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《伊索寓言》教案

發(fā)布時(shí)間:2023-02-06

《伊索寓言》教案(通用22篇)

《伊索寓言》教案 篇1

  教學(xué)要求:

  1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

  2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

  3、知道這三則寓言的故事,能從寓意中獲得教益。

  教學(xué)重點(diǎn):能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

  教學(xué)準(zhǔn)備:課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》,了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。

  教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

  1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事,那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎?

  寓言,是通過一個(gè)小故事,用比喻、擬人等手法,來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品,往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

  2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者

  二、引入課題,初讀寓言。

  1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言,課文共有三個(gè)故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。(板課題)學(xué)生齊讀課題。

  2、提出初讀要求:想想這則寓言講了什么故事,注意生字的讀音,讀通讀順句子。

  3、匯報(bào)初讀情況。學(xué)生說說自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí),“貍”讀輕聲,“讒”讀翹舌音,“酸”讀平舌音。

  三、細(xì)讀課文,領(lǐng)會(huì)寓意。

  1、齊讀第一、二自然段。

  2、自讀每自然段。思考:從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄?(饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。

  3、小組合作討論:狐貍能想到哪些方法去夠葡萄?

  4、“白費(fèi)勁”說明了什么?你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎?

  5、自讀第二段。思考:從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無望”的情況下,仍然對(duì)葡萄戀戀不舍?

  6、同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎?是什么滋味?狐貍為什么說葡萄肯定是酸的,不好吃?

  默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎?你怎么理解這段話?

  提示寓意對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。

  四、積累遷移,指導(dǎo)寫字。

  第二課時(shí)

  一、故事引入,提示課題。

  1、大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來了》的故事嗎?誰(shuí)來給同學(xué)們講一講。

  2、這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》,今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。(板課題)齊讀課題。

  二、初讀寓言,了解內(nèi)容。

  1、自讀寓言,要求:讀準(zhǔn)字音,讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事?

  2、指名讀,說說講了一件什么事?

  三、細(xì)讀寓言,領(lǐng)會(huì)寓意。

  1、默讀第一和第二自然段,邊讀邊想:在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中,牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)?引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ),進(jìn)一步讀懂課文。

  狼沒來

  牧童:幾次大叫  。ㄕf謊)   村民:聞聲趕來(上當(dāng))

  不禁哈哈大笑。ㄗ脚迕瘢  ◇@慌失措(氣憤)

  狼來了

  牧童:嚇壞大叫   (真話)  村民:沒人幫忙(不相信)

  2、體會(huì):牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感,村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

  3、生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎?

  4、齊讀最后一個(gè)自然段,說說自己對(duì)寓意的理解。

  四、遷移積累,指導(dǎo)寫字。

  一、故事引入,提示課題。

  1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎?誰(shuí)來給大家講一講。

  2、狐貍是非常狡猾的,今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān),它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了,不過,這回它的計(jì)策可是失敗了,是誰(shuí)這么聰明呢?(板課題)齊讀課題。

  二、初讀寓言。

  1、要求:讀準(zhǔn)字音,讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事?

  2、自讀反饋。

  三、細(xì)讀寓言,體會(huì)寓意。

  1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處,又有什么不同之處?

  2、相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的,都在說奉承話!肮室狻秉c(diǎn)出狐貍的假心假意,“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了,而蟬沒有上當(dāng)。

  3、讀第三、四自然段,思考:蟬為什么沒有上當(dāng)?

  蟬:“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

 。^腦很清醒,保持警覺,進(jìn)行試探。)  理解“有詐”。

  狐貍:“以為是蟬”“猛撲過去”

 。冻隽苏婷婺浚

  4、讀第五自然段,說說自己對(duì)寓意的理解。

  引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蟬不僅有智慧,更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。(生活中有沒有類似的例子)

  四、積累遷移。

  選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事,講給別人聽。

  五、書面作業(yè):

  完成《練習(xí)冊(cè)》、《語(yǔ)文補(bǔ)充習(xí)題》作業(yè)。

  板書設(shè)計(jì):

  12、伊索寓言

  狐貍和葡萄:吃不到葡萄說葡萄酸

  牧童和狼:一貫說謊的人即使說了真話,也沒有人相信

  蟬和狐貍:一個(gè)聰明的人,總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)

《伊索寓言》教案 篇2

  課前游戲:

  1.寫“聰”字:

  請(qǐng)你圍繞該字的各部件說一句成語(yǔ)且與“聰明”有關(guān)。

  2.讀繞口令:(ppt)

  板凳與扁擔(dān)

  板凳寬,扁擔(dān)長(zhǎng)。

  扁擔(dān)沒有板凳寬,

  板凳沒有扁擔(dān)長(zhǎng)。

  扁擔(dān)綁在那板凳上,

  板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上,

  扁擔(dān)偏要扁擔(dān)綁在板凳上。

  喇嘛與啞巴

  打南邊來了個(gè)啞巴,腰里別了個(gè)喇叭;

  打北邊來了個(gè)喇嘛,手里提了個(gè)獺犸。

  提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭;

  別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。

  不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛一喇叭;

  還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺犸。

  喇嘛回家燉獺犸;

  啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

  一.引入課文

  1.怎樣使自己聰明呢?——“書猶藥也,可以治愚。”

  2.《伊索寓言》簡(jiǎn)介

  二.學(xué)習(xí)課文

 。ㄒ唬┦痉吨笇(dǎo)——學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》

  1.出示任務(wù):今天我們要從寫法上和讀法上研究研究寓言的特點(diǎn)。

  2.方法提示:通讀——研讀——聯(lián)想

  3.通讀:了解文章結(jié)構(gòu)——明顯的兩段結(jié)構(gòu),前兩自然段講述一個(gè)故事,最后一自然段點(diǎn)明寓意。

  質(zhì)疑:①文章標(biāo)題用“狐貍和葡萄”妥不妥?

 、“夠”在本文中的用法(字典里解釋:①數(shù)量上可以滿足需要;②達(dá)到某一點(diǎn)或某一程度;③用手等伸向不易達(dá)到的地方去接觸或拿來。)

  4.研讀:(ppt)畫出重點(diǎn)語(yǔ)句——“有些人無能為力,做不成事,卻偏偏說時(shí)機(jī)還沒有成熟。”

  5.反思:

 、贀Q種說法——原諒自己是墮落的開始;與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng);應(yīng)該積極思考解決問題的方法,而不是尋找躲避的借口。(ppt)

  ②寓言新編(ppt)

  ——我編故事,你說道理:

  學(xué)校要舉行書法比賽,好多同學(xué)都在努力練習(xí),唯獨(dú)張兵不認(rèn)真。比賽結(jié)果一出來,張兵自然是名落孫山?匆姭@獎(jiǎng)同學(xué)上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng),張兵說:“在學(xué)校拿個(gè)獎(jiǎng)有啥稀罕的!”

  “有些人無能為力,做不成事,卻偏偏說時(shí)機(jī)還沒有成熟。”

  6.小結(jié):通過以上讀書活動(dòng),我發(fā)現(xiàn)寓言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——小故事+大道理,我覺得讀寓言時(shí)必須多聯(lián)想。

  (二)嘗試運(yùn)用——學(xué)習(xí)《牧童和狼》

  1.通讀:講了個(gè)什么故事?

  2.研讀:①誰(shuí)能讀出牧童兩次大叫的不同情感?②請(qǐng)你畫出重點(diǎn)語(yǔ)句。

  3.聯(lián)想:

  ①(ppt)下列說法你認(rèn)為哪些與本文寓意相似:戲弄?jiǎng)e人等于戲弄自己;真到假來假亦真,假到真來真亦假;聰明總被聰明誤;搬起石頭砸自己的腳;有時(shí)候大人不如孩子聰明。

 、冢╬pt)寓言新編——你編故事,我說道理:

  “一貫說謊的人即使說了真話,也沒有人會(huì)相信。”

 。ㄈ┓窒沓晒——用以上方法學(xué)習(xí)《禪和狐貍》:

  1.用一句成語(yǔ)概括重點(diǎn)句“一個(gè)聰明的人,總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。”——吃一塹,長(zhǎng)一智;前車可鑒;前事不忘,后事之師。

  2.討論課后第4題:你知道《狐貍和烏鴉》的故事嗎?蟬為什么沒有被騙?(我認(rèn)為蟬讀了寓言!)

  3.(ppt)寓言新編——你說故事,他講道理。

  三.總結(jié):

  1.朗讀童謠(ppt)

  寓言寓言,聰明藥丸。

  小小故事,道理萬千。

  故事生動(dòng),道理淺顯。

  多讀寓言,賽過神仙。

  2.敲開你的“聰明丸”:為《伊索寓言》中的故事和寓意配對(duì),在現(xiàn)場(chǎng)的老師和同學(xué)幫助下結(jié)對(duì)出場(chǎng)。

  附:板書計(jì)劃

  通讀 小故事

  研讀 12 伊索寓言 大道理

  反思 多聯(lián)想

《伊索寓言》教案 篇3

  《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》

  教材依據(jù): 蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》

  設(shè)計(jì)思想:為了更好的完成教學(xué)目標(biāo),本著以學(xué)生為主體,教師啟發(fā)為主導(dǎo),合作探究的原則,我把教學(xué)過程分為五個(gè)環(huán)節(jié):一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入;二、精讀《蟬和狐貍》體會(huì)寓意;三、課堂拓展、四、課堂小結(jié);五、作業(yè)設(shè)計(jì)。讓學(xué)生在朗讀體驗(yàn)、合作探究中學(xué)到知識(shí)、學(xué)會(huì)做人。

  教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與技能:正確、流利、有感情地朗讀課文。

  2、方法與過程:感受故事主人公形象,感悟寓意。

  3、情感態(tài)度價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寓言的喜愛,并能結(jié)合生活中的實(shí)例體會(huì)寓意,從故事中學(xué)會(huì)做人。

  教學(xué)重點(diǎn):分析寓言故事內(nèi)容,感受故事主人公形象,感悟寓意

  教學(xué)難點(diǎn):能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意,從寓意中獲得教益從故事中學(xué)會(huì)做人。

  教學(xué)方法:?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)

  學(xué)法指導(dǎo):朗讀體驗(yàn)、合作探究

  課前準(zhǔn)備:閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。

  教學(xué)過程:

  一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入

  1.《伊索寓言》的作者是誰(shuí)?(伊索,希臘寓言家)

  2.《伊索寓言》與我們中國(guó)古代寓言故事相比有什么特點(diǎn)?

 。╝.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對(duì)人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)植物,常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。

  3.伊索寓言常由哪幾部分組成?結(jié)合前面學(xué)過兩則寓言說一說。(板書:寓言和寓意)

  二、精讀《蟬和狐貍》,領(lǐng)會(huì)寓意

  1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎?誰(shuí)來給大家講一講。

  2、狐貍是非常狡猾的,今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān),它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了,不過,這回它的計(jì)策可是失敗了,是誰(shuí)這么聰明呢?(板書課題)  

  3.默讀課文,想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處,又有什么不同之處?

 。ㄏ嗨浦帲赫f奉承話,詭計(jì)騙人。)

  (不同之處;烏鴉上當(dāng),蟬沒上當(dāng)。)

  4.你從文中哪些詞語(yǔ)或句子看出狐貍是在用詭計(jì)騙人的?

  (“故意”點(diǎn)出狐貍的假心假意,“贊嘆”“下來”“見識(shí)”可以看出狐貍是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。)

  5.讀第三、四自然段,思考:蟬為什么沒有上當(dāng)?

  蟬:“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

  (頭腦很清醒,保持警覺,吸取教訓(xùn),進(jìn)行試探。)  

  狐貍:“以為是蟬”“猛撲過去”

 。冻隽苏婷婺浚

  6.分角色朗讀1—4自然段,體會(huì)蟬的聰明之處

  7.讀第五自然段,說說自己對(duì)寓意的理解。(板書寓意)

  (蟬不僅有智慧,更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。)

  三.課堂拓展

  1.與本課內(nèi)容有關(guān)的名言有哪?(忠言逆耳利于行)

  2.聯(lián)系實(shí)際生活中的例子體會(huì)寓意,隨堂進(jìn)行思想滲透和教育。

 。ò踩鲂、嚴(yán)禁下河游泳等。)

  3.結(jié)合寓言的組成部分(寓言和寓意)自己練習(xí)編寫寓言故事,并講給別人聽。

 。1)齊唱《蝸牛與黃鸝鳥》,復(fù)述這個(gè)故事的內(nèi)容,這首歌曲就是一則寓言,想想它的寓意是什么?

 。ū盔B先飛或勤能補(bǔ)拙)

 。2)自己編寓言故事,講給別人聽。

  四、課堂小結(jié)

  五、布置作業(yè):編寫一則寓言故事。

  板書設(shè)計(jì):

  伊索寓言

  寓言                                    寓意

  狐貍和蟬                     一個(gè)聰明的人,總能從別人的災(zāi)難中吸取訓(xùn)。

  教學(xué)反思

  本節(jié)課我以復(fù)習(xí)導(dǎo)入讓學(xué)生回顧前一課的內(nèi)容,為本節(jié)課學(xué)習(xí)新知做好鋪墊,在教《蟬和狐貍》時(shí)我先讓學(xué)生說說學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事,接著默讀課文,想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個(gè)不同結(jié)局,我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考:為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)而蟬沒有呢?這個(gè)以舊帶新話題吸引了學(xué)生,他們便在品味故事文字的同時(shí),自覺地探究出蟬的聰明所在,也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設(shè)計(jì)了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥》,既活躍了課堂氣氛,又借助歌詞回顧寓言的結(jié)構(gòu),并能想出寓意,為學(xué)生編寓言故事做出了巧妙的過渡引導(dǎo),達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。但本節(jié)課也有不足之處,如學(xué)生在編故事時(shí)語(yǔ)言不夠形象,指導(dǎo)效果不是很突出。

《伊索寓言》教案 篇4

  教材分析:寓言,是一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事,常用比喻、擬人、夸張等手法描寫人物、或把動(dòng)植物與無生物擬人化,使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn),從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。

  《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》,是公元前6世紀(jì)古希臘薩摩斯島上一個(gè)丑陋無比,但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口,內(nèi)容豐富,題材廣泛,說理深邃,詼諧有趣,在全世界享有盛譽(yù)。

  本課所選的三則寓言,故事情節(jié)緊湊,意蘊(yùn)豐厚,以淺顯的語(yǔ)言把角色刻畫得繪聲繪色,生動(dòng)傳神,令人讀后興味盎然,從中獲得深刻的啟示和教益。

  《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的,不好吃”;《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民,當(dāng)“狼真的來了”,誰(shuí)也沒去幫助他;《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬,便假裝贊美蟬的歌聲美妙,但蟬看穿了狐貍的詭計(jì),沒有上當(dāng)。每則寓言都以一句訓(xùn)誡作結(jié),具有畫龍點(diǎn)睛之效。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

  2、學(xué)會(huì)本課生字,理解由生字組成的詞語(yǔ)。

  3、知道這三則寓言故事,能從寓意中獲得教益。

  教學(xué)重點(diǎn):

  引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。

  教學(xué)難點(diǎn):

  引導(dǎo)學(xué)生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識(shí)破狐貍的騙局,避免上當(dāng)?

  課時(shí)安排: 兩課時(shí)

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  1、正確、流利、有感情地朗讀課文,學(xué)會(huì)本課生字,理解由生字組成的詞。

  2、對(duì)伊索寓言有所了解。

  3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。

  教學(xué)過程:

  一、談話導(dǎo)入:

  1、揭題:大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事?講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的,今天我們來學(xué)習(xí)伊索寓言中的另外三則故事。

  2、簡(jiǎn)介寓言及伊索寓言。

  二、感知三則寓言大意。

  1、教師朗讀課文,學(xué)生聽讀。

  2、學(xué)生自由讀課文,畫出不認(rèn)識(shí)的字及不理解的詞。

  3、學(xué)生借助拼音或工具書自學(xué)生字。

  4、每人選擇其中一則故事朗讀,思考:

  (1)故事中的主人公是誰(shuí)?

 。2)故事的主要內(nèi)容是什么?用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給大家

 。3)每則寓言故事分別揭示了什么道理?

  5、指名了解學(xué)生朗讀思考情況。

 。1)指名三組有感情地朗讀三則寓言。

 。2)指名學(xué)生對(duì)故事主人公、主要內(nèi)容的掌握

  6、有感情地朗讀整篇課文,從整體上抓住每則寓言的主要意思。

  三、作業(yè)。

  1、有感情地朗讀課文 2、完成習(xí)字冊(cè)。3、課文中你對(duì)哪個(gè)故事感興趣,給同學(xué)、家長(zhǎng)講一講。

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  感受故事主人公形象,感悟寓意。

  一、復(fù)習(xí)

  誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容?

  二、精讀課文

 。ㄒ唬逗偤推咸选

  1、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖,抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來體味葡萄的誘人。

  2、一只狐貍看到了,讒得直流口水,他是怎樣做的?能通過想象說具體嗎?

  (主人公狐貍很喜歡吃葡萄,“讒得直流口水”;“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結(jié)果怎樣?他應(yīng)該怎樣想,怎樣做?

  4、可狐貍是怎樣說的呢?為什么這樣說(“這些葡萄是酸的,不好吃! 虛榮心強(qiáng)、愛面子、生怕別人笑話;自己無能為力,卻又不敢承認(rèn),表里不一。)——即狐貍的形象

 。ǘ赌镣屠恰

  1、集體讀第一自然段,指名說一說你讀懂了什么?

 。ㄖ魅斯悄镣,任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊,大喊“狼來了”,拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

  2、到底有沒有狼?

 。睦镉惺裁蠢?)

  3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”,是什么行為?

 。 欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。)

  4、引讀第二自然段,村民們好幾次上當(dāng)受騙后,會(huì)怎么想?怎樣說?

 。ù迕駛円詾槟镣谌鲋e,不愿意再上當(dāng)。)

  5、以后村民們?cè)俾牭健盎琶Υ蠼小焙,?huì)怎樣想?怎樣做呢?牧童的結(jié)果會(huì)是什么?

  6、小組之間討論:牧童是一個(gè)怎樣的人?

  (三)《蟬和狐貍》

  1、學(xué)生小組討論交流:

  “圈套”本來指什么?在本則寓言中指什么?(使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策,陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來,吃掉他。)

  2、怎樣騙的?(細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語(yǔ)。)

  3、這是一只什么樣的蟬?從哪里看出來的?他是怎樣想?(細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維:想象蟬的思考過程。)

  4、對(duì)待狐貍這樣的*詐小人,我們應(yīng)該怎樣做?

