《漢家寨》學(xué)案（精選5篇）
《漢家寨》學(xué)案 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，深入理解“堅(jiān)守精神”。
2、學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法。
3、學(xué)習(xí)散文詩(shī)一般的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、掌握作者的個(gè)性化語(yǔ)言及寫作特點(diǎn)。
2、把握文中流露出來(lái)的作者的思想感情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：景物描寫在文中的作用；作者思想感情的把握。
學(xué)習(xí)課時(shí)：1課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程：
課前預(yù)習(xí)：
一、研讀課文，完成《漢家寨》預(yù)習(xí)題。
1、學(xué)習(xí)第一部分
�、疟疚牡牡谝徊糠謱懽髡邚摹疤焐酱筵唷钡健皾h家寨”一路上的所見所聞所感，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀這個(gè)部分，并概括這個(gè)部分所描寫的自然環(huán)境的特點(diǎn)。
�、普页鲞@部分中能很好地表現(xiàn)自然景觀特點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子，分析它們的表達(dá)作用。
�、钦页鲞@部分表現(xiàn)作者主觀感受的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有這樣的感受？
2、學(xué)習(xí)第二部分
�、疟疚牡谌糠謱懽髡咦哌M(jìn)漢家寨的所見所思，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這個(gè)部分寫了那幾個(gè)人物，他們各有什么特點(diǎn)?作者看到他們之后產(chǎn)生了怎樣的想法?
�、谱髡咧饕昧耸裁捶椒▉�(lái)刻畫這兩個(gè)人物形象，這樣寫有什么好處？
�、钦�(qǐng)你結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)“絕地”“堅(jiān)守”的含義？
�、嚷�(lián)系第一部分，說(shuō)說(shuō)第一部分所寫的自然環(huán)境和這個(gè)部分有什么關(guān)系？
3、學(xué)習(xí)第三部分
⑴請(qǐng)你概括這一篇文章的主題思想。
⑵這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。作者要“堅(jiān)守”的是什么？在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會(huì)不會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突?
�、菍W(xué)了本文之后，你的思想是否受到某種觸動(dòng)，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)具體談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。
二、 利用互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)“漢家寨”歷史、地理的資料，進(jìn)一步了解漢家寨。
課堂教學(xué)：
一、導(dǎo)入新課
從《道士塔》中我們感受到的是敦煌藝術(shù)瑰寶留給世人的歷史反思以及她帶給我們的深厚濃郁的文化氣息和心靈震撼。今天，讓我們?cè)俅伟涯抗馔断蛄硪环N亙古而新奇的“藝術(shù)”——大自然和人類歷史的完美結(jié)合。讓我們一起走進(jìn)漢家寨——一個(gè)幾乎被人類文明遺忘的、有著最古老的人類精神的家園。
二、整體感知
1、課題、作者簡(jiǎn)介（出示投影）
張承志，青年作家、學(xué)者，1948年生于北京，原籍山東濟(jì)南。華附中畢業(yè)到內(nèi)蒙古烏珠穆沁旗插隊(duì)4年。1978年開始筆耕�，F(xiàn)為自由的職業(yè)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。曾獲第一屆全國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，第二、第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)及全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)�，F(xiàn)為已出版著作30余種，代表作有：小說(shuō)集《張承志集》、《清潔的精神》、詩(shī)集《神云的詩(shī)篇》、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說(shuō)《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《金牧場(chǎng)》。
2、疏通生字詞。（投影）
褶（zhé）皺 曝（pù）曬 腳踝（huái）暈眩（yùn）（xuán） 俯瞰（kàn） 咀嚼（jǔ）（jué）
白熾（chì）
六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。
薈集：聚集。
崢嶸：高峻。
嶙峋：形容山石突兀、重疊。
俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅(jiān)決。
3 、學(xué)生閱讀全文，談?wù)剬?duì)本文的總體感受。
�、� 語(yǔ)言特點(diǎn)：骨健瘦硬，氣概充盈，體態(tài)闊大。 ② 環(huán)境描寫：客觀冷靜，描寫細(xì)膩，寓情于景。
三、了解漢家寨，美讀《漢家寨》。
1、介紹“漢家寨”歷史、地理（借助ppt演示文稿）。
2、有表情朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)課文的意境。
3、教師小結(jié)：《漢家寨》用蒼涼而又飽含情感的筆調(diào)勾勒出一幅漢家寨人在粗獷、荒涼、孤獨(dú)無(wú)援的“絕地”中頑強(qiáng)“堅(jiān)守”的畫卷，展示了人類強(qiáng)大的生存毅力，那就是“堅(jiān)守”。推而廣之，我們?cè)谧拿恳粋�(gè)人，我們的祖國(guó)，我們的民族要發(fā)展，也需要這樣的堅(jiān)守精神。因此學(xué)習(xí)本文，能使我們對(duì)“思想”“精神”這些概念有了更為具體感性的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處生長(zhǎng)人性的高貴。
四、賞析第一部分：堅(jiān)守的背景。
1、概括“堅(jiān)守”的背景。
�、庞斜砬槔首x第一部分，概括“堅(jiān)守”背景的特點(diǎn)。
提示：堅(jiān)守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧?kù)o，死寂無(wú)邊，焦土遍地，悲涼恐怖
2、賞析寫景的語(yǔ)言。要求從這個(gè)部分中找出各自最欣賞的寫景句子，說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，邊讀邊品。
3、分組討論。
文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無(wú)法離開它了。”這句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過(guò)，在有生殘年再也無(wú)法離開它”？
提示：“收容”的本義是有關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)收留處在困難中的人并加以照顧。聯(lián)系上下文來(lái)看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說(shuō)自己被四野的寧?kù)o包裹著，完全融入到周圍的寧?kù)o之中，這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年在意無(wú)法忘記。
五、賞析第二部分：堅(jiān)守的人物
1、有朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個(gè)人物的特點(diǎn)。
提示：
老漢----飽經(jīng)風(fēng)霜，木訥遲鈍，不回答來(lái)客的提問(wèn)。
小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。
作者主要通過(guò)外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫刻畫了兩個(gè)都穿著漢人服飾，始終無(wú)語(yǔ)，幾乎是兩個(gè)靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅(jiān)守著，這種頑強(qiáng)的“堅(jiān)守”深深地打動(dòng)了作者的心靈。全班朗讀第29、30、33段，進(jìn)一步體會(huì)作者的感動(dòng)與震撼。
2、分組討論，解答疑惑。
①文中作者走進(jìn)漢家寨的時(shí)候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個(gè)方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?
組織學(xué)生討論，教師提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個(gè)方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性。
�、跐h家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無(wú)法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?
