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《游褒禪山記》教案

發(fā)布時(shí)間:2023-08-31

《游褒禪山記》教案(通用13篇)

《游褒禪山記》教案 篇1

  [教學(xué)目標(biāo) ]

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè):

  “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

  二、講讀課文第3段:

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入:第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò),著重寫在力尚足、火尚足明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比,都為第3、4段的議論打下伏筆。

  1.提問(wèn),回答第2自然段的層次。

  第一層:開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

  第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

 。ǘ┲该首x、口譯第3段:

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

  1.一詞多義:

 。1)“觀”:①觀察、看!肮湃酥^于天地……”②景象!胺浅V^”。③建筑物的一種,讀 ,“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

 。2)“得”:①能夠!安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲!巴械谩。③融洽!芭c公甚相得”。④得到,獲得!澳车冒搜伞。(③、④均《王忠肅公翱事》)

 。3)“夷”:①平坦!耙囊越薄"阽P平、削平!敖癫佘弦拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對(duì)》)

 。4)“相”:①幫助、輔佐,讀 !盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相,讀!安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀 。“卒相與歡!埃ā读H商相如列傳》)。

  2.古今異義:

  “非常”:本文義為“不尋!、“非同一般”,是兩個(gè)詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

  3.虛詞:

  “以”:作介詞用:①因、由于!耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿。“無(wú)物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列!半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接!坝缮揭陨稀。

  4.句子:

 。1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

 。2)“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時(shí)要補(bǔ)出,否則意思不連貫。

 。ㄈ┮龑(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題:

 。╨)教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

 。2)①問(wèn):古代游記中寫感受,常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段,“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

  對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論,對(duì)不確切的應(yīng)作分析,然后總結(jié),作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受由此而生。因此主旨是:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣!

 、趩(wèn):作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的?

  不能到達(dá)洞的深處,見(jiàn)不到“非常之觀”。

  ③這本來(lái)是件有“悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?

  因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

 、堋氨M吾志”是什么意思?

  為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

 。3)①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

  “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

  ②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的?

  至洞之深處。

 、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂(lè)”呢?

  從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

 、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁?

  隨之止。

  小結(jié):“隨之止”是放棄自己的意愿,不做最大的努力而屈從別人,這正是本句的要害。

 。ㄋ模┛偨Y(jié):作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  三、講讀第4段:

  (一)指名朗讀、口譯。

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

  1.一詞多義:

 。1)“悲”:

  ①感嘆、嘆惜。“余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存……”。

  ②悲哀。“不以物喜,不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。

  ③哀憐。“余悲之,且曰:‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說(shuō)》)

 。2)“勝”:

  ①盡 !昂慰蓜俚酪苍铡。

  ②能承擔(dān),禁得起, 。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門宴》)。

 、蹆(yōu)美的., !坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。

  ④勝利, !敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

  2.詞性活用:

 。1)“謬”:弄錯(cuò),形容詞活用為動(dòng)詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。2)“傳”:流傳下來(lái)的文字,動(dòng)詞活用為名詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題:

  (1)教師范讀,提問(wèn)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?

  其文漫滅。

 。2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?

  今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。

 。3)這樣說(shuō)來(lái),這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢?為什么?

  不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。

  從“何可勝道也哉”中,看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

  小結(jié):這就是從個(gè)別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問(wèn)題有思想高度。

  四、講析第5段:

  這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、問(wèn)題討論:

  本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:①兩部分之間使用了過(guò)渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使前后銜接,過(guò)渡自然。

 、谖淖稚锨昂蠛魬(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

 、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

  六、全班齊讀課文。

  七、布置作業(yè):

  解釋下列句中的虛詞:

  1.解釋下列句子加點(diǎn)的“之”字:

  (1) 古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸,往往有得

  (2) 以其求思之深而無(wú)不在也

  (3) 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  (4) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉

  (5) 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

  (6) 其孰能譏之乎

  (7) 此余之所得也

  2. 解釋下列句中的“其”字:

 、僖怨势浜竺话U(那,代指慧褒埋葬的時(shí)間。)

  ②距其院東五里(那,代指慧空禪院)