  三、理解寓意

 。ㄒ唬 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒,狐貍的言行,剛才分析的狐貍的形象。)體會(huì)寓意。

  2、現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語(yǔ)?

  3、對(duì)于這些不良話語(yǔ)和心理,我們應(yīng)該怎么辦?

  (二)1、牧童說謊的結(jié)果是什么?2、拓展:(1)現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過類似的人和事嗎?(2)男女生分組讀第(3)讀了這則寓言,你想對(duì)那些說謊的人說些什么?對(duì)自己說些什么?

 。ㄈ1、這則寓言中蟬聰明在哪里?(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

  2、小組之間交流:你想對(duì)寓言中的蟬說些什么?對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些什么?

  3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

  四、對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

  主要把握“烏鴉”愛聽奉承話,不能正確認(rèn)識(shí)自己,抵不住誘惑,失去戒心。而“蟬”善于思考,始終保持清醒的頭腦,存有戒心,識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。

  五、總結(jié)

  1、啟發(fā)學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu):先講故事,再揭示寓意。

  2、本課通過學(xué)生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象,使學(xué)生不但感受寓言的形象,感悟寄托的道理,還要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

  六、板書設(shè)計(jì)

  伊索寓言

  “狐貍和葡萄” 葡萄:誘人狐貍:讒得直流口水(揭示道理是什么?)

  “牧童和狼” 牧童:不誠(chéng)實(shí),經(jīng)常說謊,自食其果。(一貫說謊的人即使說了真話,也沒人相信。)

  “狐貍和蟬” 蟬:善于觀察、思考,保持警覺,存有戒心。(聰明的人,總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。)

  六、作業(yè)

  1、完成課后練習(xí)4。2、選讀〈伊索寓言集

  教學(xué)后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人,善于講動(dòng)物故事,F(xiàn)存的《伊索寓言》,是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事,經(jīng)后人匯集,統(tǒng)歸在伊索名下!兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅,平易近人。不但讀者眾多,在文學(xué)史上也具有重大影響。作家,詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉:龜兔賽跑,牧童作劇,狼來了,狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天,伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

《伊索寓言》教案 篇5

  一.教學(xué)目標(biāo)

 。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)

  l.掌握下列字詞的讀音、寫法

  赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

  2.掌握多音字的讀音。

  3.理解下列詞語(yǔ)的意思

  派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

  4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

 。ǘ┠芰τ(xùn)練點(diǎn)

  借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。

 。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)

  理解三則寓言所揭示的道理,培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。

  (四)美育滲透點(diǎn)

  本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中,全文玲瓏剔透,錯(cuò)落有致,要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。

  二.學(xué)法引導(dǎo)

  1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言,可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上,繼續(xù)閱讀課文,體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

  2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙,用精讀法理解文章的內(nèi)容,體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn),體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

  3.結(jié)合課后練習(xí),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力,給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。

  2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言,體會(huì)其寫作特點(diǎn),理解作品所揭示的深刻哲理,用教師分析講解,師生討論的辦法解決。

  三.重點(diǎn)•難點(diǎn)•疑點(diǎn)及解決辦法

  四.課時(shí)安排

  2課時(shí)

  五.教具學(xué)具準(zhǔn)備

  1.錄音磁帶及錄音機(jī)。

  2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。

  3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。

  六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

  1.朗讀寓言。

  2.復(fù)述故事。

  3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。

  七.教學(xué)步驟

  第一課時(shí)(赫耳墨斯和雕像者)

  導(dǎo)語(yǔ)

  今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁:寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生,大家從幼兒園到小學(xué),家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎?(中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ):同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等,外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。)同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)?(學(xué)生能回答出篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對(duì)人有教育作用等,教師應(yīng)加以肯定。)教師補(bǔ)充,寓言的主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

  世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索,相傳伊索原來是奴隸,后來獲得自由,他善于講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終于遭到殺害!兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ED寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家,兒童文學(xué)家。

 。ǎ┟鞔_目標(biāo)

  目標(biāo)(略)

  重點(diǎn)

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。

  2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》,體會(huì)特點(diǎn),理解寓意。

 。ǘ┱w感知

  1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

  要求①讀懂故事,并能復(fù)述。

 、诓樽值、詞典解決字詞。

 、垠w會(huì)寓意。

 。ㄈ┲攸c(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

  這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分,下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái),不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分,其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。

  全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。

  教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。

  赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?(不一樣。第一次問,神態(tài)平靜,問話簡(jiǎn)潔,語(yǔ)氣也平直;第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”

  著問,復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情,問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”  時(shí),大大出乎意料,第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索,語(yǔ)氣中帶著急切,語(yǔ)調(diào)要更重一些。)

  三次問話,只寫了一次問話時(shí)的神態(tài):“笑”,只寫了一次心理活動(dòng),你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎?

  討論、明確,開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的,只是不知道受尊重的程度,所以打算去考察一下,他來到雕像者的店里,先看見宙斯的像,于是隨意問一句,不假思索,心請(qǐng)是平靜,得知宙斯的像出乎意料的便宜,心想:“赫拉的一定會(huì)更便宜’,于是有些幸災(zāi)樂禍,暗自得意,這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”,又出乎他的意料。這次他變得小心了,先思量了一下自己的身份、地位,并用自己的小人之心去揣度商人的心理,然后才問,而雕像者的回答,令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答,赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

  愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn),但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中,我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理?請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段,再用自己的話把寓意表述明白。

  愛慕虛榮的人一文不值。

 。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

  本文短小精悍,構(gòu)思精巧,三問三答,變化起伏跌宕有致,耐人尋味,故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值,那么究竟怎樣做才能受人尊重呢?(謙虛,有真才實(shí)學(xué))。

 。ㄎ澹┌鍟O(shè)計(jì)

  (六)布置作業(yè)

  完成練習(xí)三

  教學(xué)設(shè)計(jì)示例一

  一.教學(xué)目標(biāo)

 。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)

  l.掌握下列字詞的讀音、寫法

  赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

  2.掌握多音字的讀音。

  3.理解下列詞語(yǔ)的意思

  派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

  4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

  (二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

  借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。

 。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)

  理解三則寓言所揭示的道理,培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。

 。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)

  本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中,全文玲瓏剔透,錯(cuò)落有致,要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。

  二.學(xué)法引導(dǎo)

  1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言,可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上,繼續(xù)閱讀課文,體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

  2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙,用精讀法理解文章的內(nèi)容,體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn),體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

  3.結(jié)合課后練習(xí),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力,給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。

  2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言,體會(huì)其寫作特點(diǎn),理解作品所揭示的深刻哲理,用教師分析講解,師生討論的辦法解決。

  三.重點(diǎn)•難點(diǎn)•疑點(diǎn)及解決辦法

  四.課時(shí)安排

  2課時(shí)

  五.教具學(xué)具準(zhǔn)備

  1.錄音磁帶及錄音機(jī)。

  2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。

  3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。

  六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

  1.朗讀寓言。

  2.復(fù)述故事。

  3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。

  七.教學(xué)步驟

  第一課時(shí)(赫耳墨斯和雕像者)

  導(dǎo)語(yǔ)

  今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁:寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生,大家從幼兒園到小學(xué),家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎?(中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ):同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等,外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。)同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)?(學(xué)生能回答出篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對(duì)人有教育作用等,教師應(yīng)加以肯定。)教師補(bǔ)充,寓言的主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

  世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索,相傳伊索原來是奴隸,后來獲得自由,他善于講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終于遭到殺害!兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ED寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家,兒童文學(xué)家。

 。ǎ┟鞔_目標(biāo)

  目標(biāo)(略)

  重點(diǎn)

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。

  2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》,體會(huì)特點(diǎn),理解寓意。

 。ǘ┱w感知

  1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

  要求①讀懂故事,并能復(fù)述。

 、诓樽值、詞典解決字詞。

 、垠w會(huì)寓意。

  (三)重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

  這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分,下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái),不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分,其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。

  全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。

  教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。

  赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?(不一樣。第一次問,神態(tài)平靜,問話簡(jiǎn)潔,語(yǔ)氣也平直;第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”

  著問,復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情,問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”

  時(shí),大大出乎意料,第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索,語(yǔ)氣中帶著急切,語(yǔ)調(diào)要更重一些。)

  三次問話,只寫了一次問話時(shí)的神態(tài):“笑”,只寫了一次心理活動(dòng),你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎?

  討論、明確,開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的,只是不知道受尊重的程度,所以打算去考察一下,他來到雕像者的店里,先看見宙斯的像,于是隨意問一句,不假思索,心請(qǐng)是平靜,得知宙斯的像出乎意料的便宜,心想:“赫拉的一定會(huì)更便宜’,于是有些幸災(zāi)樂禍,暗自得意,這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”,又出乎他的意料。這次他變得小心了,先思量了一下自己的身份、地位,并用自己的小人之心去揣度商人的心理,然后才問,而雕像者的回答,令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答,赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

  愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn),但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中,我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理?請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段,再用自己的話把寓意表述明白。

  愛慕虛榮的人一文不值。

 。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

  本文短小精悍,構(gòu)思精巧,三問三答,變化起伏跌宕有致,耐人尋味,故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值,那么究竟怎樣做才能受人尊重呢?(謙虛,有真才實(shí)學(xué))。

  (五)板書設(shè)計(jì)

 。┎贾米鳂I(yè)

  完成練習(xí)三

  第二課時(shí)(蚊子和獅子)

  導(dǎo)語(yǔ)

  在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情,一個(gè)小男孩不小心摔傷了腿,細(xì)心的人發(fā)現(xiàn),原來這個(gè)小男孩一向很頑皮好動(dòng),人們由此注意到很多頑皮好動(dòng)的孩子都有過摔傷史,這樣看來,頑皮好動(dòng)是摔傷的必然因素。今天,我們要學(xué)習(xí)的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關(guān)系。

  (一)明確目標(biāo)

  目標(biāo)(略)

  重點(diǎn)

  1.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》,理解偶然性和必然性的內(nèi)在聯(lián)系,體會(huì)寓意。

  2.學(xué)習(xí)擬人手法的運(yùn)用。

 。ǘ┱w感知

  請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。

  要求

  1.掌握“喇”字的寫法,不要寫成“喇”,掌握“粘”字的讀音 zhān

  2.找出故事的偶然性因素。

  (三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

  剛才在聽讀時(shí),要求同學(xué)們找出故事中的偶然性因素,所謂偶然,就是不經(jīng)常、不一定的,那么這則故事中不經(jīng)常、不一定發(fā)生的情況是什么呢?

  討論 1.是蚊子打敗獅子;2.是蚊子被蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛吃掉。

  這兩個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的原因呢?

  討論 有。蚊子打敗獅子,是由于蚊子聰明,運(yùn)用了智慧。

  從哪里可以看出?

  蚊子開始對(duì)獅子說的話,看上去好像大話吹牛,其實(shí)很有道理,蚊子了解獅子的短,也知道自己的長(zhǎng)處。知己知彼,所以才敢向獅子挑戰(zhàn),這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。

  蚊子被蛛網(wǎng)粘住,被蜘蛛吃掉,這個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的因素。

  討論 有。蚊子打敗獅子后,非常驕傲,從他“吹著喇叭,唱著凱歌”,可以看出他多么得意忘形,結(jié)果高興昏了頭,沒有注意到蛛網(wǎng),一頭撞了上去,被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。

  這樣看偶然性往往有其必然性的原因,偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”,為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”,因?yàn)轵湵財(cái),這就是這則寓言的寓意。哪位同學(xué)能舉例說明。

  一位同學(xué)一次考試成績(jī)很好,就有些驕傲,上課不認(rèn)真聽講,不交作業(yè),結(jié)果下次考試成績(jī)下降,成績(jī)下降的這個(gè)偶然現(xiàn)象是由于驕傲造成的,是有必然性的。

  這個(gè)同學(xué)說得很好,以后希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中,不要放過那些偶然的現(xiàn)象,要及時(shí)分析原因,改正缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),使事情朝好的方向發(fā)展。

  下面,我們?cè)賮碛懻撘幌,這則寓言的特點(diǎn),跟上則相比有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

  相同點(diǎn)—一情節(jié)上的起伏跌宕,結(jié)局耐人尋味。

  不同點(diǎn)——第一則支用的是反襯的手法,用宙斯和赫拉雕像的價(jià)值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運(yùn)了擬人手法,抓住蚊子和獅子的自然特征,擬得逼真神似,生動(dòng)有趣。

 。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

  寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理,正如17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉•封丹所說“寓言可分為身體和靈魂兩部分,所述的故事好比是身體,所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂!毕M瑢W(xué)們讀寓言,不僅要讀懂故事,更重要的是體公寓意,從中受到教育。

 。ㄎ澹┌鍟O(shè)計(jì)

  (六)布置作業(yè)

  課后自讀《濃煙和煙囪》

  教案點(diǎn)評(píng):

  1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言,可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上,繼續(xù)閱讀課文,體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

  2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙,用精讀法理解文章的內(nèi)容,體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn),體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

  3.結(jié)合課后練習(xí),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力,給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

《伊索寓言》教案 篇6

  《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》,是公元前6世紀(jì)古希臘薩摩斯島上一個(gè)丑陋無比,但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口,內(nèi)容豐富,題材廣泛,說理深邃,詼諧有趣,在全世界享有盛譽(yù)。

  本課所選的三則寓言,故事情節(jié)緊湊,意蘊(yùn)豐厚,以淺顯的語(yǔ)言把角色刻畫得繪聲繪色,生動(dòng)傳神,令人讀后興味盎然,從中獲得深刻的啟示和教益。

  《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的,不好吃”;《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民,當(dāng)“狼真的來了”,誰(shuí)也沒去幫助他;《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬,便假裝贊美蟬的歌聲美妙,但蟬看穿了狐貍的詭計(jì),沒有上當(dāng)。每則寓言都以一句訓(xùn)誡作結(jié),具有畫龍點(diǎn)睛之效。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

  2、學(xué)會(huì)本課生字,理解由生字組成的詞語(yǔ)。

  3、知道這三則寓言故事,能從寓意中獲得教益。

  教學(xué)重點(diǎn):

  引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。

  教學(xué)難點(diǎn):

  引導(dǎo)學(xué)生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識(shí)破狐貍的騙局,避免上當(dāng)?

  課時(shí)安排: 兩課時(shí)

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  1、正確、流利、有感情地朗讀課文,學(xué)會(huì)本課生字,理解由生字組成的詞。

  2、對(duì)伊索寓言有所了解。

  3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。

  教學(xué)過程:

  一、談話導(dǎo)入:

  1、揭題:大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事?講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的,今天我們來學(xué)習(xí)伊索寓言中的另外三則故事。

  2、簡(jiǎn)介寓言及伊索寓言。

  二、感知三則寓言大意。

  1、教師朗讀課文,學(xué)生聽讀。

  2、學(xué)生自由讀課文,畫出不認(rèn)識(shí)的字及不理解的詞。

  3、學(xué)生借助拼音或工具書自學(xué)生字。

  4、每人選擇其中一則故事朗讀,思考:

  (1)故事中的主人公是誰(shuí)?

 。2)故事的主要內(nèi)容是什么?用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給大家

 。3)每則寓言故事分別揭示了什么道理?

  5、指名了解學(xué)生朗讀思考情況。

  (1)指名三組有感情地朗讀三則寓言。

  (2)指名學(xué)生對(duì)故事主人公、主要內(nèi)容的掌握

  6、有感情地朗讀整篇課文,從整體上抓住每則寓言的主要意思。

  三、作業(yè)。

  1、有感情地朗讀課文 2、完成習(xí)字冊(cè)。3、課文中你對(duì)哪個(gè)故事感興趣,給同學(xué)、家長(zhǎng)講一講。

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  感受故事主人公形象,感悟寓意。

  一、復(fù)習(xí)

  誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容?

  二、精讀課文

 。ㄒ唬逗偤推咸选

  1、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖,抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來體味葡萄的誘人。

  2、一只狐貍看到了,讒得直流口水,他是怎樣做的?能通過想象說具體嗎?

  (主人公狐貍很喜歡吃葡萄,“讒得直流口水”;“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結(jié)果怎樣?他應(yīng)該怎樣想,怎樣做?

  4、可狐貍是怎樣說的呢?為什么這樣說(“這些葡萄是酸的,不好吃。” 虛榮心強(qiáng)、愛面子、生怕別人笑話;自己無能為力,卻又不敢承認(rèn),表里不一。)——即狐貍的形象

  (二)《牧童和狼》

  1、集體讀第一自然段,指名說一說你讀懂了什么?

 。ㄖ魅斯悄镣,任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊,大喊“狼來了”,拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

  2、到底有沒有狼?

  (哪里有什么狼?)

  3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”,是什么行為?

 。 欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。)

  4、引讀第二自然段,村民們好幾次上當(dāng)受騙后,會(huì)怎么想?怎樣說?

 。ù迕駛円詾槟镣谌鲋e,不愿意再上當(dāng)。)

  5、以后村民們?cè)俾牭?ldquo;慌忙大叫”后,會(huì)怎樣想?怎樣做呢?牧童的結(jié)果會(huì)是什么?

  6、小組之間討論:牧童是一個(gè)怎樣的人?

 。ㄈ断s和狐貍》

  1、學(xué)生小組討論交流:

  “圈套”本來指什么?在本則寓言中指什么?(使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策,陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來,吃掉他。)

  2、怎樣騙的?(細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語(yǔ)。)

  3、這是一只什么樣的蟬?從哪里看出來的?他是怎樣想?(細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維:想象蟬的思考過程。)

  4、對(duì)待狐貍這樣的*詐小人,我們應(yīng)該怎樣做?

  三、理解寓意

  (一) 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒,狐貍的言行,剛才分析的狐貍的形象。)體會(huì)寓意。

  2、現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語(yǔ)?

  3、對(duì)于這些不良話語(yǔ)和心理,我們應(yīng)該怎么辦?

 。ǘ1、牧童說謊的結(jié)果是什么?2、拓展:(1)現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過類似的人和事嗎?(2)男女生分組讀第(3)讀了這則寓言,你想對(duì)那些說謊的人說些什么?對(duì)自己說些什么?

 。ㄈ1、這則寓言中蟬聰明在哪里?(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

  2、小組之間交流:你想對(duì)寓言中的蟬說些什么?對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些什么?

  3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

  四、對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

  主要把握“烏鴉”愛聽奉承話,不能正確認(rèn)識(shí)自己,抵不住誘惑,失去戒心。而“蟬”善于思考,始終保持清醒的頭腦,存有戒心,識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。

  五、總結(jié)

  1、啟發(fā)學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu):先講故事,再揭示寓意。

  2、本課通過學(xué)生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象,使學(xué)生不但感受寓言的形象,感悟寄托的道理,還要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

  六、板書設(shè)計(jì)

  伊索寓言

  “狐貍和葡萄” 葡萄:誘人狐貍:讒得直流口水(揭示道理是什么?)