組織學(xué)生討論，教師提示：漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅(jiān)守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅(jiān)守。這種信念、行為給作者極深的觸動(dòng)，使他意識(shí)到自己在面對(duì)不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時(shí)應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。
�、圩髡叻磸�(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?
組織學(xué)生討論，教師提示：漢家寨人堅(jiān)守生存的理想、信念、行為給現(xiàn)代文明中的人以強(qiáng)烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營(yíng)造悲涼深沉氛圍營(yíng)造一點(diǎn)亮色，使全文格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。
3、教師小結(jié)（強(qiáng)調(diào)第一部分的與第二部分之間的關(guān)系）：前者為后者提出的“堅(jiān)守”主題作鋪墊，前面的環(huán)境空曠死寂、悲涼無(wú)助，后面寫到的人在這樣環(huán)境中的“堅(jiān)守”就更顯得難能可貴。
六、賞析第三部分：堅(jiān)守的意念
1、師生一起朗讀第33、35段，進(jìn)一步體會(huì)作者自身的精神提升：無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都有堅(jiān)守的意念。
2、分組討論，解答疑惑。
�、劾先撕托∨⒃趫�(jiān)守什么? 老人和小女孩的堅(jiān)守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅(jiān)守有何不同與相同?
組織學(xué)生討論，教師提示：
“堅(jiān)守著什么”――“倔強(qiáng)地回憶著漢家寨” “仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)”
老人和小女孩在堅(jiān)守祖先留給后人的家園，堅(jiān)守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅(jiān)守著生存下去。千百年來(lái)的生命存活之謎作者無(wú)法揣測(cè)，只是隱隱地感到了人的堅(jiān)守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。
作者的堅(jiān)守：做一個(gè)“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思考怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。正如張承志在《一冊(cè)山河》的編后記中所說(shuō)：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭�！�
②這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會(huì)不會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突?
組織學(xué)生討論，教師提示：當(dāng)今的時(shí)代，一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化；同時(shí)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，又出現(xiàn)了一些問(wèn)題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會(huì)氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅(jiān)守清貧，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在“全盤西化”中堅(jiān)守民族精神的人文主義精神。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，作者提倡的“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代必不可少的一種精神品質(zhì)。
3、教師小結(jié)。
本文的主旨是倡揚(yáng)一種堅(jiān)守的精神，但全文沒有空洞的說(shuō)教和深?yuàn)W的道理，而是通過(guò)沉郁凝重的筆調(diào)，以荒涼寂靜的環(huán)境渲染，以奇特的想象的和具體形象的描寫來(lái)表達(dá)主題。
通過(guò)對(duì)漢家寨荒涼、死寂的環(huán)境的描寫，我們深深地領(lǐng)略了漢家寨人所具有的堅(jiān)守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經(jīng)千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至于整個(gè)人類。相信，我們每個(gè)人的心中都有著自己的“堅(jiān)守”，那就繼續(xù)吧，它將使我們更具有生命的價(jià)值。
七、寫作特點(diǎn)
1、獨(dú)具特色的語(yǔ)言。
沉郁、凝重的語(yǔ)言給文章帶來(lái)了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來(lái)描繪對(duì)于天山腳下獨(dú)特地貌的新奇感受，如：“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過(guò)一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個(gè)方向都像可怕的暗示”，等等。
2、變幻交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。
加西亞@馬爾克斯《百年孤獨(dú)》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時(shí)空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！边\(yùn)用從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，容納了未來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。
本文有兩處運(yùn)用了這種結(jié)構(gòu)方式。第8自然段：“這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無(wú)法忘記它。”第2自然段：“無(wú)論后來(lái)我走到哪里，……四顧無(wú)援�！钡�28自然段：“好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛。”
3、深刻的民族文化反省。
從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來(lái)的生存狀態(tài)，作者“隱隱感到了人的堅(jiān)守”，并由這種堅(jiān)守進(jìn)而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅(jiān)守精神與漢家寨、與漢民族天衣無(wú)縫的契合，與民族精神的水乳交融。
4、寓情于景的表達(dá)方式。
作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來(lái)，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠(yuǎn)地離開漢家寨，卻再也無(wú)法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景，卻深味了漢家寨人堅(jiān)守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于漢家寨的描寫，而感情的抒發(fā)是寓于其中的，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的表達(dá)。
八、布置作業(yè)。
假設(shè)多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下她離開的原因、在外界的經(jīng)歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？描述時(shí)注意潤(rùn)色你的語(yǔ)言。
《漢家寨》
1、導(dǎo)入：漢家寨風(fēng)光圖片瀏覽（幻燈）
2、幻燈出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
3、感知文本：朗讀課文，談?wù)勀銓?duì)漢家寨的印象，用下面的句子來(lái)表述：張承志為我們描述了一個(gè)怎樣的漢家寨？
學(xué)生朗讀后交流答案：荒涼、茫然、孤立、迷一樣（教師板書）
4、品讀文本一：讀景：找出文中景物描寫最精彩的句子，并品味其深刻意蘊(yùn)
教師引導(dǎo)重點(diǎn)品讀第三段
5、品讀文本二：讀人：分析人物形象，體悟人物形象豐富的心靈世界
問(wèn)題（1）文章寫了兩個(gè)人物，分別有怎樣的特點(diǎn)
�。�2）為什么老人不回答作者的提問(wèn)？如果回答，老人應(yīng)該怎么說(shuō)？
（3）作者為什么選擇這兩個(gè)人物？
�。�4）寫景很復(fù)雜，但人物描寫很少，原因是的什么？（小組討論）