 、郦(dú)其為文猶可識(shí)(它,代仆碑)

 、軉(wèn)其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)

 、萆w其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)

  ⑥余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(自己,代作者)

  ⑦以其求思之深而無(wú)不在也(他們,代指古人)

  ⑧其孰能譏之乎(難道,表反詰)

  3. 解釋下列句中的“以”字:

 、佟耙怨势浜竺弧U”’。( 作介詞用:因、由于。)

  ② “無(wú)物以相之”。 ( 作介詞用:用來(lái)、拿。)

  ③“夫險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。(作連詞用,相當(dāng)于“而”,表并列。)

 、 “余與四人擁火以入”。(作連詞用,相當(dāng)于“而”,表修飾。)

《游褒禪山記》教案 篇2

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  課標(biāo)考綱

  1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。

  2、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。

  3、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。

  4、理解并翻譯文中的句子。

  內(nèi)容目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法

  2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。

  3、辨析詞類活用現(xiàn)象,準(zhǔn)確翻譯全文。

  重、難點(diǎn)目標(biāo)

  學(xué)情分析(建立在統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上)

  教學(xué)過(guò)程

  【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

  1.查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

  2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ);

  3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

  【知識(shí)再現(xiàn)】

  1、作者及背景介紹(結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容):

  王安石字___________,_________時(shí)____________人,著名的__________家和______________家,他的散文雄健峭拔,在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”(他們分別為:__________________________)之一,他的著作收在《_____________》,他的作品中有《王臨川集》,集子的命名是因?yàn)椋朔Q他王荊公,是因,稱他王文公,是因,列寧稱他是!队伟U山記》是他的傳世名作之一。

  2.背景資料

  褒禪山與慧空禪院

  褒禪山舊名華山,今稱褒山,位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi),海拔二百零四米,相對(duì)高度一百八十米左右,山頂東面稍高,其余處則平而長(zhǎng)。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí),發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中,內(nèi)有不少“開(kāi)元通寶”銅錢,可見(jiàn)這座塔確是唐代的建筑。

  大石塔的西南坡下為褒山寺舊址,即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛(ài)的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無(wú)存。

  《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣,都因游者不想前行,而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲(當(dāng)時(shí)曾鞏只有十八歲),思想也深刻的多,他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”(曾鞏《游倍州玉山小巖記》),而是由此事生發(fā)開(kāi)去,講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的'仁人志士,其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道:“絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè),多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中!边@里,閃耀著無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的光輝,也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。

  ★語(yǔ)言積累與速讀感悟★

  一、給加點(diǎn)的字注音并解釋。

  1、廬冢2、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也

  3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也

  5、火且盡6、比好游者尚不能十一

  7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無(wú)物以相之

  10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者

  12、何可勝道也哉13、長(zhǎng)樂(lè)王回深父

  二、詞類活用:

  始舍于其址舍:名之曰褒禪名:

  而莫能名者名:火尚足以明也明:

  其下平曠,有泉側(cè)出側(cè):至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之幽暗昏惑:

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也極:蓋其又深,則其至又加少矣至:

  三、“其”在文中有二十多處,請(qǐng)指出它的意義。

  1、唐浮圖慧褒始舍于其址其:2、以故其后名之曰“褒禪”其:

  3、距其源東五里其:4、以其乃華山之陽(yáng)名之也其:

  5、其文漫滅其:6、獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”其:

  7、其下平曠其:8、問(wèn)其深其:

  9、則其好游者不能窮也其:10、入之愈深,其進(jìn)愈難其:

  11、而其見(jiàn)愈奇其:12、然視其左右其:

  13、蓋其又深其:14、則其至又加少矣其:

  15、既其出其:16、則或咎其欲出者其:

  17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也其:18、以其求思之深而無(wú)不在也其:

  19、其孰能譏之乎其:20、后世之謬其傳而莫能名者其:

  四、一詞多義:

