《伊索寓言》教案（通用22篇）

《伊索寓言》教案 篇1

　　教學(xué)要求：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

　　3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學(xué)重點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

　　1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

　　寓言，是通過一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

　　2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者

　　二、引入課題，初讀寓言。

　　1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。

　　2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。

　　3、匯報(bào)初讀情況。學(xué)生說說自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

　　三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意。

　　1、齊讀第一、二自然段。

　　2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水　想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。

　　3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

　　4、“白費(fèi)勁”說明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？

　　5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？

　　6、同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

　　默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

　　提示寓意對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。

　　四、積累遷移，指導(dǎo)寫字。

　　第二課時(shí)

　　一、故事引入，提示課題。

　　1、大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來了》的故事嗎？誰(shuí)來給同學(xué)們講一講。

　　2、這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。（板課題）齊讀課題。

　　二、初讀寓言，了解內(nèi)容。

　　1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

　　2、指名讀，說說講了一件什么事？

　　三、細(xì)讀寓言，領(lǐng)會(huì)寓意。

　　1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀懂課文。

　　狼沒來

　　牧童：幾次大叫　　�。ㄕf謊）　　　村民：聞聲趕來（上當(dāng)）

　　不禁哈哈大笑�。ㄗ脚�村民）　　　驚慌失措（氣憤）

　　狼來了

　　牧童：嚇壞大叫　　　（真話）　　村民：沒人幫忙（不相信）

　　2、體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

　　3、生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎？

　　4、齊讀最后一個(gè)自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。

　　四、遷移積累，指導(dǎo)寫字。

　　一、故事引入，提示課題。

　　1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰(shuí)來給大家講一講。

　　2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計(jì)策可是失敗了，是誰(shuí)這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。

　　二、初讀寓言。

　　1、要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？

　　2、自讀反饋。

　　三、細(xì)讀寓言，體會(huì)寓意。

　　1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

　　2、相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的，都在說奉承話�！肮室狻秉c(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。

　　3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？

　　蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

　�。�頭腦很清醒，保持警覺，進(jìn)行試探。）　　理解“有詐”。

　　狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”

　�。�露出了真面目）

　　4、讀第五自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。

　　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒有類似的例子）

　　四、積累遷移。

　　選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽。

　　五、書面作業(yè)：

　　完成《練習(xí)冊(cè)》、《語(yǔ)文補(bǔ)充習(xí)題》作業(yè)。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　12、伊索寓言

　　狐貍和葡萄：吃不到葡萄說葡萄酸

　　牧童和狼：一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人相信

　　蟬和狐貍：一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)

《伊索寓言》教案 篇2

　　課前游戲：

　　1.寫“聰”字：

　　請(qǐng)你圍繞該字的各部件說一句成語(yǔ)且與“聰明”有關(guān)。

　　2.讀繞口令：（ppt）

　　板凳與扁擔(dān)

　　板凳寬，扁擔(dān)長(zhǎng)。

　　扁擔(dān)沒有板凳寬，

　　板凳沒有扁擔(dān)長(zhǎng)。

　　扁擔(dān)綁在那板凳上，

　　板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，

　　扁擔(dān)偏要扁擔(dān)綁在板凳上。

　　喇嘛與啞巴

　　打南邊來了個(gè)啞巴，腰里別了個(gè)喇叭；

　　打北邊來了個(gè)喇嘛，手里提了個(gè)獺犸。

　　提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭；

　　別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。

　　不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛一喇叭；

　　還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺犸。

　　喇嘛回家燉獺犸；

　　啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

　　一.引入課文

　　1.怎樣使自己聰明呢？——“書猶藥也，可以治愚。”

　　2.《伊索寓言》簡(jiǎn)介

　　二.學(xué)習(xí)課文

　�。ㄒ唬┦痉吨笇�(dǎo)——學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》

　　1.出示任務(wù)：今天我們要從寫法上和讀法上研究研究寓言的特點(diǎn)。

　　2.方法提示：通讀——研讀——聯(lián)想

　　3.通讀：了解文章結(jié)構(gòu)——明顯的兩段結(jié)構(gòu)，前兩自然段講述一個(gè)故事，最后一自然段點(diǎn)明寓意。

　　質(zhì)疑：①文章標(biāo)題用“狐貍和葡萄”妥不妥？

　�、�“夠”在本文中的用法（字典里解釋：①數(shù)量上可以滿足需要；②達(dá)到某一點(diǎn)或某一程度；③用手等伸向不易達(dá)到的地方去接觸或拿來。）

　　4.研讀：（ppt）畫出重點(diǎn)語(yǔ)句——“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時(shí)機(jī)還沒有成熟。”

　　5.反思：

　�、贀Q種說法——原諒自己是墮落的開始；與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；應(yīng)該積極思考解決問題的方法，而不是尋找躲避的借口。（ppt）

　　②寓言新編（ppt）

　　——我編故事，你說道理：

　　學(xué)校要舉行書法比賽，好多同學(xué)都在努力練習(xí)，唯獨(dú)張兵不認(rèn)真。比賽結(jié)果一出來，張兵自然是名落孫山�？匆姭@獎(jiǎng)同學(xué)上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，張兵說：“在學(xué)校拿個(gè)獎(jiǎng)有啥稀罕的！”

　　“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時(shí)機(jī)還沒有成熟。”

　　6.小結(jié)：通過以上讀書活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)寓言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——小故事+大道理，我覺得讀寓言時(shí)必須多聯(lián)想。

　　（二）嘗試運(yùn)用——學(xué)習(xí)《牧童和狼》

　　1.通讀：講了個(gè)什么故事？

　　2.研讀：①誰(shuí)能讀出牧童兩次大叫的不同情感？②請(qǐng)你畫出重點(diǎn)語(yǔ)句。

　　3.聯(lián)想：

　　①（ppt）下列說法你認(rèn)為哪些與本文寓意相似：戲弄?jiǎng)e人等于戲弄自己；真到假來假亦真,假到真來真亦假；聰明總被聰明誤；搬起石頭砸自己的腳；有時(shí)候大人不如孩子聰明。

　�、冢╬pt）寓言新編——你編故事，我說道理：

　　“一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會(huì)相信。”

　�。ㄈ�）分享成果——用以上方法學(xué)習(xí)《禪和狐貍》：

　　1.用一句成語(yǔ)概括重點(diǎn)句“一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。”——吃一塹，長(zhǎng)一智；前車可鑒；前事不忘，后事之師。

　　2.討論課后第4題：你知道《狐貍和烏鴉》的故事嗎？蟬為什么沒有被騙？（我認(rèn)為蟬讀了寓言！）

　　3.（ppt）寓言新編——你說故事，他講道理。

　　三.總結(jié)：

　　1.朗讀童謠（ppt）

　　寓言寓言，聰明藥丸。

　　小小故事，道理萬千。

　　故事生動(dòng)，道理淺顯。

　　多讀寓言，賽過神仙。

　　2.敲開你的“聰明丸”：為《伊索寓言》中的故事和寓意配對(duì)，在現(xiàn)場(chǎng)的老師和同學(xué)幫助下結(jié)對(duì)出場(chǎng)。

　　附：板書計(jì)劃

　　通讀 小故事

　　研讀 12 伊索寓言 大道理

　　反思 多聯(lián)想

《伊索寓言》教案 篇3

　　《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》

　　教材依據(jù)： 蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》

　　設(shè)計(jì)思想：為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，本著以學(xué)生為主體，教師啟發(fā)為主導(dǎo)，合作探究的原則，我把教學(xué)過程分為五個(gè)環(huán)節(jié)：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入；二、精讀《蟬和狐貍》體會(huì)寓意；三、課堂拓展、四、課堂小結(jié)；五、作業(yè)設(shè)計(jì)。讓學(xué)生在朗讀體驗(yàn)、合作探究中學(xué)到知識(shí)、學(xué)會(huì)做人。

　　教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、方法與過程：感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寓言的喜愛，并能結(jié)合生活中的實(shí)例體會(huì)寓意，從故事中學(xué)會(huì)做人。

　　教學(xué)重點(diǎn)：分析寓言故事內(nèi)容，感受故事主人公形象，感悟寓意

　　教學(xué)難點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意，從寓意中獲得教益從故事中學(xué)會(huì)做人。

　　教學(xué)方法：?jiǎn)�發(fā)引導(dǎo)

　　學(xué)法指導(dǎo)：朗讀體驗(yàn)、合作探究

　　課前準(zhǔn)備：閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。

　　教學(xué)過程：

　　一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1.《伊索寓言》的作者是誰(shuí)？（伊索，希臘寓言家）

　　2.《伊索寓言》與我們中國(guó)古代寓言故事相比有什么特點(diǎn)？

　�。╝.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對(duì)人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。

　　3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結(jié)合前面學(xué)過兩則寓言說一說。（板書：寓言和寓意）

　　二、精讀《蟬和狐貍》，領(lǐng)會(huì)寓意

　　1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰(shuí)來給大家講一講。

　　2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計(jì)策可是失敗了，是誰(shuí)這么聰明呢？（板書課題）　　

　　3.默讀課文，想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

　�。ㄏ嗨浦�處：說奉承話，詭計(jì)騙人。）

　　（不同之處；烏鴉上當(dāng)，蟬沒上當(dāng)。）

　　4.你從文中哪些詞語(yǔ)或句子看出狐貍是在用詭計(jì)騙人的？

　　（“故意”點(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識(shí)”可以看出狐貍是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。）

　　5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？

　　蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

　　（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓(xùn)，進(jìn)行試探。）　　

　　狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”

　�。�露出了真面目）

　　6.分角色朗讀1—4自然段，體會(huì)蟬的聰明之處

　　7.讀第五自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。（板書寓意）

　　（蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）

　　三.課堂拓展

　　1.與本課內(nèi)容有關(guān)的名言有哪？（忠言逆耳利于行）

　　2.聯(lián)系實(shí)際生活中的例子體會(huì)寓意，隨堂進(jìn)行思想滲透和教育。

　�。ò踩�出行、嚴(yán)禁下河游泳等。）

　　3.結(jié)合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習(xí)編寫寓言故事，并講給別人聽。

　�。�1）齊唱《蝸牛與黃鸝鳥》，復(fù)述這個(gè)故事的內(nèi)容，這首歌曲就是一則寓言，想想它的寓意是什么？

　�。ū盔B先飛或勤能補(bǔ)拙）

　�。�2）自己編寓言故事，講給別人聽。

　　四、課堂小結(jié)

　　五、布置作業(yè)：編寫一則寓言故事。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　伊索寓言

　　寓言                                    寓意

　　狐貍和蟬                     一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取訓(xùn)。

　　教學(xué)反思：

　　本節(jié)課我以復(fù)習(xí)導(dǎo)入讓學(xué)生回顧前一課的內(nèi)容，為本節(jié)課學(xué)習(xí)新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時(shí)我先讓學(xué)生說說學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事，接著默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個(gè)不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)而蟬沒有呢？這個(gè)以舊帶新話題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設(shè)計(jì)了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結(jié)構(gòu)，并能想出寓意，為學(xué)生編寓言故事做出了巧妙的過渡引導(dǎo)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。但本節(jié)課也有不足之處，如學(xué)生在編故事時(shí)語(yǔ)言不夠形象，指導(dǎo)效果不是很突出。

《伊索寓言》教案 篇4

　　教材分析：寓言，是一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用比喻、擬人、夸張等手法描寫人物、或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀(jì)古希臘薩摩斯島上一個(gè)丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內(nèi)容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽(yù)。

　　本課所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊(yùn)豐厚，以淺顯的語(yǔ)言把角色刻畫得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。

　　《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當(dāng)“狼真的來了”，誰(shuí)也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計(jì)，沒有上當(dāng)。每則寓言都以一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫龍點(diǎn)睛之效。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

　　3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識(shí)破狐貍的騙局，避免上當(dāng)？

　　課時(shí)安排： 兩課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞。

　　2、對(duì)伊索寓言有所了解。

　　3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。

　　教學(xué)過程：

　　一、談話導(dǎo)入：

　　1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學(xué)習(xí)伊索寓言中的另外三則故事。

　　2、簡(jiǎn)介寓言及伊索寓言。

　　二、感知三則寓言大意。

　　1、教師朗讀課文，學(xué)生聽讀。

　　2、學(xué)生自由讀課文，畫出不認(rèn)識(shí)的字及不理解的詞。

　　3、學(xué)生借助拼音或工具書自學(xué)生字。

　　4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：

　　（1）故事中的主人公是誰(shuí)？

　�。�2）故事的主要內(nèi)容是什么？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給大家

　�。�3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？

　　5、指名了解學(xué)生朗讀思考情況。

　�。�1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。

　�。�2）指名學(xué)生對(duì)故事主人公、主要內(nèi)容的掌握

　　6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。

　　三、作業(yè)。

　　1、有感情地朗讀課文 2、完成習(xí)字冊(cè)。3、課文中你對(duì)哪個(gè)故事感興趣，給同學(xué)、家長(zhǎng)講一講。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　一、復(fù)習(xí)

　　誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容？

　　二、精讀課文

　�。ㄒ唬�《狐貍和葡萄》

　　1、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來體味葡萄的誘人。

　　2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“讒得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結(jié)果怎樣？他應(yīng)該怎樣想，怎樣做？

　　4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃�！� 虛榮心強(qiáng)、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認(rèn)，表里不一。）——即狐貍的形象

　�。ǘ�）《牧童和狼》

　　1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　�。ㄖ魅斯�是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）

　　2、到底有沒有狼？

　�。�哪里有什么狼？）

　　3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　�。� 欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。）

　　4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會(huì)怎么想？怎樣說？

　�。ù迕駛円詾槟镣�在撒謊，不愿意再上當(dāng)。）

　　5、以后村民們?cè)俾牭健盎琶Υ蠼小焙�，�?huì)怎樣想？怎樣做呢？牧童的結(jié)果會(huì)是什么？

　　6、小組之間討論：牧童是一個(gè)怎樣的人？

　　（三）《蟬和狐貍》

　　1、學(xué)生小組討論交流：

　　“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策，陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）

　　2、怎樣騙的？（細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語(yǔ)。）

　　3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）

　　4、對(duì)待狐貍這樣的*詐小人，我們應(yīng)該怎樣做？

　　三、理解寓意

　�。ㄒ唬� 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會(huì)寓意。

　　2、現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語(yǔ)？

　　3、對(duì)于這些不良話語(yǔ)和心理，我們應(yīng)該怎么辦?