6、品讀文本三：讀旨：漢家寨之旅，作者在思想感情上發(fā)生了什么變化？它給了我們哪些啟示？
教師幻燈補(bǔ)充作家自述
7、討論探究：在今天這樣一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，漢家寨人的這種“堅(jiān)守”還有沒有必要，為什么？
8、拓展創(chuàng)新：設(shè)想多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下她離開的原因，在外界的經(jīng)歷以及為什么又回去，回去之后的生活有什么變化。
9、結(jié)語(yǔ)：對(duì)聯(lián)“寂寞漢家寨執(zhí)著堅(jiān)守，荒蕪英雄路以筆為旗”
�。ò鍟�
漢家寨
張承志
景物 堅(jiān) 人物
荒涼 老人
封閉 小孩
貧困 守 作者
《漢家寨》學(xué)案 篇2
教案設(shè)計(jì)
�。劢虒W(xué)目的］
一、理清文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層次內(nèi)容。
二、引導(dǎo)學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容，初步感受其莊重、嚴(yán)肅、冷峻的語(yǔ)言風(fēng)格基礎(chǔ)上體悟、思考生命的意義，樹立積極向上的人生觀。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］
一、分析課文層次及各層次的具體內(nèi)容。
二、引導(dǎo)學(xué)生充分探討、理解文章“堅(jiān)守”這種精神對(duì)人生的意義，探索作品的豐富意蘊(yùn)，從而進(jìn)一步感受張承志散文的精神魅力。
［教學(xué)安排］
兩課時(shí)。
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入（由各名家散文風(fēng)格及散文的意義引入，激發(fā)學(xué)生探討的興趣）
在充滿詩(shī)情畫意卻又富含哲理的散文天地里，如果說(shuō)我們?cè)诒奈衩鼷惖纳⑽闹忻靼琢似降兆永锏臒o(wú)數(shù)哲理，在朱自清清麗雋永、溫文爾雅的散文中體會(huì)到生活的溫情，在沈從文極具地方特色的濃郁韻味的散文中了解到對(duì)生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默閑適、詼諧風(fēng)趣的散文中體會(huì)到大智若愚的睿智及對(duì)生活的自適與豁達(dá)，那么，今天我們將在張承志的《漢家寨》中看到些什么？
二、通讀全文、整體把握
1快速閱讀全文，理清文章層次及作者的行文思路，并試用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言概括層次內(nèi)容。
點(diǎn)撥：了解隔行分層的知識(shí)。
學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵句把握行文思路，確定層次內(nèi)容。
明確：行文思路
“走近漢家寨”——“走近了漢家寨”——“離開漢家寨”
課文層次：
�。�1） “走近漢家寨”，主要寫漢家寨地處的地理環(huán)境和自然條件——空寂、蒼涼、荒蕪、殘酷。
�。ǹ赏ㄟ^(guò)抓住“我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了”及“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”等作者主觀感受的語(yǔ)句，感受漢家寨生存環(huán)境的惡劣。）
（2）“走近了漢家寨”，主要寫了在漢家寨的所見所感——神秘、隔絕、真實(shí)、堅(jiān)忍。
（可通過(guò)“猛然間感到所謂‘大漠孤煙直’并沒有寫出一種殘酷”“在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來(lái)，種什么，吃什么，至今仍是一個(gè)謎”及“但是這不是幻覺也不是神話”“從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生初步感受漢家寨所體現(xiàn)出來(lái)的“堅(jiān)守”精神。）
�。�3） “離開漢家寨”，主要寫了作者離開漢家寨時(shí)的感受和離開漢家寨之后思想的變化——遺憾、不舍、回憶、堅(jiān)守。
�。ǹ赏ㄟ^(guò)“我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊”“遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個(gè)小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。那時(shí)的天山已經(jīng)完全升起于北方，橫擋住大陸，涼峰和干溝裸谷相映襯，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬(wàn)噸鐵石”及“也是從那一日起，無(wú)論我走哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么”進(jìn)一步感受漢家寨體現(xiàn)的“堅(jiān)守”精神對(duì)作者的影響。）
注：因?yàn)樽詈笠徊糠质亲髡咔楦械募畜w現(xiàn)點(diǎn)，因此這部分要讓學(xué)生集體朗讀，反復(fù)品味，最好留適當(dāng)?shù)臅r(shí)間給學(xué)生自由品讀。
第二課時(shí)
一、探討與拓展
�。ㄕf(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生活動(dòng)，在第一課時(shí)結(jié)束后，留下探討與拓展的話題，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，有自己獨(dú)到的見解和發(fā)現(xiàn)。）
�。�1）“在美國(guó)、在日本，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨”可見漢家寨對(duì)作者影響深遠(yuǎn)。那么你認(rèn)為對(duì)于作者來(lái)說(shuō)漢家寨給予作者最重要的是什么？
�。�2）“也是從那一日起，無(wú)論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么�！弊髡哒f(shuō)“我不知道那是什么”。你認(rèn)為這個(gè)作者堅(jiān)守的“什么”會(huì)包含哪些東西？
�。�3）文章還有哪些描寫觸動(dòng)了你的心靈？說(shuō)說(shuō)你的感受。
課下上網(wǎng)查閱資料，進(jìn)一步了解作者張承志的作品、生平及其寫作背景和創(chuàng)作初衷。
二、作業(yè)
完成課后練習(xí)五。
《漢家寨》學(xué)案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，深入理解“堅(jiān)守精神”。
2、學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法。
3、學(xué)習(xí)散文詩(shī)一般的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握作者的個(gè)性化語(yǔ)言及寫作特點(diǎn)。
2、把握文中流露出來(lái)的作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：景物描寫在文中的作用；作者思想感情的把握。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)活動(dòng)：
課前預(yù)習(xí)：
一、研讀課文，完成《漢家寨》預(yù)習(xí)題。
1、學(xué)習(xí)第一部分
�、疟疚牡牡谝徊糠謱懽髡邚摹疤焐酱筵唷钡健皾h家寨”一路上的所見所聞所感，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀這個(gè)部分，并概括這個(gè)部分所描寫的自然環(huán)境的特點(diǎn)。
�、普页鲞@部分中能很好地表現(xiàn)自然景觀特點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子，分析它們的表達(dá)作用。
�、钦页鲞@部分表現(xiàn)作者主觀感受的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有這樣的感受？
2、學(xué)習(xí)第二部分
⑴本文第三部分寫作者走進(jìn)漢家寨的所見所思，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這個(gè)部分寫了那幾個(gè)人物，他們各有什么特點(diǎn)?作者看到他們之后產(chǎn)生了怎樣的想法?
�、谱髡咧饕昧耸裁捶椒▉�(lái)刻畫這兩個(gè)人物形象，這樣寫有什么好處？
�、钦�(qǐng)你結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)“絕地”“堅(jiān)守”的含義？
�、嚷�(lián)系第一部分，說(shuō)說(shuō)第一部分所寫的自然環(huán)境和這個(gè)部分有什么關(guān)系？
3、學(xué)習(xí)第三部分
�、耪�(qǐng)你概括這一篇文章的主題思想。
�、七@篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。作者要“堅(jiān)守”的是什么？在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會(huì)不會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突?