  有碑仆道《游褒禪山記》

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也《師說(shuō)》

  于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首《過(guò)秦論》

  何可勝道也哉《游褒禪山記》

  道策之不以其道《馬說(shuō)》

  道芷陽(yáng)間行《鴻門宴》

  凡治亂之情,皆道上始《管子禁藏》

  唯王使人道送我《漢書(shū)張騫傳》

  而中道崩殂《出師表》

  至于顛覆,理固宜然《六國(guó)論》

  吳廣以為然《陳涉世家》

  然有穴窈然《游褒禪山記》

  然視其左右,來(lái)而記之者已少《游褒禪山記》

  后人為人君者不然《原君》

  以其乃華山之陽(yáng)名之也《游褒禪山記》

  巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及《師說(shuō)》

  乃良乃入,具告沛公《鴻門宴》

  于是為長(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出《觸龍說(shuō)趙太后》

  王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁《示兒》

  獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”《游褒禪山記》

  屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》

  文文過(guò)飾非《史通惑經(jīng)》

  越人斷發(fā)文身《莊子逍遙游》

  蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完《六國(guó)論》

  況劉豫州王室之胄,英才蓋世《赤壁之戰(zhàn)》

  蓋蓋其又深《游褒禪山記》

  善始者實(shí)繁,克終者蓋寡《諫太宗十思疏》

  屈平之作《離騷》,蓋自怨生也《屈原列傳》

  五、翻譯下列句子,補(bǔ)上必須補(bǔ)出的內(nèi)容(用括號(hào)括起來(lái)),并說(shuō)明補(bǔ)上的是什么成分。

  1、于是余有嘆焉。

  2、然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔

  3、余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!

  4、盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?

  5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。

  6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  1、典型題目:

  2、錯(cuò)題整理:

  〖課后作業(yè):〗

  學(xué)(教)后記(反思):

  課前:

  課中:

  課后:

  ※情景導(dǎo)思:(創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主預(yù)習(xí)思考下一節(jié)課的內(nèi)容)

  ※預(yù)習(xí)提示(即課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué),指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何通過(guò)復(fù)習(xí)哪些知識(shí),完成哪些題目,達(dá)到什么效果,提出子自己的疑問(wèn))

  ※疑惑不懂記錄處

《游褒禪山記》教案 篇3

  【三維目標(biāo)】

  (一)知識(shí)與技能

  1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。

  2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。

  3.學(xué)習(xí)、借鑒因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。

  (二)過(guò)程與方法

  1.利用注釋、工具書(shū)疏通文字,教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。

  2.通過(guò)學(xué)生合作討論,指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手,弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。

  3.重視誦讀,落實(shí)背誦要求,聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的實(shí)詞的意義和用法,溫故知新。

 。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀

  學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度,明白其借鑒意義。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法,指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,研習(xí)第三段。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法,及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析,名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

  【教具準(zhǔn)備】

  多媒體投影、課件,印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習(xí)。

  【課時(shí)安排】

  3課時(shí)

  【教學(xué)步驟】

  第一課時(shí)

  【教學(xué)要點(diǎn)】簡(jiǎn)介作者與課文,學(xué)生分小組合作,積累文言詞語(yǔ)、句式。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  在初中我們學(xué)過(guò)用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等,這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢?

  那就是抓住景物的特點(diǎn),濃筆重彩、精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。

  我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))這篇游記與我們學(xué)習(xí)過(guò)的那些游記不同,它不重在表現(xiàn)山水之美,而是在記游的基礎(chǔ)上,用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論,記游實(shí)際上是個(gè)引子,說(shuō)理才是全文的'中心學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》。

  二、解題(簡(jiǎn)介作者及課文)

  學(xué)生讀注釋①,了解作者及課文,教師補(bǔ)充。

  本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記,借游生議,說(shuō)明要成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  神宗熙寧二年(1069)任參知政事,次年任宰相在神宗支持下,制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法,使國(guó)力有所加強(qiáng)支持王韶取得熙和等州,改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)王安石拜相,他不顧保守派的反對(duì),積極推行新法傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊,于熙寧七年(1074)罷相,次年再為相熙寧九年再次辭去相位,退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京),潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作(王安石的詞教輔《菩薩蠻》)封舒國(guó)公,又改封荊國(guó)公,故世稱“荊公”。

  元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世卒謚文,故又稱“王文公”。

  王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文新運(yùn)動(dòng)的積極參加者,反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng),主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊,反映社會(huì)矛盾之作,體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟,詩(shī)歌遒勁清新,詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

  (了解作者的這些生平事跡,更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)

  三、整體感知:

  1.放視頻,學(xué)生跟著閱讀課文,注意字詞讀音。

  2.學(xué)生自由朗讀課文。

  3.學(xué)生集體朗讀課文。

  4.對(duì)照注釋閱讀課文,疏通文意。

  5.理清思路,把握結(jié)構(gòu)。

  提問(wèn):本文各段落寫了什么內(nèi)容?