　　（二）1、牧童說謊的結(jié)果是什么？2、拓展：（1）現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過類似的人和事嗎？（2）男女生分組讀第（3）讀了這則寓言，你想對(duì)那些說謊的人說些什么？對(duì)自己說些什么？

　�。ㄈ�）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）

　　2、小組之間交流：你想對(duì)寓言中的蟬說些什么？對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　四、對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認(rèn)識(shí)自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。

　　五、總結(jié)

　　1、啟發(fā)學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)：先講故事，再揭示寓意。

　　2、本課通過學(xué)生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學(xué)生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　伊索寓言

　　“狐貍和葡萄” 葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）

　　“牧童和狼” 牧童：不誠(chéng)實(shí)，經(jīng)常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）

　　“狐貍和蟬” 蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）

　　六、作業(yè)

　　1、完成課后練習(xí)4。2、選讀〈伊索寓言集

　　教學(xué)后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事�，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下�！兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

《伊索寓言》教案 篇5

　　一.教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語(yǔ)的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

　�。ǘ�）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。

　�。ㄈ�）德育滲透點(diǎn)

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。

　　（四）美育滲透點(diǎn)

　　本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。

　　二.學(xué)法引導(dǎo)

　　1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點(diǎn)•難點(diǎn)•疑點(diǎn)及解決辦法

　　四.課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五.教具學(xué)具準(zhǔn)備

　　1.錄音磁帶及錄音機(jī)。

　　2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。

　　3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。

　　六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1.朗讀寓言。

　　2.復(fù)述故事。

　　3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。

　　七.教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）

　　導(dǎo)語(yǔ)

　　今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害�！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦�名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。

　�。ǎ�）明確目標(biāo)

　　目標(biāo)（略）

　　重點(diǎn)

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。

　�。ǘ�）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復(fù)述。

　�、诓樽值�、詞典解決字詞。

　�、垠w會(huì)寓意。

　�。ㄈ�）重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。

　　全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”

　　著問，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”　　時(shí)，大大出乎意料，第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。

　�。ㄎ澹┌鍟�設(shè)計(jì)

　　（六）布置作業(yè)

　　完成練習(xí)三

　　教學(xué)設(shè)計(jì)示例一

　　一.教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語(yǔ)的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

　　（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。

　�。ㄈ�）德育滲透點(diǎn)

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。

　�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)

　　本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。

　　二.學(xué)法引導(dǎo)

　　1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點(diǎn)•難點(diǎn)•疑點(diǎn)及解決辦法

　　四.課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五.教具學(xué)具準(zhǔn)備

　　1.錄音磁帶及錄音機(jī)。

　　2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。

　　3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。

　　六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1.朗讀寓言。

　　2.復(fù)述故事。

　　3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。

　　七.教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）

　　導(dǎo)語(yǔ)

　　今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害�！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦�名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。

　�。ǎ�）明確目標(biāo)

　　目標(biāo)（略）

　　重點(diǎn)

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。

　�。ǘ�）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復(fù)述。

　�、诓樽值�、詞典解決字詞。

　�、垠w會(huì)寓意。

　　（三）重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。

　　全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”

　　著問，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”

　　時(shí)，大大出乎意料，第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。

　　（五）板書設(shè)計(jì)

　�。�六）布置作業(yè)

　　完成練習(xí)三

　　第二課時(shí)（蚊子和獅子）

　　導(dǎo)語(yǔ)

　　在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情，一個(gè)小男孩不小心摔傷了腿，細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)小男孩一向很頑皮好動(dòng)，人們由此注意到很多頑皮好動(dòng)的孩子都有過摔傷史，這樣看來，頑皮好動(dòng)是摔傷的必然因素。今天，我們要學(xué)習(xí)的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關(guān)系。

　　（一）明確目標(biāo)

　　目標(biāo)（略）

　　重點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》，理解偶然性和必然性的內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)寓意。

　　2.學(xué)習(xí)擬人手法的運(yùn)用。

　�。ǘ�）整體感知

　　請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。

　　要求

　　1.掌握“喇”字的寫法，不要寫成“喇”，掌握“粘”字的讀音 zhān

　　2.找出故事的偶然性因素。

　　（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　剛才在聽讀時(shí)，要求同學(xué)們找出故事中的偶然性因素，所謂偶然，就是不經(jīng)常、不一定的，那么這則故事中不經(jīng)常、不一定發(fā)生的情況是什么呢？

　　討論 1.是蚊子打敗獅子；2.是蚊子被蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛吃掉。

　　這兩個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的原因呢？

　　討論 有。蚊子打敗獅子，是由于蚊子聰明，運(yùn)用了智慧。

　　從哪里可以看出？

　　蚊子開始對(duì)獅子說的話，看上去好像大話吹牛，其實(shí)很有道理，蚊子了解獅子的短，也知道自己的長(zhǎng)處。知己知彼，所以才敢向獅子挑戰(zhàn)，這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。

　　蚊子被蛛網(wǎng)粘住，被蜘蛛吃掉，這個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的因素。

　　討論 有。蚊子打敗獅子后，非常驕傲，從他“吹著喇叭，唱著凱歌”，可以看出他多么得意忘形，結(jié)果高興昏了頭，沒有注意到蛛網(wǎng)，一頭撞了上去，被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。

　　這樣看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵�必�(cái)�，這就是這則寓言的寓意。哪位同學(xué)能舉例說明。

　　一位同學(xué)一次考試成績(jī)很好，就有些驕傲，上課不認(rèn)真聽講，不交作業(yè)，結(jié)果下次考試成績(jī)下降，成績(jī)下降的這個(gè)偶然現(xiàn)象是由于驕傲造成的，是有必然性的。

　　這個(gè)同學(xué)說得很好，以后希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中，不要放過那些偶然的現(xiàn)象，要及時(shí)分析原因，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，使事情朝好的方向發(fā)展。

　　下面，我們?cè)賮碛懻撘幌�，這則寓言的特點(diǎn)，跟上則相比有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

　　相同點(diǎn)—一情節(jié)上的起伏跌宕，結(jié)局耐人尋味。

　　不同點(diǎn)——第一則支用的是反襯的手法，用宙斯和赫拉雕像的價(jià)值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運(yùn)了擬人手法，抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，正如17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉•封丹所說“寓言可分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！毕Ｍ�同學(xué)們讀寓言，不僅要讀懂故事，更重要的是體公寓意，從中受到教育。

　�。ㄎ澹┌鍟�設(shè)計(jì)

　　（六）布置作業(yè)

　　課后自讀《濃煙和煙囪》

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

《伊索寓言》教案 篇6

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀(jì)古希臘薩摩斯島上一個(gè)丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內(nèi)容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽(yù)。

　　本課所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊(yùn)豐厚，以淺顯的語(yǔ)言把角色刻畫得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。

　　《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當(dāng)“狼真的來了”，誰(shuí)也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計(jì)，沒有上當(dāng)。每則寓言都以一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫龍點(diǎn)睛之效。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

　　3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識(shí)破狐貍的騙局，避免上當(dāng)？

　　課時(shí)安排： 兩課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞。

　　2、對(duì)伊索寓言有所了解。

　　3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。

　　教學(xué)過程：

　　一、談話導(dǎo)入：

　　1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學(xué)習(xí)伊索寓言中的另外三則故事。

　　2、簡(jiǎn)介寓言及伊索寓言。

　　二、感知三則寓言大意。

　　1、教師朗讀課文，學(xué)生聽讀。

　　2、學(xué)生自由讀課文，畫出不認(rèn)識(shí)的字及不理解的詞。

　　3、學(xué)生借助拼音或工具書自學(xué)生字。

　　4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：

　　（1）故事中的主人公是誰(shuí)？

　�。�2）故事的主要內(nèi)容是什么？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給大家

　�。�3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？

　　5、指名了解學(xué)生朗讀思考情況。

　　（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。

　　（2）指名學(xué)生對(duì)故事主人公、主要內(nèi)容的掌握

　　6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。

　　三、作業(yè)。

　　1、有感情地朗讀課文 2、完成習(xí)字冊(cè)。3、課文中你對(duì)哪個(gè)故事感興趣，給同學(xué)、家長(zhǎng)講一講。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　一、復(fù)習(xí)

　　誰(shuí)能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容？

　　二、精讀課文

　�。ㄒ唬�《狐貍和葡萄》

　　1、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來體味葡萄的誘人。

　　2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“讒得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結(jié)果怎樣？他應(yīng)該怎樣想，怎樣做？

　　4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。” 虛榮心強(qiáng)、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認(rèn)，表里不一。）——即狐貍的形象

　　（二）《牧童和狼》

　　1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　�。ㄖ魅斯�是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）

　　2、到底有沒有狼？

　　（哪里有什么狼？）

　　3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　�。� 欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。）

　　4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會(huì)怎么想？怎樣說？

　�。ù迕駛円詾槟镣�在撒謊，不愿意再上當(dāng)。）

　　5、以后村民們?cè)俾牭?ldquo;慌忙大叫”后，會(huì)怎樣想？怎樣做呢？牧童的結(jié)果會(huì)是什么？

　　6、小組之間討論：牧童是一個(gè)怎樣的人？

　�。ㄈ�）《蟬和狐貍》

　　1、學(xué)生小組討論交流：

　　“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策，陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）

　　2、怎樣騙的？（細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語(yǔ)。）

　　3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）

　　4、對(duì)待狐貍這樣的*詐小人，我們應(yīng)該怎樣做？

　　三、理解寓意

　　（一） 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會(huì)寓意。

　　2、現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語(yǔ)？

　　3、對(duì)于這些不良話語(yǔ)和心理，我們應(yīng)該怎么辦?

　�。ǘ�）1、牧童說謊的結(jié)果是什么？2、拓展：（1）現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過類似的人和事嗎？（2）男女生分組讀第（3）讀了這則寓言，你想對(duì)那些說謊的人說些什么？對(duì)自己說些什么？

　�。ㄈ�）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）

　　2、小組之間交流：你想對(duì)寓言中的蟬說些什么？對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　四、對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認(rèn)識(shí)自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。

　　五、總結(jié)

　　1、啟發(fā)學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)：先講故事，再揭示寓意。

　　2、本課通過學(xué)生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學(xué)生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　伊索寓言

　　“狐貍和葡萄” 葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）

　　“牧童和狼” 牧童：不誠(chéng)實(shí)，經(jīng)常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）

　　“狐貍和蟬” 蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）

　　六、作業(yè)

　　1、完成課后練習(xí)4。2、選讀〈伊索寓言集

　　教學(xué)后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事�，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下�！兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

《伊索寓言》教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：感受多角度思辯的思維智慧，培養(yǎng)個(gè)體探究質(zhì)疑問題的能力。

　　過程與方法：在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生自主討論研究九個(gè)寓言故事的原義及作者賦予的新義，對(duì)作者的感受質(zhì)疑與準(zhǔn)確理解。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀： 對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深入地認(rèn)識(shí)與體察，突然常規(guī)思維習(xí)慣，獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新。

　　教學(xué)重點(diǎn)：作者對(duì)九則寓言故事的獨(dú)特見解

　　教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)作者觀點(diǎn)和疑難語(yǔ)句的理解

　　作者對(duì)九則寓言故事的獨(dú)特見解

　　第一課時(shí)

　　一.導(dǎo)語(yǔ)

　　有外國(guó)記者如是說，“來到中國(guó)，有兩個(gè)愿望：一是看看萬里長(zhǎng)城，二是見見錢鐘書”。簡(jiǎn)直把他看作了中國(guó)文化的“奇跡”與象征。一些人不遠(yuǎn)萬里，從港臺(tái)、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利……來“朝圣”，然而，他卻常常閉門謝客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英國(guó)女士來到中國(guó)，給錢鐘書打電話，想拜見他，錢鐘書在電話中說：”假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”風(fēng)趣若是。

　　錢鐘書是當(dāng)代文化名人，他寫的小說《圍城》的主題就是：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。這篇小說的語(yǔ)言特點(diǎn)是諷刺、幽默、深刻，今天我們學(xué)的課文更直接地表現(xiàn)他對(duì)生活深刻而獨(dú)到的見解。

　　二.解讀九則寓言故事

　　(一)學(xué)生自讀課文

　　(二)學(xué)生講析九則寓言

　　1.蝙蝠的故事

　　原義：諷刺那些善變的人。

　　作者賦予義：處處隨機(jī)應(yīng)變，標(biāo)榜其與眾不同的人比蝙蝠更狡猾。

　　2.螞蟻和促織的故事

　　原義：諷刺淺薄的享樂主義者。

　　作者賦予義：生活中坐享其成者大有人在。

　　3.狗和它自己影子的故事

　　原義：戒貪得無厭

　　作者賦予義：自知人不需要鏡子，不自知的人照了鏡子也沒有用。

　　4.天文學(xué)家的故事

　　原義：眼睛朝上勢(shì)必摔跤。

　　作者賦予義：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。

　　5.烏鴉的故事

　　原義：裝者最終要現(xiàn)其原型。

　　作者賦予義：用剝?nèi)ニ�人�?yōu)點(diǎn)的方式來粉飾自己缺點(diǎn)的人更可怕。

　　6.牛和蛙的故事

　　原義：狂妄自大的渺小無論如何也比不上偉大。

　　作者賦予義：以自己之長(zhǎng)比他人之短是彌補(bǔ)缺陷的好辦法。

　　7.老婆子和母雞的故事

　　原義：貪婪者失去的常是自己的利益

　　作者賦予義：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

　　8.狐貍和葡萄的故事

　　原義：得不到的便是人們急于毀掉的。

　　作者賦予義：得到的又是人們急于強(qiáng)占的，盡管強(qiáng)占的方式千差萬別，哪怕是用訴苦來免得旁人分了頭。

　　9.驢跟狼的故事

　　原義：錯(cuò)行仁義反受其害。

　　作者賦予義：行醫(yī)者也可能是草菅人命的屠夫。

　　總結(jié)這些故事，作者有的反對(duì)，有的引申，請(qǐng)把九個(gè)分成兩類。反對(duì)的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母雞的故事，驢子跟狼的故事。