  “牧童和狼” 牧童:不誠(chéng)實(shí),經(jīng)常說謊,自食其果。(一貫說謊的人即使說了真話,也沒人相信。)

  “狐貍和蟬” 蟬:善于觀察、思考,保持警覺,存有戒心。(聰明的人,總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。)

  六、作業(yè)

  1、完成課后練習(xí)4。2、選讀〈伊索寓言集

  教學(xué)后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人,善于講動(dòng)物故事,F(xiàn)存的《伊索寓言》,是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事,經(jīng)后人匯集,統(tǒng)歸在伊索名下!兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅,平易近人。不但讀者眾多,在文學(xué)史上也具有重大影響。作家,詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉:龜兔賽跑,牧童作劇,狼來了,狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天,伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

《伊索寓言》教案 篇7

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:感受多角度思辯的思維智慧,培養(yǎng)個(gè)體探究質(zhì)疑問題的能力。

  過程與方法:在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上,學(xué)生自主討論研究九個(gè)寓言故事的原義及作者賦予的新義,對(duì)作者的感受質(zhì)疑與準(zhǔn)確理解。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀: 對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深入地認(rèn)識(shí)與體察,突然常規(guī)思維習(xí)慣,獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新。

  教學(xué)重點(diǎn):作者對(duì)九則寓言故事的獨(dú)特見解

  教學(xué)難點(diǎn):對(duì)作者觀點(diǎn)和疑難語(yǔ)句的理解

  作者對(duì)九則寓言故事的獨(dú)特見解

  第一課時(shí)

  一.導(dǎo)語(yǔ)

  有外國(guó)記者如是說,“來到中國(guó),有兩個(gè)愿望:一是看看萬里長(zhǎng)城,二是見見錢鐘書”。簡(jiǎn)直把他看作了中國(guó)文化的“奇跡”與象征。一些人不遠(yuǎn)萬里,從港臺(tái)、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利……來“朝圣”,然而,他卻常常閉門謝客,避之唯恐不及。曾有一次,一位英國(guó)女士來到中國(guó),給錢鐘書打電話,想拜見他,錢鐘書在電話中說:”假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò),又何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”風(fēng)趣若是。

  錢鐘書是當(dāng)代文化名人,他寫的小說《圍城》的主題就是:圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進(jìn)去。這篇小說的語(yǔ)言特點(diǎn)是諷刺、幽默、深刻,今天我們學(xué)的課文更直接地表現(xiàn)他對(duì)生活深刻而獨(dú)到的見解。

  二.解讀九則寓言故事

  (一)學(xué)生自讀課文

  (二)學(xué)生講析九則寓言

  1.蝙蝠的故事

  原義:諷刺那些善變的人。

  作者賦予義:處處隨機(jī)應(yīng)變,標(biāo)榜其與眾不同的人比蝙蝠更狡猾。

  2.螞蟻和促織的故事

  原義:諷刺淺薄的享樂主義者。

  作者賦予義:生活中坐享其成者大有人在。

  3.狗和它自己影子的故事

  原義:戒貪得無厭

  作者賦予義:自知人不需要鏡子,不自知的人照了鏡子也沒有用。

  4.天文學(xué)家的故事

  原義:眼睛朝上勢(shì)必摔跤。

  作者賦予義:一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。

  5.烏鴉的故事

  原義:裝者最終要現(xiàn)其原型。

  作者賦予義:用剝?nèi)ニ藘?yōu)點(diǎn)的方式來粉飾自己缺點(diǎn)的人更可怕。

  6.牛和蛙的故事

  原義:狂妄自大的渺小無論如何也比不上偉大。

  作者賦予義:以自己之長(zhǎng)比他人之短是彌補(bǔ)缺陷的好辦法。

  7.老婆子和母雞的故事

  原義:貪婪者失去的常是自己的利益

  作者賦予義:有錢人往往吝嗇,一毛不拔,不肯幫助別人。

  8.狐貍和葡萄的故事

  原義:得不到的便是人們急于毀掉的。

  作者賦予義:得到的又是人們急于強(qiáng)占的,盡管強(qiáng)占的方式千差萬別,哪怕是用訴苦來免得旁人分了頭。

  9.驢跟狼的故事

  原義:錯(cuò)行仁義反受其害。

  作者賦予義:行醫(yī)者也可能是草菅人命的屠夫。

  總結(jié)這些故事,作者有的反對(duì),有的引申,請(qǐng)把九個(gè)分成兩類。反對(duì)的有:蝙蝠的故事,牛跟蛙的故事,老婆子和母雞的故事,驢子跟狼的故事。

  三.拓展閱讀

  從《伊索寓言》中選出三則,由學(xué)生模仿作者賦予新的理解。

  1.狼和獅子

  太陽(yáng)下山的時(shí)候,狼正在山腳下徘徊,看到自己的影子在夕陽(yáng)下又大又長(zhǎng),于是心想:“我身材魁偉,從頭到尾差不多有一畝地那么長(zhǎng),為什么還要懼怕獅子呢?所有的動(dòng)物都應(yīng)該奉我為王,難道不是嗎?”就在狼想入非非的時(shí)候,一只獅子撲過來,殺死了他。狼死時(shí)后悔莫及,嘆道:“我真不走運(yùn)!對(duì)自己的估計(jì)過高,讓我送了命!2.狼和狗

  一只白胖白胖的狗套著頸圈,狼見到后,便問他:“你被誰(shuí)拴住了,養(yǎng)得你這么肥胖?”狗說:“是獵人。但愿你不要受我這樣的罪,套著沉重的頸圈比挨餓難受得多!边@故事說明,——————。

  (對(duì)于失去自由的人來說,即使的美食也都索然無味)

  3.狗和屠夫

  狗溜進(jìn)肉店里,趁屠夫正忙著,偷了一個(gè)豬心就跑。屠夫回過頭來,看見狗正在逃,便說:“喂,你這畜牲,你記清楚,今后不論你跑到哪里,我都會(huì)留心提防著,你偷跑了我一個(gè)豬心,卻把另一個(gè)心給了我! 這故事說明,災(zāi)禍常成為人們

  的學(xué)問,也就是說,——————。

  (吃一塹,長(zhǎng)一智)

  第二課時(shí)

  教學(xué)重點(diǎn):揣摩文中意蘊(yùn)深刻的文句

  一.品讀前三段與最后一段,學(xué)生質(zhì)疑

  教師與學(xué)生討論解疑

  主要內(nèi)容提示如下

  1.前兩段寫了自己的感想,可以看作兩方面的感想

  一是在人事關(guān)系上,人們喜歡容忍和保護(hù)只能傾注在“我們可以對(duì)他們賣老,我們的年長(zhǎng)只增添我們的尊嚴(yán)”的人身上。

  二是在歷史關(guān)系上,時(shí)代愈古,歷史愈短,愈像人類的孩童時(shí)期,故而人們思慕古代也是為了賣老,標(biāo)志現(xiàn)代在價(jià)值、品格上的進(jìn)步。

  2.“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現(xiàn)代一切,在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話如何理解?

  正因?yàn)橄嘈努F(xiàn)代的一切都比古代進(jìn)步,所以會(huì)賣老,現(xiàn)代與古代相比,物質(zhì)文明精神文明當(dāng)然是大大進(jìn)步了,但是現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這一方面,要說進(jìn)步,只是越來越狡猾。把狡猾也看作進(jìn)步,顯然缺乏自知之明

  3.“它至少給予我們?nèi)匕参俊比绾卫斫?/p>

  這三重安慰都是諷刺。

  4.最后一段作者的觀點(diǎn)是什么?

  作者與盧梭都不贊成小孩子讀寓言,認(rèn)為有壞心術(shù),寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了,所以要不得。

  作者認(rèn)為“寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。

  5.文章最后一句理解

  巧妙的自謙,蒼蠅指以救世主自居的狂人,這種人像蒼蠅一樣可笑,實(shí)際上對(duì)歷史的進(jìn)步絲毫沒有推進(jìn)作用,卻把一切歸功于自己。

  二.學(xué)生自主練習(xí)

  學(xué)生理解語(yǔ)句,方法:回到語(yǔ)境中去。

  1.把“蝙蝠的方法反過來施用”這句話諷刺什么?

  2.“有些東西不要對(duì)鏡自照”這一句斥責(zé)什么?

  3.“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么?

  1.諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人,他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí),總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合,他們使出不同的驕傲資本,傲視別人,自高自大。

  2.斥責(zé)他們毫無自知之明,聽不得批評(píng),不能知錯(cuò)改錯(cuò),這號(hào)人老虎屁股摸不得,你批評(píng)他一下,他反而胡鬧,反咬你一口。

  3.諷刺旁人嫉妒,總想分點(diǎn)甜頭,要避免旁人嫉妒,分甜頭,惟一的辦法只得訴苦經(jīng),好讓別人心理平衡,此其一。其二,如果享受葡萄純屬非分,那就是諷刺訴苦者的狡猾了。攫取了非分享受,心里樂滋滋的,嘴上卻大訴其苦經(jīng),真夠狡猾的。

  總結(jié)理解語(yǔ)句的方法:深刻句、修辭句、含蓄句三種語(yǔ)句,對(duì)于深刻句要用淺顯的語(yǔ)言解釋出來,對(duì)于修辭句要回到本義然后再聯(lián)系語(yǔ)境理解,含蓄句要明白暗含的內(nèi)容及作者的態(tài)度。

  三.課外語(yǔ)句理解練習(xí)

  1.第一流小說家不盡是會(huì)講故事的人。第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架,用處只是撐持住一園錦繡燦爛、生機(jī)勃勃的葛藤花卉。

  問:花架和葛藤各指什么?

  2.一個(gè)人就是一本書。讀人,比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀,讀了大半輩子,至今還沒有讀懂這本“人之書”。

  3.在人生的海灘下,晶瑩璀璨的貝殼散布在我們的四周。然而,當(dāng)我們被那惟一的、懸寧的目標(biāo)所;髸r(shí),我們將如那孩子一樣,無視于海灘上閃亮如繁星的貝殼,也失去了撿貝殼過程中的樂趣。

  (展現(xiàn)在人生旅途的目標(biāo)實(shí)實(shí)在在、豐富多彩)

  四.布置作業(yè)

  模仿本文讀一則寓言寫讀后感

  讀《伊索寓言》板書

  緣起:感想——喜歡讀寓言

  新解:寓言原義與新義 諷刺 頭腦要復(fù)雜、清醒

  結(jié)論:小孩子不該讀寓言

《伊索寓言》教案 篇8

  重點(diǎn):體會(huì)寓言寓意,學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。

  難點(diǎn):寓言與童話的區(qū)別

  教學(xué)過程

  (一)《赫耳墨斯和雕像者》

  1.赫耳墨斯為什么來到凡間?

  2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià),請(qǐng)說出他此刻的心理?(注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份)

  3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎?他值得同情嗎?

  4.分析人物性格,點(diǎn)明寓意。

  5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

  6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事,在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事,開展交流活動(dòng)。

 。ǘ段米雍酮{子》

  1.蚊子為什么能打敗獅子?

  2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛?

  3.點(diǎn)明寓意。

  4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

  5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。(《龜兔賽跑》)

  6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。

  板書設(shè)計(jì)

  《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

  想

  身價(jià)(自命不凡,妄自尊大,愛慕虛榮)

  問

  說明了自命不凡,愛慕虛榮的人,結(jié)果往往只會(huì)適得其反,遭到別人的輕視。

  情節(jié)一波三折。

  《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

  勝               敗

  獅子———蚊子———蜘蛛

  揚(yáng)長(zhǎng)避短    得意忘形

  ———驕兵必?cái)?

  ———構(gòu)思精巧,擬人神似,描寫生動(dòng)。

  教案點(diǎn)評(píng):

  寓言故事本身簡(jiǎn)單明了,因此不過多地揣摩字句,而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。

  探究活動(dòng)

  1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇,或者作為極好的朗誦素材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo),分角色朗讀等,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

  2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料,以及搜集優(yōu)秀的寓言故事,如果條件允許,可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。

《伊索寓言》教案 篇9

  重點(diǎn):體會(huì)寓言寓意,學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。

  難點(diǎn):寓言與童話的區(qū)別

  教學(xué)過程 

  (一)《赫耳墨斯和雕像者》

  1.赫耳墨斯為什么來到凡間?

  2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià),請(qǐng)說出他此刻的心理?(注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份)

  3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎?他值得同情嗎?

  4.分析人物性格,點(diǎn)明寓意。

  5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

  6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事,在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事,開展交流活動(dòng)。

 。ǘ段米雍酮{子》

  1.蚊子為什么能打敗獅子?

  2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛?

  3.點(diǎn)明寓意。

  4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

  5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。(《龜兔賽跑》)

  6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。

  板書設(shè)計(jì) 

  《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

  想

  身價(jià)(自命不凡,妄自尊大,愛慕虛榮)

  問

  說明了自命不凡,愛慕虛榮的人,結(jié)果往往只會(huì)適得其反,遭到別人的輕視。

  情節(jié)一波三折。

  《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

  勝               敗

  獅子———蚊子———蜘蛛

  揚(yáng)長(zhǎng)避短    得意忘形

  ———驕兵必?cái)?

  ———構(gòu)思精巧,擬人神似,描寫生動(dòng)。

  教案點(diǎn)評(píng):

  寓言故事本身簡(jiǎn)單明了,因此不過多地揣摩字句,而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。

  探究活動(dòng)

  1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇,或者作為極好的朗誦素材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo),分角色朗讀等,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

  2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料,以及搜集優(yōu)秀的寓言故事,如果條件允許,可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。

《伊索寓言》教案 篇10

  學(xué)習(xí)要點(diǎn)

  1. 在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上,理解文章的主旨;

  2.培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨(dú)立解決問題的能力;

  3.提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的能力;

  4.提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問題的能力;

  5.訓(xùn)練自己的逆向和多角度思維。

  關(guān)于本文的主旨

  文章最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙。

  “我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別,善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)!

  這就是說,現(xiàn)代社會(huì)的人事,是非分別,善惡的果報(bào),并不像寓言所講的禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒,善無善報(bào),惡無惡報(bào)的情形是常有的。生活在現(xiàn)代社會(huì)。要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才有清醒的認(rèn)識(shí),才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。貫穿全文的一個(gè)深刻見解是,人類文明的進(jìn)步,在惡的一面,隨著經(jīng)驗(yàn)的積累,人也變得越來越狡猾了。作者對(duì)每個(gè)寓言故事的“糾正”通過聯(lián)類引伸,來洞燭世相,講的就是現(xiàn)代社會(huì)那些不良行為乃至丑惡現(xiàn)象,比起寓言故事來說,其手法要狡猾的多。

  把握了精神實(shí)質(zhì),領(lǐng)會(huì)了文章真義,就容易讀懂了,就可以看出哪些話是話里有話,哪些話是反語(yǔ)。   

  文章開頭的三段內(nèi)容如何理解

  文章的前三段文字初看與主旨無關(guān),實(shí)質(zhì)是文章的靈魂所在。它通過正反不同的類比把人的丑陋思想充分開拓出來了。

  第一段談的是應(yīng)當(dāng)如何客觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)和歷史的問題。雖然作者舉的是人事的例子,但他實(shí)際上指出了人們過于自尊,不肯承認(rèn)他人的劣根性。作者在這里使用了比喻的手法,因而,更增加了文章的內(nèi)涵。

  第二段,作者寫的是現(xiàn)實(shí)生活中有些人對(duì)待歷史的態(tài)度。歷史是有著豐富的內(nèi)涵的,很值得我們?nèi)ノ『徒梃b。但是由于人類的唯我獨(dú)尊,不肯承認(rèn)他人的長(zhǎng)處,因此常常小看歷史,并歪曲歷史的本來面目,忽視歷史的價(jià)值。

  第三段,總體上寫的是作者由《伊索寓言》引起的感想。值得注意是作者在此段中隱含了豐富的思想感情:一是作者對(duì)這部書還是十分肯定的(“大可看得”)。二是,這部書也未免太純樸了,不足以反映我們今天的復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)!翱梢栽鲞M(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”,“現(xiàn)代文明”其實(shí)是一個(gè)反語(yǔ),指的是現(xiàn)代人的奸猾與做作。“看了愈覺得我們是成人了,已超出那些幼稚的見解”暗示的是我們的見解與經(jīng)歷比起古人來更豐富得多!鞍l(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺”說的是人類的盲目自尊與自愛。而正是因?yàn)檫@樣的思想感情,導(dǎo)致了人類的許多丑陋現(xiàn)象。

  如何理解這篇文章的主旨與價(jià)值

  這篇文章的主旨可以定為,作者借評(píng)價(jià)《伊索寓言》,對(duì)各種偽善的社會(huì)現(xiàn)代進(jìn)行揭露和批判。例如蝙蝠的故事寫的是對(duì)那些偽善者的揭露。螞蟻和促織的故事可能至少有四層意思:一層寫促織不知為自己作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算;二層寫的是螞蟻落井下石。三層用逆向聯(lián)系法,寫的是對(duì)那些“坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人”的詛咒。第四層意思,寫的是對(duì)某些學(xué)無所長(zhǎng),只知拾人牙穢的腐儒的諷刺。類似道理我們很容易從中體會(huì)出來。

  對(duì)于《寫在人生邊上》的價(jià)值所在,袁良駿先生作過這樣的評(píng)價(jià):

  (《寫在人生邊上》)十篇散文……每篇有每篇的精采之處,難怪人們至今對(duì)它們好評(píng)如潮。首先,作者寫的雖然是散文,用的卻是小說家之筆,是小說和散文的結(jié)合!哆吷稀凡粌H是小說與散文的結(jié)合,也是知識(shí)與想象的結(jié)合。錢氏知識(shí)淵博,其散文在中、西典故的運(yùn)用方面都有過人之處,尤其西典運(yùn)用之嫻熟、恰切更為出色。中典的運(yùn)用頻率雖低于西典,但熟練、準(zhǔn)確程度卻同樣可以媲美。《邊上》的第三個(gè)特點(diǎn)是有不少獨(dú)特的人生感悟,這些感悟也許顯得怪誕甚至荒謬,但細(xì)細(xì)品味便覺出它們的妙處了。

  錢氏的深刻、哲理中,蘊(yùn)涵著大量尖銳、辛辣的諷刺。這種諷刺,往往給人以尖刻、陰冷之感,這就構(gòu)成了錢氏散文的又一特點(diǎn)。作者對(duì)社會(huì)、人生的觀察,對(duì)人情的剖析,可以讓人不寒而栗。錢鐘書不象有些作家那樣對(duì)人間充滿激情,筆下春溫和煦,他對(duì)人生的關(guān)愛和理想通過冷峻、尖刻的諷刺折射出來。