  點(diǎn)撥:①(1~2):記敘——游山經(jīng)過(guò)。

 、冢3~4):議論——游山心得。

 、郏5):記敘的結(jié)尾,補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

  四、掌握重點(diǎn)文言詞句

  學(xué)生分小組合作,翻譯各段,解決各段的文言字詞句,如有疑難,則請(qǐng)其他同學(xué)回答,或教師點(diǎn)撥。

  1.課文第一段重點(diǎn)掌握詞句。

  唐浮圖慧褒始舍於其址:居住

  故其后名之曰“褒禪”:“名”,名詞活用為動(dòng)詞,命名

  距其院東五里:名→狀,往東

  以其乃華山之陽(yáng)名之也:表判斷,為,是

  “……者,……也”表示判斷的兩種形式:

  今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。

  所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

  今言…“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。

  2.課文第二段重點(diǎn)掌握詞句

  有泉側(cè)出名→狀,從旁邊

  有穴窈然幽深的樣子然,形容詞詞尾

  問(wèn)其深形→名,深度

  則其好游者不能窮也形→動(dòng),到盡頭

  余與四人擁火以入“而”,表修飾

  其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇動(dòng)→名,見(jiàn)到的景象

  比好游者尚不能十一十分之一

  則其至又加少矣動(dòng)→名,到達(dá)的人/更

  火尚足以明也形→動(dòng),照明

  則或咎其欲出者有人/責(zé)怪,埋怨

  3.課文第三段掌握下列詞句

  往往有得心得,收獲,名詞

  以其求思之深而無(wú)不在因?yàn)?并且,連詞

  夷以近…險(xiǎn)以遠(yuǎn)而且,表并列,連詞

  古人之觀于天地觀察,動(dòng)詞

  非常之觀不平常/景觀,名詞

  常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)形→名,危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方

  至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之形→名,讓人迷惑的地方/到達(dá)/幫助

  于人為可譏:對(duì)于/是,算得上,動(dòng)詞

  其孰能譏之乎:難道,副詞,表反問(wèn)語(yǔ)氣

  古人之觀于天地、山川、草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸:介詞結(jié)構(gòu)后置句

  不隨以止也:不隨(之)以止也省略句

  此余之所得也:判斷句

  4.課文第四段重點(diǎn)掌握詞句

  又以悲夫古書(shū)之不存因?yàn)?/p>

  后世之謬其傳弄錯(cuò),使……錯(cuò),使動(dòng)用法

  而莫能名者沒(méi)有人/名→動(dòng),識(shí)其本名

  何可勝道也哉盡,完/說(shuō),動(dòng)詞

  此所以學(xué)者不可以不深思……的原因

  又以悲夫古書(shū)之不存以(之)悲夫古書(shū)之不存省略句

  此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也判斷句

  五、布置作業(yè)

  1.誦讀全文

  2.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái),并歸類整理。

  第二課時(shí)

  【教學(xué)要點(diǎn)】

  1.研習(xí)課文

  2.理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系,弄清因事說(shuō)理敘議如何有機(jī)結(jié)合。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  學(xué)習(xí)文言文,重要的是誦讀,誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(四人)展開(kāi)誦讀,第一小組讀完第一段,第二小組接著第二段,依次輪流下去,看哪個(gè)小組讀得最好。

  二、集體朗誦全文,注意語(yǔ)感

  三、研習(xí)、討論課文內(nèi)容

 。ㄒ唬┑谝欢谓榻B褒禪山概況

  學(xué)生分小組思考、討論下列問(wèn)題后,派代表回答

  1.段依次記述(每格一字):山之、山之、山之、山之

  2.畫出空間方位圖

  3.討論:為什么要特別提及仆碑上的文字?對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?