�、菍W(xué)了本文之后，你的思想是否受到某種觸動(dòng)，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)具體談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。
二、 利用互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)“漢家寨”歷史、地理的資料，進(jìn)一步了解漢家寨。
課堂教學(xué)：
一、導(dǎo)入新課
從《道士塔》中我們感受到的是敦煌藝術(shù)瑰寶留給世人的歷史反思以及她帶給我們的深厚濃郁的文化氣息和心靈震撼。今天，讓我們?cè)俅伟涯抗馔断蛄硪环N亙古而新奇的“藝術(shù)”——大自然和人類歷史的完美結(jié)合。讓我們一起走進(jìn)漢家寨——一個(gè)幾乎被人類文明遺忘的、有著最古老的人類精神的家園。
二、整體感知
1、課題、作者簡(jiǎn)介（出示投影）
張承志，青年作家、學(xué)者，1948年生于北京，原籍山東濟(jì)南。華附中畢業(yè)到內(nèi)蒙古烏珠穆沁旗插隊(duì)4年。1978年開始筆耕�，F(xiàn)為自由的職業(yè)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。曾獲第一屆全國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，第二、第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)及全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。現(xiàn)為已出版著作30余種，代表作有：小說(shuō)集《張承志集》、《清潔的精神》、詩(shī)集《神云的詩(shī)篇》、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說(shuō)《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《金牧場(chǎng)》。
2、疏通生字詞。（投影）
褶（zhé）皺 曝（pù）曬 腳踝（huái）暈眩（yùn）（xuán） 俯瞰（kàn） 咀嚼（jǔ）（jué）
白熾（chì）
六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。
薈集：聚集。
崢嶸：高峻。
嶙峋：形容山石突兀、重疊。
俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅(jiān)決。
3 、學(xué)生閱讀全文，談?wù)剬?duì)本文的總體感受。
�、� 語(yǔ)言特點(diǎn)：骨健瘦硬，氣概充盈，體態(tài)闊大。 ② 環(huán)境描寫：客觀冷靜，描寫細(xì)膩，寓情于景。
三、了解漢家寨，美讀《漢家寨》。
1、介紹“漢家寨”歷史、地理（借助ppt演示文稿）。
2、有表情朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)課文的意境。
3、教師小結(jié)：《漢家寨》用蒼涼而又飽含情感的筆調(diào)勾勒出一幅漢家寨人在粗獷、荒涼、孤獨(dú)無(wú)援的“絕地”中頑強(qiáng)“堅(jiān)守”的畫卷，展示了人類強(qiáng)大的生存毅力，那就是“堅(jiān)守”。推而廣之，我們?cè)谧拿恳粋�(gè)人，我們的祖國(guó)，我們的民族要發(fā)展，也需要這樣的堅(jiān)守精神。因此學(xué)習(xí)本文，能使我們對(duì)“思想”“精神”這些概念有了更為具體感性的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處生長(zhǎng)人性的高貴。
四、賞析第一部分：堅(jiān)守的背景。
1、概括“堅(jiān)守”的背景。
�、庞斜砬槔首x第一部分，概括“堅(jiān)守”背景的特點(diǎn)。
提示：堅(jiān)守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧?kù)o，死寂無(wú)邊，焦土遍地，悲涼恐怖
2、賞析寫景的語(yǔ)言。要求從這個(gè)部分中找出各自最欣賞的寫景句子，說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，邊讀邊品。
3、分組討論。
文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無(wú)法離開它了�！边@句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過(guò)，在有生殘年再也無(wú)法離開它”？
提示：“收容”的本義是有關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)收留處在困難中的人并加以照顧。聯(lián)系上下文來(lái)看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說(shuō)自己被四野的寧?kù)o包裹著，完全融入到周圍的寧?kù)o之中，這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年在意無(wú)法忘記。
五、賞析第二部分：堅(jiān)守的人物
1、有朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個(gè)人物的特點(diǎn)。
提示：
老漢----飽經(jīng)風(fēng)霜，木訥遲鈍，不回答來(lái)客的提問(wèn)。
小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。
作者主要通過(guò)外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫刻畫了兩個(gè)都穿著漢人服飾，始終無(wú)語(yǔ)，幾乎是兩個(gè)靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅(jiān)守著，這種頑強(qiáng)的“堅(jiān)守”深深地打動(dòng)了作者的心靈。全班朗讀第29、30、33段，進(jìn)一步體會(huì)作者的感動(dòng)與震撼。
2、分組討論，解答疑惑。
�、傥闹凶髡咦哌M(jìn)漢家寨的時(shí)候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個(gè)方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?
組織學(xué)生討論，教師提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個(gè)方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性。
②漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無(wú)法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?
組織學(xué)生討論，教師提示：漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅(jiān)守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅(jiān)守。這種信念、行為給作者極深的觸動(dòng)，使他意識(shí)到自己在面對(duì)不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時(shí)應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。
③作者反復(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?
組織學(xué)生討論，教師提示：漢家寨人堅(jiān)守生存的理想、信念、行為給現(xiàn)代文明中的人以強(qiáng)烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營(yíng)造悲涼深沉氛圍營(yíng)造一點(diǎn)亮色，使全文格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。
3、教師小結(jié)（強(qiáng)調(diào)第一部分的與第二部分之間的關(guān)系）：前者為后者提出的“堅(jiān)守”主題作鋪墊，前面的環(huán)境空曠死寂、悲涼無(wú)助，后面寫到的人在這樣環(huán)境中的“堅(jiān)守”就更顯得難能可貴。
六、賞析第三部分：堅(jiān)守的意念
1、師生一起朗讀第33、35段，進(jìn)一步體會(huì)作者自身的精神提升：無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都有堅(jiān)守的意念。
2、分組討論，解答疑惑。
�、劾先撕托∨⒃趫�(jiān)守什么? 老人和小女孩的堅(jiān)守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅(jiān)守有何不同與相同?
組織學(xué)生討論，教師提示：
“堅(jiān)守著什么”――“倔強(qiáng)地回憶著漢家寨” “仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)”
老人和小女孩在堅(jiān)守祖先留給后人的家園，堅(jiān)守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅(jiān)守著生存下去。千百年來(lái)的生命存活之謎作者無(wú)法揣測(cè)，只是隱隱地感到了人的堅(jiān)守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。
作者的堅(jiān)守：做一個(gè)“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思考怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。正如張承志在《一冊(cè)山河》的編后記中所說(shuō)：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭�！�
�、谶@篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會(huì)不會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突?