　　三.拓展閱讀

　　從《伊索寓言》中選出三則，由學(xué)生模仿作者賦予新的理解。

　　1.狼和獅子

　　太陽(yáng)下山的時(shí)候，狼正在山腳下徘徊，看到自己的影子在夕陽(yáng)下又大又長(zhǎng)，于是心想：“我身材魁偉，從頭到尾差不多有一畝地那么長(zhǎng)，為什么還要懼怕獅子呢?所有的動(dòng)物都應(yīng)該奉我為王，難道不是嗎?”就在狼想入非非的時(shí)候，一只獅子撲過來，殺死了他。狼死時(shí)后悔莫及，嘆道：“我真不走運(yùn)!對(duì)自己的估計(jì)過高，讓我送了命�！�2.狼和狗

　　一只白胖白胖的狗套著頸圈，狼見到后，便問他：“你被誰(shuí)拴住了，養(yǎng)得你這么肥胖?”狗說：“是獵人。但愿你不要受我這樣的罪，套著沉重的頸圈比挨餓難受得多�！边@故事說明，——————。

　　(對(duì)于失去自由的人來說，即使的美食也都索然無味)

　　3.狗和屠夫

　　狗溜進(jìn)肉店里，趁屠夫正忙著，偷了一個(gè)豬心就跑。屠夫回過頭來，看見狗正在逃，便說：“喂，你這畜牲，你記清楚，今后不論你跑到哪里，我都會(huì)留心提防著，你偷跑了我一個(gè)豬心，卻把另一個(gè)心給了我�！� 這故事說明，災(zāi)禍常成為人們

　　的學(xué)問，也就是說，——————。

　　(吃一塹，長(zhǎng)一智)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：揣摩文中意蘊(yùn)深刻的文句

　　一.品讀前三段與最后一段，學(xué)生質(zhì)疑

　　教師與學(xué)生討論解疑

　　主要內(nèi)容提示如下

　　1.前兩段寫了自己的感想，可以看作兩方面的感想

　　一是在人事關(guān)系上，人們喜歡容忍和保護(hù)只能傾注在“我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長(zhǎng)只增添我們的尊嚴(yán)”的人身上。

　　二是在歷史關(guān)系上，時(shí)代愈古，歷史愈短，愈像人類的孩童時(shí)期，故而人們思慕古代也是為了賣老，標(biāo)志現(xiàn)代在價(jià)值、品格上的進(jìn)步。

　　2.“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話如何理解?

　　正因?yàn)橄嘈努F(xiàn)代的一切都比古代進(jìn)步，所以會(huì)賣老，現(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明精神文明當(dāng)然是大大進(jìn)步了，但是現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這一方面，要說進(jìn)步，只是越來越狡猾。把狡猾也看作進(jìn)步，顯然缺乏自知之明

　　3.“它至少給予我們?nèi)�重安慰”如何理�?/p>

　　這三重安慰都是諷刺。

　　4.最后一段作者的觀點(diǎn)是什么?

　　作者與盧梭都不贊成小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，所以要不得。

　　作者認(rèn)為“寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。

　　5.文章最后一句理解

　　巧妙的自謙，蒼蠅指以救世主自居的狂人，這種人像蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對(duì)歷史的進(jìn)步絲毫沒有推進(jìn)作用，卻把一切歸功于自己。

　　二.學(xué)生自主練習(xí)

　　學(xué)生理解語(yǔ)句，方法：回到語(yǔ)境中去。

　　1.把“蝙蝠的方法反過來施用”這句話諷刺什么?

　　2.“有些東西不要對(duì)鏡自照”這一句斥責(zé)什么?

　　3.“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么?

　　1.諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人，他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。

　　2.斥責(zé)他們毫無自知之明，聽不得批評(píng)，不能知錯(cuò)改錯(cuò)，這號(hào)人老虎屁股摸不得，你批評(píng)他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

　　3.諷刺旁人嫉妒，總想分點(diǎn)甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，惟一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。

　　總結(jié)理解語(yǔ)句的方法：深刻句、修辭句、含蓄句三種語(yǔ)句，對(duì)于深刻句要用淺顯的語(yǔ)言解釋出來，對(duì)于修辭句要回到本義然后再聯(lián)系語(yǔ)境理解，含蓄句要明白暗含的內(nèi)容及作者的態(tài)度。

　　三.課外語(yǔ)句理解練習(xí)

　　1.第一流小說家不盡是會(huì)講故事的人。第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只是撐持住一園錦繡燦爛、生機(jī)勃勃的葛藤花卉。

　　問：花架和葛藤各指什么?

　　2.一個(gè)人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。

　　3.在人生的海灘下，晶瑩璀璨的貝殼散布在我們的四周。然而，當(dāng)我們被那惟一的、懸寧的目標(biāo)所�；髸r(shí)，我們將如那孩子一樣，無視于海灘上閃亮如繁星的貝殼，也失去了撿貝殼過程中的樂趣。

　　(展現(xiàn)在人生旅途的目標(biāo)實(shí)實(shí)在在、豐富多彩)

　　四.布置作業(yè)

　　模仿本文讀一則寓言寫讀后感

　　讀《伊索寓言》板書

　　緣起：感想——喜歡讀寓言

　　新解：寓言原義與新義 諷刺 頭腦要復(fù)雜、清醒

　　結(jié)論：小孩子不該讀寓言

《伊索寓言》教案 篇8

　　重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。

　　難點(diǎn)：寓言與童話的區(qū)別

　　教學(xué)過程

　　（一）《赫耳墨斯和雕像者》

　　1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

　　2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）

　　3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

　　4.分析人物性格，點(diǎn)明寓意。

　　5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

　　6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動(dòng)。

　�。ǘ�）《蚊子和獅子》

　　1.蚊子為什么能打敗獅子？

　　2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

　　3.點(diǎn)明寓意。

　　4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

　　5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

　　6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。

　　板書設(shè)計(jì)

　　《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

　　想

　　身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）

　　問

　　說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。

　　情節(jié)一波三折。

　　《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

　　勝               敗

　　獅子———蚊子———蜘蛛

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短    得意忘形

　　———驕兵必?cái)?

　　———構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動(dòng)。

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　寓言故事本身簡(jiǎn)單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。

　　探究活動(dòng)

　　1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，分角色朗讀等，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

　　2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。

《伊索寓言》教案 篇9

　　重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。

　　難點(diǎn)：寓言與童話的區(qū)別

　　教學(xué)過程 

　　（一）《赫耳墨斯和雕像者》

　　1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

　　2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）

　　3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

　　4.分析人物性格，點(diǎn)明寓意。

　　5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

　　6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動(dòng)。

　�。ǘ�）《蚊子和獅子》

　　1.蚊子為什么能打敗獅子？

　　2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

　　3.點(diǎn)明寓意。

　　4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

　　5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

　　6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。

　　板書設(shè)計(jì) 

　　《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

　　想

　　身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）

　　問

　　說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。

　　情節(jié)一波三折。

　　《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

　　勝               敗

　　獅子———蚊子———蜘蛛

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短    得意忘形

　　———驕兵必?cái)?

　　———構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動(dòng)。

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　寓言故事本身簡(jiǎn)單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。

　　探究活動(dòng)

　　1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，分角色朗讀等，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

　　2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。

《伊索寓言》教案 篇10

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　1. 在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨；

　　2.培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨(dú)立解決問題的能力；

　　3.提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的能力；

　　4.提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問題的能力；

　　5.訓(xùn)練自己的逆向和多角度思維。

　　關(guān)于本文的主旨

　　文章最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙。

　　“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)�！�

　　這就是說，現(xiàn)代社會(huì)的人事，是非分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報(bào)，惡無惡報(bào)的情形是常有的。生活在現(xiàn)代社會(huì)。要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。貫穿全文的一個(gè)深刻見解是，人類文明的進(jìn)步，在惡的一面，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，人也變得越來越狡猾了。作者對(duì)每個(gè)寓言故事的“糾正”通過聯(lián)類引伸，來洞燭世相，講的就是現(xiàn)代社會(huì)那些不良行為乃至丑惡現(xiàn)象，比起寓言故事來說，其手法要狡猾的多。

　　把握了精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)了文章真義，就容易讀懂了，就可以看出哪些話是話里有話，哪些話是反語(yǔ)。   

　　文章開頭的三段內(nèi)容如何理解

　　文章的前三段文字初看與主旨無關(guān)，實(shí)質(zhì)是文章的靈魂所在。它通過正反不同的類比把人的丑陋思想充分開拓出來了。

　　第一段談的是應(yīng)當(dāng)如何客觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)和歷史的問題。雖然作者舉的是人事的例子，但他實(shí)際上指出了人們過于自尊，不肯承認(rèn)他人的劣根性。作者在這里使用了比喻的手法，因而，更增加了文章的內(nèi)涵。

　　第二段，作者寫的是現(xiàn)實(shí)生活中有些人對(duì)待歷史的態(tài)度。歷史是有著豐富的內(nèi)涵的，很值得我們?nèi)ノ�取和借鑒。但是由于人類的唯我獨(dú)尊，不肯承認(rèn)他人的長(zhǎng)處，因此常常小看歷史，并歪曲歷史的本來面目，忽視歷史的價(jià)值。

　　第三段，總體上寫的是作者由《伊索寓言》引起的感想。值得注意是作者在此段中隱含了豐富的思想感情：一是作者對(duì)這部書還是十分肯定的（“大可看得”）。二是，這部書也未免太純樸了，不足以反映我們今天的復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)�！翱梢栽鲞M(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”，“現(xiàn)代文明”其實(shí)是一個(gè)反語(yǔ)，指的是現(xiàn)代人的奸猾與做作。“看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解”暗示的是我們的見解與經(jīng)歷比起古人來更豐富得多�！鞍l(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺”說的是人類的盲目自尊與自愛。而正是因?yàn)檫@樣的思想感情，導(dǎo)致了人類的許多丑陋現(xiàn)象。

　　如何理解這篇文章的主旨與價(jià)值

　　這篇文章的主旨可以定為，作者借評(píng)價(jià)《伊索寓言》，對(duì)各種偽善的社會(huì)現(xiàn)代進(jìn)行揭露和批判。例如蝙蝠的故事寫的是對(duì)那些偽善者的揭露。螞蟻和促織的故事可能至少有四層意思：一層寫促織不知為自己作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算；二層寫的是螞蟻落井下石。三層用逆向聯(lián)系法，寫的是對(duì)那些“坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人”的詛咒。第四層意思，寫的是對(duì)某些學(xué)無所長(zhǎng)，只知拾人牙穢的腐儒的諷刺。類似道理我們很容易從中體會(huì)出來。

　　對(duì)于《寫在人生邊上》的價(jià)值所在，袁良駿先生作過這樣的評(píng)價(jià)：

　　（《寫在人生邊上》）十篇散文……每篇有每篇的精采之處，難怪人們至今對(duì)它們好評(píng)如潮。首先，作者寫的雖然是散文，用的卻是小說家之筆，是小說和散文的結(jié)合�！哆吷稀凡粌H是小說與散文的結(jié)合，也是知識(shí)與想象的結(jié)合。錢氏知識(shí)淵博，其散文在中、西典故的運(yùn)用方面都有過人之處，尤其西典運(yùn)用之嫻熟、恰切更為出色。中典的運(yùn)用頻率雖低于西典，但熟練、準(zhǔn)確程度卻同樣可以媲美。《邊上》的第三個(gè)特點(diǎn)是有不少獨(dú)特的人生感悟，這些感悟也許顯得怪誕甚至荒謬，但細(xì)細(xì)品味便覺出它們的妙處了。

　　錢氏的深刻、哲理中，蘊(yùn)涵著大量尖銳、辛辣的諷刺。這種諷刺，往往給人以尖刻、陰冷之感，這就構(gòu)成了錢氏散文的又一特點(diǎn)。作者對(duì)社會(huì)、人生的觀察，對(duì)人情的剖析，可以讓人不寒而栗。錢鐘書不象有些作家那樣對(duì)人間充滿激情，筆下春溫和煦，他對(duì)人生的關(guān)愛和理想通過冷峻、尖刻的諷刺折射出來。

　　以上特點(diǎn)，都是通過錢氏獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)出來的。冷峻、尖刻、富于思辨和哲理，使錢氏散文特別耐人尋味。

　　把握了這些意思，理解錢氏文章的精神內(nèi)核就容易了。

　　如何看待文章結(jié)尾的一句話

　　理解最后的一段話是有一定的困難的，但這段話卻是文章的精華所在。下面是我們的解讀：

　　這幾個(gè)例子可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。（古代兒童讀物真是不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？顯然不是。而是這部書可能太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會(huì)的奸詐。）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。（盧梭的話本身就有一定的思辨性的反叛精神，但也并不無道理；對(duì)盧梭的話也持不同的看法，為自己的論證張揚(yáng)，足見錢氏的創(chuàng)見）要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？（意思是我不贊成認(rèn)為小孩子壞。）小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活（把話語(yǔ)引向自己的論證范籌之內(nèi)，對(duì)成人進(jìn)行了辛辣的諷刺。）。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩子教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)（兩相比較各有優(yōu)長(zhǎng)，再一次對(duì)社會(huì)上的偽善行為批叛。）。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人（反語(yǔ)——我相信人類的進(jìn)步，但人類在進(jìn)步當(dāng)中的偽善行為卻不能不食令人警醒）——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。”（巧妙的自謙與自夸——諸位都沒有看透！這就是我的功勞。）