  以上特點(diǎn),都是通過錢氏獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)出來的。冷峻、尖刻、富于思辨和哲理,使錢氏散文特別耐人尋味。

  把握了這些意思,理解錢氏文章的精神內(nèi)核就容易了。

  如何看待文章結(jié)尾的一句話

  理解最后的一段話是有一定的困難的,但這段話卻是文章的精華所在。下面是我們的解讀:

  這幾個(gè)例子可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。(古代兒童讀物真是不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎?顯然不是。而是這部書可能太純正了,不能反映出現(xiàn)代社會(huì)的奸詐。)盧梭在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言,認(rèn)為有壞心術(shù),舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例,說小孩子看了,不會(huì)跟被騙的烏鴉同情,反會(huì)羨慕善騙的狐貍。(盧梭的話本身就有一定的思辨性的反叛精神,但也并不無道理;對(duì)盧梭的話也持不同的看法,為自己的論證張揚(yáng),足見錢氏的創(chuàng)見)要是真這樣,不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?(意思是我不贊成認(rèn)為小孩子壞。)小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì),給小孩子長(zhǎng)大了來過活(把話語(yǔ)引向自己的論證范籌之內(nèi),對(duì)成人進(jìn)行了辛辣的諷刺。)。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也象在禽獸中間一樣的公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)(兩相比較各有優(yōu)長(zhǎng),再一次對(duì)社會(huì)上的偽善行為批叛。)。緣故是,盧梭是原始主義者,主張復(fù)古,而我呢,是相信進(jìn)步的人(反語(yǔ)——我相信人類的進(jìn)步,但人類在進(jìn)步當(dāng)中的偽善行為卻不能不食令人警醒)——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫到:“車子的前進(jìn),都是我的力量。”(巧妙的自謙與自夸——諸位都沒有看透!這就是我的功勞。)

  作者的行文思路與行文技巧

  從文學(xué)評(píng)論或讀后感的角度講,此文可以是先講大道理,然后再結(jié)合原文進(jìn)行論述。這也符合一般論述性文體的要求。值得注意的是,作者采用了先說道理再行論述的這一形式,而在語(yǔ)言使用上卻用了類比的方法與比喻的技巧,讀來既有一種哲學(xué)的深思,又有文學(xué)的華彩:

  我認(rèn)為,……錢先生的類比思維和逆向思維都相當(dāng)發(fā)達(dá),而且學(xué)貫中西、博聞強(qiáng)記,對(duì)學(xué)問對(duì)人生都有洞察幽微的獨(dú)到見解,加上向來都非常重視比喻在文學(xué)作品中的應(yīng)用,因此他的作品甚至學(xué)術(shù)著作總是妙喻連珠、美不甚收,具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力與可讀性,形成了自己幽默機(jī)智、卓而不群的獨(dú)特風(fēng)格。假如將比喻藝術(shù)從他的作品中抽去,錢鐘書將不成為錢鐘書。

  如文中普通人年長(zhǎng)與年幼的對(duì)比。年長(zhǎng)女人與年幼女人的類比。古代與現(xiàn)代的類比。在類比當(dāng)中,我們看清了人類思想的劣根性。而在下文中,在總體上運(yùn)用類比的情況下,借助逆向思維引出了相反的結(jié)論。這些結(jié)論無不具有很高的理論價(jià)值。

  此外,據(jù)稱運(yùn)用大量運(yùn)用比喻的方法寫作論文,現(xiàn)代中國(guó)最杰出者為錢鐘書一人。這是我們?cè)陂喿x此文時(shí)所要注意的。

  反饋練習(xí)

  一、選擇題

  1.依次填入橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(    )

 、偃吮闰鹇斆鲗(duì)了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來     。

  ②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對(duì)話篇說,促織      ,變成詩(shī)人。

  ③從禽獸變到人,你看中間需要多少進(jìn)化      !

 、芪覀兠恳环N缺陷都有       ,吝嗇說是經(jīng)濟(jì),愚蠢說是誠(chéng)實(shí),卑鄙說是靈活,無才便說是德。

  a.使用 進(jìn)化 歷程 說辭        b.施用 蛻化 過程 說辭

  c.使用 蛻化 過程 補(bǔ)償        d.施用 進(jìn)化 歷程 補(bǔ)償

  2.對(duì)下面一段話的含義,理解正確的一項(xiàng)是(    )

  我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別,善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。

  a.人世間是非不分,行善常得惡報(bào)。惡人常享善果,一切既不清楚也不公平。

  b.有些人總是處處碰壁,就是因?yàn)樽x了寓言,把人事看得太簡(jiǎn)單了。

  c.人心險(xiǎn)惡,社會(huì)復(fù)雜,心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。

  d.生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才有清醒的認(rèn)識(shí),才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。-

  3.對(duì)句子“時(shí)代愈古,愈在前,它的歷史愈短,時(shí)代愈在后,它積的閱歷愈深,年齡愈多”理解正確的一項(xiàng)是(  )

  a.古代史記載的內(nèi)容都比較少,現(xiàn)代史記載的內(nèi)容都比較多。

  b.古代的歷史一般都比較短,現(xiàn)代的歷史一般比較長(zhǎng)。

  c.時(shí)代如人,越古的人,壽命越短,越是現(xiàn)代人,壽命越長(zhǎng)。

  d.時(shí)代如人。古代的人,如同小孩子,閱歷淺;現(xiàn)代的人,如同長(zhǎng)者,閱歷深。

  4.下列各句橫線前后都是因果關(guān)系,而橫線上應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)不同于其他項(xiàng)的是(    )

  a.老婆子貪心不足,希望她一天下兩個(gè)蛋,加倍喂她。從此雞越吃越肥,不下蛋了——       戒之在貪。

  b.我們看了《伊索寓言》覺得有好多淺薄的見解非加以糾正不可,這是      窮朋友要我們的幫助,小孩子該我們教導(dǎo)。

  c.狼信以為真,專心尋刺,被驢踢傷逃去,      嘆氣說:……

  d.寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別,善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng),      我認(rèn)為寓言要不得。

  5.下列加橫線的成語(yǔ),易產(chǎn)生誤解,使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(   。

  a.錢鐘書這篇文章觀點(diǎn)新穎、說理深刻、材料豐富、文章精當(dāng),堪稱不刊之論。

  b.到了平民中間,他又成了屈尊下顧的文化分子。

  c.這篇通訊雖然寫得不錯(cuò),但報(bào)道不及時(shí),已是明日黃花了。

  d.我本來就對(duì)那里的情況不熟悉,你卻硬要我去,這不是差強(qiáng)人意嗎?

  二、填空題

  1.《讀〈伊索寓言〉》選自     集           ,作者       ,曾用筆名      ,是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家,創(chuàng)作了大量的學(xué)術(shù)著作,響譽(yù)海內(nèi)外。1947年,他創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說            ,被譯成多種文字,并被搬上了銀幕。

  2.自己得到便宜,卻向別人訴苦經(jīng),“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語(yǔ)說明            。

  三、閱讀語(yǔ)段,回答問題

  (一)

  這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言,認(rèn)為有壞心術(shù),舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例,說小孩子看了,不會(huì)跟被騙的烏鴉同情,反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣,不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì),給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)(12),也象在禽獸中間一樣的公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是,盧梭是原始主義者,主張復(fù)古,而我呢,是相信進(jìn)步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫道:“車子的前進(jìn),都是我的力量”。

  1.“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì),給小孩子長(zhǎng)大了來過活!睂(duì)這句話理解正確的一項(xiàng)是(    )

  a.小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境,成年人只顧自己,使社會(huì)變得骯臟喧鬧,孩子們就無法讀書。

  b.作者借題發(fā)揮,呼吁凈化社會(huì)環(huán)境,成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實(shí)的社會(huì)空間。

  c.寓言故事都是成人編給兒童看的,小孩子該不該讀寓言,看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。

  d.作者借題發(fā)揮,從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù),認(rèn)為為孩子們創(chuàng)造一個(gè)潔凈安定的環(huán)境,是成年人義不容辭的責(zé)任。

  2.盧梭反對(duì)小孩子讀寓言是因?yàn)?nbsp;                                                    ;

  作者認(rèn)為寓言要不得是因?yàn)?nbsp;                                         。

  3.如何理解文中“我是相信進(jìn)步的人”這句話?

  答:                                                                          。

  4.文段中的“蒼蠅”比喻什么人?

  答:                                       。

 。ǘ

  大度讀人

  一個(gè)人就是一本書。

  讀人,比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀,讀了大半輩子,至今還沒有讀懂這本“人之書”。

  有的人,在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你,而下雨的時(shí)候,他卻打著傘悄悄地先走了。

  當(dāng)你讀他時(shí),千萬別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤r且是人家的雨傘),也不愿意分擔(dān)別人的困難,你能說什么呢?還是自己常備一把傘吧。

  有的人,在你有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候,圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而你離職了,或無權(quán)無勢(shì)了,他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

  當(dāng)你讀他時(shí),千萬要理解他。因?yàn)樗^去是為了某種需要而贊美你,現(xiàn)在你沒有那種功力了,也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此,你就需要靜下心來,先想一下自己過去是否太輕信別人呢?

  有的人,在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候,語(yǔ)言的表達(dá)像一條流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,卻潛藏著一股污濁的暗流。

  當(dāng)你讀他時(shí),千萬別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭砥垓_別人的人,人前人后活得也挺艱難,弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰,你應(yīng)該體諒他的這種人生方式,等待他的人性回歸和自省吧。

  有的人,在你辛勤播種的時(shí)候,他袖手旁觀,不肯灑下一滴汗水,而當(dāng)你收獲的時(shí)候,他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實(shí)。

  當(dāng)你讀他時(shí),千萬別有反感。因?yàn)橛腥丝嫌诜窒砟阖S收的甜蜜,不管他懷著一種什么樣的心理,都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲,卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲,慢慢地,會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛。

  有的人,注意外表的修飾,且穿著顯示出一種華貴,而內(nèi)心深處卻充滿了空虛,充滿了無知和愚昧,那種無文化的形態(tài),常常不自覺地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。

  當(dāng)你讀他時(shí),千萬別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的,僅僅是貨幣的標(biāo)志,而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì),卻是一個(gè)人的真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人,你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。

  ……

  讀別人,其實(shí)也是在讀自己,讀真、讀善、讀美的同時(shí),也讀道貌岸然背后的偽善,也讀美麗背后的丑惡,也讀微笑背后的狡詐……

  讀人,量重要的是讀懂怎樣的人。

  讀人,是為了要做一個(gè)真正的人。

  因此,讀人時(shí),要學(xué)會(huì)寬容,要學(xué)會(huì)大度,因此才能讀到一些有益于自己的東西,才能讀出高尚,才能讀出歡樂,才能讀出幸福。

  盡管我還沒有讀完這本“人之書”,但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。

  1.“讀人”的“讀”在文中的語(yǔ)境詞義是什么?

  2.正文中有5組“有的人……你讀他時(shí)……”請(qǐng)把這5組共10段文字的另外4組內(nèi)容概括出4個(gè)要點(diǎn)來。 

 。1)

 。2) 要理解勢(shì)利的人

  (3)

 。4)

 。5)

  3.作者在文中說“讀別人,其實(shí)也是在讀自己”,請(qǐng)你說出其中的道理來。                                                                     

  4.下面不屬于“大度讀人”內(nèi)涵的兩項(xiàng)是(    )

  a.一個(gè)人就是一本書。讀人,比讀文字寫就的書更難。

  b.讀人,就是要善于體諒別人的困難,不依賴別人。

  c.讀人,也不要埋怨別人太勢(shì)利,要反思自己而不輕信于人。

  d.讀人,不要反感別人來分享你的勝利果實(shí),這是讓他學(xué)會(huì)自尊自愛。

  e.讀人,要努力從各個(gè)方面去閱讀他、讀出其本質(zhì)來。

  參考答案

  一、 1.d  2.d  3.d  4.b    5.d

  二、1.散文  《寫在人生邊上》  錢鐘書   中書君   《圍城》

  2.得便宜賣乖 

  三、(一)

  1.b  

  2.怕寓言把純樸的小孩教得復(fù)雜了,失去了天真!  

  怕寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了,愈幼稚了,處理世事會(huì)處處碰壁。   

  3.“我”相信社進(jìn)步,真善美定將戰(zhàn)勝假丑惡! 

  4.蒼蠅比喻那些妄自尊大,不自量力的人。

 。ǘ

  1.觀察研究的意思

  2.(1)不要埋怨自私的人;(3)別憎恨虛偽的人;(4)別反感分享你豐收果實(shí)的人;(5)別鄙視內(nèi)心空虛,無知愚昧的人。

  3.“讀別人優(yōu)點(diǎn),是為了學(xué)習(xí)真善美;讀別人的缺點(diǎn),是為了引以為戒,自警自醒。對(duì)此寬容大度,才能有益于己!

  4.a、e

《伊索寓言》教案 篇11

  一、教學(xué)目標(biāo) 

  (一)研讀本文,了解和體會(huì)作者散文的寫作特色。本文“言人所未言,見人所未見”,“玉想瓊思,妙喻珠聯(lián),警句泉涌,諧誰(shuí)天生,涉筆成趣。”“是一棵人生道旁,歷盡春秋,枝繁葉茂的智慧樹,鐘靈毓秀,滿樹的玄想之花,心靈之果,任人隨意觀賞!

  為了達(dá)到這一目的,學(xué)生在閱讀過程中要能提出疑難問題,并盡量靠自己的力量解決這些問題。讓學(xué)生“于無疑處生疑”,多問幾個(gè)“為什么”,經(jīng)過質(zhì)疑解難,深入理解文章的寫作特色。

 。ǘ┭凶x作者關(guān)于九個(gè)故事的議論,解決疑點(diǎn),讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路,揣摩語(yǔ)言,概括要點(diǎn),篩選信息,把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,質(zhì)疑解難,進(jìn)而把握文章的中心意思。

 。ㄈ┓e累下列詞語(yǔ)。

  厭恨    憐憫  閱歷  信而好古  思慕   衰朽   歷程  發(fā)跡  衣錦還故鄉(xiāng)   高超出世  賣  弄風(fēng)雅   上流社會(huì)  屈尊下顧  狂吠  星象  失足下野   坐并觀天  惱羞成怒  嬌小   各得  其所   相安無事

  二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

 。ǎ┑谝徊糠郑ㄇ皟蓚(gè)自然段)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?

  分析:

 。1)為了糾正(伊索寓言)淺薄的見解,首先要樹立一個(gè)觀點(diǎn),把人類歷史比作人的一生,古代是人類的童年時(shí)期,現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子,這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因,即:我們反比古人復(fù)雜了,思慕古代也許只是喜歡其幼稚,也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相,就從第一部分開始。

  (2)這是人們?nèi)粘I钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn),以此入題,容易理解我們思慕古代,有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人,目的是說大人與小孩子的關(guān)系,第二種人只是一個(gè)比較,有比較,就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下,擺老資格)的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正,在第一部分中立下了基調(diào)。

 。3)對(duì)“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現(xiàn)代一切,在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步!边@句話如何理解?

  這句話是反語(yǔ),用于諷刺,F(xiàn)代與古代相比,物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了,但現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面,所謂“進(jìn)步”只是越來越狡猾,把狡猾也看作進(jìn)步,以至“相信現(xiàn)代一切,在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”。顯然是自以為是,缺乏自知之明,作者的批判精神已躍然紙上,呼之欲出。

  (二)第三部分(最后一段)怎樣理解?

  分析:

  (1)作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?并非如此。

  盧梭反對(duì)小孩子讀寓言,認(rèn)為有壞心術(shù),他認(rèn)為小孩子不辨是非,有可能學(xué)壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負(fù)面作用。而本文作者認(rèn)為,“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì),給小孩子長(zhǎng)大了來過活!币簿褪钦f,如果社會(huì)具備高度的精神文明,孩子們讀寓言,會(huì)有益于身心發(fā)展。

  至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉,反會(huì)羨慕善騙的狐貍,證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法,而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)原因。

 。2)“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得!弊髡叩挠^點(diǎn)恰恰相反,作者認(rèn)為“寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”

  以上這些話,作者是說對(duì)兒童的教育不能只講真善美,不能把真善美簡(jiǎn)單化和理想化,以致脫離了社會(huì)實(shí)際,這樣對(duì)孩子有害無益。同時(shí),作者呼吁凈化社會(huì)環(huán)境,為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。

 。3)“盧梭……主張復(fù)古”認(rèn)為社會(huì)應(yīng)回到原始狀態(tài),那是倒退,也是不可能的。作者相信進(jìn)步,相信社會(huì)總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進(jìn)步,有些人的心越來越壞,但假惡丑終究是站不住的,而要戰(zhàn)勝假惡丑,就要認(rèn)識(shí)假惡丑,世界是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)。

  (4)為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫:‘車子的前進(jìn),都是我的力量”’?

  這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑,實(shí)際上對(duì)歷史的前進(jìn)絲毫沒有推動(dòng)作用,卻把一切功勞歸于自己。

  三、教學(xué)過程 設(shè)計(jì)

 。ㄒ唬⿲W(xué)生默讀全文,思考總體結(jié)構(gòu)、研討。

  [作者簡(jiǎn)介]伊索(約公元前六世紀(jì))古希臘寓言作家。傳說原為奴隸,后獲得自由。善講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經(jīng)后人加工,以詩(shī)或散文形式發(fā)表,成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》,其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻,常被引用。有各種文字譯本,對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作,影響很大。

  教師明確:本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入  ——讀后之感——總結(jié)”三部分。

  第一部分為1、2兩段,從兩類人、兩種關(guān)系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申,洞燭世相,—一糾正淺薄的見解,表達(dá)作者獨(dú)到之見,是全文的主體。第三部分為最末一段,是全文的總結(jié)。

 。ǘ⿲W(xué)生朗讀1、2自然段,質(zhì)疑解難。

  教師在學(xué)生研討之后明確:這一部分內(nèi)容可參見“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”之(一)。

  (三)學(xué)生朗讀第3自然段,質(zhì)疑解難。

  1.“它至少給予我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解?