組織學(xué)生討論，教師提示：當(dāng)今的時(shí)代，一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化；同時(shí)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，又出現(xiàn)了一些問(wèn)題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會(huì)氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅(jiān)守清貧，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在“全盤西化”中堅(jiān)守民族精神的人文主義精神。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，作者提倡的“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代必不可少的一種精神品質(zhì)。
3、教師小結(jié)。
本文的主旨是倡揚(yáng)一種堅(jiān)守的精神，但全文沒有空洞的說(shuō)教和深?yuàn)W的道理，而是通過(guò)沉郁凝重的筆調(diào)，以荒涼寂靜的環(huán)境渲染，以奇特的想象的和具體形象的描寫來(lái)表達(dá)主題。
通過(guò)對(duì)漢家寨荒涼、死寂的環(huán)境的描寫，我們深深地領(lǐng)略了漢家寨人所具有的堅(jiān)守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經(jīng)千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至于整個(gè)人類。相信，我們每個(gè)人的心中都有著自己的“堅(jiān)守”，那就繼續(xù)吧，它將使我們更具有生命的價(jià)值。
七、寫作特點(diǎn)
1、獨(dú)具特色的語(yǔ)言。
沉郁、凝重的語(yǔ)言給文章帶來(lái)了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來(lái)描繪對(duì)于天山腳下獨(dú)特地貌的新奇感受，如：“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過(guò)一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個(gè)方向都像可怕的暗示”，等等。
2、變幻交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。
加西亞•馬爾克斯《百年孤獨(dú)》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時(shí)空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！边\(yùn)用從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，容納了未來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。
本文有兩處運(yùn)用了這種結(jié)構(gòu)方式。第8自然段：“這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無(wú)法忘記它�！钡�2自然段：“無(wú)論后來(lái)我走到哪里，……四顧無(wú)援。”第28自然段：“好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛�！�
3、深刻的民族文化反省。
從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來(lái)的生存狀態(tài)，作者“隱隱感到了人的堅(jiān)守”，并由這種堅(jiān)守進(jìn)而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅(jiān)守精神與漢家寨、與漢民族天衣無(wú)縫的契合，與民族精神的水乳交融。
4、寓情于景的表達(dá)方式。
作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來(lái)，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情；再到漸行漸遠(yuǎn)地離開漢家寨，卻再也無(wú)法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景，卻深味了漢家寨人堅(jiān)守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于漢家寨的描寫，而感情的抒發(fā)是寓于其中的，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的表達(dá)。
八、布置作業(yè)。
�、�
假設(shè)多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下她離開的原因、在外界的經(jīng)歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？描述時(shí)注意潤(rùn)色你的語(yǔ)言。
�、谕瓿烧n后練習(xí)第三題。
《漢家寨》學(xué)案 篇4
知識(shí)目標(biāo)：
1.品味語(yǔ)言，體味景之荒涼、死寂。
2.把握人物形象的意義。
3.理解文本中“堅(jiān)守”的內(nèi)涵。
能力目標(biāo)：
1.訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力及對(duì)文本重要信息的捕捉能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生品悟情感的能力。
情感目標(biāo)：
領(lǐng)悟作者所頌揚(yáng)的“堅(jiān)守”精神。
德育目標(biāo)：
滲透人文精神，思考“堅(jiān)守”的意義，樹立積極向上的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
探討文本“堅(jiān)守”的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
難點(diǎn)之一：對(duì)漢家寨人在荒涼中“堅(jiān)守”的理解。
難點(diǎn)之二：對(duì)作者的“堅(jiān)守”的理解。
教學(xué)時(shí)數(shù)設(shè)計(jì)為1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）
課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)：1.了解作者，查找相關(guān)資料。
2.熟讀全文，把握文章中景與人的特點(diǎn)。
二、理清課文思路。
昨天大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以作者的行蹤為線索，看一看這篇文章可以分為幾個(gè)部分。
明確：題目是“漢家寨”，所以文章是緊緊圍繞漢家寨展開的，第一部分作者向讀者展示了漢家寨所處的大的環(huán)境背景。第二部分寫進(jìn)入漢家寨的所見所聞，第三部分寫離開漢家寨時(shí)作者的感受以及漢家寨對(duì)他以后生活所產(chǎn)生的影響。(用幻燈片顯示文章結(jié)構(gòu)圖)
三、課文分析
1、第一步：讀景
�、旁谧呓鼭h家寨的路途中，作者看到了怎樣的風(fēng)景？（請(qǐng)找出這部分中能很好地表現(xiàn)自然景觀特點(diǎn)的詞語(yǔ)）
特點(diǎn)：空曠、空寂、貧瘠、蒼涼、荒蕪、恐怖……
�。�2）通過(guò)大家的分析和品位，在我們的面前仿佛已經(jīng)出現(xiàn)了一片貧瘠、蒼涼、空寂、恐怖的千里戈壁。作者好像正在畫一幅巨大的風(fēng)景畫，畫的背景是貧瘠的天山南麓，是空曠孤寂的千里戈壁，在這樣蒼涼的背景中，作者將會(huì)給我們勾勒出怎樣一個(gè)漢家寨呢？我們一起來(lái)看一下文章的第二部分。在這一部分中，請(qǐng)同學(xué)們找出一個(gè)詞語(yǔ)，能夠補(bǔ)充完整幻燈片上的這個(gè)句子：“漢家寨是一塊”，大家要注意，這個(gè)詞要能夠概括漢家寨生存環(huán)境的特點(diǎn)。
生：漢家寨是一塊絕地。
師：哪些內(nèi)容可以表現(xiàn)出漢家寨是一塊絕地？
生：這一部分的第二段，“漢家寨只是幾件破泥屋”，還有，也是這一頁(yè)的倒數(shù)第二段“真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘一望無(wú)盡，前是無(wú)人煙的鹽堿低地，后是無(wú)植被的紅石高山；漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中�！边@些都表現(xiàn)了這里是非常荒涼貧瘠的土地。
師：大家注意這些景物的一些修飾詞語(yǔ)，前是無(wú)人煙的鹽堿低地，后是無(wú)植被的紅石高山，“無(wú)人煙的”“無(wú)植被的”，表現(xiàn)了環(huán)境的……
生：寸草不生、貧瘠。
師：這些是自然環(huán)境，還是人文環(huán)境？
生：自然環(huán)境。
2、第二步：讀人
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
�。�1）在這貧瘠的土地上是否有生命的存在？文中寫到了哪幾個(gè)人物，他們各有什么特點(diǎn)?