　　作者的行文思路與行文技巧

　　從文學(xué)評(píng)論或讀后感的角度講，此文可以是先講大道理，然后再結(jié)合原文進(jìn)行論述。這也符合一般論述性文體的要求。值得注意的是，作者采用了先說道理再行論述的這一形式，而在語(yǔ)言使用上卻用了類比的方法與比喻的技巧，讀來既有一種哲學(xué)的深思，又有文學(xué)的華彩：

　　我認(rèn)為，……錢先生的類比思維和逆向思維都相當(dāng)發(fā)達(dá)，而且學(xué)貫中西、博聞強(qiáng)記，對(duì)學(xué)問對(duì)人生都有洞察幽微的獨(dú)到見解，加上向來都非常重視比喻在文學(xué)作品中的應(yīng)用，因此他的作品甚至學(xué)術(shù)著作總是妙喻連珠、美不甚收，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力與可讀性，形成了自己幽默機(jī)智、卓而不群的獨(dú)特風(fēng)格。假如將比喻藝術(shù)從他的作品中抽去，錢鐘書將不成為錢鐘書。

　　如文中普通人年長(zhǎng)與年幼的對(duì)比。年長(zhǎng)女人與年幼女人的類比。古代與現(xiàn)代的類比。在類比當(dāng)中，我們看清了人類思想的劣根性。而在下文中，在總體上運(yùn)用類比的情況下，借助逆向思維引出了相反的結(jié)論。這些結(jié)論無不具有很高的理論價(jià)值。

　　此外，據(jù)稱運(yùn)用大量運(yùn)用比喻的方法寫作論文，現(xiàn)代中國(guó)最杰出者為錢鐘書一人。這是我們?cè)陂喿x此文時(shí)所要注意的。

　　反饋練習(xí)

　　一、選擇題

　　1.依次填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（    ）

　�、偃吮闰�蝠聰明對(duì)了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來     。

　　②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對(duì)話篇說，促織      ，變成詩(shī)人。

　　③從禽獸變到人，你看中間需要多少進(jìn)化      ！

　�、芪覀兠恳环N缺陷都有       ，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。

　　a.使用 進(jìn)化 歷程 說辭        b.施用 蛻化 過程 說辭

　　c.使用 蛻化 過程 補(bǔ)償        d.施用 進(jìn)化 歷程 補(bǔ)償

　　2.對(duì)下面一段話的含義，理解正確的一項(xiàng)是（    ）

　　我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。

　　a.人世間是非不分，行善常得惡報(bào)。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。

　　b.有些人總是處處碰壁，就是因?yàn)樽x了寓言，把人事看得太簡(jiǎn)單了。

　　c.人心險(xiǎn)惡，社會(huì)復(fù)雜，心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。

　　d.生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。-

　　3.對(duì)句子“時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時(shí)代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多”理解正確的一項(xiàng)是（  ）

　　a.古代史記載的內(nèi)容都比較少，現(xiàn)代史記載的內(nèi)容都比較多。

　　b.古代的歷史一般都比較短，現(xiàn)代的歷史一般比較長(zhǎng)。

　　c.時(shí)代如人，越古的人，壽命越短，越是現(xiàn)代人，壽命越長(zhǎng)。

　　d.時(shí)代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現(xiàn)代的人，如同長(zhǎng)者，閱歷深。

　　4.下列各句橫線前后都是因果關(guān)系，而橫線上應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)不同于其他項(xiàng)的是（    ）

　　a.老婆子貪心不足，希望她一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞越吃越肥，不下蛋了——       戒之在貪。

　　b.我們看了《伊索寓言》覺得有好多淺薄的見解非加以糾正不可，這是      窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導(dǎo)。

　　c.狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去，      嘆氣說：……

　　d.寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)，      我認(rèn)為寓言要不得。

　　5.下列加橫線的成語(yǔ)，易產(chǎn)生誤解，使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   �。�

　　a.錢鐘書這篇文章觀點(diǎn)新穎、說理深刻、材料豐富、文章精當(dāng)，堪稱不刊之論。

　　b.到了平民中間，他又成了屈尊下顧的文化分子。

　　c.這篇通訊雖然寫得不錯(cuò)，但報(bào)道不及時(shí)，已是明日黃花了。

　　d.我本來就對(duì)那里的情況不熟悉，你卻硬要我去，這不是差強(qiáng)人意嗎？

　　二、填空題

　　1.《讀〈伊索寓言〉》選自     集           ，作者       ，曾用筆名      ，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，創(chuàng)作了大量的學(xué)術(shù)著作，響譽(yù)海內(nèi)外。1947年，他創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說            ，被譯成多種文字，并被搬上了銀幕。

　　2.自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng)，“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語(yǔ)說明            。

　　三、閱讀語(yǔ)段，回答問題

　　（一）

　　這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩子教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量”。

　　1.“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活�！睂�(duì)這句話理解正確的一項(xiàng)是（    ）

　　a.小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會(huì)變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。

　　b.作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實(shí)的社會(huì)空間。

　　c.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。

　　d.作者借題發(fā)揮，從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù)，認(rèn)為為孩子們創(chuàng)造一個(gè)潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責(zé)任。

　　2.盧梭反對(duì)小孩子讀寓言是因?yàn)?nbsp;                                                    ；

　　作者認(rèn)為寓言要不得是因?yàn)?nbsp;                                         。

　　3.如何理解文中“我是相信進(jìn)步的人”這句話？

　　答：                                                                          。

　　4.文段中的“蒼蠅”比喻什么人？

　　答：                                       。

　�。ǘ�）

　　大度讀人

　　一個(gè)人就是一本書。

　　讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。

　　有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。

　　當(dāng)你讀他時(shí)，千萬別埋怨他。因?yàn)樗�自己不愿意被雨淋著（況且是人家的雨傘），也不愿意分擔(dān)別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。

　　有的人，在你有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　當(dāng)你讀他時(shí)，千萬要理解他。因?yàn)樗�過去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？

　　有的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表達(dá)像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。

　　當(dāng)你讀他時(shí)，千萬別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭砥垓_別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。

　　有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實(shí)。

　　當(dāng)你讀他時(shí)，千萬別有反感。因?yàn)橛腥丝嫌诜窒砟阖S收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛。

　　有的人，注意外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿了空虛，充滿了無知和愚昧，那種無文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。

　　當(dāng)你讀他時(shí)，千萬別鄙視他。因?yàn)樗�不懂得服裝是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人的真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人，你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。

　　……

　　讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……

　　讀人，量重要的是讀懂怎樣的人。

　　讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。

　　因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，因此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

　　盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。

　　1.“讀人”的“讀”在文中的語(yǔ)境詞義是什么？

　　2.正文中有5組“有的人……你讀他時(shí)……”請(qǐng)把這5組共10段文字的另外4組內(nèi)容概括出4個(gè)要點(diǎn)來。 

　�。�1）

　�。�2） 要理解勢(shì)利的人

　　（3）

　�。�4）

　�。�5）

　　3.作者在文中說“讀別人，其實(shí)也是在讀自己”，請(qǐng)你說出其中的道理來。                                                                     

　　4.下面不屬于“大度讀人”內(nèi)涵的兩項(xiàng)是（    ）

　　a.一個(gè)人就是一本書。讀人，比讀文字寫就的書更難。

　　b.讀人，就是要善于體諒別人的困難，不依賴別人。

　　c.讀人，也不要埋怨別人太勢(shì)利，要反思自己而不輕信于人。

　　d.讀人，不要反感別人來分享你的勝利果實(shí)，這是讓他學(xué)會(huì)自尊自愛。

　　e.讀人，要努力從各個(gè)方面去閱讀他、讀出其本質(zhì)來。

　　參考答案

　　一、 1.d　　2.d　　3.d　　4.b    5.d

　　二、1.散文　　《寫在人生邊上》  錢鐘書   中書君   《圍城》

　　2.得便宜賣乖 

　　三、（一）

　　1.b　　

　　2.怕寓言把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真�！　　�

　　怕寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，處理世事會(huì)處處碰壁。　　　

　　3.“我”相信社進(jìn)步，真善美定將戰(zhàn)勝假丑惡�！　�

　　4.蒼蠅比喻那些妄自尊大，不自量力的人。

　�。ǘ�）

　　1.觀察研究的意思

　　2.（1）不要埋怨自私的人；（3）別憎恨虛偽的人；（4）別反感分享你豐收果實(shí)的人；（5）別鄙視內(nèi)心空虛，無知愚昧的人。

　　3.“讀別人優(yōu)點(diǎn)，是為了學(xué)習(xí)真善美；讀別人的缺點(diǎn)，是為了引以為戒，自警自醒。對(duì)此寬容大度，才能有益于己�！�

　　4.a、e

《伊索寓言》教案 篇11

　　一、教學(xué)目標(biāo) 

　　（一）研讀本文，了解和體會(huì)作者散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰(shuí)天生，涉筆成趣。”“是一棵人生道旁，歷盡春秋，枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨意觀賞�！�

　　為了達(dá)到這一目的，學(xué)生在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力量解決這些問題。讓學(xué)生“于無疑處生疑”，多問幾個(gè)“為什么”，經(jīng)過質(zhì)疑解難，深入理解文章的寫作特色。

　�。ǘ�）研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語(yǔ)言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心意思。

　�。ㄈ�）積累下列詞語(yǔ)。

　　厭恨    憐憫  閱歷  信而好古  思慕   衰朽   歷程  發(fā)跡  衣錦還故鄉(xiāng)   高超出世  賣  弄風(fēng)雅   上流社會(huì)  屈尊下顧  狂吠  星象  失足下野   坐并觀天  惱羞成怒  嬌小   各得  其所   相安無事

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　�。ǎ�）第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？

　　分析：

　�。�1）為了糾正（伊索寓言）淺薄的見解，首先要樹立一個(gè)觀點(diǎn)，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復(fù)雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。

　　（2）這是人們?nèi)粘Ｉ�活中的普遍�?jīng)驗(yàn)，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。

　�。�3）對(duì)“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步�！边@句話如何理解？

　　這句話是反語(yǔ)，用于諷刺�，F(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了，但現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂“進(jìn)步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

　　（二）第三部分（最后一段）怎樣理解？

　　分析：

　　（1）作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？并非如此。

　　盧梭反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，他認(rèn)為小孩子不辨是非，有可能學(xué)壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負(fù)面作用。而本文作者認(rèn)為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活�！币簿褪钦f，如果社會(huì)具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會(huì)有益于身心發(fā)展。

　　至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉，反會(huì)羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)原因。

　�。�2）“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得�！弊髡叩挠^點(diǎn)恰恰相反，作者認(rèn)為“寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”

　　以上這些話，作者是說對(duì)兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡(jiǎn)單化和理想化，以致脫離了社會(huì)實(shí)際，這樣對(duì)孩子有害無益。同時(shí)，作者呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。

　�。�3）“盧梭……主張復(fù)古”認(rèn)為社會(huì)應(yīng)回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進(jìn)步，相信社會(huì)總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進(jìn)步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要認(rèn)識(shí)假惡丑，世界是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)。

　　（4）為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力量”’？

　　這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對(duì)歷史的前進(jìn)絲毫沒有推動(dòng)作用，卻把一切功勞歸于自己。

　　三、教學(xué)過程 設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬�學(xué)生默讀全文，思考總體結(jié)構(gòu)、研討。

　　[作者簡(jiǎn)介]伊索（約公元前六世紀(jì)）古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作，影響很大。

　　教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入  ——讀后之感——總結(jié)”三部分。

　　第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達(dá)作者獨(dú)到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

　�。ǘ�）學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。

　　教師在學(xué)生研討之后明確：這一部分內(nèi)容可參見“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”之（一）。

　　（三）學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。

　　1.“它至少給予我們?nèi)�重安慰”�?yīng)如何理解？

　　明確：“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。（3）我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。   

　　2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語(yǔ)。

　　明確：不是反語(yǔ)。是將要對(duì)以下九個(gè)故事，進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出新的見解。作用是引起下文。

　�。ㄋ模┮龑�(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。

　　1.學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。

　　教師明確：原意是諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢(shì)，仰人鼻息，毫無原則可言。

　　作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長(zhǎng)，貶人之短，（這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng)）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。）

　　2.學(xué)生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等。”作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當(dāng)屬此類。但應(yīng)注意的是，一些嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的評(píng)介作家的文章，其作者不應(yīng)受到指責(zé)。

　　3.學(xué)生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺貪婪和多疑。

　　作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批評(píng)，老虎屁股摸不得，誰(shuí)如果批評(píng)了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。

　　4.學(xué)生讀天文學(xué)家的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“他只望著高處，不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。

　　作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的�！敝饕�是諷刺一些下臺(tái)人物，不承認(rèn)失敗，仍在美化自。他門羨慕權(quán)勢(shì)，夢(mèng)想自己終究還會(huì)再爬上去。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。魯迅先生《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行）一文中提到的那些塌臺(tái)的政要權(quán)貴，當(dāng)屬此類人物。    5.學(xué)生讀烏鴉的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲。

　　作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的�！敝S刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋�，造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰(shuí)都有缺陷，誰(shuí)都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足�！斑@個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。

　　另外，這種人還有一個(gè)特點(diǎn)：自己得不到的好處，千方百計(jì)讓人家也得不到，誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)。