  明確:“三重安慰”都是諷刺。(1)“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”,實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥,反以為榮。(2)“愈覺得我們是成人了”,“已超出那些幼稚的見解”,實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。(3)我們“進(jìn)化”了,把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”,這“進(jìn)化”,實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。   

  2.“覺得有好多淺薄的見解,非加以糾正不可”是不是反語(yǔ)。

  明確:不是反語(yǔ)。是將要對(duì)以下九個(gè)故事,進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析,針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出新的見解。作用是引起下文。

 。ㄋ模┮龑(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。

  1.學(xué)生讀蝙蝠的故事,讓學(xué)生研讀后,說一說寓言的原意是什么,作者提出了什么新的見解(以下八個(gè)故事,研讀的步驟同此)。

  教師明確:原意是諷刺沒有獨(dú)立人格的人,他們附炎趨勢(shì),仰人鼻息,毫無原則可言。

  作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用”,是諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人,他們自吹自擂,總吹噓自己與眾不同,比別人高明。他們以己之長(zhǎng),貶人之短,(這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng))從不虛心學(xué)習(xí)別人,總以為自己有驕傲的資本,在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本,自高自大,傲視別人。)

  2.學(xué)生讀螞蟻和促織的故事,研讀、討論。

  教師明確:原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養(yǎng)不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等。”作者指出,大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交,甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字,是以“介紹”為名,行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章,當(dāng)屬此類。但應(yīng)注意的是,一些嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的評(píng)介作家的文章,其作者不應(yīng)受到指責(zé)。

  3.學(xué)生讀狗和自己的影子的故事,研讀、討論。

  教師明確:原意是諷刺貪婪和多疑。

  作者議論“不自知的東西,照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明,他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤,他們拒絕批評(píng),老虎屁股摸不得,誰(shuí)如果批評(píng)了他,他會(huì)大嚷大鬧,反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明,掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。

  4.學(xué)生讀天文學(xué)家的故事,研讀、討論。

  教師明確:“他只望著高處,不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”,原意是諷刺脫離群眾,脫離實(shí)際,一心想往上爬卻必然摔跤的人。

  作者議論“下去之后,決不說是不小心掉下去的”,“就是下去之后,眼睛還是向上看的!敝饕侵S刺一些下臺(tái)人物,不承認(rèn)失敗,仍在美化自。他門羨慕權(quán)勢(shì),夢(mèng)想自己終究還會(huì)再爬上去。他們企圖東山再起,恢復(fù)已失去的天堂。魯迅先生《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行)一文中提到的那些塌臺(tái)的政要權(quán)貴,當(dāng)屬此類人物。    5.學(xué)生讀烏鴉的故事,研讀、討論。

  教師明確:“烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去應(yīng)選”,原意是諷刺偽裝者,它惹起眾怒,下場(chǎng)可悲。

  作者的議論:“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去,現(xiàn)了原形,惱羞成怒,提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈,到那時(shí)候,大家光著身子,看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的!敝S刺一種故意否定大家,借以抬高自己的人,他們的手法是把水?dāng)嚋,造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面,大家誰(shuí)都有缺陷,誰(shuí)都不行,彼此彼此,這種人從中得到了滿足!斑@個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。

  另外,這種人還有一個(gè)特點(diǎn):自己得不到的好處,千方百計(jì)讓人家也得不到,誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)。

  6.學(xué)生讀牛跟蛙的故事,研讀、討論。

  教師明確:“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

  作者的議論,“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說是經(jīng)濟(jì),愚蠢說是誠(chéng)實(shí),卑鄙說是靈活,無才便說是德……”作者諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷,硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn),聊以自慰,不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好,便無是非可言了。

  “各得其所,當(dāng)然會(huì)相安無事”是反語(yǔ)。這些人不肯自責(zé),把自己擺在常有理的位置,不肯相讓,這類人遇到一起,不肯相讓,爭(zhēng)執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免,當(dāng)然不會(huì)相安無事。

  7.學(xué)生讀老婆子和母雞的故事,研讀、討論。

  教師明確:“老婆子貪。已不足,希望她一天下兩個(gè)蛋”,原意是諷刺貪婪,諷刺急于求成。

  作者議論,“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇,一毛不拔,不肯施舍,不肯幫助別人。作者指出,人越富就越貪婪,不要指望闊人能善心來周濟(jì)窮人。

  8.學(xué)生讀狐貍和葡萄的故事,研讀、討論。

  教師明確:原意是諷刺狐貍得不到葡萄,便說葡萄是酸的,以此自我安慰,F(xiàn)實(shí)生活中,有些人看到別人取得了成績(jī),心存嫉妒,便說那成就并沒什么了不起。

  作者議論,“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。用意有二:(1)有一種人得到了非分之果,他把這甜頭獨(dú)吞之后,用訴苦來騙人,以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭,偏把獲取說成失落和苦難,仿佛自己一百個(gè)不合算,現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的,為了避免別人嫉妒,不讓別人分走成果,只好訴苦,這訴苦出于無奈,而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

  9.學(xué)生讀驢子跟狼的故事,研讀、討論。

  教師明確:“狼信以為真,專心尋刺,被驢踢傷逃去”,原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智,諷刺惡狠的愚蠢可笑。

  作者的議論,“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的,居心叵測(cè)。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼,這些偽善者打著治病救人的幌子,行害人殺人之實(shí),他們是統(tǒng)治者的幫兇,但面目早經(jīng)偽裝,一時(shí)難以識(shí)破,因而人們不可過于天真。值得注意的是,這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生,但用以指一部分誤人的庸醫(yī),未嘗不可。

 。ㄎ澹┱n文第三部分(最后一段)怎樣理解?

  1、作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?

  2、“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得!弊髡叩挠^點(diǎn)恰恰相反,作者認(rèn)為“寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)!边@與盧梭的看法針鋒相對(duì),你是如何理解的?

  3、作者說:“我是相信進(jìn)步的人!睂(duì)這句話如何理解?

  4、為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫:‘車子的前進(jìn),都是我的力量”’?

 。┰谘凶x九個(gè)故事的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生討論,把握中心思想。

  教師明確:最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙:“我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就會(huì)處處碰壁上當(dāng)。”

  這就是說,現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒,善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。

  這就是說,生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才有清醒的認(rèn)識(shí),才能采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

  這篇文章的中心思想是,通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會(huì)中種種卑劣行徑的比較,說明現(xiàn)代有些人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多,因此我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),這才不致碰壁上當(dāng)。

 。ㄆ撸┰~語(yǔ)解釋。

  1.厭恨:厭惡痛恨。

  2.憐憫:對(duì)遭遇不幸的人表示同情。

  3.閱歷:由經(jīng)歷得來的知識(shí)。

  4.信而好古:語(yǔ)出《論語(yǔ)》,意思是相信并喜好古代的典章文化。

  5.思慕:思念,仰慕。

  6.衰朽:衰落、衰老。

  7.歷程:經(jīng)歷的過程。

  8.發(fā)跡:指人變得有錢有勢(shì)。

  9.衣錦還故鄉(xiāng):古時(shí)指做官以后,穿起錦繡的衣服,回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語(yǔ)為

  “衣錦還鄉(xiāng)”,也說“衣錦榮歸”。

  10.高超出世:好極了,好得超過世人的水平。

  11.賣弄風(fēng)雅:向別人顯示、炫耀自己的(其實(shí)并不高明的)文學(xué)素養(yǎng)。

  12.上流社會(huì):舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。

  13.屈尊下顧:降低了身份來觀察民情。屈尊,降低身份俯就。

  14.狂吠:狗狂叫。

  15.星象:指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測(cè)人

  事的吉兇。

  16.失足:行走時(shí)不小心跌倒。

  17.下野:執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。

  18.坐井觀天:比喻眼光狹小,看到的有限。

  19.惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

  20.嬌小:嬌嫩,小巧。

  21.各得其所:每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。

  22.相安無事:相處沒有矛盾、沖突和爭(zhēng)執(zhí)。

 。ò耍┚毩(xí)題示例。

  要證明自己的觀點(diǎn),就要講根據(jù),講理由。講理由好像很難,其實(shí)并不難,其中包括運(yùn)用我們熟悉的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的復(fù)句或一群句子。仿照下面的句子,表明自己的觀點(diǎn),講明自己的理由。

  盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。

  示例:我認(rèn)為寓言可以讓孩子們讀。因?yàn)樵⒀酝ㄟ^短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們,教得具體生動(dòng)、親切感人。孩子們讀了寓言,會(huì)認(rèn)識(shí)到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣,蘊(yùn)含著有益的哲理。他們長(zhǎng)大了就會(huì)時(shí)時(shí)處處關(guān)心別人、關(guān)心集體,熱愛勞動(dòng)、熱愛生活。

 。ň牛┎贾米鳂I(yè) :

  1、課后練習(xí)題。

  2、同步練習(xí)講義。

《伊索寓言》教案 篇12

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1.交流自己的讀書體會(huì),在交流中豐富自己的知識(shí)。

  2.總結(jié)讀寓言故事的方法。

  3. 讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

  二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  交流中體會(huì)到讀書的快樂,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

  三、教學(xué)準(zhǔn)備:

  1.師:相關(guān)的資料和作業(yè)紙

  2.生:①仔細(xì)閱讀《伊索寓言》 ②認(rèn)真做好讀書筆記。

  四、教學(xué)過程:

  (一)、談話導(dǎo)入  一見如故

  說起寓言,大家一定不陌生吧。

  寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。 [課件]提示:寓言是一種帶有勸諭性的小故事。

  最近,我們讀了《伊索寓言》。

  1.通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料,請(qǐng)你簡(jiǎn)要地介紹伊索和《伊索寓言》。(伊索,古希臘寓言作家。傳說是奴隸,后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴,終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工,以詩(shī)或散文的形式發(fā)表,成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等故事寓意深刻,常被引用。有各種文字譯本,對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大。)材料:伊索介紹

  2.小結(jié)、過渡。

  關(guān)于《伊索寓言》,喜劇作家阿里斯托芬的一段對(duì)白值得向大家一讀:“你連伊索寓言都沒有讀熟,可見你是多么無知和懶惰!贝_實(shí),《伊索寓言》是一本世界上最古老的寓言集,也是世界上讀者量最多的一本書!兑了髟⒀浴分械墓适拢恳黄奸W爍著智慧的火花,寄托著教訓(xùn)和哲理,有對(duì)富人貪婪自私的揭露;有對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻;有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定……還有許多寓言,教人如何處世,如何做人,怎樣識(shí)別是非好壞,怎樣變得聰明、智慧!兑了髟⒀浴肥枪畔ED人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以,我們有必要去閱讀,甚至一讀再讀。

  今天我們就再來讀讀《伊索寓言》。

 。ǘ、一睹為快 自我發(fā)現(xiàn)

  1、《伊索寓言》一共十卷,翻開目錄,讀讀題目,說說你發(fā)現(xiàn)了什么?(故事中的人物大都是動(dòng)物或與動(dòng)物打交道,出現(xiàn)的頻率最多的如:狼、獅子、狗……牧人、漁夫……)板書:[人物形象:——?jiǎng)游、與動(dòng)物打交道的人、神]

  2、哪些寓言故事非常熟悉?你讀過哪些故事?和你的書香小隊(duì)成員合作讀一讀講一講其中的一個(gè)故事,好嗎?

  集體交流、展示

  3、在沒有讀過的這些故事中,哪個(gè)故事題目最吸引你?讀讀題目,猜猜故事情節(jié),看看與你想的是否一樣?

  4、議一議,說說這些故事的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。板書:[結(jié)構(gòu)特點(diǎn):先講故事,再點(diǎn)明寓意]

  總之,伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活,反映生活,指導(dǎo)生活,這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓(xùn)”,這些“教訓(xùn)”顯然是后人添加的,其中有的比較切題,有的并不切題,甚至牽強(qiáng)附會(huì),閱讀時(shí)不必受這些“教訓(xùn)”的束縛,這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。

 。ㄈ⑦呑x邊聊 汲取營(yíng)養(yǎng)

  1、說說人物

 。1)在這些(讀過或聽過的)故事中,你喜歡或討厭哪些人物?為什么?

 。2)說說《蟬和狐貍》中的蟬。(善于觀察,機(jī)警、聰明的人)

  具體表現(xiàn):仔細(xì)觀察,察覺有詐,摘樹葉試探

  用一句話概括:一個(gè)聰明的人,總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。

  老師這兒也有兩句話說明這個(gè)意思:

  推薦出示:(1)英國(guó)哲學(xué)家羅索說:“從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)是教育極為重要的一部分。”(2)善于吸取教訓(xùn)會(huì)使一個(gè)人迅速成長(zhǎng)起來。

  2、明白寓意

  寓言最大的寫作手法是比喻、擬人,以物喻人,以此喻彼。

  以《蟬和狐貍》為例,在讀過的故事中或生活中有沒有類似這樣的人或事呢?板書:[寫作手法:比喻、擬人]

  交流心得:例故事中:《亡羊補(bǔ)牢》中的牧羊人;《裝病的獅子》中的狐貍……

  生活中:手機(jī)上接到中獎(jiǎng)的短信不加理睬……

  3、小結(jié):通過交流,我們知道書中的很多故事,反映的生活經(jīng)驗(yàn)豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活,反映生活,指導(dǎo)生活,這就是《伊索寓言》的生命力所在。

  4、最近所讀的《伊索寓言》故事中,還有哪些故事和故事人物給你留下了深刻的印像?

  交流讀書感受。

  (四)、拓展延伸 激發(fā)興趣

  《伊索寓言》寓言還有許多值得向大家推薦的地方:

  1、故事中人物的語(yǔ)言幽默夸張,生動(dòng)、形象地再現(xiàn)人物的性格特征。(如《蟬和狐貍》中的狐貍,它的語(yǔ)言再現(xiàn)了它的狡猾、愛說奉承話的特點(diǎn)。)

  2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。(如《狼和小羊》中的小羊是弱小的,《小羊和狼》中的小羊是智慧的。)

  (五)、后續(xù)活動(dòng) 深化效果

  《伊索寓言》是一本非常耐讀的好書!再讀寓言,選擇完成相應(yīng)的作業(yè):

  1、選擇喜歡的故事表演給同學(xué)欣賞。

  2、續(xù)編故事:有一天,《蟬和狐貍》中的蟬遇見了《烏鴉和狐貍》中的烏鴉……

  3、確定故事的角色,創(chuàng)編一個(gè)新的寓言故事。

 。、意猶未盡 特別推薦

  有人說寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大的多的東西。也有人說寓言是一座獨(dú)特的橋梁,通過它,可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單,又可以從單純走向豐富,在這座橋梁上來回走幾遍,我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象,又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美,美在簡(jiǎn)潔,美在內(nèi)涵,美在語(yǔ)句。

  1、繼續(xù)讀《伊索寓言》

 。1)《伊索寓言集》有許多版本,選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀,要持之以恒,讀完整本書。

 。2)養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。如果是自己的書,可以在書上圈圈劃劃,也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來的書,就要在自己的讀書筆記上作記錄,也可以自制讀書卡片,抄寫點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句,采用多種方式留下自己讀書的痕跡。

  (3)制訂讀書計(jì)劃,堅(jiān)持每天必讀,根據(jù)自己的情況規(guī)定一個(gè)時(shí)間表,一個(gè)月左右的時(shí)間將整本書讀完。

  2、另推薦《中國(guó)古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希臘寓言》

  (七)、成果展示

  1、以小組為單位,將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。

  2、將小報(bào)貼在讀書欄上,在全班展示。

《伊索寓言》教案 篇13

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1 、交流自己的讀書體會(huì),在交流中豐富自己的知識(shí)。

  2 、總結(jié)讀寓言故事的方法。

  3 、讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

  二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  交流中體會(huì)到讀書的快樂,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

  三、教學(xué)準(zhǔn)備:

  1、師:①布置黑板  ②多媒體課件

  2、生:①仔細(xì)閱讀《伊索寓言》 ②認(rèn)真做好讀書筆記。

  四、教學(xué)活動(dòng):

 。ㄒ唬⒄勗拰(dǎo)入:(3分鐘)

  1、通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料,請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要介紹伊索和《伊索寓言》。

  2、(課件出示)小結(jié)、過渡。

  相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋奴隸伊索所編,搜集有古希臘民間諷喻故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共350余篇。

  這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié),寓言主要通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系。

  這些小故事中也蘊(yùn)涵著一定的道理。

  (二)、匯報(bào)交流:

  1.再現(xiàn)情節(jié):(12分鐘)

  讀完這本書,你覺得哪些故事有趣,把它讀給、講給其他同學(xué)聽或表演給其他同學(xué)看。

 。1)、1分鐘做準(zhǔn)備。

  (2)、生說或表演。

  教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言相機(jī)出示幾則大多數(shù)同學(xué)比較感興趣的故事;同一則也可引用賽一賽的方法,來激發(fā)大家的興趣。

  (3)、(課件出示)過渡。

  總之,伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活,反映生活,指導(dǎo)生活,這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓(xùn)”,這些“教訓(xùn)”顯然是后人添加的,其中有的比較切題,有的并不切題,甚至牽強(qiáng)附會(huì),閱讀時(shí)不必受這些“教訓(xùn)”的束縛,這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。

  2流心得:(20分鐘)

  敢于發(fā)出自己的聲音:

  任選其中一則寓言談?wù)勛约旱囊娊饣蚴艿降膯l(fā)。

 。1)、小組內(nèi)交流。

  (2)、全班交流。

  相同篇目的其他同學(xué)可作補(bǔ)充;

  教師也根據(jù)同學(xué)的發(fā)言,相機(jī)穿插自己的一些見解。

  (三)師、生共同小結(jié):(2分鐘)

  深化主題,突出:“我讀書、我快樂”。

 。ㄋ模┩扑]讀物。(1分鐘)

  《中國(guó)古代寓言故事》

  《克雷洛夫寓言全集》

  《希臘寓言》

 。ㄎ澹┏晒故尽#2分鐘)

  1、以小組為單位,將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。

  2、將小報(bào)貼在小黑板上,在全班展示。

  3、課后在高年級(jí)各班展出,以達(dá)到資源共享的目的。

《伊索寓言》教案 篇14

  教學(xué)設(shè)計(jì)示例一

  一.教學(xué)目標(biāo)

 。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)

  l.掌握下列字詞的讀音、寫法

  赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

  2.掌握多音字的讀音。

  3.理解下列詞語(yǔ)的意思

  派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

  4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

 。ǘ┠芰τ(xùn)練點(diǎn)

  借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。

 。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)

  理解三則寓言所揭示的道理,培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。

 。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)

  本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中,全文玲瓏剔透,錯(cuò)落有致,要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。

  二.學(xué)法引導(dǎo)

  1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言,可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上,繼續(xù)閱讀課文,體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

  2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙,用精讀法理解文章的內(nèi)容,體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn),體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

  3.結(jié)合課后練習(xí),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力,給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。

  2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言,體會(huì)其寫作特點(diǎn),理解作品所揭示的深刻哲理,用教師分析講解,師生討論的辦法解決。

  三.重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

  四.課時(shí)安排

  2課時(shí)

  五.教具學(xué)具準(zhǔn)備

  1.錄音磁帶及錄音機(jī)。

  2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。

  3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。

  六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

  1.朗讀寓言。

  2.復(fù)述故事。

  3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。

  七.教學(xué)步驟

  第一課時(shí)(赫耳墨斯和雕像者)

  導(dǎo)語(yǔ) 

  今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁:寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生,大家從幼兒園到小學(xué),家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎?(中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ):同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等,外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。)同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)?(學(xué)生能回答出篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對(duì)人有教育作用等,教師應(yīng)加以肯定。)教師補(bǔ)充,寓言的主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

  世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索,相傳伊索原來是奴隸,后來獲得自由,他善于講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終于遭到殺害!兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ED寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家,兒童文學(xué)家。

 。ǎ┟鞔_目標(biāo)

  目標(biāo)(略)

  重點(diǎn)

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。

  2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》,體會(huì)特點(diǎn),理解寓意。

 。ǘ┱w感知

  1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

  要求①讀懂故事,并能復(fù)述。

 、诓樽值洹⒃~典解決字詞。

 、垠w會(huì)寓意。

 。ㄈ┲攸c(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

  這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分,下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái),不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分,其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。

  全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。

  教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。

  赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?(不一樣。第一次問,神態(tài)平靜,問話簡(jiǎn)潔,語(yǔ)氣也平直;第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”

  著問,復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情,問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”

  時(shí),大大出乎意料,第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索,語(yǔ)氣中帶著急切,語(yǔ)調(diào)要更重一些。)

  三次問話,只寫了一次問話時(shí)的神態(tài):“笑”,只寫了一次心理活動(dòng),你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎?