�。�2）作者看到他們之后產(chǎn)生了怎樣的想法
老人：搖搖頭“微微”搖頭不動(dòng)“無(wú)言”（飽經(jīng)風(fēng)霜木訥遲鈍不回答來(lái)者的提問(wèn)）
人物
小女孩：“一動(dòng)不動(dòng)”“黑亮的眼睛”“凝視”破紅花棉襖漢人服飾（天真好奇）
師：沒有任何語(yǔ)言，沒有期待中的熱情，作者的到來(lái)也沒有引起躁動(dòng)和不安。
所思：“這里一定還有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。
第三步：讀精神“堅(jiān)守
�、艥h家寨人的堅(jiān)守
師：在漢家寨，自然環(huán)境是貧瘠、荒蕪的，人的生活是貧窮的、與世隔絕的。所以，作者把這樣的地方稱為“絕地”。這樣一塊絕地，鐵渣堆里長(zhǎng)不出一粒莊稼，方圓數(shù)百里內(nèi)，也沒有任何人能夠給他們提供幫助，然而他們竟在這種貧窮、孤獨(dú)、無(wú)助中一代代的延續(xù)著生命，我們一方面要佩服他們頑強(qiáng)的生命力，同時(shí)我們也會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：漢家寨周圍有三條巨大的`戈壁通向遠(yuǎn)方，為什么他們不選擇其中的一條路，去開始新的生活，永遠(yuǎn)離開這塊貧瘠的土地呢？他們留在這里有什么意義呢？
生：有一句話：“生于斯，長(zhǎng)于斯”，漢家寨的人之所以想守住自己的家鄉(xiāng)，是因?yàn)樗麄儗?duì)于自己故土的依戀以及對(duì)于的文化傳承的責(zé)任感。中國(guó)人講究落葉歸根，這正是一種綠葉對(duì)根的情誼。
生：我們小組討論的結(jié)果有四點(diǎn)，第一點(diǎn)是，這里已經(jīng)是他們的家園，所以他們有一種守護(hù)家園的責(zé)任感。第二點(diǎn)是他們要讓他們的文化、他們特有的文明傳承下去。第三點(diǎn)是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)強(qiáng)的意志，所以能守住這片家園。第四點(diǎn)是，他們已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活，哪怕這里的土地是這么的貧瘠，這里的生活是那么的困難、與世隔絕，他們也安于現(xiàn)在的生活，不會(huì)過(guò)于奢求。
師：大家說(shuō)的都非常好，思路很開闊，其中提得最多的一個(gè)概念就是“家”，漢家寨是他們的家，是他們的根，不管它是貧瘠還是富饒，不管它是美麗還是丑陋，都不忍舍棄。另外，還有很多原因，比如他們已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活，他們要堅(jiān)守祖先的信念、傳統(tǒng)、生活方式。
師：通過(guò)剛才我們的分析，請(qǐng)大家給堅(jiān)守下一個(gè)定義。漢家寨是多么的貧瘠、荒涼啊，但是他們始終守在這里，通過(guò)這種行動(dòng)我們來(lái)分析，堅(jiān)守是什么意思？
師：堅(jiān)守在字典里，是堅(jiān)決守衛(wèi)、不離開的意思。無(wú)論外界的環(huán)境怎樣的惡劣——外界的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境——都始終守護(hù)著自己認(rèn)為有價(jià)值的東西，這就是堅(jiān)守。
師:文中作者兩次提到穿破紅棉襖的小女孩，這是為什么？小女孩又是代表著什么？
明確：女孩雖然稚嫩，但終究給了這塊土地生生不息的繁衍的希望。漢家寨人堅(jiān)守生存的理想、信念和行為給現(xiàn)代文明中的人予強(qiáng)烈的震撼和鼓舞。作者用紅色給文章深沉悲涼的氛圍營(yíng)造一點(diǎn)亮色，使全文的格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。
小女孩不僅是漢家寨在如此惡劣自然環(huán)境堅(jiān)守生命存活，對(duì)生命尊重的證明，還是漢家寨未來(lái)生命延續(xù)的希望。
師：我們讀懂了“堅(jiān)守”，也就讀懂了“漢家寨”。
⑵作者的堅(jiān)守
師：有的地方即使我們?nèi)チ税俅吻Т�，也�?duì)它毫無(wú)印象，有些地方去過(guò)一次就會(huì)讓你終身難忘，那么對(duì)于作者，漢家寨屬于哪一種呢？
當(dāng)作者離開漢家寨之后，漢家寨對(duì)作者未來(lái)的人生之路產(chǎn)生了哪些影響呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文的第三部分，并找出能夠表現(xiàn)作者對(duì)于漢家寨的感情的句子。
生：“我強(qiáng)忍著心中的激烈，繼續(xù)著我的長(zhǎng)旅。從那一日起我永別了漢家寨。也就是從那一日起，無(wú)論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么�！薄霸诿绹�(guó)，在日本，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨，仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)�！�
師：為什么無(wú)論作者到哪里，即使是在國(guó)外，還會(huì)倔強(qiáng)地回憶起漢家寨呢？
生：他回憶的不只是這塊土地，更是這塊土地上的人所給他的一種堅(jiān)忍不拔的堅(jiān)守的精神。
師：說(shuō)的很正確，漢家寨那種堅(jiān)守的精神感染著作者，作者要從中吸取力量，要永遠(yuǎn)把“堅(jiān)守”放在心中。
師：大家回過(guò)頭來(lái)看49頁(yè)第二部分的23兩段，作者說(shuō)“仿佛它是我人生的答案”，那么作者面對(duì)人生的選擇時(shí)他的答案是什么呢？
明確：面對(duì)不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時(shí)，應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。那么作者的堅(jiān)守是否和漢家寨人一樣，也是對(duì)于家園和傳統(tǒng)的守護(hù)呢？請(qǐng)同學(xué)們看一張幻燈片。(請(qǐng)一位同學(xué)朗讀)
生(朗讀)：近年來(lái)，文學(xué)界受到商品經(jīng)濟(jì)大潮的猛烈沖擊，許多作家的創(chuàng)作中都出現(xiàn)了“商品化傾向”。張承志被認(rèn)為是迄今為止未介入任何商業(yè)性創(chuàng)作的少數(shù)作家之一。張承志說(shuō)：“我只是一個(gè)作家。我永遠(yuǎn)不是走紅的文字商品的販賣者，永遠(yuǎn)不是流行思潮頂峰的泡沫。我獨(dú)立地表達(dá)而已�！薄拔蚁Ｍ约旱奈膶W(xué)中，永遠(yuǎn)有對(duì)于人心、人道和對(duì)于人本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)�！薄澳呐略匐y，也要堅(jiān)持知識(shí)分子的良心和批判，這是我在自己的微渺作品中一直堅(jiān)持的�！薄爱�(dāng)你們感到憤怒的時(shí)候，當(dāng)你們感到世俗日下沒有正義的時(shí)候，當(dāng)你們聽不見回音找不到理解的時(shí)候，當(dāng)你們?nèi)韵牖畹酶蓛舳X得艱難的時(shí)候……請(qǐng)記住，世上還有我的文學(xué)�！�
師：從這段文字中，我們總結(jié)一下，作者所堅(jiān)守的是什么？
生：作者堅(jiān)守的是知識(shí)分子的良心和批判。
師：作者堅(jiān)守著知識(shí)分子的良心，其實(shí)也是在堅(jiān)守著純潔的文學(xué)，堅(jiān)守著自己的理想。
�。ㄋ模┱n題延伸
師：在漢家寨，作者找到了人生的答案，離開漢家寨，作者開始了他堅(jiān)守的精神之旅，那么我們呢？我們?cè)搱?jiān)守什么?