  4.為什么說(shuō)“華(huá)山”是“音謬”?

  學(xué)生思考后回答

  點(diǎn)撥:1.名寺洞碑

  2.寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

  3.漢字最初無(wú)“花”字,“花”小篆中寫成像花形;“花”是后起字,有此字后“花”與“華”分開(kāi),“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字,仍然應(yīng)讀“huā”,而不應(yīng)該讀成“huá”。

 。ǘ┑谒亩螌懹善捅玫母形

  1.指名朗讀

  2.學(xué)生討論:在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的?第四段又是如何與第一段照應(yīng)的?

  點(diǎn)撥:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過(guò)自己的頭腦認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地吸取其中有真理的部分,揚(yáng)棄那些有謬誤的東西這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定,強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考,謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。

  作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”,聯(lián)想到“古書(shū)之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”,為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆,后面是照應(yīng)有敘有議,照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),邏輯嚴(yán)密。

  小結(jié):第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞),主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱的由來(lái),辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字,和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

 。ㄈ┑诙斡浻稳A山洞的經(jīng)過(guò)

  1.提問(wèn):第二段可以分成幾層?

  可以分為兩層:第一層:簡(jiǎn)介前洞和后洞第二層:追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

  點(diǎn)撥:這一段先介紹前洞和后洞,接著寫游后洞的情形,然后簡(jiǎn)析他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件,結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡(jiǎn)略,只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”;介紹后洞較具體,寫“窈然”,突出其艱險(xiǎn),寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān),也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng),著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒,為下文寫半途退出作鋪墊。

  2.提問(wèn):運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

  點(diǎn)撥:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比(欣喜和懊悔兩種情感,哪一種對(duì)文意來(lái)說(shuō)更重要?)作用是為第二部分的議論作鋪墊。

  本段寫游洞,并不寫景,只是寫了半途退出的經(jīng)過(guò),這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的,而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn),記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

 。ㄋ模┭辛(xí)第三段

  1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點(diǎn)?學(xué)生思考后回答

  明確:寫游褒禪山的心得體會(huì),抒發(fā)自己的感想,即第一句中所說(shuō)的“有嘆”闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

 。1)以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思?讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語(yǔ)句?——“是”說(shuō)“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

 。2)“嘆”字承上文的“悔”字,領(lǐng)起全段啟下,自然地轉(zhuǎn)入議論。

  2.主要寫古人“往往有得”的原因:“求思之深而無(wú)不在也”,不是隨意的,而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的作者以游洞為喻,自己無(wú)所得產(chǎn)生的懊悔,就是因?yàn)闆](méi)有“求思之深”。

  3.寫現(xiàn)在一般“世人”的做法:

  “夫夷以近,則游者眾”,照應(yīng)“其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾”;

  險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,照應(yīng)“由山以上五六里,有穴窈然,人之甚寒,問(wèn)其深,則其好游不能窮也”。

  4.對(duì)比之后,重點(diǎn)闡述作者自己的觀點(diǎn):

  “而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,照應(yīng)“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”。

  為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

  暮色蒼?磩潘桑瑏y云飛渡仍從容

  天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

  5.用“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界,但這種境界“人之所罕至”,不是每個(gè)人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到呢?學(xué)生找出文句后回答。

  作者提出了三個(gè)“不能至”:“非有志者不能至也”,“力不足者,亦不能至也”,“無(wú)物以相之,亦不能至也”去掉雙重否定(作用是加強(qiáng)論述的力度),就是“三有”:有志(堅(jiān)定的志向)、有力(不斷的艱苦努力)、有物(一定的物質(zhì)條件)。

  6.三者關(guān)系:

  那么為什么后悔?是不是自己能力不夠?是不是沒(méi)有相應(yīng)的條件?學(xué)生思考后回答。

  因?yàn)橛嘀ι惺且匀耄鹱阋悦饕,卻隨之出,不得極夫游之樂(lè)也,根結(jié)在于他的意志不堅(jiān)定。

  作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”。

  作者又對(duì)“志”的重要性,作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述。

  “然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔”,有“力”而無(wú)“志”,因此未達(dá)目的,這會(huì)被人譏笑,自己也會(huì)悔恨;