  討論、明確,開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的,只是不知道受尊重的程度,所以打算去考察一下,他來到雕像者的店里,先看見宙斯的像,于是隨意問一句,不假思索,心請(qǐng)是平靜,得知宙斯的像出乎意料的便宜,心想:“赫拉的一定會(huì)更便宜’,于是有些幸災(zāi)樂禍,暗自得意,這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”,又出乎他的意料。這次他變得小心了,先思量了一下自己的身份、地位,并用自己的小人之心去揣度商人的心理,然后才問,而雕像者的回答,令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答,赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

  愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn),但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中,我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理?請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段,再用自己的話把寓意表述明白。

  愛慕虛榮的人一文不值。

 。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

  本文短小精悍,構(gòu)思精巧,三問三答,變化起伏跌宕有致,耐人尋味,故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值,那么究竟怎樣做才能受人尊重呢?(謙虛,有真才實(shí)學(xué))。

 。ㄎ澹板書設(shè)計(jì)

 。┎贾米鳂I(yè) 

  完成練習(xí)三

  第 1 2 頁(yè)  

《伊索寓言》教案 篇15

  教學(xué)目標(biāo): 

  1、理解寓言的藝術(shù)特色,進(jìn)行初步的寓言創(chuàng)作指導(dǎo)。 

  2、培養(yǎng)學(xué)生借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)、遷移技能的能力。 

  3、培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫、聽、說的能力 

  4、培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)欲和成就欲 

  教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)寫作技巧,進(jìn)行寓言創(chuàng)作 

  教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 

  教        法:內(nèi)引—對(duì)比—外聯(lián) 

  教學(xué)過程: 

  一、內(nèi)引教學(xué),認(rèn)識(shí)寓言 

  [教學(xué)構(gòu)想]師生共同完成《小鳥找水喝》寓言故事的創(chuàng)作,讓學(xué)生明了寓言的基本特點(diǎn)是依*想象和聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)作 

  1、看圖畫畫,完成故事創(chuàng)作 

  媒體展示一組圖:a、烈日飛翔圖b、小鳥想水喝圖c、見水瓶思考圖,而第四幅圖則為空白,讓學(xué)生結(jié)合前三幅圖的內(nèi)容,發(fā)揮想象和聯(lián)想,想出第四幅圖的內(nèi)容并以簡(jiǎn)筆畫的形式表現(xiàn)出來。 

  2、媒體展示學(xué)生成果,對(duì)學(xué)生所畫做鼓勵(lì)性評(píng)價(jià),讓學(xué)生上臺(tái)說自己的做畫思路,并要求學(xué)生將四幅圖連起來串成一個(gè)完整的故事。教師引導(dǎo),對(duì)學(xué)生在講故事中穿插的小鳥心理活動(dòng)的語(yǔ)句加以特別表?yè)P(yáng),在黑板上完成板書,做第一次總結(jié): 

  人   物          故事情節(jié)        寓                       意                    如何寫? 

  小   鳥          找水喝          遇事 要開動(dòng)腦筋想辦法            心理、動(dòng)作 

  [ 總結(jié)語(yǔ)句]同學(xué)們,剛才,我們插上想象和聯(lián)想的翅膀,集體創(chuàng)作了一個(gè)故事《小鳥找水喝》,初步了解了寓言是依*想象和聯(lián)想來進(jìn)行創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。下面,我們將進(jìn)一步學(xué)習(xí)寓言的創(chuàng)作,與它做朋友。 

  二、對(duì)比教學(xué),學(xué)習(xí)寓言 

  [教學(xué)構(gòu)想]結(jié)合學(xué)生已獲得的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生以小組為單位,采取他們認(rèn)為可行的方法學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》兩個(gè)故事。 

  1、小組學(xué)習(xí),教師巡視,參與其中,給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo) 

  2、檢驗(yàn)小組學(xué)習(xí)效果 

  引導(dǎo)完成如下補(bǔ)充板書,并做第二次總結(jié): 

 。ㄈ    物                    故事情節(jié)        寓                   意                                  如何寫?) 

  赫耳墨斯、雕像者      問身價(jià)           人不應(yīng)愛慕虛榮     等                   語(yǔ)言(對(duì)話) 

  蚊子、獅子、蜘蛛      挑戰(zhàn)與失算   人不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 等   動(dòng)作、心理 

 。ㄈ恕⑸瘢┤f事萬物        情節(jié)簡(jiǎn)單                言此意彼                               想象與聯(lián)想 

  [總結(jié)語(yǔ)句]經(jīng)過學(xué)習(xí),我們知道,寓言故事里的人物可以是人,也可以是神,世間的萬事萬物都可以做為寓言故事里的人物,寓言故事大多情節(jié)簡(jiǎn)單,但雖然情節(jié)簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏寓意,那我們應(yīng)如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作呢?一是要有豐富的想象和聯(lián)想,二是對(duì)故事中的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理等進(jìn)行描寫,藏寓意于故事中。知道了創(chuàng)作的辦法,讓我們來進(jìn)行寓言的創(chuàng)作吧! 

  三、外聯(lián)教學(xué),創(chuàng)作寓言 

  [教學(xué)構(gòu)想]學(xué)以致用,讓學(xué)生在創(chuàng)作實(shí)踐中盡情展現(xiàn)他們的想象力,獲得成就感吧! 

  1、媒體出示“給題目寫寓言、給開頭寫寓言、給寓意寫寓言”等幾種不同要求的寫作題型,讓學(xué)生自主構(gòu)思。 

 、俳o題目寫寓言:水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話   等 

 、诮o開頭寫寓言:老虎回家之后……       樹干對(duì)樹葉說:“……”  等 

  ③給寓意寫寓言:告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助   等 

 、茏灾鲃(chuàng)意寫寓言:自擬題目,自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作 

  2、進(jìn)行講故事比賽 

  將學(xué)生分為男女生兩組進(jìn)行上臺(tái)講故事比賽,教師給予及時(shí)地表?yè)P(yáng)并適時(shí)做第三次總結(jié)。 

  3、第三次總結(jié) 

  師生互評(píng):可結(jié)合講故事情況展開互評(píng),也可讓學(xué)生說學(xué)習(xí)本課之后的心得體會(huì)。 

  鞏固教學(xué):在下課前布置課后創(chuàng)作題目(書后第二題),及時(shí)把學(xué)生對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸到課外。

《伊索寓言》教案 篇16

  教學(xué)設(shè)計(jì)(簡(jiǎn)介寓言〕

  寓言和童話一樣,也是文學(xué)作品的一種體裁。寓言的特點(diǎn)是篇幅比較短小。在生動(dòng)、

  形象的故事里隱含著一種規(guī)勸或是諷刺的意義。常常在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)出這層寓意。寓言故事中

  的“人物”多是虛構(gòu)的,有的是人,有的是動(dòng)物或其他東西被擬人化了。

  赫耳墨斯和雕像者

 。ê(jiǎn)介伊索及《伊索寓言問

  伊索是公元前六世紀(jì)古代希臘的寓言家。相傳他是一個(gè)被釋放的奴隸,經(jīng)常引用寓言

  故事和奴隸主進(jìn)行辯論,后來被德爾斐人殺害!兑了髟⒀浴穼(shí)際上是古希臘流傳于民間的

  寓言故事,因?yàn)橐了魇且粋(gè)善于說寓言故事的人,這些故事被后人搜集起來,就叫做《伊索

  寓言》了。

  (寓言理解〕

  一、教師在上課前,找一名朗誦較好的學(xué)生請(qǐng)他作準(zhǔn)備,老師給以適當(dāng)輔導(dǎo)。上課時(shí),

  讓他為全班同學(xué)表情朗誦這則寓言。最后一句揭示寓意的話不朗誦出來。聽的學(xué)生不看課

  文,只是聽朗誦,記下故事情節(jié),分析寓言的寓意。

  二、請(qǐng)用一句話點(diǎn)明這則寓言的寓意?凑l(shuí)理解得深刻,表達(dá)得準(zhǔn)確。然后打開課本

  和原文對(duì)照,教師評(píng)析學(xué)生的發(fā)言。

  三、默讀一遍課文,看誰(shuí)能在最短的時(shí)間里背誦下來。教師給最先舉手的同學(xué)記下所

  用時(shí)間,并不許他(她)再看課文,但可以默想,準(zhǔn)備到臺(tái)前背誦。多數(shù)學(xué)生舉手后教師記

  下所用時(shí)間。請(qǐng)記得最快的學(xué)生到臺(tái)前背誦,大家補(bǔ)充、更正。比一比誰(shuí)記憶力最好,找出

  記得最好的學(xué)生,請(qǐng)他談?wù)勈侨绾伪痴b的。(實(shí)際上,背得快的學(xué)生~定是理解、分析得比

  較好的學(xué)生。)

  四、在學(xué)生談背誦體會(huì)的時(shí)候,教師順理成章地引入對(duì)內(nèi)容的分析。

 。▋(nèi)容分析〕

  討論下列問題:

  一、赫耳墨斯化作凡人了解雕像價(jià)值的目的是什么,在了解之前,他心里是怎么想的?

 。ㄋ鞣踩说哪康氖窍胫浪谌碎g受到多大尊重。他以自己和宙斯、赫拉相比,人們肯

  定會(huì)更尊重他。所以,想到人間證實(shí)一下他的想法。)

  二、赫耳墨斯“笑”的心理活動(dòng)是什么?(他認(rèn)為宙斯的像只值一個(gè)銀元,太不值錢了,

  流露出輕視宙斯的J動(dòng)理。)

  三、赫耳墨斯得知他自己的雕像一錢不值(白送)時(shí),可能會(huì)有什么想法?(從他驕傲

  的心理去推測(cè)。)

  蚊子和獅子

  〔寓意理解)

  一、請(qǐng)一位同學(xué)表清朗讀這則寓言。最后一句不讀。

  二、討論:這則寓言的寓意是什么?下面的歸納概括學(xué)生只要答對(duì)一點(diǎn)即可,鼓勵(lì)相

  互補(bǔ)充、辯論,挖掘故事比較豐富的寓意。(①打敗過大人物卻被小人物打敗了。②驕兵必

  政。③一物降一物。④人貴有自知之明……)

  (內(nèi)容分析〕

  一、蚊子第一吹吹喇叭是什么心情?(信心十足地認(rèn)為自己比獅子強(qiáng),流露出驕傲的

  情緒。)

  二、蚊子第二次吹喇叭又是什么心情?(得勝后,更驕傲了,要炫耀一下自己的勝利。)

  三、發(fā)揮想象力,設(shè)想一下蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住以后,會(huì)是怎樣的,請(qǐng)具體描述一下你

  想象中的情景。

《伊索寓言》教案 篇17

  知識(shí)目標(biāo):了解寓言的一般特點(diǎn)。

  能力目標(biāo):感受故事主人公形象,感悟寓意。

  情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寓言的喜愛,從故事中學(xué)會(huì)做人。

  教學(xué)過程:

  一、復(fù)習(xí)。

  用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容。

  二、精讀課文。

  (一)《狐貍和葡萄》。

  1.引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖,抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來體味葡萄的誘人。

  2.一只狐貍看到了,讒得直流口水,他是怎樣做的?能通過想象說具體嗎?

  3.盡管狐貍想盡了各種辦法,但還是白費(fèi)勁。如果是你,你會(huì)怎樣想,怎樣做?

  4.狐貍是怎樣說的呢?為什么這樣說?

  (“這些葡萄是酸的,不好吃。”虛榮心強(qiáng)、愛面子、生怕別人笑話;自己無能為力,卻又不敢承認(rèn),表里不一。)——即狐貍的形象

  5.讀一讀課文結(jié)束的話。想想這句話在故事中起什么作用?(揭示了道理,畫龍點(diǎn)睛)

  6.理解寓意。

  (1)齊讀第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒,狐貍的言行,剛才分析的狐貍的形象。)體會(huì)寓意。

  (2)現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語(yǔ)?

  (3)對(duì)于這些不良話語(yǔ)和心理,我們應(yīng)該怎樣對(duì)待?

  (二)《牧童和狼》。

  1.集體讀第一自然段,指名說一說你讀懂了什么?

  (主人公是牧童,任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊,大喊“狼來了”,拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

  2.到底有沒有狼?

  (理解反問句:哪里有什么狼!注意它的標(biāo)點(diǎn),說說為什么不用“?”而用“!”。)

  明明沒有狼,孩子為什么說“狼來了”?

  (理解“驚慌失措”,給“措”選擇合適的字意)

  3.你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”,是什么行為?

  (欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。)

  4.引讀第二自然段,村民們好幾次上當(dāng)受騙后,會(huì)怎么想?怎樣說?

  (村民們知道牧童在撒謊,不愿意再上當(dāng)。)

  5.以后村民們?cè)俾牭健盎琶Υ蠼小焙,?huì)怎樣想?怎樣做呢?牧童的結(jié)果會(huì)是什么?

  6.小組之間討論:牧童是一個(gè)怎樣的人?

  7.集體朗讀課文最后一段。

  8.牧童說謊的結(jié)果是什么?

  現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過類似的人和事嗎?

  讀了這則寓言,你想對(duì)那些說謊的人說些什么?對(duì)自己說些什么?

  (三)《蟬和狐貍》。

  1.學(xué)生小組討論交流:“圈套”本來指什么?在本則寓言中指什么?

  (使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策,陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來,吃掉他。)

  2.怎樣騙的?

  (細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語(yǔ)。)

  朗讀狐貍的話。

  3.這是一只什么樣的蟬?從哪里看出來的?他是怎樣想?怎樣做的?

  (細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維:想象蟬的思考過程。)

  4.對(duì)待狐貍這樣的*詐小人,我們應(yīng)該怎樣做?

  5.理解寓意。

  (1)這則寓言中蟬聰明在哪里?(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

  (2)小組之間交流:你想對(duì)寓言中的蟬說些什么?對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些什么?

  (3)用自己的話說說這則寓言的寓意。

  三、對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

  主要把握“烏鴉”愛聽奉承話,不能正確認(rèn)識(shí)自己,抵不住*,失去戒心。而“蟬”善于思考,始終保持清醒的頭腦,存有戒心,識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。

  四、總結(jié)。

  讀了三則寓言故事,你有什么收獲?

