、 挖掘文本 提升思維
【典句賞析】
【問(wèn)題投放】“‘木葉’與‘樹(shù)葉’，不過(guò)是一字之差，‘木’與‘樹(shù)’在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。”結(jié)合文章的有關(guān)內(nèi)容，探究一下“藝術(shù)形象的領(lǐng)域”哪些因素使得二者產(chǎn)生了幾乎是一字千里的差別？
【學(xué)生活動(dòng)】進(jìn)步研讀文本，捕捉有效信息，組內(nèi)探究，言之有理有據(jù)。
【教師點(diǎn)撥】本文的寫(xiě)作目的是從 “木葉”意象入手來(lái)闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)，進(jìn)而會(huì)啟發(fā)我們把握鑒賞詩(shī)歌的普遍途徑：要注意讀出概念后的意味。也就是“言外之意”的理解。
【答案整合】言之有理即可。
首先，意象本身已形成的相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩；其次，詩(shī)人大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性；再次，抒情的特定場(chǎng)合……
五、 課內(nèi)小結(jié) 強(qiáng)化重點(diǎn)
【學(xué)生活動(dòng)】結(jié)合板書(shū)以及探究的問(wèn)題，對(duì)本課的內(nèi)容以“我的收獲”形式加以小結(jié)
【教師活動(dòng)】多媒體展示（略）
六、 課堂實(shí)踐 檢驗(yàn)效果
【問(wèn)題投放】對(duì)熟讀背誦篇目中的意象進(jìn)行歸類(lèi)鏈接。例如“月”“梅”“杜鵑”“搗練”等都具有暗示性，引發(fā)聯(lián)想，試舉例說(shuō)明。
【學(xué)生活動(dòng)】嘗試性回憶有關(guān)篇目，組內(nèi)分工協(xié)作，最大限度回顧，既要有數(shù)量，還要講究速度。詩(shī)句積累。交流分享，每組選派一名代表講述例子，講出聯(lián)想點(diǎn)以及暗示性的意味。
【教師活動(dòng)】多媒體展示，引發(fā)刺激聯(lián)想；系統(tǒng)歸納。
【整合答案】（略）
七、 舉一反三，遷移鞏固
【探究思考】
1、 清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此�！边@三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。集有關(guān)古典詩(shī)歌意象材料，分類(lèi)整理。（按照花木植物類(lèi)、器物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)等分類(lèi)；附好例句；簡(jiǎn)要說(shuō)明暗示性的內(nèi)涵與事物間的相關(guān)點(diǎn)）
2、 清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。請(qǐng)運(yùn)用本課所了解的知識(shí)，對(duì)加點(diǎn)部分文字進(jìn)行評(píng)價(jià)。
�。ǜ接菔滥稀断s》
垂緌飲清露， 流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。
駱賓王《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱， 南冠客思深。不堪玄鬢影， 來(lái)對(duì)白頭吟
露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心
李商隱 《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。）
【學(xué)生活動(dòng)】以小組為單位，進(jìn)行組內(nèi)合作，網(wǎng)上搜集，充分占有材料，進(jìn)行材料的分類(lèi)組合；形成文字，進(jìn)行交流。
【教師活動(dòng)】成果集中后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；
3.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；
4.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：
1、分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納；
難點(diǎn)：
1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類(lèi)現(xiàn)象。
教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是*和想像的藝術(shù)。只有用你的*與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出�！�
同學(xué)們，就讓我把這幾句話(huà)作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的*和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么？
討論，明確：就是“樹(shù)葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿(mǎn)感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！眲t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？
體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫(xiě)作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。（顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面）
討論，結(jié)論：*懷遠(yuǎn)
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛*彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳�！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。再如*和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢?xiě)一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有*，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
�、駥W(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
�、蚋鶕�(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
《說(shuō)“木葉”》教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：
�、鍖�(dǎo)入：
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉、落葉，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？
文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿(mǎn)口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。（板書(shū)課題）
�、娣治鑫恼�，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：
�、眴�(wèn)大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么？（學(xué)生興趣頓起，紛紛回答“樹(shù)”）
同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木，可以嗎？
用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。樹(shù)木樹(shù)木，樹(shù)就是木。
�、布热簧锷系臉�(shù)與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱(chēng)之為樹(shù)，鮮有稱(chēng)之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？
樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色
�、硺�(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹(shù)：有濃密青翠的葉子一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)濃厚
木：落光了葉子一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）
總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴�、�?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）
⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句
中，詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。接下來(lái)我們找找課文中古人用木葉寫(xiě)清秋的詩(shī)句。
接下來(lái)我們看看“樹(shù)葉”與“木葉”在暗示性意味上有什么不同？林庚先生是怎么向我們介紹的，你能否找到理論依據(jù)呢？（見(jiàn)第5段）
�、挡煌凳拘缘淖衷~進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們
不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？
木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木--空闊
樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波--飽滿(mǎn)
木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下--疏朗微黃
樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩--繁潤(rùn)綠色
總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。
�、墩怯辛嗽�(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。“木葉”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。
�、邕w移
1.經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性�？匆韵氯自伱吩�(shī)：（師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感）
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
卜算字詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字詠梅
*
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，
比較梅的三種不同形象，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）
其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人
其三：達(dá)觀(guān)堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀(guān)豪放
以上三首詩(shī)雖都是詠梅,但是表達(dá)的情感各不相同,情境不同,導(dǎo)致其暗示性也不同.