  “盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?”指出只要“盡吾志”,雖然不能達(dá)到目的,也可以無(wú)譏無(wú)悔;

  這一正一反得出結(jié)論:“盡吾志,可無(wú)悔”照應(yīng)“既其出,或咎其欲出者,而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

  7.最后,以“此余之所得也”,收束這一段議論,歸結(jié)到作者思想上的收獲,回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、烏獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也”這段議論以古人“有得”始,以自己“所得”終,前后呼應(yīng)。

  四、問(wèn)題探究

  1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(提示:可以從過(guò)渡、銜接,前后呼應(yīng),游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)

  明確:文章兩部分之間使用了過(guò)渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”,緊承上文,領(lǐng)起全段使文章前后銜接,過(guò)渡自然。

  再一是文字上前后呼應(yīng),意思貫通正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝,卻因輕信隨從,失諸檢察,半途而廢,褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快,作者悔之不已,感慨系之,從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系;正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”,“花”“華”音訛,于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù),議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

  還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比做游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向,最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。

  2.本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

  明確:“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果由此可見(jiàn),“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的(“古人之觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話,即可看出兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系)。

  3.討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點(diǎn)

  討論、歸納,學(xué)生補(bǔ)充,教師訂正

  明確:

  (1)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合

  本文是一篇游記,但不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述,或者寄托某種情致懷抱,而重在借景生論,因事說(shuō)理,以說(shuō)理為目的記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。

  文章以記游作比喻,引發(fā)出議論,因事說(shuō)理,以小見(jiàn)大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理,給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā),使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山,后部分談道理,記敘和議論緊密結(jié)合,前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。

  全文即事明理記游,處處為議論埋下伏筆;議論,句句與記敘相呼應(yīng)游蹤交代完整清晰,見(jiàn)聞卻言約而事豐,未盡的游興在議論中得以宣泄,強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù),“議”是“記”的最后升華二者相得益彰,渾然一體,平中見(jiàn)奇,別開(kāi)生面。

  (2)本文重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)

  本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”,為此選材游褒禪山從略,游華山洞詳寫,記仆碑文字從詳,其余從略;前洞和后洞概況從略,游后洞從詳,又以寫心情“悔”從詳。

  五、學(xué)生閱讀全文

  六、背誦第二段

  七、課堂小結(jié)

  本文最大的特點(diǎn)是因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合前兩段記游,第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊,而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游兩者相得益彰,渾然一體學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。

  作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感,闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事,都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度,以及只有這樣才能取得成功的道理。

  八、布置作業(yè):背誦課文三段,力爭(zhēng)全文背誦。

  第三課時(shí)

  【教學(xué)要點(diǎn)】

  1.辨析詞類活用

  2.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法

  3.完成課堂練習(xí)

  【教學(xué)步驟】

  一、指名背誦三段

  二、集體朗誦課文

  三、發(fā)放課堂練習(xí),學(xué)生完成

  四、“其”宇在文中有二十多處,每個(gè)同學(xué)迅速找一處,指出它的意義同學(xué)更正

  1.唐浮圖慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰“褒禪”

  3.距其院東五里4.以其乃華山之陽(yáng)名之也

  5.其文漫滅6.獨(dú)其為文猶可識(shí),日“花山”

  7.其下平曠8.問(wèn)其深

  9.則其好游者不能窮也l0.人之愈深,其進(jìn)愈難

  11.而其見(jiàn)愈奇12.然視其左右

  13.蓋其又深14.則其至又加少矣

  15.既其出16.則或咎其欲出者

  17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也18.以其求思之深而無(wú)不在也

  19.其孰能譏之乎20.后世之謬其傳而莫能名者

  教師總結(jié)點(diǎn)撥

  “其”字在文中有二十處之多,大致可分為五種類型:

  (1)指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”

  (2)人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)