  (啟發(fā)學(xué)生從文章結(jié)構(gòu)和寓言寓意等方面談收獲。)

  五、作業(yè)。

  1.完成練習(xí)冊(cè)。

  2.選讀《伊索寓言集》。

  板書設(shè)計(jì)伊索寓言

  《狐貍和葡萄》狐貍:虛榮,表里不一

  《牧童和狼》牧童:不誠(chéng)實(shí),經(jīng)常說謊,自食其果

  《狐貍和蟬》蟬:善于觀察、思考,保持警覺,存有戒心

《伊索寓言》教案 篇18

  一、  教學(xué)目的

  1.正確讀寫、理解并運(yùn)用下列詞語(yǔ):屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風(fēng)雅、衣錦還鄉(xiāng)、相安無事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發(fā)跡、思慕。

  2.把握文中的關(guān)鍵句,并理解這些句子在文中的意思和作用,研究含蓄、隱晦句子的主旨。

  二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):

  1、探討中心意思。

  2、理解難句含義。

  三、教學(xué)難點(diǎn)  目的之2。

  四、補(bǔ)充資料:錢鐘書在清華讀書時(shí)就立志“橫掃清華圖書館”。當(dāng)學(xué)生時(shí),就被人們視為老師的“顧問”,他讀書之多,中英文功底之雄厚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神,曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國(guó)新文學(xué)源流》一書的瑕疵,震動(dòng)文壇。(“他記憶精博,思力敏銳,辯才無礙”!八S時(shí)都在動(dòng)腦筋,讀書的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候,所以每讀完一書,其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦,不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家,什么品種的美味都要嘗一嘗! --鄭朝宗《懷舊》)

  另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長(zhǎng)篇諷刺小說《圍城》。

  教學(xué)過程 :

  第一課時(shí)

  一.學(xué)生朗讀課文,積累下列詞語(yǔ)。

  1.厭恨:厭惡痛恨。

  2.憐憫:對(duì)遭遇不幸的人表示同情。

  3.閱歷:由經(jīng)歷得來的知識(shí)。

  4.信而好古:語(yǔ)出《論語(yǔ)》,意思是相信并喜好古代的典章文化。

  5.思慕:思念,仰慕。

  6.衰朽:衰落、衰老。

  7.歷程:經(jīng)歷的過程。

  8.發(fā)跡:指人變得有錢有勢(shì)。

  9.衣錦還故鄉(xiāng):古時(shí)指做官以后,穿起錦繡的衣服,回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語(yǔ)為

  “衣錦還鄉(xiāng)”,也說“衣錦榮歸”。

  10.高超出世:好極了,好得超過世人的水平。

  11.賣弄風(fēng)雅:向別人顯示、炫耀自己的(其實(shí)并不高明的)文學(xué)素養(yǎng)。

  12.上流社會(huì):舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。

  13.屈尊下顧:降低了身份來觀察民情。屈尊,降低身份俯就。

  14.狂吠:狗狂叫。

  15.星象:指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測(cè)人

  事的吉兇。

  16.失足:行走時(shí)不小心跌倒。

  17.下野:執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。

  18.坐并觀天:比喻眼光狹小,看到的有限。

  19.惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

  20.嬌。簨赡郏∏。

  21.各得其所:每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。

  22.相安無事:相處沒有矛盾、沖突和爭(zhēng)執(zhí)。

  二.由題入文,初步把握作者的感想。(第1—3段)

  1.揣讀1段,概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。

  這“三重安慰”其實(shí)是“我們”對(duì)現(xiàn)代文明與《伊索寓言》的態(tài)度,F(xiàn)代文明值得驕傲,“我們”的見解更成熟;《伊索寓言》是幼稚、淺薄的,其時(shí)代是小孩子時(shí)期。

  2.揣讀2、3段。

  這兩段文字從邏輯上看應(yīng)置于第3段之后,是對(duì)“我們”感受更生動(dòng)的譬說。

  A.找到“我們的年長(zhǎng)”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時(shí)期”、“現(xiàn)代的悠久古老”與第3段中的照應(yīng)關(guān)系。

  B.概括“我們”對(duì)“年輕的人”對(duì)古代的態(tài)度,與第3段的感受參讀(抓關(guān)鍵詞句)。

  3.初步體會(huì)這三段中一些關(guān)鍵詞句包含的態(tài)度傾向。

  三.細(xì)讀故事部分,討論:按“我們”的態(tài)度,由《伊索寓言》引出現(xiàn)代哪些心理和行為。(依次編序)

  A.比蝙蝠更狡猾、更會(huì)偽裝  B、靠“吃”文學(xué)家養(yǎng)活自己  C、無自知者不知其丑  D、脫離實(shí)際、不顧一切,目空一切向上爬,慘敗了還要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法為自己遮羞  F、揚(yáng)短為長(zhǎng),自以為美的自憐自賞

  G、利令智昏,欲利反失  H、說甜是苦,獨(dú)占好處  I、道貌岸然,尸位素餐、名不副實(shí)

  四.揣讀結(jié)尾,進(jìn)一步體會(huì)作者用意。

  “我認(rèn)為”的含義:現(xiàn)代是非混淆、狡詐、不公。

  五.綜合全文三個(gè)部分,概括作者的觀點(diǎn):

  A.“我們”、“我”的區(qū)別。

  B.文中似褒實(shí)貶,似貶實(shí)褒的感情。

  C.“我們了相信現(xiàn)代的一切、在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步!钡臐摿Α

  六、結(jié)構(gòu):學(xué)生默讀全文,思考總體結(jié)構(gòu)、研討。

  教師明確:本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入  ——讀后之感——總結(jié)”三部分。

  第一部分為1、2兩段,從兩類人、兩種關(guān)系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申,洞燭世相,—一糾正淺薄的見解,表達(dá)作者獨(dú)到之見,是全文的主體。第三部分為最末一段,是全文的總結(jié)。

  七.處理課后的練習(xí)題。

  第二課時(shí)

  教學(xué)目的 1.了解作者用動(dòng)物比喻什么人或人的什么行為;

  2.完成精讀練習(xí)。

  教學(xué)重點(diǎn) 精讀練習(xí)

  教學(xué)難點(diǎn)  寓言的比喻義。

  教學(xué)過程 :

  一.學(xué)生講寓言故事入手,如《鄭人買履》《刻舟求劍》等,引申出九則寓言故事的作用,并說明作者用下列動(dòng)物比喻什么人或人的行為。

  1、 蝙蝠的故事:――可鄙的自高自大。鹗敲俺渫,而人,卻總要找到比同類強(qiáng)的理由和資本,在任何場(chǎng)合都想傲視別人,自高自大)比喻無德無行的文人;

  2、 螞蟻和促織的故事:――可笑的是非定論。ü适轮惺菗P(yáng)螞蟻貶促織,而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰(shuí)?世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷)比喻那些?拷o死人寫文章而抬高身價(jià)的文人;

  3、 狗和它的影子的故事:――可恨的無知狂吠(在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫,惹不得的無自知之明的人)比喻那些不學(xué)無術(shù)、妄自尊大的人;

  4、 天文家的故事:――虛榮的自欺欺人。ú桓市南屡_(tái)下野下面子,尋找理由聊以自慰)

  5、 烏鴉的故事:――可悲的嫉妒心理(自己沒有優(yōu)點(diǎn),也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處,也千方百計(jì)讓別人得不到。誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)對(duì)付誰(shuí),以求遮丑遮羞)比喻那些品質(zhì)卑下、嫉賢妒能的人;

  6、 牛跟蛙的故事:――可憐的自我陶醉(“Q”勁十足,不思進(jìn)。┍扔髂切┳砸詾槭、嗜痂成癖的人;

  7、 老婆子和母雞的故事:――為富不仁!(越肥越富的人,越是不肯付出)

  8、狐貍和葡萄的故事:――貪得無厭,不知滿足;為保所得,狡猾訴苦。一是比喻那些貪心不足的人,一是比喻那些既得利益者。

  9、驢子跟狼的故事:――偽善皆是。(打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在)

  三.教師評(píng)講精讀練習(xí)。

  課后啟示:讀書的價(jià)值在于思考!

  讓學(xué)生展開討論,發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點(diǎn),卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理:讀書的目的不是盡信書本,而是促自我思考,敢于發(fā)出自己的聲音,表達(dá)自己的見地。

  [1]

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《伊索寓言》教案 篇19

  語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)1.漂亮的書寫能給人以美的享受。請(qǐng)把下面這句話正確、規(guī)范、美觀地抄寫在方格內(nèi)。    寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。2.給下列多音注音組詞。鋪  (    )___    喝   (    )___(    )___         (    )—— 強(qiáng)  (    )___    倒   (    )____(    )___         (    )_____背  (    )___    吐  (    )__(    )__       (    )__3.給下列短語(yǔ)加上恰當(dāng)?shù)牧吭~。五__寓言   一__店鋪   一__雕像  一__蟬   一__狗    一__肉  一__口袋  一__鏡子4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋欠妥的一組是(  )a.無奈之下,只得甘拜下風(fēng)。甘拜下風(fēng):佩服別人,自認(rèn)不如。b.欲求防患未然,莫如深謀遠(yuǎn)慮。防患未然:防止不要發(fā)生這樣的事。c.本則寓言于貪慕虛榮,妄自尊大者,確是當(dāng)頭棒喝。當(dāng)頭棒喝:當(dāng)頭一棒或大聲一喝,促其領(lǐng)悟。比喻促人醒悟的警告。d.此輩視而不見自身缺陷,無端索垢求疵,非議他人。無端:無緣無故。5.選詞填空。蚊子著__號(hào)角,向獅子飛__過去,專__對(duì)方的鼻子和四周無毛的地方__。獅子用爪子把自己的臉都__破了,也沒能__住蚊子。(奏 沖 揀 啃 撓 抓 吹 撲 挑 咬 逮 捉 叮)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練6.《嘴里銜肉的狗》這則寓言的寓意是什么? 7.給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。8.下面語(yǔ)段中劃線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)修改在橫線上。    一天,有位父親帶著小兒子去鄉(xiāng)下旅行,(1)想讓他認(rèn)識(shí)一下窮人是怎樣生活的。旅行結(jié)束后,父親問:(2)“你知道這回窮人是怎樣過日子了吧?”兒子回答:“我發(fā)現(xiàn)咱家僅有一個(gè)水池通向花壇的中央,可他們竟有一條望不到頭的小河;(3)我們的花園里僅有幾盞燈,可他們才有漫天的星星;我們的院子只有那么一點(diǎn)兒,他們的院子卻有整個(gè)農(nóng)場(chǎng)那大!”兒子說完,父親啞口無言。兒子接著說:(4)“感謝讓我明白了我們有多么貧窮!”(1) (2) (3) (4)9.請(qǐng)為下面這則新聞擬—個(gè)標(biāo)題。(20字以內(nèi))本報(bào)訊  母親節(jié)前夕,一位姓陳的女士突然收到10歲女兒的來信。在信中,火辣的歌詞著實(shí)讓陳女士迷醉了一回。    昨日下午,陳女士向記者展示了這封獨(dú)特的祝福信:色彩鮮艷的圖案和文字裝滿了整頁(yè)白紙,其中最火辣的就是摘自流行歌曲的表白語(yǔ):“今生因你癡狂,此愛天下無雙!””我愛你,愛著你,就像老鼠愛大米!’’‘‘你是我的玫瑰,你是我的花,你是我的愛人,是我的牽掛!’’信紙的一角,機(jī)靈的女兒也沒忘了“順便”檢討一下學(xué)期考試成績(jī)不理想的問題。    女兒稱,勞動(dòng)節(jié)和母親節(jié)連著到來,她便想出這種特別的方式來感謝母親。她還拿出自己一直舍不得用的壓歲錢,為媽媽買了一束漂亮的康乃馨。10.如果你是皮埃爾先生,在下面情景中,你將怎樣得體而幽默地要回自己的大衣?    飯廳內(nèi),皮埃爾發(fā)現(xiàn)一個(gè)客人錯(cuò)穿了他的大衣,于是異常謙恭地碰了碰這位顧客:“對(duì)不起,請(qǐng)問您是不是皮埃爾先生?”    “不,我不是!蹦侨嘶卮稹    “啊,”皮埃爾舒了一口氣,“__________”二人相視一笑,客人愉快地脫下了大衣。11.請(qǐng)閱讀下面幾段文字,概括出你得到的信息。(1)今年,復(fù)旦大學(xué)在自主招生中,不僅看重考生的學(xué)業(yè)成績(jī),還對(duì)考生進(jìn)行了嚴(yán)格的面試,然后才決定是否錄取。(2)今年舉辦的“隆力奇”杯第十二屆cctv青年歌手大獎(jiǎng)賽,除了評(píng)判選手的歌唱水平外,還有綜合知識(shí)問答這一環(huán)節(jié),雖然只占1分,卻往往成為影響選手排名的關(guān)鍵。(3)5月中旬,法國(guó)敲定了進(jìn)軍德國(guó)世界杯的23人大名單,在預(yù)選賽中表現(xiàn)突出的球星皮雷,因在賽場(chǎng)上與人有過爭(zhēng)吵而未能入選。(4)首屆中國(guó)科技大學(xué)少年班學(xué)生謝彥波,被人們稱為“神童”、“未來的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者”,因不能處理好與導(dǎo)師的關(guān)系,被迫中途結(jié)束了在美國(guó)的留學(xué)生涯。你得到的主要信息:___________________課內(nèi)同步閱讀比較閱讀下面的短文,回答12-18題!炯孜摹亢斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重,就化作凡人,來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像,問道:“值多少錢?”雕像者說:“一個(gè)銀元!焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說:“還要貴一點(diǎn)!焙髞恚斩箍匆娮约旱牡裣,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些,于是問道:“這個(gè)值多少錢?”雕像者回答說:“假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算添頭,白送。”這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。(選自《伊索寓言》)【乙文】在秦漢時(shí)期,中國(guó)的西南地區(qū)聚居著許多少數(shù)民族部落,其中有一支叫做“夜郎”。夜郎部落的首領(lǐng)被稱為“竹王”。傳說很久以前,有人在當(dāng)?shù)氐囊粭l江面上發(fā)現(xiàn)一節(jié)竹筒順?biāo)h來。他把竹筒剖開,里面躺著一個(gè)男孩,這個(gè)男孩就是夜郎國(guó)的第一個(gè)首領(lǐng)。到了漢朝,夜郎等部落紛紛脫離中央政權(quán)獨(dú)立稱王。夜郎部落的首領(lǐng)自封為夜郎侯。由于交通不便,夜郎人世世代代深居山里,從來沒有人走出山去,加上附近的幾個(gè)部落都沒有夜郎的人多,于是夜郎侯認(rèn)定自己的國(guó)家是天底下最大的了。有一次,夜郎侯帶著隨從走到一座高山前,他仰望著山頂,得意地說:“你們看,夜郎國(guó)的山多么高,難道天下還有比這座山更高的山嗎?”隨從們齊聲回答:“肯定沒有了!”夜郎侯又來到一條大河邊,他望著滾滾的河水,傲慢地說:“你們看,夜郎國(guó)的河多么寬,難道天下還有比這條更寬的河嗎?”隨從們又齊聲回答:“絕對(duì)不會(huì)有了!”于是夜郎侯更加覺得夜郎國(guó)了不起,更加自高自大起來。公元前122年,漢武帝派使者去印度聯(lián)絡(luò)國(guó)事。使者途中經(jīng)過夜郎國(guó),被那里的人圍住詢問。當(dāng)使者向他們說明自己的身份時(shí),夜郎人驚訝地問道:“漢與夜郎哪個(gè)大?”使者聽了哈哈大笑,說:“大漢王朝有州郡幾十個(gè),夜郎國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)郡,你們說哪一個(gè)大呀?”夜郎人聽了全都目瞪口呆。(選自《史記·西南夷列傳》)12.甲文是   故事,乙文取材于    故事。兩篇文章都寄寓深刻的道理:甲文諷喻     ;乙文中“夜郎自大”后來比喻         。13.甲、乙文都以   為主,間用    ,不過甲文結(jié)尾用一句      性的話,點(diǎn)明文章主旨,這種表達(dá)方式是乙文沒有運(yùn)用的。14.甲、乙文都以傳神之筆描寫人物的表情,如甲文中用一個(gè)“    ”字描寫赫耳墨斯的表情,乙文中用“       ”、“       ”兩個(gè)詞語(yǔ)描寫夜郎侯的神態(tài),使形象更顯得真切。15.甲、乙文都巧妙地運(yùn)用了對(duì)比中的       手法,如甲文中“               ”,乙文中“           ”,具有____意味。16.甲文開頭寫“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”,他有這個(gè)想法,也就是甲文結(jié)尾所說的“          ”和乙文中所說的“            ”。17.甲文用簡(jiǎn)短的心理描寫,深入揭示了赫耳墨斯     ______的性格,使人洞見其內(nèi)心的     。乙文用生動(dòng)的對(duì)話(語(yǔ)言描寫)描寫,寫出了夜郎侯和隨從們      的性格。18.甲文中雕像者最后回答后,不寫赫耳墨斯的反應(yīng),更     。如果要寫赫耳墨斯聽了回答后的反應(yīng),可用乙文中“          ”這個(gè)詞語(yǔ)。課外拓展閱讀閱讀下文,回答19-23題。衣  衫①有一天,美和丑在海邊邂逅,她們互相慫恿:“咱們到海里去游泳吧!雹谟谑撬齻兠撓乱律,在海水里游泳。過了一會(huì)兒,丑回到海岸上,穿上本來屬于美的衣衫,徑自走她的路了。③接著美也從海里出來了,找不到自己的衣衫。她又太羞怯,不敢赤身裸體。于是她只好給自己穿上本來屬于丑的衣衫。美也徑自走她的路了。④所以,直至今日,世上的男男女女,錯(cuò)把丑當(dāng)作美,美當(dāng)作丑。⑤然而,有些人看見過美的真面目,盡管她穿錯(cuò)了衣服,他們還是能認(rèn)出她來。有些人認(rèn)得丑的真面目,衣衫蒙騙不了他們的眼睛。                       (選自《流浪者》)19.根據(jù)上下文,推斷下列詞語(yǔ)。①邂逅:②慫恿:20.這篇文章共有5段,可分作三部分。請(qǐng)用“‖”在下面劃分。①   ②    ③    ④    ⑤21.“世上的男男女女,錯(cuò)把丑當(dāng)作美,美當(dāng)作丑!苯沂具@句話的含義是什么?22.這篇文章的中心是什么?23.從內(nèi)容和表現(xiàn)形式來看,這篇文章的體裁是________。(供選擇詞語(yǔ):童話、神話、寓言) 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)1.略2.鋪  (pū)鋪張    喝   (hē)喝水(pù)店鋪         (hè)喝彩 強(qiáng)  (qiáng)堅(jiān)強(qiáng)倒   (dǎo)倒閉(jiàng)倔強(qiáng)      (dào)倒立背  (bēi)背負(fù)   吐  (tǔ)吐氣(bèi)脊背      (tù)嘔吐3.則 家 尊 只 條 塊 只 面4.b解析:“防患未然”的意思是在災(zāi)害還沒有發(fā)生之前采取預(yù)防措施。5.吹 撲 挑 咬 抓 逮 語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練6.人越是貪得無厭,最后往往一無所得。7.蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上,一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷,而今要死在蜘蛛的手里,真是難過極了,懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。這時(shí),蜘蛛一步步向蚊子爬了過來,張開大嘴,蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)刻。就在這時(shí),從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂,不偏不斜正好落在蜘蛛身上,頃刻,蜘蛛就被松脂包住了,再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量,蜘蛛網(wǎng)被拉破了,蚊子也因此得救了。解析:這一題是訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。8.(1)詞浯誤用。將“認(rèn)識(shí)”改為“見識(shí)、了解”    (2)語(yǔ)序不當(dāng)。"這回”應(yīng)放到句子的前面。(3)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)!安拧臑椤皡s”。(4)成分殘缺。在“感謝”后加上“父親”,/加上“他”、“他們”、“生活”均可。解析:只要修改正確、符合文意就可以。9.母親節(jié)一10歲女孩用火辣歌詞表達(dá)對(duì)母親的愛。10.示例:那我沒弄錯(cuò),我就是他.您錯(cuò)穿了他的大衣。解析:要注意答案要得體、幽默、通順。11.現(xiàn)代社會(huì)更看重人的綜合素質(zhì)(或“德才兼?zhèn)洹、“全面發(fā)展”)課內(nèi)同步閱讀12.寓言  歷史  自命不凡愛慕虛榮者的一文不值  愚昧無知,自以為了不起13.敘述描寫 議論14.笑  得意  傲慢15.反襯  假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算添頭,白送。大漢王朝有州郡幾十個(gè),夜郎國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)郡     諷刺16.愛慕虛榮,自高自大17.自命不凡  卑劣   妄自尊大18.耐人尋味  目瞪口呆課外拓展閱讀19.①偶然相見②鼓動(dòng)別人做某事(通常指不好的事情)20.①‖②③‖④⑤21.世上有許多人在分辨美與丑時(shí),往往只看外表。22.認(rèn)識(shí)美與丑,不能只看外表,要看其本質(zhì)。23.童話