師：作者為了追求高潔的人格以及純潔的文學(xué)，放棄了優(yōu)越的物質(zhì)生活，漢家寨人為了堅(jiān)守自己的家園和祖先的生活習(xí)慣，放棄了外面美好的世界，有人認(rèn)為他們很傻，他們只要稍微改變一下自己，就會(huì)換來(lái)舒適的生活，請(qǐng)大家討論一下，在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，“堅(jiān)守”還有沒有價(jià)值？
師：我們這個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，大家都信心百倍地向著現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn)；但是在“高速發(fā)展的時(shí)代”中，又出現(xiàn)了一些問(wèn)題：比如有些人眼中只有金錢，拼命追求物質(zhì)享受；有的人理想主義失落，沒有生活方向和目標(biāo)；有的人媚權(quán)媚俗，或者眼中只有“西方”。因此，在這樣的社會(huì)氛圍中，的確需要在物欲橫流中堅(jiān)守道德，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在爾虞我詐中堅(jiān)守誠(chéng)信，在“崇洋媚外”中堅(jiān)守民族精神。只有這樣，我們才能守住我們做人的尊嚴(yán)，才能守住民族的靈魂。正是從這個(gè)意義上，我們說(shuō)作者倡揚(yáng)的“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極的意義，它與“發(fā)展”的觀念不僅不存在矛盾，而且是當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代必不可少的一種精神品質(zhì)。那么大家想一下，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該堅(jiān)守一些什么東西呢？
生(自由回答)：學(xué)習(xí)、個(gè)性、理想、真誠(chéng)、人格……
師：這節(jié)課我們和作者一起領(lǐng)略了天山南麓千里戈壁的蒼涼，感受了漢家寨人在絕地中的堅(jiān)守，當(dāng)我們和作者一起離開漢家寨時(shí)，那種堅(jiān)守的精神已經(jīng)在我們心中扎根了。
生活在急劇變化的時(shí)代，我們要努力跟上時(shí)代的步伐，不斷改變自己，提高自己；但是同時(shí)，有一些東西是要始終堅(jiān)守的，比如正直、真誠(chéng)、善良等美好的人格，比如誠(chéng)信、尊嚴(yán)、理想。中華民族靠著堅(jiān)守的精神走過(guò)了五千年的風(fēng)雨，希望同學(xué)們也以同樣堅(jiān)守的精神延續(xù)我們民族的血脈！下課。
《漢家寨》學(xué)案 篇5
[教學(xué)目的]
一、理清文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層次內(nèi)容。
二、引導(dǎo)學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容，初步感受其莊重、嚴(yán)肅、冷峻的語(yǔ)言風(fēng)格基礎(chǔ)上體悟、思考生命的意義，樹立積極向上的人生觀。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
一、分析課文層次及各層次的具體內(nèi)容。
二、引導(dǎo)學(xué)生充分探討、理解文章“堅(jiān)守”這種精神對(duì)人生的意義，探索作品的豐富意蘊(yùn)，從而進(jìn)一步感受張承志散文的精神魅力。
課前：檢查預(yù)習(xí)，疏通生字詞。
褶(zhé)皺 曝(pù)曬 腳踝(huái)暈眩(yùn)(xuán)
俯瞰(kàn) 咀嚼(jǔ)(jué) 白熾(chì)
六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站立。 薈集：聚集。
崢嶸：高峻。 嶙峋：形容山石突兀、重疊。
俯瞰：俯視，從高處往下看。 決絕：非常堅(jiān)決。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入：
詩(shī)歌 《內(nèi)陸高迥》 昌耀
內(nèi)陸高迥 昌耀
內(nèi)陸。一則垂立的身影。在河源。
誰(shuí)與我同享暮色的金黃然后一起退入月亮寶石?
孤獨(dú)的內(nèi)陸高迥沉寂空曠恒大
使一切可能的轟動(dòng)自肇始就將潮解而失去彈性。
而永遠(yuǎn)渺小。
孤獨(dú)的內(nèi)陸。
無(wú)聲的火曜。
無(wú)聲的崩毀。
一個(gè)蓬頭垢面的旅行者西行在曠遠(yuǎn)的公路，一只燎黑了的鋁制飯鍋倒扣在他的背囊，一根充作手杖的棍棒橫抱在腰際。他的鬢角扎起。兔毛似的灰白有如霉變。他的頸彎前翹如牛負(fù)軛。他睜大的瞳仁也似因窒息而在喘息。我直覺他的饑渴也是我的饑渴。我直覺組成他的肉體的一部分也曾是組成我的肉體的一部分。使他苦悶的原因也是使我同樣苦悶的原因，而我感受到的歡樂卻未必是他的歡樂。
而愈益沉重的卻只是靈魂的寂寞。
誰(shuí)與我同享暮色的金黃然后一起退入月亮寶石?
一個(gè)蓬頭的旅行者背負(fù)行囊穿行在高迥內(nèi)陸。
不見村莊。不見田壟。不見井垣。
遠(yuǎn)山粗陋如同防水布繃緊在巨型動(dòng)物骨架。
沼澤散布如同鮮綠的蛙皮。
一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤。
河源
一群旅行者手執(zhí)酒瓶佇立望天豪飲，隨后
將空瓶猛力拋擲在腳底高迥的路。
一次準(zhǔn)宗教祭儀。
一地碎片如同鱗甲而令男兒動(dòng)容。
內(nèi)陸漂起。
1988.12.12
二、閱讀全文，理清思路。
第一部分：走近漢家寨，沿途所見、所聞、所感。突出其地理環(huán)境的惡劣。
第二部分：走進(jìn)漢家寨的所見所思，體現(xiàn)一老一少無(wú)言的堅(jiān)守。
第三部分、離開漢家寨后的反思，帶來(lái)的心靈的振蕩。
三、具體賞析
第一部分：走近漢家寨
所見：鐵色戈壁 巖石 紅石焦土 酷熱干旱 不毛之地
所聞：?jiǎn)握{(diào)的馬蹄聲
所感：“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”
作用：向讀者傳達(dá)了一種蒼涼、空寂、荒蕪、廣袤、慷慨悲涼的情緒。突出漢家寨生存環(huán)境的惡劣
總結(jié)：寧寂、恐怖、蒼涼、茫然
第二部分：走進(jìn)漢家寨
所見：
景物：幾間破泥屋 (人煙稀少，貧窮)、巨大空茫的戈壁灘(險(xiǎn)惡荒涼)
人物：老漢、小女孩癡癡盯著我 漢服
老漢 “微微搖了一下頭”
女孩 不眨眼地盯著我 、穿一件破紅花棉襖
所思：漢家寨是漢人堅(jiān)守一千多年的地方在絕境中，人一定能找到一種生存下去的手段
總結(jié)：殘酷、荒涼、神秘、隔絕、堅(jiān)忍
1、如何認(rèn)識(shí)這兩個(gè)人物在文章中的意義?