  (3)人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它的”講

  (4)人稱代詞,活用為第一人稱相當(dāng)于“我”“我們”“自己”

  (5)語(yǔ)氣副詞,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“難道”;表估計(jì)時(shí),譯為大概、可能

  五、指名學(xué)生匯報(bào)完成文后練習(xí)四的情況(解釋加點(diǎn)詞的意義和用法,同學(xué)們補(bǔ)充訂正)

  六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式

  看課文,指出加點(diǎn)的字古今詞義不同或詞類活用情況

  (1)而卒葬之古:終于;今:士兵,完畢

  (2)比好游者尚不能十一古:十分之一;今:數(shù)詞ll

  (3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀古:不平常;今:表程度的副詞,很、十分

  (4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之“所以”是特殊的指示代詞,“所”與介詞“以”結(jié)合,相當(dāng)于“……的緣故”;今常用作因果關(guān)系的連詞“學(xué)者”:古泛指求學(xué)的人,讀書(shū)的人今:特指有專門學(xué)問(wèn)的人。

  (5)長(zhǎng)樂(lè)王回深父這是一個(gè)通假字,“父”通“甫”,古代在男子名字下加的美稱。

  (6)問(wèn)其深;則其至又加少矣;非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)這三個(gè)詞都可以視為形容詞用作名詞,分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方,也可以把“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”看做是后面省略,后面分別省略“之人”“之地”。

  (7)世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉“謬”:弄錯(cuò),使……錯(cuò)形容詞的使動(dòng)用法“名”:說(shuō)出,說(shuō)明,動(dòng)詞。

  (8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也“極”:盡情享受,形容詞用作動(dòng)詞。

  4.指名回答下列句式的特點(diǎn)

  (1)今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  (2)所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

  (3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。

  明確:這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語(yǔ)氣助詞,表示提頓,“也”是語(yǔ)氣助詞,表示判斷第(1)個(gè)句子是一般判斷句,第(2)、(3)個(gè)句子是因果判斷句,其中的“者”有提示原因的作用。

  七、全文小結(jié)

  《游褒禪山記》是一篇游記體的論文,闡述兩個(gè)觀點(diǎn),一是“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,必須“盡吾志”以赴;一是古書(shū)不存,學(xué)者研究學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神,有深思而慎取的態(tài)度;意志不堅(jiān),淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),可以從前后敘議的緊密聯(lián)系,行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會(huì)。

《游褒禪山記》教案 篇4

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。

  2、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、 積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言虛詞。

  2、 學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法教學(xué)重難點(diǎn):

  【教學(xué)課時(shí)】

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  在初中,我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、 《岳陽(yáng)樓記》,“記”是一種文體記,可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)

  今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

  二、簡(jiǎn)介作者及背景

  1. 作者

  王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,號(hào)半山,撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國(guó)公,故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書(shū),提出變法主張,后司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公”。

  王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.背景資料

  《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

  三、初讀課文,整體把握

  1、學(xué)生自由誦讀課文,要求:邊讀邊劃出段落序號(hào)、讀準(zhǔn)字音和停頓

  2、指名兩學(xué)生 誦讀課文,是順勢(shì)正音

  褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

  怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

  無(wú)物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

  3、疏通文意

  過(guò)渡語(yǔ):俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”,我們讀也讀了,現(xiàn)在就請(qǐng)大家依據(jù)課文注釋,說(shuō)說(shuō)看,文章的每一段講了什么內(nèi)容,好嗎?我們分組進(jìn)行:男生負(fù)責(zé)一二自然段,女生負(fù)責(zé)三四五自然段。當(dāng)然你們可以在翻譯之前,提出不理解的詞語(yǔ),其他同學(xué)幫助解答。

  具體步驟:(1)先給學(xué)生三分鐘時(shí)間,譯讀課文,并圈出疑難字詞。

  (2)分組譯讀課文,教師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。

  4、自讀,理清思路(從表達(dá)方式考慮,課文共五段,各段表達(dá)方式有何不同):

  一、(1—2):記敘——游山經(jīng)過(guò)。

  1、介紹褒禪山概況。

  2、記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

  二、(3—4):議論——游山心得。

  3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

  4、借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  三、(5):記敘—結(jié)尾,補(bǔ)敘同游者

  5、畫出直接表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子

  (1)盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。

  (2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。

  四、歸納文言知識(shí)

  五、課堂小結(jié)

  六、布置作業(yè)

  熟讀課文,并背誦第三自然段

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)鞏固,導(dǎo)入新課

  二、品讀鑒賞,合作探究

  1、 研讀第一段

  (1)這一段依次記述(每格一字):

  山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

  (2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的'文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

  (3)這一段說(shuō)明事物方位清楚,層次井然。交代空間的變化,有何作用?