　　6.學(xué)生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

　　作者的議論，“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。

　　“各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無事”是反語(yǔ)。這些人不肯自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭(zhēng)執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免，當(dāng)然不會(huì)相安無事。

　　7.學(xué)生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個(gè)蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。

　　作者議論，“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟(jì)窮人。

　　8.學(xué)生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰�，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績(jī)，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。

　　作者議論，“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨(dú)吞之后，用訴苦來騙人，以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個(gè)不合算，現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

　　9.學(xué)生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。

　　作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測(cè)。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時(shí)難以識(shí)破，因而人們不可過于天真。值得注意的是，這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生，但用以指一部分誤人的庸醫(yī)，未嘗不可。

　�。ㄎ澹┱n文第三部分（最后一段）怎樣理解？

　　1、作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？

　　2、“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得�！弊髡叩挠^點(diǎn)恰恰相反，作者認(rèn)為“寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)�！边@與盧梭的看法針鋒相對(duì)，你是如何理解的？

　　3、作者說：“我是相信進(jìn)步的人�！睂�(duì)這句話如何理解？

　　4、為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力量”’？

　�。�六）在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論，把握中心思想。

　　教師明確：最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙：“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就會(huì)處處碰壁上當(dāng)。”

　　這就是說，現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。

　　這就是說，生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才能采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

　　這篇文章的中心思想是，通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會(huì)中種種卑劣行徑的比較，說明現(xiàn)代有些人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。

　�。ㄆ撸┰~語(yǔ)解釋。

　　1.厭恨：厭惡痛恨。

　　2.憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。

　　3.閱歷：由經(jīng)歷得來的知識(shí)。

　　4.信而好古：語(yǔ)出《論語(yǔ)》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　5.思慕：思念，仰慕。

　　6.衰朽：衰落、衰老。

　　7.歷程：經(jīng)歷的過程。

　　8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢(shì)。

　　9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時(shí)指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語(yǔ)為

　　“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。

　　10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。

　　11.賣弄風(fēng)雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實(shí)并不高明的）文學(xué)素養(yǎng)。

　　12.上流社會(huì)：舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。

　　13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　14.狂吠：狗狂叫。

　　15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測(cè)人

　　事的吉兇。

　　16.失足：行走時(shí)不小心跌倒。

　　17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。

　　18.坐井觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。

　　19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

　　20.嬌小：嬌嫩，小巧。

　　21.各得其所：每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。

　　22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭(zhēng)執(zhí)。

　�。ò耍┚毩�(xí)題示例。

　　要證明自己的觀點(diǎn)，就要講根據(jù)，講理由。講理由好像很難，其實(shí)并不難，其中包括運(yùn)用我們熟悉的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的復(fù)句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點(diǎn)，講明自己的理由。

　　盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。

　　示例：我認(rèn)為寓言可以讓孩子們讀。因?yàn)樵⒀酝ㄟ^短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動(dòng)、親切感人。孩子們讀了寓言，會(huì)認(rèn)識(shí)到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊(yùn)含著有益的哲理。他們長(zhǎng)大了就會(huì)時(shí)時(shí)處處關(guān)心別人、關(guān)心集體，熱愛勞動(dòng)、熱愛生活。

　�。ň牛┎贾米鳂I(yè) ：

　　1、課后練習(xí)題。

　　2、同步練習(xí)講義。

《伊索寓言》教案 篇12

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.交流自己的讀書體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。

　　2.總結(jié)讀寓言故事的方法。

　　3. 讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　交流中體會(huì)到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1.師：相關(guān)的資料和作業(yè)紙

　　2.生：①仔細(xì)閱讀《伊索寓言》 ②認(rèn)真做好讀書筆記。

　　四、教學(xué)過程：

　　(一)、談話導(dǎo)入  一見如故

　　說起寓言，大家一定不陌生吧。

　　寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。 [課件]提示：寓言是一種帶有勸諭性的小故事。

　　最近，我們讀了《伊索寓言》。

　　1.通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料，請(qǐng)你簡(jiǎn)要地介紹伊索和《伊索寓言》。（伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大。）材料：伊索介紹

　　2.小結(jié)、過渡。

　　關(guān)于《伊索寓言》，喜劇作家阿里斯托芬的一段對(duì)白值得向大家一讀：“你連伊索寓言都沒有讀熟，可見你是多么無知和懶惰�！贝_實(shí)，《伊索寓言》是一本世界上最古老的寓言集，也是世界上讀者量最多的一本書�！兑了髟⒀浴分械墓适拢�每一篇都閃爍著智慧的火花，寄托著教訓(xùn)和哲理，有對(duì)富人貪婪自私的揭露；有對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻；有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定……還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識(shí)別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧�！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以，我們有必要去閱讀，甚至一讀再讀。

　　今天我們就再來讀讀《伊索寓言》。

　�。ǘ�）、一睹為快 自我發(fā)現(xiàn)

　　1、《伊索寓言》一共十卷，翻開目錄，讀讀題目，說說你發(fā)現(xiàn)了什么？（故事中的人物大都是動(dòng)物或與動(dòng)物打交道，出現(xiàn)的頻率最多的如：狼、獅子、狗……牧人、漁夫……）板書：[人物形象：——?jiǎng)游�、與動(dòng)物打交道的人、神]

　　2、哪些寓言故事非常熟悉？你讀過哪些故事？和你的書香小隊(duì)成員合作讀一讀講一講其中的一個(gè)故事，好嗎？

　　集體交流、展示

　　3、在沒有讀過的這些故事中，哪個(gè)故事題目最吸引你？讀讀題目，猜猜故事情節(jié)，看看與你想的是否一樣？

　　4、議一議，說說這些故事的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。板書：[結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先講故事，再點(diǎn)明寓意]

　　總之，伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓(xùn)”，這些“教訓(xùn)”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，閱讀時(shí)不必受這些“教訓(xùn)”的束縛，這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。

　�。ㄈ�）、邊讀邊聊 汲取營(yíng)養(yǎng)

　　1、說說人物

　�。�1）在這些（讀過或聽過的）故事中，你喜歡或討厭哪些人物？為什么？

　�。�2）說說《蟬和狐貍》中的蟬。（善于觀察，機(jī)警、聰明的人）

　　具體表現(xiàn)：仔細(xì)觀察，察覺有詐，摘樹葉試探

　　用一句話概括：一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。

　　老師這兒也有兩句話說明這個(gè)意思：

　　推薦出示：（1）英國(guó)哲學(xué)家羅索說：“從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)是教育極為重要的一部分。”（2）善于吸取教訓(xùn)會(huì)使一個(gè)人迅速成長(zhǎng)起來。

　　2、明白寓意

　　寓言最大的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。

　　以《蟬和狐貍》為例，在讀過的故事中或生活中有沒有類似這樣的人或事呢？板書：[寫作手法：比喻、擬人]

　　交流心得：例故事中：《亡羊補(bǔ)牢》中的牧羊人；《裝病的獅子》中的狐貍……

　　生活中：手機(jī)上接到中獎(jiǎng)的短信不加理睬……

　　3、小結(jié)：通過交流，我們知道書中的很多故事，反映的生活經(jīng)驗(yàn)豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是《伊索寓言》的生命力所在。

　　4、最近所讀的《伊索寓言》故事中，還有哪些故事和故事人物給你留下了深刻的印像？

　　交流讀書感受。

　　（四）、拓展延伸 激發(fā)興趣

　　《伊索寓言》寓言還有許多值得向大家推薦的地方：

　　1、故事中人物的語(yǔ)言幽默夸張，生動(dòng)、形象地再現(xiàn)人物的性格特征。（如《蟬和狐貍》中的狐貍，它的語(yǔ)言再現(xiàn)了它的狡猾、愛說奉承話的特點(diǎn)。）

　　2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。（如《狼和小羊》中的小羊是弱小的，《小羊和狼》中的小羊是智慧的。）

　　（五）、后續(xù)活動(dòng) 深化效果

　　《伊索寓言》是一本非常耐讀的好書！再讀寓言，選擇完成相應(yīng)的作業(yè)：

　　1、選擇喜歡的故事表演給同學(xué)欣賞。

　　2、續(xù)編故事：有一天，《蟬和狐貍》中的蟬遇見了《烏鴉和狐貍》中的烏鴉……

　　3、確定故事的角色，創(chuàng)編一個(gè)新的寓言故事。

　�。�六）、意猶未盡 特別推薦

　　有人說寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。也有人說寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。

　　1、繼續(xù)讀《伊索寓言》

　�。�1）《伊索寓言集》有許多版本，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。

　�。�2）養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。如果是自己的書，可以在書上圈圈劃劃，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡片，抄寫點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句，采用多種方式留下自己讀書的痕跡。

　　（3）制訂讀書計(jì)劃，堅(jiān)持每天必讀，根據(jù)自己的情況規(guī)定一個(gè)時(shí)間表，一個(gè)月左右的時(shí)間將整本書讀完。

　　2、另推薦《中國(guó)古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希臘寓言》

　　(七)、成果展示

　　1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。

　　2、將小報(bào)貼在讀書欄上，在全班展示。

《伊索寓言》教案 篇13

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1 、交流自己的讀書體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。

　　2 、總結(jié)讀寓言故事的方法。

　　3 、讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　交流中體會(huì)到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1、師：①布置黑板  ②多媒體課件

　　2、生：①仔細(xì)閱讀《伊索寓言》 ②認(rèn)真做好讀書筆記。

　　四、教學(xué)活動(dòng)：

　�。ㄒ唬�、談話導(dǎo)入：（3分鐘）

　　1、通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要介紹伊索和《伊索寓言》。

　　2、（課件出示）小結(jié)、過渡。

　　相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。

　　這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié)，寓言主要通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系。

　　這些小故事中也蘊(yùn)涵著一定的道理。

　　（二）、匯報(bào)交流：

　　1.再現(xiàn)情節(jié)：（12分鐘）

　　讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學(xué)聽或表演給其他同學(xué)看。

　�。�1）、1分鐘做準(zhǔn)備。

　　（2）、生說或表演。

　　教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言相機(jī)出示幾則大多數(shù)同學(xué)比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發(fā)大家的興趣。

　　（3）、（課件出示）過渡。

　　總之，伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓(xùn)”，這些“教訓(xùn)”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，閱讀時(shí)不必受這些“教訓(xùn)”的束縛，這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。

　　2流心得：（20分鐘）

　　敢于發(fā)出自己的聲音：

　　任選其中一則寓言談?wù)勛约旱囊娊饣蚴艿降膯�發(fā)。

　�。�1）、小組內(nèi)交流。

　　（2）、全班交流。

　　相同篇目的其他同學(xué)可作補(bǔ)充；

　　教師也根據(jù)同學(xué)的發(fā)言，相機(jī)穿插自己的一些見解。

　　（三）師、生共同小結(jié)：（2分鐘）

　　深化主題，突出：“我讀書、我快樂”。

　�。ㄋ模┩扑]讀物。（1分鐘）

　　《中國(guó)古代寓言故事》

　　《克雷洛夫寓言全集》

　　《希臘寓言》

　�。ㄎ澹┏晒�展示。（2分鐘）

　　1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。

　　2、將小報(bào)貼在小黑板上，在全班展示。

　　3、課后在高年級(jí)各班展出，以達(dá)到資源共享的目的。

《伊索寓言》教案 篇14

　　教學(xué)設(shè)計(jì)示例一

　　一.教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語(yǔ)的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

　�。ǘ�）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。

　�。ㄈ�）德育滲透點(diǎn)

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。

　�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)

　　本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。

　　二.學(xué)法引導(dǎo)

　　1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

　　四.課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五.教具學(xué)具準(zhǔn)備

　　1.錄音磁帶及錄音機(jī)。

　　2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。

　　3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。

　　六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1.朗讀寓言。

　　2.復(fù)述故事。

　　3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。

　　七.教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）

　　導(dǎo)語(yǔ) 

　　今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害�！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦�名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。

　�。ǎ�）明確目標(biāo)

　　目標(biāo)（略）

　　重點(diǎn)

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。

　�。ǘ�）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復(fù)述。

　�、诓樽值洹⒃~典解決字詞。

　�、垠w會(huì)寓意。

　�。ㄈ�）重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。

　　全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”

　　著問，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”

　　時(shí)，大大出乎意料，第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。

　�。ㄎ澹�板書設(shè)計(jì)

　�。�六）布置作業(yè) 

　　完成練習(xí)三

　　第 1 2 頁(yè)  

《伊索寓言》教案 篇15

　　教學(xué)目標(biāo): 

　　1、理解寓言的藝術(shù)特色，進(jìn)行初步的寓言創(chuàng)作指導(dǎo)。 

　　2、培養(yǎng)學(xué)生借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)、遷移技能的能力。 

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫、聽、說的能力 

　　4、培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)欲和成就欲 

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)寫作技巧，進(jìn)行寓言創(chuàng)作 

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 

　　教        法：內(nèi)引—對(duì)比—外聯(lián) 

　　教學(xué)過程： 

　　一、內(nèi)引教學(xué)，認(rèn)識(shí)寓言 

　　[教學(xué)構(gòu)想]師生共同完成《小鳥找水喝》寓言故事的創(chuàng)作，讓學(xué)生明了寓言的基本特點(diǎn)是依*想象和聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)作 

　　1、看圖畫畫，完成故事創(chuàng)作 

　　媒體展示一組圖：a、烈日飛翔圖b、小鳥想水喝圖c、見水瓶思考圖，而第四幅圖則為空白，讓學(xué)生結(jié)合前三幅圖的內(nèi)容，發(fā)揮想象和聯(lián)想，想出第四幅圖的內(nèi)容并以簡(jiǎn)筆畫的形式表現(xiàn)出來。 