《伊索寓言》教案 篇20

  比我們年輕的人,大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩,我們能夠容忍這種人,并且會(huì)喜歡而給予保護(hù);我們可以對(duì)他們賣老,我們的年長(zhǎng)只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生,這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌,他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念,而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣老,還要趕著他們學(xué)少,我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個(gè)近三十的女人,對(duì)于十八九歲女孩子的相貌,還肯說好,對(duì)于二十三四歲的少女們,就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡,而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系,只要涉到年輩②資格先后的,全證明了這個(gè)分析的正確。

  從整個(gè)歷史來看,古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的,經(jīng)過幾千百年的長(zhǎng)進(jìn),慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古,愈在前,它的歷史愈短;時(shí)代愈在后,它積的閱歷愈深,年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩,上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣,我們的信而好古的態(tài)度,便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先,也許只是喜歡小孩子,并非為敬老,也許是賣老。沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現(xiàn)代一切,在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。

  這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的,《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一,這是一本古代的書,讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二,它是一本小孩子讀物,看了愈覺得我們是成人了,已超出那些幼稚的見解。第三呢,這部書差不多都是講禽獸的,從禽獸變到人,你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論,大有發(fā)跡③后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)④的感覺。但是窮朋友要我們幫助,小孩子該我們教導(dǎo),所以我們看了《伊索寓言》,也覺得有好多淺薄的見解,非加以糾正不可。

  例如蝙蝠的故事:蝙蝠碰見鳥就充作鳥,碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用:在鳥類里偏要充獸,表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥,表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅⑤,向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民,到了平民中間,他又是屈尊下顧⑥的文化分子:這當(dāng)然不是蝙蝠,這只是——人。

  螞蟻和促織的故事:一到冬天,螞蟻出曬米粒;促織餓得半死,向螞蟻借糧,螞蟻說:“在夏天唱歌作樂的是你,到現(xiàn)在挨餓,活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲得洛斯》說,促織進(jìn)化,變成詩(shī)人。照此推論,坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人,前身無疑是螞蟻了。促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養(yǎng)不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如,寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。

  狗和他自己影子的故事:狗銜肉過橋,看見水里的影子,以為是另一只狗也銜著肉,因而放棄了嘴里的肉,跟影子打架,要搶影子銜的肉,結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得,但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子,可以常常自照,知道自己是個(gè)什么東西。不過,能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西,照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗,照鏡以后,反害他大叫大鬧,空把自己的影子,當(dāng)作攻擊狂吠⑦的對(duì)象?梢娪行〇|西最好不要對(duì)鏡自照。

  天文家的故事:天文家仰面看星象,失足掉在井里,大叫“救命”;他的鄰居聽見了,嘆氣說:“誰(shuí)叫他只望著高處,不管地下呢!”只向高處看,不顧腳下的結(jié)果,有時(shí)是下井,有時(shí)是下野⑧或下臺(tái)。不過,下去以后,決不說是不小心掉下去的,只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口:坐井觀天。真的,我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。

  烏鴉的故事:上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王,烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去應(yīng)選,果然為上帝挑中,其它鳥類大怒,把它插上的毛羽都扯下來,依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說:披著長(zhǎng)頭發(fā)的,未必就真是藝術(shù)家;反過來說,禿頂無發(fā)的人,當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家,寸草也不生的頭腦,你想還會(huì)產(chǎn)生什么旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束,這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去,現(xiàn)了原形,老羞成怒,提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈,到那時(shí)候,大家光著身子,看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。

  牛跟蛙的故事:母蛙鼓足了氣,問小蛙道:“牛有我這樣大么?”小蛙答說:“請(qǐng)你不要漲了,當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯⑨!她不該跟牛比偉大的,她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說是經(jīng)濟(jì)⑩,愚蠢說是誠(chéng)實(shí),卑鄙說是靈活,無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人,沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣,彼此各得其所,當(dāng)然會(huì)相安無事。

  老婆子和母雞的故事:老婆子養(yǎng)只母雞,每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足,希望它一天下兩個(gè)蛋,加倍喂她。從此雞愈吃愈肥,不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說,大胖子往往是小心眼。

  狐貍和葡萄的故事:狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄,用盡方法,弄不到嘴,只好放棄,安慰自己說:“這葡萄也許還是酸的,不吃也罷!”就是吃到了,他還要說:“這葡萄果然是酸的!奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍,這句話他對(duì)自己說,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍,這句話他對(duì)旁人說,因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。

  驢子跟狼的故事:驢子見狼,假裝腿上受傷,對(duì)狼說:“腳上有刺,請(qǐng)你拔去了,免得你吃我時(shí)舌頭被刺!崩切乓詾檎妫瑢P膶ご,被驢子踢傷逃去,因此嘆氣說:“天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑,他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。

  這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言,認(rèn)為有壞心術(shù),舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例,說小孩子看了,不會(huì)跟被騙的烏鴉同情,反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣,不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì),給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)(12),也象在禽獸中間一樣的公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是,盧梭是原始主義者,主張復(fù)古,而我呢,是相信進(jìn)步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫道:“車子的前進(jìn),都是我的力量”。

  ①      選自《寫在人生邊上》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版)。本書最早由開明書店1941年12月出版。

  ②     〔年輩〕年齡和輩分。

 、     〔發(fā)跡〕指人變得有錢有勢(shì)。

 、      〔衣錦還故鄉(xiāng)〕古時(shí)指做官以后,穿起錦繡的衣服,回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語(yǔ)為“衣錦還鄉(xiāng)”,也說“衣錦榮歸”。

 、     〔風(fēng)雅〕指詩(shī)文方面的事。

 、      〔屈尊下顧〕降低了身份來觀察民情。屈尊,降低身份俯就。

 、     〔狂吠(fèi)〕狗狂叫。

  ⑧     〔下野〕執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。

 、     〔笨坯(pī)〕(方言)蠢貨。坯,半成品,還不成器。

 、      〔經(jīng)濟(jì)〕這里指用較少的人力、物力、時(shí)間獲得較大的成果。

  練習(xí):

  3.“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的!薄斑@個(gè)遮羞的方法”就人類社會(huì)而言,指的是什么方法?

  二 研讀課文最后一段文字,自己提出疑難問題,并思索解決。完成后與周圍同學(xué)交流一下,看別人在質(zhì)疑解難上有什么值得學(xué)習(xí)的地方。

  三 本文寫得相當(dāng)含蓄甚至隱晦,要準(zhǔn)確把握中心意思,就要用心探究。說說對(duì)本文中心意思的理解。

《伊索寓言》教案 篇21

  教學(xué)設(shè)計(jì)示例一

  一.教學(xué)目標(biāo) 

 。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)

  l.掌握下列字詞的讀音、寫法

  赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

  2.掌握多音字的讀音。

  3.理解下列詞語(yǔ)的意思

  派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

  4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

 。ǘ┠芰τ(xùn)練點(diǎn)

  借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。

 。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)

  理解三則寓言所揭示的道理,培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。

 。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)

  本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中,全文玲瓏剔透,錯(cuò)落有致,要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。

  二.學(xué)法引導(dǎo)

  1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言,可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上,繼續(xù)閱讀課文,體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

  2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙,用精讀法理解文章的內(nèi)容,體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn),體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

  3.結(jié)合課后練習(xí),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力,給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。

  2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言,體會(huì)其寫作特點(diǎn),理解作品所揭示的深刻哲理,用教師分析講解,師生討論的辦法解決。

  三.重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

  四.課時(shí)安排

  2課時(shí)

  五.教具學(xué)具準(zhǔn)備

  1.錄音磁帶及錄音機(jī)。

  2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。

  3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。

  六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

  1.朗讀寓言。

  2.復(fù)述故事。

  3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。

  七.教學(xué)步驟 

  第一課時(shí)(赫耳墨斯和雕像者)

  導(dǎo)語(yǔ) 

  今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁:寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生,大家從幼兒園到小學(xué),家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎?(中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ):同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等,外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。)同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)?(學(xué)生能回答出篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對(duì)人有教育作用等,教師應(yīng)加以肯定。)教師補(bǔ)充,寓言的主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

  世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索,相傳伊索原來是奴隸,后來獲得自由,他善于講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終于遭到殺害!兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ED寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家,兒童文學(xué)家。

 。ǎ┟鞔_目標(biāo)

  目標(biāo)(略)

  重點(diǎn)

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。

  2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》,體會(huì)特點(diǎn),理解寓意。

  (二)整體感知

  1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

  要求①讀懂故事,并能復(fù)述。

 、诓樽值、詞典解決字詞。

 、垠w會(huì)寓意。

 。ㄈ┲攸c(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

  這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分,下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái),不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分,其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。

  全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。

  教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。

  赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?(不一樣。第一次問,神態(tài)平靜,問話簡(jiǎn)潔,語(yǔ)氣也平直;第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”

  著問,復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情,問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”

  時(shí),大大出乎意料,第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索,語(yǔ)氣中帶著急切,語(yǔ)調(diào)要更重一些。)

  三次問話,只寫了一次問話時(shí)的神態(tài):“笑”,只寫了一次心理活動(dòng),你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎?

  討論、明確,開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的,只是不知道受尊重的程度,所以打算去考察一下,他來到雕像者的店里,先看見宙斯的像,于是隨意問一句,不假思索,心請(qǐng)是平靜,得知宙斯的像出乎意料的便宜,心想:“赫拉的一定會(huì)更便宜’,于是有些幸災(zāi)樂禍,暗自得意,這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”,又出乎他的意料。這次他變得小心了,先思量了一下自己的身份、地位,并用自己的小人之心去揣度商人的心理,然后才問,而雕像者的回答,令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答,赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

  愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn),但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中,我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理?請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段,再用自己的話把寓意表述明白。

  愛慕虛榮的人一文不值。

 。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

  本文短小精悍,構(gòu)思精巧,三問三答,變化起伏跌宕有致,耐人尋味,故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值,那么究竟怎樣做才能受人尊重呢?(謙虛,有真才實(shí)學(xué))。

  (五)板書設(shè)計(jì) 

 。┎贾米鳂I(yè) 

  完成練習(xí)三

  第二課時(shí)(蚊子和獅子)

  導(dǎo)語(yǔ) 

  在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情,一個(gè)小男孩不小心摔傷了腿,細(xì)心的人發(fā)現(xiàn),原來這個(gè)小男孩一向很頑皮好動(dòng),人們由此注意到很多頑皮好動(dòng)的孩子都有過摔傷史,這樣看來,頑皮好動(dòng)是摔傷的必然因素。今天,我們要學(xué)習(xí)的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關(guān)系。

 。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)

  目標(biāo)(略)

  重點(diǎn)

  1.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》,理解偶然性和必然性的內(nèi)在聯(lián)系,體會(huì)寓意。

  2.學(xué)習(xí)擬人手法的運(yùn)用。

  (二)整體感知

  請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。

  要求

  1.掌握“喇”字的寫法,不要寫成“喇”,掌握“粘”字的讀音 zhān

  2.找出故事的偶然性因素。

 。ㄈ┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

  剛才在聽讀時(shí),要求同學(xué)們找出故事中的偶然性因素,所謂偶然,就是不經(jīng)常、不一定的,那么這則故事中不經(jīng)常、不一定發(fā)生的情況是什么呢?

  討論 1.是蚊子打敗獅子;2.是蚊子被蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛吃掉。

  這兩個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的原因呢?

  討論 有。蚊子打敗獅子,是由于蚊子聰明,運(yùn)用了智慧。

  從哪里可以看出?

  蚊子開始對(duì)獅子說的話,看上去好像大話吹牛,其實(shí)很有道理,蚊子了解獅子的短,也知道自己的長(zhǎng)處。知己知彼,所以才敢向獅子挑戰(zhàn),這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。

  蚊子被蛛網(wǎng)粘住,被蜘蛛吃掉,這個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的因素。

  討論 有。蚊子打敗獅子后,非常驕傲,從他“吹著喇叭,唱著凱歌”,可以看出他多么得意忘形,結(jié)果高興昏了頭,沒有注意到蛛網(wǎng),一頭撞了上去,被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。

  這樣看偶然性往往有其必然性的原因,偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”,為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”,因?yàn)轵湵財(cái),這就是這則寓言的寓意。哪位同學(xué)能舉例說明。

  一位同學(xué)一次考試成績(jī)很好,就有些驕傲,上課不認(rèn)真聽講,不交作業(yè) ,結(jié)果下次考試成績(jī)下降,成績(jī)下降的這個(gè)偶然現(xiàn)象是由于驕傲造成的,是有必然性的。

  這個(gè)同學(xué)說得很好,以后希望同學(xué)們?cè)?strong>學(xué)習(xí)中、生活中,不要放過那些偶然的現(xiàn)象,要及時(shí)分析原因,改正缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),使事情朝好的方向發(fā)展。

  下面,我們?cè)賮碛懻撘幌,這則寓言的特點(diǎn),跟上則相比有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

  相同點(diǎn)—一情節(jié)上的起伏跌宕,結(jié)局耐人尋味。

  不同點(diǎn)——第一則支用的是反襯的手法,用宙斯和赫拉雕像的價(jià)值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運(yùn)了擬人手法,抓住蚊子和獅子的自然特征,擬得逼真神似,生動(dòng)有趣。

 。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

  寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理,正如17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹所說“寓言可分為身體和靈魂兩部分,所述的故事好比是身體,所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂!毕M瑢W(xué)們讀寓言,不僅要讀懂故事,更重要的是體公寓意,從中受到教育。

  (五)板書設(shè)計(jì) 

 。┎贾米鳂I(yè) 

  課后自讀《濃煙和煙囪》

  教案點(diǎn)評(píng):

  1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言,可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上,繼續(xù)閱讀課文,體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

  2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙,用精讀法理解文章的內(nèi)容,體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn),體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

  3.結(jié)合課后練習(xí),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力,給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

《伊索寓言》教案 篇22

  教學(xué)目的

  一、在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上,理解文章的主旨。

  二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨(dú)立解決問題的能力。

  三、提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的能力。

  四、提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問題的能力。

  五、訓(xùn)練學(xué)生逆向和多角度思維。

  教學(xué)設(shè)想

  本單元以“研究探討,深入領(lǐng)會(huì)”為教學(xué)重點(diǎn)。目的是培養(yǎng)、教會(huì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和解決疑難問題的能力。而對(duì)于已知的內(nèi)容,要訓(xùn)練學(xué)生“于無疑處生疑”,并解決好這個(gè)疑問。

  本文的語(yǔ)言相當(dāng)含蓄、隱晦,錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事,所以教師在處理課文的過程中應(yīng)以深入探討語(yǔ)言的含義為本,盡量引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生從一個(gè)全新的角度來理解問題,可以適當(dāng)結(jié)合一些當(dāng)年社會(huì)上的某些人或發(fā)生的某些事來開拓學(xué)生的思路。

  課前應(yīng)布置好預(yù)習(xí),掃除字詞障礙,把重點(diǎn)放在讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出并解決問題上,理解文中含義深刻的句子。最好讓學(xué)生獨(dú)立思考、討論、交流和解決問題,教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,在探討問題答案的時(shí)候,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力,或創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)言環(huán)境,如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等,或聯(lián)系課文上下文等來加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

  教學(xué)時(shí)數(shù):二課時(shí)

  教學(xué)步驟 :

  一   導(dǎo)入  

  講述“南轅北轍”的故事,這條成語(yǔ)想說明一個(gè)什么道理呢?

  答:以此比喻目的和行為完全相反。

  那么,針對(duì)這條成語(yǔ),我如果從反方向來思考,對(duì)這個(gè)人的行為給予肯定,可不可以呢?

  根據(jù)這個(gè)成語(yǔ)從兩個(gè)不同角度的理解,大家想想,如果有人說“大胖子往往小心眼”或“醫(yī)生也是屠夫的一種”,我們應(yīng)該不應(yīng)該給予肯定呢?如果單從寓言本身來說,大家理解起來并不存在困難,可一旦有了深刻的含義,就不好理解了,而且本篇文章的語(yǔ)言又含蓄、隱晦,今天我們就來學(xué)習(xí)這部作品,希望大家在學(xué)習(xí)的過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,并且充分運(yùn)用想象、聯(lián)想能力來解決問題。

  二    簡(jiǎn)介作者

  三    寓言和《伊索寓言》

  這樣一位大文學(xué)家,為什么對(duì)寓言發(fā)生了興趣呢?寓言究竟是寫什么的呢?

  寓言,一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事,常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化,使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn),從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。

  四、文章內(nèi)容的理解

  《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作,寓言的內(nèi)涵帶有某些階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。

  那么,當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到20世紀(jì),兩千多年后的今天,我們?cè)撊绾慰创蛯彾ㄟ@些寓言的內(nèi)涵呢?

  提問:同學(xué)們,人的進(jìn)化又是表現(xiàn)在哪些方面呢?

  從茹毛飲血到人們現(xiàn)在的煎炒烹炸;

  從草皮樹葉到西服革履;從靠?jī)蓷l腿走路到汽車、火車、飛機(jī);從兒歌“我在馬路邊,揀到一分錢,把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。

  前面標(biāo)志著人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步,最后一種,標(biāo)志著人與人之間的防范意識(shí)增強(qiáng)了,而這種防范意識(shí)來緣于人類的罪惡,也就是說,人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的同時(shí),人類的陰暗面也“進(jìn)步”了。

  讓同學(xué)們自己說出:人類的進(jìn)步既有好的一面,又有壞的一面,人變得越來越狡猾了。

  根據(jù)以上討論的結(jié)果,從人類進(jìn)化的正負(fù)面效應(yīng)出發(fā),我們一同來讀一讀課文的第二段,然后找出自己不理解的地方。

  針對(duì)解決不了問題的同學(xué),啟發(fā)他們從剛才分析的進(jìn)化一詞的含義入手,再加上本段最后:所以我們看了《伊索寓言》,也覺得有好多淺薄的見解。運(yùn)用聯(lián)想和聯(lián)系上下文的方法來解決問題。

  (1)第一,這是一本古代的書,讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。”對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥,反以為榮。

 。2)第二,它是一本小孩子讀物,看了愈覺得我們是成人了,已超出了那些幼稚的見解。實(shí)質(zhì)上就是遠(yuǎn)比古代狡猾。

 。3)第三呢,這部書差不多都是講禽獸的,從禽獸到人,你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!“進(jìn)化”實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。

  同學(xué)們看完后,教師要適時(shí)引導(dǎo)大家明確,作者對(duì)他們的態(tài)度可以分為兩類,一類是反對(duì),一類是引申。

  反對(duì)的有,“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。

  引申的有:“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學(xué)家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。

  [1]

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《伊索寓言》教案(通用22篇) 相關(guān)內(nèi)容:
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    教學(xué)要求:1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。3、知道這三則寓言的故事,能從寓意中獲得教益。教學(xué)重點(diǎn):能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。...

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