同.
2.柳的意象:柳-留,古人有折柳送別的習(xí)俗.但是柳樹(shù)不單單有送別含義,還有一些暗示性的含義.如:…….(插入課件,給學(xué)生作練習(xí))
總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。
不僅詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。
綠色暗示青春，生命。玫瑰暗示愛(ài)情......
學(xué)生舉例子。
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇4
導(dǎo)入：
時(shí)至暮秋，《說(shuō)"木葉"》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么？
同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別？）
用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。
1既然生物上的樹(shù)與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱(chēng)之為樹(shù)，鮮有稱(chēng)之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？
樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿(mǎn)，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，
2樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)濃厚
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
3。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
.4。那么究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。
首先，自己默讀課文，概括每個(gè)段落的大意。
.其次，結(jié)合詩(shī)文具體分析。
最后，拓展延伸。拓展練習(xí)
在我國(guó)古代詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩， 詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相同的感情，但也有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。下列詩(shī)詞中”梅“這一意象，表現(xiàn)的感情就不盡一致，試辨析。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
�。ㄍ醢彩睹坊ā罚�
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子、詠梅》）
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子、詠梅》 ）
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇5
一、教材分析
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。 讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話(huà)。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性�！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。 林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
二、教法探究
1、小組討論研究。 以“尋疑---追答---悟理”為線(xiàn)整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力
基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：
1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；
3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。
教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐 。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。
二、整體感知 把握全文 （以“尋疑---追答—悟理”為線(xiàn)來(lái)理解全文）
1、 四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。
2、 以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。
問(wèn)題設(shè)計(jì):
�。�1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?
探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，木本植物的通稱(chēng)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
�。�2）課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?
探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊�！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格�！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
�。�4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?
探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理�！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
�。�5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話(huà)題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
3、 從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理
三、 探究閱讀 融會(huì)貫通
只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。
作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法： (1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī) (2)班級(jí)交流。 (3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文。
參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味�！廊硕际�，‘柳腰桃面'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車(chē)，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’�！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專(zhuān)題研究。
研究方法： (1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象 (2)作比較賞讀。
(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì) 參讀書(shū)目： 《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。 3.在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流.
《說(shuō)木葉》學(xué)案導(dǎo)學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀(guān)古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感*彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳�！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語(yǔ)注音
A.裊裊桔頌灼灼皋
B.征戌瘐纏綿褒
C.翩荃干燥漂零
D.漂泊迢遠(yuǎn)桅桿
二、研讀課文，討論問(wèn)題。
1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?
繁茂的枝葉
特樹(shù)枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色
木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素
征木*、干燥的質(zhì)感
意樹(shù)：飽滿(mǎn)
味木：疏朗
場(chǎng)樹(shù)滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層
合木秋風(fēng)葉落
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同�！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子�！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，
練習(xí)：
一、指出下列詩(shī)句的作者與出處：
1.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
作者出處
2.洞庭始波，木葉微脫。作者出處
3.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
作者出處
4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
作者出處
5.葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
作者出處
二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：
1.秋月照層嶺，。(吳均《谷柳惲》)
2.，海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》
3.柔條紛冉冉，。(曹植《美女篇》)
4.日暮風(fēng)吹，。(吳均《青溪小姑歌》)
5.，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)
三、鑒賞下面一首古詩(shī)：
詠蟬①駱賓王
西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。
不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?
�、僮ⅲ哼@首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。
②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。
試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。
答案：
一、1.屈原《九歌》2.謝莊《月賦》3.陸厥《臨江王節(jié)士歌》
4.王褒《渡河北》5.蕭綱《折楊柳》
二、1.寒風(fēng)掃高木2.高樹(shù)多悲風(fēng)
3.落葉何翩翩4.葉落依枝5.無(wú)邊落木蕭蕭下
三、這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。
唐詩(shī)中的“柳”
柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為：
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中，以“柳”為題的多至十幾首�！顿�(zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：
章臺(tái)從掩映，郢路更參差。
見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。
橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致。
而《柳》是寫(xiě)秋日之柳：
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬
寫(xiě)秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫(xiě)春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情;寫(xiě)秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：
灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。
在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：
垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。
施肩吾的《折楊柳》：
傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：
裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：
半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。
開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈。
楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱(chēng)“詠柳”詩(shī)一絕。