　　2、媒體展示學(xué)生成果，對(duì)學(xué)生所畫做鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生上臺(tái)說自己的做畫思路，并要求學(xué)生將四幅圖連起來串成一個(gè)完整的故事。教師引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生在講故事中穿插的小鳥心理活動(dòng)的語(yǔ)句加以特別表?yè)P(yáng)，在黑板上完成板書，做第一次總結(jié)： 

　　人   物          故事情節(jié)        寓                       意                    如何寫？ 

　　小   鳥          找水喝          遇事 要開動(dòng)腦筋想辦法            心理、動(dòng)作 

　　[ 總結(jié)語(yǔ)句]同學(xué)們，剛才，我們插上想象和聯(lián)想的翅膀，集體創(chuàng)作了一個(gè)故事《小鳥找水喝》，初步了解了寓言是依*想象和聯(lián)想來進(jìn)行創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。下面，我們將進(jìn)一步學(xué)習(xí)寓言的創(chuàng)作，與它做朋友。 

　　二、對(duì)比教學(xué)，學(xué)習(xí)寓言 

　　[教學(xué)構(gòu)想]結(jié)合學(xué)生已獲得的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生以小組為單位，采取他們認(rèn)為可行的方法學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》兩個(gè)故事。 

　　1、小組學(xué)習(xí)，教師巡視，參與其中，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo) 

　　2、檢驗(yàn)小組學(xué)習(xí)效果 

　　引導(dǎo)完成如下補(bǔ)充板書，并做第二次總結(jié)： 

　�。ㄈ�    物                    故事情節(jié)        寓                   意                                  如何寫？） 

　　赫耳墨斯、雕像者      問身價(jià)           人不應(yīng)愛慕虛榮     等                   語(yǔ)言（對(duì)話） 

　　蚊子、獅子、蜘蛛      挑戰(zhàn)與失算   人不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 等   動(dòng)作、心理 

　�。ㄈ恕⑸瘢┤f事萬物        情節(jié)簡(jiǎn)單                言此意彼                               想象與聯(lián)想 

　　[總結(jié)語(yǔ)句]經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世間的萬事萬物都可以做為寓言故事里的人物，寓言故事大多情節(jié)簡(jiǎn)單，但雖然情節(jié)簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏寓意，那我們應(yīng)如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作呢？一是要有豐富的想象和聯(lián)想，二是對(duì)故事中的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理等進(jìn)行描寫，藏寓意于故事中。知道了創(chuàng)作的辦法，讓我們來進(jìn)行寓言的創(chuàng)作吧！ 

　　三、外聯(lián)教學(xué)，創(chuàng)作寓言 

　　[教學(xué)構(gòu)想]學(xué)以致用，讓學(xué)生在創(chuàng)作實(shí)踐中盡情展現(xiàn)他們的想象力，獲得成就感吧！ 

　　1、媒體出示“給題目寫寓言、給開頭寫寓言、給寓意寫寓言”等幾種不同要求的寫作題型，讓學(xué)生自主構(gòu)思。 

　�、俳o題目寫寓言：水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話   等 

　�、诮o開頭寫寓言：老虎回家之后……       樹干對(duì)樹葉說：“……”  等 

　　③給寓意寫寓言：告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助   等 

　�、茏灾鲃�(chuàng)意寫寓言：自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作 

　　2、進(jìn)行講故事比賽 

　　將學(xué)生分為男女生兩組進(jìn)行上臺(tái)講故事比賽，教師給予及時(shí)地表?yè)P(yáng)并適時(shí)做第三次總結(jié)。 

　　3、第三次總結(jié) 

　　師生互評(píng)：可結(jié)合講故事情況展開互評(píng)，也可讓學(xué)生說學(xué)習(xí)本課之后的心得體會(huì)。 

　　鞏固教學(xué)：在下課前布置課后創(chuàng)作題目（書后第二題），及時(shí)把學(xué)生對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸到課外。

《伊索寓言》教案 篇16

　　教學(xué)設(shè)計(jì)（簡(jiǎn)介寓言〕

　　寓言和童話一樣，也是文學(xué)作品的一種體裁。寓言的特點(diǎn)是篇幅比較短小。在生動(dòng)、

　　形象的故事里隱含著一種規(guī)勸或是諷刺的意義。常常在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)出這層寓意。寓言故事中

　　的“人物”多是虛構(gòu)的，有的是人，有的是動(dòng)物或其他東西被擬人化了。

　　赫耳墨斯和雕像者

　�。ê�(jiǎn)介伊索及《伊索寓言問

　　伊索是公元前六世紀(jì)古代希臘的寓言家。相傳他是一個(gè)被釋放的奴隸，經(jīng)常引用寓言

　　故事和奴隸主進(jìn)行辯論，后來被德爾斐人殺害�！兑了髟⒀浴穼�(shí)際上是古希臘流傳于民間的

　　寓言故事，因?yàn)橐了魇且粋�(gè)善于說寓言故事的人，這些故事被后人搜集起來，就叫做《伊索

　　寓言》了。

　　（寓言理解〕

　　一、教師在上課前，找一名朗誦較好的學(xué)生請(qǐng)他作準(zhǔn)備，老師給以適當(dāng)輔導(dǎo)。上課時(shí)，

　　讓他為全班同學(xué)表情朗誦這則寓言。最后一句揭示寓意的話不朗誦出來。聽的學(xué)生不看課

　　文，只是聽朗誦，記下故事情節(jié)，分析寓言的寓意。

　　二、請(qǐng)用一句話點(diǎn)明這則寓言的寓意�？凑l(shuí)理解得深刻，表達(dá)得準(zhǔn)確。然后打開課本

　　和原文對(duì)照，教師評(píng)析學(xué)生的發(fā)言。

　　三、默讀一遍課文，看誰(shuí)能在最短的時(shí)間里背誦下來。教師給最先舉手的同學(xué)記下所

　　用時(shí)間，并不許他（她）再看課文，但可以默想，準(zhǔn)備到臺(tái)前背誦。多數(shù)學(xué)生舉手后教師記

　　下所用時(shí)間。請(qǐng)記得最快的學(xué)生到臺(tái)前背誦，大家補(bǔ)充、更正。比一比誰(shuí)記憶力最好，找出

　　記得最好的學(xué)生，請(qǐng)他談?wù)勈侨绾伪痴b的。（實(shí)際上，背得快的學(xué)生～定是理解、分析得比

　　較好的學(xué)生。）

　　四、在學(xué)生談背誦體會(huì)的時(shí)候，教師順理成章地引入對(duì)內(nèi)容的分析。

　�。▋�(nèi)容分析〕

　　討論下列問題：

　　一、赫耳墨斯化作凡人了解雕像價(jià)值的目的是什么，在了解之前，他心里是怎么想的？

　�。ㄋ�化作凡人的目的是想知道他在人間受到多大尊重。他以自己和宙斯、赫拉相比，人們肯

　　定會(huì)更尊重他。所以，想到人間證實(shí)一下他的想法。）

　　二、赫耳墨斯“笑”的心理活動(dòng)是什么？（他認(rèn)為宙斯的像只值一個(gè)銀元，太不值錢了，

　　流露出輕視宙斯的J動(dòng)理。）

　　三、赫耳墨斯得知他自己的雕像一錢不值（白送）時(shí)，可能會(huì)有什么想法？（從他驕傲

　　的心理去推測(cè)。）

　　蚊子和獅子

　　〔寓意理解）

　　一、請(qǐng)一位同學(xué)表清朗讀這則寓言。最后一句不讀。

　　二、討論：這則寓言的寓意是什么？下面的歸納概括學(xué)生只要答對(duì)一點(diǎn)即可，鼓勵(lì)相

　　互補(bǔ)充、辯論，挖掘故事比較豐富的寓意。（①打敗過大人物卻被小人物打敗了。②驕兵必

　　政。③一物降一物。④人貴有自知之明……）

　　（內(nèi)容分析〕

　　一、蚊子第一吹吹喇叭是什么心情？（信心十足地認(rèn)為自己比獅子強(qiáng)，流露出驕傲的

　　情緒。）

　　二、蚊子第二次吹喇叭又是什么心情？（得勝后，更驕傲了，要炫耀一下自己的勝利。）

　　三、發(fā)揮想象力，設(shè)想一下蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住以后，會(huì)是怎樣的，請(qǐng)具體描述一下你

　　想象中的情景。

《伊索寓言》教案 篇17

　　知識(shí)目標(biāo)：了解寓言的一般特點(diǎn)。

　　能力目標(biāo)：感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寓言的喜愛，從故事中學(xué)會(huì)做人。

　　教學(xué)過程：

　　一、復(fù)習(xí)。

　　用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容。

　　二、精讀課文。

　　(一)《狐貍和葡萄》。

　　1.引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來體味葡萄的誘人。

　　2.一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　3.盡管狐貍想盡了各種辦法，但還是白費(fèi)勁。如果是你，你會(huì)怎樣想，怎樣做？

　　4.狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說？

　　(“這些葡萄是酸的，不好吃。”虛榮心強(qiáng)、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認(rèn)，表里不一。)——即狐貍的形象

　　5.讀一讀課文結(jié)束的話。想想這句話在故事中起什么作用？(揭示了道理，畫龍點(diǎn)睛)

　　6.理解寓意。

　　(1)齊讀第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。)體會(huì)寓意。

　　(2)現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語(yǔ)？

　　(3)對(duì)于這些不良話語(yǔ)和心理，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待？

　　(二)《牧童和狼》。

　　1.集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　(主人公是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

　　2.到底有沒有狼？

　　(理解反問句：哪里有什么狼！注意它的標(biāo)點(diǎn)，說說為什么不用“？”而用“！”。)

　　明明沒有狼，孩子為什么說“狼來了”？

　　(理解“驚慌失措”，給“措”選擇合適的字意)

　　3.你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　(欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。)

　　4.引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會(huì)怎么想？怎樣說？

　　(村民們知道牧童在撒謊，不愿意再上當(dāng)。)

　　5.以后村民們?cè)俾牭健盎琶Υ蠼小焙�，�?huì)怎樣想？怎樣做呢？牧童的結(jié)果會(huì)是什么？

　　6.小組之間討論：牧童是一個(gè)怎樣的人？

　　7.集體朗讀課文最后一段。

　　8.牧童說謊的結(jié)果是什么？

　　現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過類似的人和事嗎？

　　讀了這則寓言，你想對(duì)那些說謊的人說些什么？對(duì)自己說些什么？

　　(三)《蟬和狐貍》。

　　1.學(xué)生小組討論交流：“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？

　　(使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策，陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。)

　　2.怎樣騙的？

　　(細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語(yǔ)。)

　　朗讀狐貍的話。

　　3.這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？怎樣做的？

　　(細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維：想象蟬的思考過程。)

　　4.對(duì)待狐貍這樣的*詐小人，我們應(yīng)該怎樣做？

　　5.理解寓意。

　　(1)這則寓言中蟬聰明在哪里？(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

　　(2)小組之間交流：你想對(duì)寓言中的蟬說些什么？對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　(3)用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　三、對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認(rèn)識(shí)自己，抵不住*，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。

　　四、總結(jié)。

　　讀了三則寓言故事，你有什么收獲？

　　(啟發(fā)學(xué)生從文章結(jié)構(gòu)和寓言寓意等方面談收獲。)

　　五、作業(yè)。

　　1.完成練習(xí)冊(cè)。

　　2.選讀《伊索寓言集》。

　　板書設(shè)計(jì)伊索寓言

　　《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，表里不一

　　《牧童和狼》牧童：不誠(chéng)實(shí)，經(jīng)常說謊，自食其果

　　《狐貍和蟬》蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心

《伊索寓言》教案 篇18

　　一、  教學(xué)目的

　　1.正確讀寫、理解并運(yùn)用下列詞語(yǔ)：屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風(fēng)雅、衣錦還鄉(xiāng)、相安無事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發(fā)跡、思慕。

　　2.把握文中的關(guān)鍵句，并理解這些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隱晦句子的主旨。

　　二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、探討中心意思。

　　2、理解難句含義。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)  目的之2。

　　四、補(bǔ)充資料：錢鐘書在清華讀書時(shí)就立志“橫掃清華圖書館”。當(dāng)學(xué)生時(shí)，就被人們視為老師的“顧問”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神，曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國(guó)新文學(xué)源流》一書的瑕疵，震動(dòng)文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙”�！八�隨時(shí)都在動(dòng)腦筋，讀書的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候，所以每讀完一書，其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦，不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗�！� －－鄭朝宗《懷舊》）

　　另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長(zhǎng)篇諷刺小說《圍城》。

　　教學(xué)過程 ：

　　第一課時(shí)

　　一.學(xué)生朗讀課文，積累下列詞語(yǔ)。

　　1.厭恨：厭惡痛恨。

　　2.憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。

　　3.閱歷：由經(jīng)歷得來的知識(shí)。

　　4.信而好古：語(yǔ)出《論語(yǔ)》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　5.思慕：思念，仰慕。

　　6.衰朽：衰落、衰老。

　　7.歷程：經(jīng)歷的過程。

　　8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢(shì)。

　　9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時(shí)指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語(yǔ)為

　　“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。

　　10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。

　　11.賣弄風(fēng)雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實(shí)并不高明的）文學(xué)素養(yǎng)。

　　12.上流社會(huì)：舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。

　　13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　14.狂吠：狗狂叫。

　　15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測(cè)人

　　事的吉兇。

　　16.失足：行走時(shí)不小心跌倒。

　　17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。

　　18.坐并觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。

　　19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

　　20.嬌�。簨赡郏�小巧。

　　21.各得其所：每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。

　　22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭(zhēng)執(zhí)。

　　二.由題入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）

　　1.揣讀1段，概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。

　　這“三重安慰”其實(shí)是“我們”對(duì)現(xiàn)代文明與《伊索寓言》的態(tài)度�，F(xiàn)代文明值得驕傲，“我們”的見解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、淺薄的，其時(shí)代是小孩子時(shí)期。