文章并非著意刻畫兩個(gè)人物形象而是通過(guò)這年齡懸殊的兩個(gè)人來(lái)表現(xiàn)漢民族的一種默默堅(jiān)守精神。在如此惡劣的環(huán)境中，無(wú)言地繼續(xù)前人的事業(yè)，以一種執(zhí)著與環(huán)境抗衡，固守著先人的土地而決不放棄，并且代代相傳。這種精神是作者著意謳歌的。
第三部分、離開漢家寨
“千年以來(lái)，人為著存活曾忍受了多少辛苦……我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊�！�
“從那一日起，無(wú)論我走到哪里都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么�！�
總結(jié)：遺憾、不舍、回憶、堅(jiān)守
1、作者說(shuō)“我強(qiáng)忍住心中的激蕩”、根據(jù)文意想一想，是什么使作者“心中激蕩”?
在這殘酷的絕地里，漢家寨的人自從祖先遷移到這里，就這樣世世代代地固守了下來(lái)，他們以堅(jiān)守對(duì)抗著恐怖的大自然，對(duì)抗著被拋棄的寂寞，這種堅(jiān)定的信念和品格使作者心中激蕩不已。
四、品味鑒賞
1、漢家寨的人們堅(jiān)守的是什么?
堅(jiān)守一種傳統(tǒng)，堅(jiān)守祖先留給后人的土地，堅(jiān)守著生存，堅(jiān)守著理想。
2、作者要“堅(jiān)守”的可能是什么?
堅(jiān)守的是在荒涼悲絕的境地中衍生出來(lái)的一種堅(jiān)忍不拔的生命力，一種原始古樸的氣概和情感。
五、張承志散文關(guān)于“堅(jiān)守”的類型主旨 (穿插)
(1)作者簡(jiǎn)介
張承志，1948年生于北京。原籍山東濟(jì)南市�；刈濉Ｔ┞氂谥袊�(guó)歷史博物館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所、海軍創(chuàng)作室、日本愛知大學(xué)等處。現(xiàn)為自由職業(yè)作家。上世紀(jì)八九十年代，以“理想主義氣質(zhì)”著稱。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《北方的河》 《金牧場(chǎng)》 《心靈史》。短篇小說(shuō)《雪路》《頂峰》《美麗瞬間》等。
其中1991年出版的《心靈史》，描寫西北哲合忍耶人苦難的信仰歷程，有評(píng)論認(rèn)為是當(dāng)代文壇少見的“尋找精神價(jià)值，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟”。
張承志以一種獨(dú)立不羈 ，莊嚴(yán)深邃，冷峻熱烈的審美品格。張承志以一種獨(dú)白的方式表達(dá)著他的精神哲學(xué)，以一種自信堅(jiān)定的姿態(tài)捍衛(wèi)著一種神圣價(jià)值觀，一種熔鑄詩(shī)歌、音樂、繪畫、歷史和哲學(xué)的復(fù)雜形態(tài)創(chuàng)造著“美文”。他那種具有燃燒性和震撼力的新語(yǔ)言和新思想，顯示了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性魅力。
張承志真正為所稱道的,不僅僅是他的小說(shuō)的獨(dú)有的藝術(shù)魅力,而是熔鑄其中的一種強(qiáng)大的精神力量，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識(shí)、不斷進(jìn)取的開拓精神和堅(jiān)強(qiáng)的民族骨氣，是八十年代理想主義的一面高高飄揚(yáng)的旗幟。
(2)關(guān)于“堅(jiān)守”的類型主旨
不管是《北方的河》、《荒蕪英雄路》，還是《心靈史》，張承志的文章幾乎都流露出了驚人相似的類型主旨：用粗硬觸目的線條近乎冷峻地展現(xiàn)了人心中的堅(jiān)忍。
張承志以一種非理性的方式、夸張的感情張揚(yáng)了他的絕對(duì)信仰，在他看來(lái)有信仰總比沒有信仰要好。
六、深入探究
就像人有個(gè)性品質(zhì)一樣，漢家寨具有怎樣的“性格特點(diǎn)?
一是它“年歲”長(zhǎng)久
漢人屯田 唐人設(shè)縣 宋人稱寨 閱盡人間滄桑
二是神秘
他們究竟怎樣生存下來(lái)，種什么，吃什么，至今仍是一謎
三是堅(jiān)韌、固守
守住自己的特點(diǎn)而沒有被同化。是源于對(duì)本民族的認(rèn)同，這種傳統(tǒng)不經(jīng)時(shí)間的流逝而被顛覆改換。
四是保守、封閉
這是堅(jiān)守的的反面意義，它遠(yuǎn)離塵囂，也遠(yuǎn)離時(shí)代進(jìn)步的步伐，直到進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)還生活在簡(jiǎn)陋、樸素之中。
七、寫作特點(diǎn)
1、獨(dú)具特色的語(yǔ)言。
沉郁、凝重的語(yǔ)言給文章帶來(lái)了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來(lái)描繪對(duì)于天山腳下獨(dú)特地貌的新奇感受，如：“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過(guò)一樣清晰”;“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”;“無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣”;“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”;“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”;“三個(gè)方向都像可怕的暗示”，等等。
2、變幻交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。
加西亞?馬爾克斯《百年孤獨(dú)》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時(shí)空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！边\(yùn)用從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，容納了未來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。
本文有兩處運(yùn)用了這種結(jié)構(gòu)方式。第8自然段：“這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無(wú)法忘記它�！钡�2自然段：“無(wú)論后來(lái)我走到哪里，……四顧無(wú)援。”第28自然段：“好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛�！�
3、深刻的民族文化反省。
從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來(lái)的生存狀態(tài)，作者“隱隱感到了人的堅(jiān)守”，并由這種堅(jiān)守進(jìn)而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅(jiān)守精神與漢家寨、與漢民族天衣無(wú)縫的契合，與民族精神的交融。
4、寓情于景的表達(dá)方式。
作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來(lái)，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是荒涼的景，抒的是寂寥的情;再到漸行漸遠(yuǎn)地離開漢家寨，卻再也無(wú)法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景，卻深味了漢家寨人堅(jiān)守的精神。自始至終作者都將筆力凝聚于漢家寨的描寫，而感情的抒發(fā)是寓于其中的，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的表達(dá)。
八、課題拓展
結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)堅(jiān)守的看法。
有人在物欲橫流中堅(jiān)守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅(jiān)守著高雅，有人在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守著理想，有人在爾虞我詐中堅(jiān)守著誠(chéng)信，有人在“眾人皆醉”中堅(jiān)守著“獨(dú)醒”……