　　2.揣讀2、3段。

　　這兩段文字從邏輯上看應(yīng)置于第3段之后，是對(duì)“我們”感受更生動(dòng)的譬說。

　　A.找到“我們的年長(zhǎng)”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時(shí)期”、“現(xiàn)代的悠久古老”與第3段中的照應(yīng)關(guān)系。

　　B.概括“我們”對(duì)“年輕的人”對(duì)古代的態(tài)度，與第3段的感受參讀（抓關(guān)鍵詞句）。

　　3.初步體會(huì)這三段中一些關(guān)鍵詞句包含的態(tài)度傾向。

　　三.細(xì)讀故事部分，討論：按“我們”的態(tài)度，由《伊索寓言》引出現(xiàn)代哪些心理和行為。（依次編序）

　　A.比蝙蝠更狡猾、更會(huì)偽裝  B、靠“吃”文學(xué)家養(yǎng)活自己  C、無自知者不知其丑  D、脫離實(shí)際、不顧一切，目空一切向上爬，慘敗了還要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法為自己遮羞  F、揚(yáng)短為長(zhǎng)，自以為美的自憐自賞

　　G、利令智昏，欲利反失  H、說甜是苦，獨(dú)占好處  I、道貌岸然，尸位素餐、名不副實(shí)

　　四.揣讀結(jié)尾，進(jìn)一步體會(huì)作者用意。

　　“我認(rèn)為”的含義：現(xiàn)代是非混淆、狡詐、不公。

　　五.綜合全文三個(gè)部分，概括作者的觀點(diǎn)：

　　A.“我們”、“我”的區(qū)別。

　　B.文中似褒實(shí)貶，似貶實(shí)褒的感情。

　　C.“我們了相信現(xiàn)代的一切、在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步�！钡臐摿Α�

　　六、結(jié)構(gòu)：學(xué)生默讀全文，思考總體結(jié)構(gòu)、研討。

　　教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入  ——讀后之感——總結(jié)”三部分。

　　第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達(dá)作者獨(dú)到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

　　七.處理課后的練習(xí)題。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的 1.了解作者用動(dòng)物比喻什么人或人的什么行為；

　　2.完成精讀練習(xí)。

　　教學(xué)重點(diǎn) 精讀練習(xí)

　　教學(xué)難點(diǎn)  寓言的比喻義。

　　教學(xué)過程 ：

　　一.學(xué)生講寓言故事入手，如《鄭人買履》《刻舟求劍》等，引申出九則寓言故事的作用，并說明作者用下列動(dòng)物比喻什么人或人的行為。

　　1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大�。�蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強(qiáng)的理由和資本，在任何場(chǎng)合都想傲視別人，自高自大）比喻無德無行的文人；

　　2、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論�。ü适轮惺菗P(yáng)螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰(shuí)？世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷）比喻那些�？拷o死人寫文章而抬高身價(jià)的文人；

　　3、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人）比喻那些不學(xué)無術(shù)、妄自尊大的人；

　　4、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人�。ú桓市南屡_(tái)下野下面子，尋找理由聊以自慰）

　　5、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優(yōu)點(diǎn)，也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處，也千方百計(jì)讓別人得不到。誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)對(duì)付誰(shuí)，以求遮丑遮羞）比喻那些品質(zhì)卑下、嫉賢妒能的人；

　　6、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進(jìn)�。┍扔髂切┳砸詾槭�、嗜痂成癖的人；

　　7、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

　　8、狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。一是比喻那些貪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。

　　9、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）

　　三.教師評(píng)講精讀練習(xí)。

　　課后啟示：讀書的價(jià)值在于思考！

　　讓學(xué)生展開討論，發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點(diǎn)，卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見地。

　　[1]

　　[1]

《伊索寓言》教案 篇19

　　語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)1.漂亮的書寫能給人以美的享受。請(qǐng)把下面這句話正確、規(guī)范、美觀地抄寫在方格內(nèi)。    寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。2.給下列多音注音組詞。鋪  (    )___    喝   (    )___(    )___         (    )—— 強(qiáng)  (    )___    倒   (    )____(    )___         (    )_____背  (    )___    吐  （    ）＿＿(    ）__　      （    ）＿＿3.給下列短語(yǔ)加上恰當(dāng)?shù)牧吭~。五＿＿寓言　  一＿＿店鋪　  一＿＿雕像　　一＿＿蟬　　 一＿＿狗　　　　一＿＿肉　　一＿＿口袋　 一＿＿鏡子4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋欠妥的一組是（　　）a.無奈之下，只得甘拜下風(fēng)。甘拜下風(fēng)：佩服別人，自認(rèn)不如。b.欲求防患未然，莫如深謀遠(yuǎn)慮。防患未然：防止不要發(fā)生這樣的事。c.本則寓言于貪慕虛榮，妄自尊大者，確是當(dāng)頭棒喝。當(dāng)頭棒喝：當(dāng)頭一棒或大聲一喝，促其領(lǐng)悟。比喻促人醒悟的警告。d.此輩視而不見自身缺陷，無端索垢求疵，非議他人。無端：無緣無故。5.選詞填空。蚊子著＿＿號(hào)角，向獅子飛＿＿過去，專＿＿對(duì)方的鼻子和四周無毛的地方＿＿。獅子用爪子把自己的臉都＿＿破了，也沒能＿＿住蚊子。（奏　沖　揀　啃　撓　抓　吹　撲　挑　咬　逮　捉　叮）語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練6.《嘴里銜肉的狗》這則寓言的寓意是什么？ 7.給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。8.下面語(yǔ)段中劃線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改在橫線上。    一天，有位父親帶著小兒子去鄉(xiāng)下旅行，(1)想讓他認(rèn)識(shí)一下窮人是怎樣生活的。旅行結(jié)束后，父親問：(2)“你知道這回窮人是怎樣過日子了吧？”兒子回答：“我發(fā)現(xiàn)咱家僅有一個(gè)水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到頭的小河；(3)我們的花園里僅有幾盞燈，可他們才有漫天的星星；我們的院子只有那么一點(diǎn)兒，他們的院子卻有整個(gè)農(nóng)場(chǎng)那大！”兒子說完，父親啞口無言。兒子接著說：（4）“感謝讓我明白了我們有多么貧窮！”（1） （2） （3） （4）9.請(qǐng)為下面這則新聞擬—個(gè)標(biāo)題。(20字以內(nèi))本報(bào)訊  母親節(jié)前夕，一位姓陳的女士突然收到10歲女兒的來信。在信中，火辣的歌詞著實(shí)讓陳女士迷醉了一回。    昨日下午，陳女士向記者展示了這封獨(dú)特的祝福信：色彩鮮艷的圖案和文字裝滿了整頁(yè)白紙，其中最火辣的就是摘自流行歌曲的表白語(yǔ)：“今生因你癡狂，此愛天下無雙!””我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米!’’‘‘你是我的玫瑰，你是我的花，你是我的愛人，是我的牽掛!’’信紙的一角，機(jī)靈的女兒也沒忘了“順便”檢討一下學(xué)期考試成績(jī)不理想的問題。    女兒稱，勞動(dòng)節(jié)和母親節(jié)連著到來，她便想出這種特別的方式來感謝母親。她還拿出自己一直舍不得用的壓歲錢，為媽媽買了一束漂亮的康乃馨。10.如果你是皮埃爾先生，在下面情景中，你將怎樣得體而幽默地要回自己的大衣？    飯廳內(nèi)，皮埃爾發(fā)現(xiàn)一個(gè)客人錯(cuò)穿了他的大衣，于是異常謙恭地碰了碰這位顧客：“對(duì)不起，請(qǐng)問您是不是皮埃爾先生?”    “不，我不是�！蹦侨嘶卮稹�    “啊，”皮埃爾舒了一口氣，“__________”二人相視一笑，客人愉快地脫下了大衣。11.請(qǐng)閱讀下面幾段文字，概括出你得到的信息。(1)今年，復(fù)旦大學(xué)在自主招生中，不僅看重考生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還對(duì)考生進(jìn)行了嚴(yán)格的面試，然后才決定是否錄取。(2)今年舉辦的“隆力奇”杯第十二屆cctv青年歌手大獎(jiǎng)賽，除了評(píng)判選手的歌唱水平外，還有綜合知識(shí)問答這一環(huán)節(jié)，雖然只占1分，卻往往成為影響選手排名的關(guān)鍵。(3)5月中旬，法國(guó)敲定了進(jìn)軍德國(guó)世界杯的23人大名單，在預(yù)選賽中表現(xiàn)突出的球星皮雷，因在賽場(chǎng)上與人有過爭(zhēng)吵而未能入選。(4)首屆中國(guó)科技大學(xué)少年班學(xué)生謝彥波，被人們稱為“神童”、“未來的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者”，因不能處理好與導(dǎo)師的關(guān)系，被迫中途結(jié)束了在美國(guó)的留學(xué)生涯。你得到的主要信息：___________________課內(nèi)同步閱讀比較閱讀下面的短文，回答12-18題�！炯孜摹亢斩�墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元�！焙斩�墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)�！焙髞恚�赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。(選自《伊索寓言》)【乙文】在秦漢時(shí)期，中國(guó)的西南地區(qū)聚居著許多少數(shù)民族部落，其中有一支叫做“夜郎”。夜郎部落的首領(lǐng)被稱為“竹王”。傳說很久以前，有人在當(dāng)?shù)氐囊粭l江面上發(fā)現(xiàn)一節(jié)竹筒順?biāo)�飄來。他把竹筒剖開，里面躺著一個(gè)男孩，這個(gè)男孩就是夜郎國(guó)的第一個(gè)首領(lǐng)。到了漢朝，夜郎等部落紛紛脫離中央政權(quán)獨(dú)立稱王。夜郎部落的首領(lǐng)自封為夜郎侯。由于交通不便，夜郎人世世代代深居山里，從來沒有人走出山去，加上附近的幾個(gè)部落都沒有夜郎的人多，于是夜郎侯認(rèn)定自己的國(guó)家是天底下最大的了。有一次，夜郎侯帶著隨從走到一座高山前，他仰望著山頂，得意地說：“你們看，夜郎國(guó)的山多么高，難道天下還有比這座山更高的山嗎?”隨從們齊聲回答：“肯定沒有了!”夜郎侯又來到一條大河邊，他望著滾滾的河水，傲慢地說：“你們看，夜郎國(guó)的河多么寬，難道天下還有比這條更寬的河嗎?”隨從們又齊聲回答：“絕對(duì)不會(huì)有了!”于是夜郎侯更加覺得夜郎國(guó)了不起，更加自高自大起來。公元前122年，漢武帝派使者去印度聯(lián)絡(luò)國(guó)事。使者途中經(jīng)過夜郎國(guó)，被那里的人圍住詢問。當(dāng)使者向他們說明自己的身份時(shí)，夜郎人驚訝地問道：“漢與夜郎哪個(gè)大?”使者聽了哈哈大笑，說：“大漢王朝有州郡幾十個(gè)，夜郎國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)郡，你們說哪一個(gè)大呀?”夜郎人聽了全都目瞪口呆。(選自《史記·西南夷列傳》)12.甲文是   故事，乙文取材于    故事。兩篇文章都寄寓深刻的道理：甲文諷喻     ；乙文中“夜郎自大”后來比喻         。13.甲、乙文都以   為主，間用    ，不過甲文結(jié)尾用一句      性的話，點(diǎn)明文章主旨，這種表達(dá)方式是乙文沒有運(yùn)用的。14.甲、乙文都以傳神之筆描寫人物的表情，如甲文中用一個(gè)“    ”字描寫赫耳墨斯的表情，乙文中用“       ”、“       ”兩個(gè)詞語(yǔ)描寫夜郎侯的神態(tài)，使形象更顯得真切。15.甲、乙文都巧妙地運(yùn)用了對(duì)比中的       手法，如甲文中“               ”，乙文中“           ”，具有____意味。16.甲文開頭寫“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，他有這個(gè)想法，也就是甲文結(jié)尾所說的“          ”和乙文中所說的“            ”。17.甲文用簡(jiǎn)短的心理描寫，深入揭示了赫耳墨斯     ______的性格，使人洞見其內(nèi)心的     。乙文用生動(dòng)的對(duì)話(語(yǔ)言描寫)描寫，寫出了夜郎侯和隨從們      的性格。18.甲文中雕像者最后回答后，不寫赫耳墨斯的反應(yīng)，更     。如果要寫赫耳墨斯聽了回答后的反應(yīng)，可用乙文中“          ”這個(gè)詞語(yǔ)。課外拓展閱讀閱讀下文，回答19-23題。衣  衫①有一天，美和丑在海邊邂逅，她們互相慫恿：“咱們到海里去游泳吧�！雹谟谑撬齻兠撓乱律�，在海水里游泳。過了一會(huì)兒，丑回到海岸上，穿上本來屬于美的衣衫，徑自走她的路了。③接著美也從海里出來了，找不到自己的衣衫。她又太羞怯，不敢赤身裸體。于是她只好給自己穿上本來屬于丑的衣衫。美也徑自走她的路了。④所以，直至今日，世上的男男女女，錯(cuò)把丑當(dāng)作美，美當(dāng)作丑。⑤然而，有些人看見過美的真面目，盡管她穿錯(cuò)了衣服，他們還是能認(rèn)出她來。有些人認(rèn)得丑的真面目，衣衫蒙騙不了他們的眼睛。                       （選自《流浪者》）19.根據(jù)上下文，推斷下列詞語(yǔ)。①邂逅：②慫恿：20.這篇文章共有5段，可分作三部分。請(qǐng)用“‖”在下面劃分。①   ②    ③    ④    ⑤21.“世上的男男女女，錯(cuò)把丑當(dāng)作美，美當(dāng)作丑�！苯沂具@句話的含義是什么？22.這篇文章的中心是什么？23.從內(nèi)容和表現(xiàn)形式來看，這篇文章的體裁是________。（供選擇詞語(yǔ)：童話、神話、寓言） 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)1.略2.鋪  (pū)鋪張    喝   (hē)喝水(pù)店鋪         (hè)喝彩 強(qiáng)  (qiáng)堅(jiān)強(qiáng)倒   (dǎo)倒閉(jiàng)倔強(qiáng)      (dào)倒立背  (bēi)背負(fù)   吐  （tǔ）吐氣(bèi）脊背　     （tù）嘔吐3.則　家　尊　只　條　塊　只　面4.b解析：“防患未然”的意思是在災(zāi)害還沒有發(fā)生之前采取預(yù)防措施。5.吹　撲　挑　咬　抓　逮　語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練6.人越是貪得無厭，最后往往一無所得。7.蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)刻。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。解析：這一題是訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。8.(1)詞浯誤用。將“認(rèn)識(shí)”改為“見識(shí)、了解”    (2)語(yǔ)序不當(dāng)。"這回”應(yīng)放到句子的前面。(3)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)�！安拧�改為“卻”。(4)成分殘缺。在“感謝”后加上“父親”，/加上“他”、“他們”、“生活”均可。解析：只要修改正確、符合文意就可以。9.母親節(jié)一10歲女孩用火辣歌詞表達(dá)對(duì)母親的愛。10.示例：那我沒弄錯(cuò)，我就是他.您錯(cuò)穿了他的大衣。解析：要注意答案要得體、幽默、通順。11.現(xiàn)代社會(huì)更看重人的綜合素質(zhì)（或“德才兼?zhèn)洹�、“全面發(fā)展”）課內(nèi)同步閱讀12.寓言  歷史  自命不凡愛慕虛榮者的一文不值  愚昧無知，自以為了不起13.敘述描寫 議論14.笑  得意  傲慢15.反襯  假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。大漢王朝有州郡幾十個(gè)，夜郎國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)郡     諷刺16.愛慕虛榮，自高自大17.自命不凡  卑劣   妄自尊大18.耐人尋味  目瞪口呆課外拓展閱讀19.①偶然相見②鼓動(dòng)別人做某事（通常指不好的事情）20.①‖②③‖④⑤21.世上有許多人在分辨美與丑時(shí)，往往只看外表。22.認(rèn)識(shí)美與丑，不能只看外表，要看其本質(zhì)。23.童話

《伊索寓言》教案 篇20

　　比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩，我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù)；我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對(duì)于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩②資格先后的，全證明了這個(gè)分析的正確。

　　從整個(gè)歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時(shí)代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。

　　這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)�種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡③后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)④的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

　　例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅⑤，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧⑥的文化分子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。

　　螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該！”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲得洛斯》說，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。

　　狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠⑦的對(duì)象�？梢娪行〇|西最好不要對(duì)鏡自照。

　　天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野⑧或下臺(tái)。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。

　　烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什么旁的東西？這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。

　　牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯⑨！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)⑩，愚蠢說是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無事。

　　老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了！他該說，大胖子往往是小心眼。

　　狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢�是一只不易滿足的狐貍，這句話他對(duì)自己說，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。

　　驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺�！崩切乓詾檎妫瑢Ｐ膶ご�，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。

　　這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗�把純樸的小孩子教得愈�?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量”。

　　①      選自《寫在人生邊上》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版）。本書最早由開明書店1941年12月出版。

　　②     〔年輩〕年齡和輩分。

　�、�     〔發(fā)跡〕指人變得有錢有勢(shì)。

　�、�      〔衣錦還故鄉(xiāng)〕古時(shí)指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語(yǔ)為“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。

　�、�     〔風(fēng)雅〕指詩(shī)文方面的事。

　�、�      〔屈尊下顧〕降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　�、�     〔狂吠（fèi）〕狗狂叫。

　　⑧     〔下野〕執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。

　�、�     〔笨坯（pī）〕（方言）蠢貨。坯，半成品，還不成器。

　�、�      〔經(jīng)濟(jì)〕這里指用較少的人力、物力、時(shí)間獲得較大的成果。

　　練習(xí)：

　　3.“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的�！薄斑@個(gè)遮羞的方法”就人類社會(huì)而言，指的是什么方法？

　　二 研讀課文最后一段文字，自己提出疑難問題，并思索解決。完成后與周圍同學(xué)交流一下，看別人在質(zhì)疑解難上有什么值得學(xué)習(xí)的地方。

　　三 本文寫得相當(dāng)含蓄甚至隱晦，要準(zhǔn)確把握中心意思，就要用心探究。說說對(duì)本文中心意思的理解。

《伊索寓言》教案 篇21

　　教學(xué)設(shè)計(jì)示例一

　　一.教學(xué)目標(biāo) 

　�。ㄒ唬┲�識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　l.掌握下列字詞的讀音、寫法

　　赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

　　2.掌握多音字的讀音。

　　3.理解下列詞語(yǔ)的意思

　　派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

　　4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

　�。ǘ�）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。

　�。ㄈ�）德育滲透點(diǎn)

　　理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。

　�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)

　　本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。

　　二.學(xué)法引導(dǎo)

　　1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。

　　三.重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

　　四.課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五.教具學(xué)具準(zhǔn)備

　　1.錄音磁帶及錄音機(jī)。

　　2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。

　　3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。

　　六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1.朗讀寓言。

　　2.復(fù)述故事。

　　3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。

　　七.教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）

　　導(dǎo)語(yǔ) 

　　今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。

　　世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害�！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦�名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。

　�。ǎ�）明確目標(biāo)

　　目標(biāo)（略）

　　重點(diǎn)

　　1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。

　　2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。

　　（二）整體感知

　　1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　要求①讀懂故事，并能復(fù)述。

　�、诓樽值�、詞典解決字詞。

　�、垠w會(huì)寓意。

　�。ㄈ�）重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。

　　全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”

　　著問，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”

　　時(shí)，大大出乎意料，第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）

　　三次問話，只寫了一次問話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？

　　討論、明確，開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

　　愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。

　　愛慕虛榮的人一文不值。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。

　　（五）板書設(shè)計(jì) 

　�。�六）布置作業(yè) 

　　完成練習(xí)三

　　第二課時(shí)（蚊子和獅子）

　　導(dǎo)語(yǔ) 

　　在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情，一個(gè)小男孩不小心摔傷了腿，細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)小男孩一向很頑皮好動(dòng)，人們由此注意到很多頑皮好動(dòng)的孩子都有過摔傷史，這樣看來，頑皮好動(dòng)是摔傷的必然因素。今天，我們要學(xué)習(xí)的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關(guān)系。

　�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)

　　目標(biāo)（略）

　　重點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》，理解偶然性和必然性的內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)寓意。

　　2.學(xué)習(xí)擬人手法的運(yùn)用。

　　（二）整體感知

　　請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。

　　要求

　　1.掌握“喇”字的寫法，不要寫成“喇”，掌握“粘”字的讀音 zhān

　　2.找出故事的偶然性因素。

　�。ㄈ�）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　剛才在聽讀時(shí)，要求同學(xué)們找出故事中的偶然性因素，所謂偶然，就是不經(jīng)常、不一定的，那么這則故事中不經(jīng)常、不一定發(fā)生的情況是什么呢？

　　討論 1.是蚊子打敗獅子；2.是蚊子被蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛吃掉。

　　這兩個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的原因呢？

　　討論 有。蚊子打敗獅子，是由于蚊子聰明，運(yùn)用了智慧。

　　從哪里可以看出？

　　蚊子開始對(duì)獅子說的話，看上去好像大話吹牛，其實(shí)很有道理，蚊子了解獅子的短，也知道自己的長(zhǎng)處。知己知彼，所以才敢向獅子挑戰(zhàn)，這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。

　　蚊子被蛛網(wǎng)粘住，被蜘蛛吃掉，這個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的因素。

　　討論 有。蚊子打敗獅子后，非常驕傲，從他“吹著喇叭，唱著凱歌”，可以看出他多么得意忘形，結(jié)果高興昏了頭，沒有注意到蛛網(wǎng)，一頭撞了上去，被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。

　　這樣看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵�必�(cái)�，這就是這則寓言的寓意。哪位同學(xué)能舉例說明。

　　一位同學(xué)一次考試成績(jī)很好，就有些驕傲，上課不認(rèn)真聽講，不交作業(yè) ，結(jié)果下次考試成績(jī)下降，成績(jī)下降的這個(gè)偶然現(xiàn)象是由于驕傲造成的，是有必然性的。

　　這個(gè)同學(xué)說得很好，以后希望同學(xué)們?cè)?strong>學(xué)習(xí)中、生活中，不要放過那些偶然的現(xiàn)象，要及時(shí)分析原因，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，使事情朝好的方向發(fā)展。

　　下面，我們?cè)賮碛懻撘幌�，這則寓言的特點(diǎn)，跟上則相比有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

　　相同點(diǎn)—一情節(jié)上的起伏跌宕，結(jié)局耐人尋味。

　　不同點(diǎn)——第一則支用的是反襯的手法，用宙斯和赫拉雕像的價(jià)值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運(yùn)了擬人手法，抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。

　�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，正如17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹所說“寓言可分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！毕Ｍ�同學(xué)們讀寓言，不僅要讀懂故事，更重要的是體公寓意，從中受到教育。

　　（五）板書設(shè)計(jì) 

　�。�六）布置作業(yè) 

　　課后自讀《濃煙和煙囪》

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。

　　3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。

《伊索寓言》教案 篇22

　　教學(xué)目的

　　一、在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨(dú)立解決問題的能力。

　　三、提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的能力。

　　四、提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問題的能力。

　　五、訓(xùn)練學(xué)生逆向和多角度思維。

　　教學(xué)設(shè)想

　　本單元以“研究探討，深入領(lǐng)會(huì)”為教學(xué)重點(diǎn)。目的是培養(yǎng)、教會(huì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和解決疑難問題的能力。而對(duì)于已知的內(nèi)容，要訓(xùn)練學(xué)生“于無疑處生疑”，并解決好這個(gè)疑問。

　　本文的語(yǔ)言相當(dāng)含蓄、隱晦，錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事，所以教師在處理課文的過程中應(yīng)以深入探討語(yǔ)言的含義為本，盡量引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生從一個(gè)全新的角度來理解問題，可以適當(dāng)結(jié)合一些當(dāng)年社會(huì)上的某些人或發(fā)生的某些事來開拓學(xué)生的思路。

　　課前應(yīng)布置好預(yù)習(xí)，掃除字詞障礙，把重點(diǎn)放在讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出并解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學(xué)生獨(dú)立思考、討論、交流和解決問題，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，在探討問題答案的時(shí)候，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，或創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等，或聯(lián)系課文上下文等來加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

　　教學(xué)步驟 ：

　　一   導(dǎo)入  

　　講述“南轅北轍”的故事，這條成語(yǔ)想說明一個(gè)什么道理呢？

　　答：以此比喻目的和行為完全相反。

　　那么，針對(duì)這條成語(yǔ)，我如果從反方向來思考，對(duì)這個(gè)人的行為給予肯定，可不可以呢？

　　根據(jù)這個(gè)成語(yǔ)從兩個(gè)不同角度的理解，大家想想，如果有人說“大胖子往往小心眼”或“醫(yī)生也是屠夫的一種”，我們應(yīng)該不應(yīng)該給予肯定呢？如果單從寓言本身來說，大家理解起來并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語(yǔ)言又含蓄、隱晦，今天我們就來學(xué)習(xí)這部作品，希望大家在學(xué)習(xí)的過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并且充分運(yùn)用想象、聯(lián)想能力來解決問題。

　　二    簡(jiǎn)介作者

　　三    寓言和《伊索寓言》

　　這樣一位大文學(xué)家，為什么對(duì)寓言發(fā)生了興趣呢？寓言究竟是寫什么的呢？

　　寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。

　　四、文章內(nèi)容的理解

　　《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有某些階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。

　　那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到20世紀(jì)，兩千多年后的今天，我們?cè)撊绾慰创�和審定這些寓言的內(nèi)涵呢？

　　提問：同學(xué)們，人的進(jìn)化又是表現(xiàn)在哪些方面呢？

　　從茹毛飲血到人們現(xiàn)在的煎炒烹炸；

　　從草皮樹葉到西服革履；從靠?jī)蓷l腿走路到汽車、火車、飛機(jī)；從兒歌“我在馬路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。

　　前面標(biāo)志著人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步，最后一種，標(biāo)志著人與人之間的防范意識(shí)增強(qiáng)了，而這種防范意識(shí)來緣于人類的罪惡，也就是說，人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的同時(shí)，人類的陰暗面也“進(jìn)步”了。

　　讓同學(xué)們自己說出：人類的進(jìn)步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來越狡猾了。

　　根據(jù)以上討論的結(jié)果，從人類進(jìn)化的正負(fù)面效應(yīng)出發(fā)，我們一同來讀一讀課文的第二段，然后找出自己不理解的地方。

　　針對(duì)解決不了問題的同學(xué)，啟發(fā)他們從剛才分析的進(jìn)化一詞的含義入手，再加上本段最后：所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解。運(yùn)用聯(lián)想和聯(lián)系上下文的方法來解決問題。

　　（1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。”對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

　�。�2）第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出了那些幼稚的見解。實(shí)質(zhì)上就是遠(yuǎn)比古代狡猾。

　�。�3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！“進(jìn)化”實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。

　　同學(xué)們看完后，教師要適時(shí)引導(dǎo)大家明確，作者對(duì)他們的態(tài)度可以分為兩類，一類是反對(duì)，一類是引申。

　　反對(duì)的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。

　　引申的有：“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學(xué)家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。

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