  教學(xué)預(yù)設(shè):交代了作者游山的蹤跡。

  2、 研讀第二段

  (1)游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。

  (2)第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

  教學(xué)預(yù)設(shè):

  略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。

  多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。

  作用是為第二部分的議論作鋪墊。

  (3)那么游洞后,作者有什么感受呢?

  明確: “后悔”,因?yàn)橛嘀ι凶阋匀,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂(lè)也,實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

  3、研讀第三、四段

  (1)齊讀第三段,思考:在這一段里,作者一開(kāi)始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”, 其“有得”的原因是什么呢?

  明確:以其求思之深而無(wú)不在也.

  (2)追問(wèn):作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

  明確:借托古人引出自己的觀點(diǎn).

  (3)追問(wèn):那么,怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來(lái)發(fā)揮的?

  討論歸納:

  從五方面闡述:

 、偈乐?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也

  --突出“志”的重要性;

  ②有志矣,不隨以止也,然吃不足者,亦不能至也

  --說(shuō)明“力”的重要性;

 、塾兄九c力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也

  --說(shuō)明“物”的重要性;

  ④然力足以至焉,于人為可譏,在己為有悔

  --物、力都足以至而未至

  ⑤只有“盡吾志也,可以無(wú)悔也”

  --強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要性.

  教師小結(jié)歸納

  作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  (4)學(xué)生自由朗讀第四段

  思考: “古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。

  學(xué)生暢所欲言,估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)

  提問(wèn):這一段主要寫了什么?

  明確:作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想,指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

  4、研讀第五段

  (1)齊讀第四段

  “父”字讀作“fǔ”

  (2)學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  這樣寫在文尾,能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié),這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。

  三、探究拓展

  1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

  提示:試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

  教學(xué)預(yù)設(shè):

  (1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。

  (2)記仆碑情況突出“花山”二字,為后文的議論作鋪墊。 (3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾,后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。

  2、作者通過(guò)記游,闡述了什么觀點(diǎn)呢?

  教學(xué)預(yù)設(shè):本文把游山_和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái),借游山的體驗(yàn),說(shuō)明了處事、治學(xué)都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

  3、拓展:態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”

  (1)我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒,但我們真誠(chéng);我們可以不完美,但我們努力。(畢淑敏)

  (2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世,那么,“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

  一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,受傷的兔子開(kāi)始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子?墒亲分分,兔子跑不見(jiàn)了,獵狗只好悻悻地回到獵人身邊,獵人開(kāi)始罵獵狗了:“你真沒(méi)用,連一只受傷的兔子都追不到。”獵狗聽(tīng)了很不服氣地回道:“我盡力而為了呀!痹僬f(shuō)兔子帶傷終于跑回洞里,它的兄弟們都圍過(guò)來(lái)驚訝地問(wèn):“那只獵狗那么兇,你又帶了傷,怎么跑得過(guò)它的?”“它是盡力而為,我是全力以赴呀,它沒(méi)追上我,最多挨一頓罵,而我若不全力的話我就沒(méi)命了!

  四、課堂小結(jié)

  五、作業(yè)布置

《游褒禪山記》教案 篇5

  課文說(shuō)明

  好文章,特別是古文,如牛肉干,越嚼越有味,越嚼越能感受它的精思細(xì)理,這篇課文就是如此。

  我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處,無(wú)非講了志力物的辨證關(guān)系這個(gè)學(xué)生一讀就能理解。可在我看了有關(guān)評(píng)論之后又讀,發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章,他之所以能流傳后世,定有它特別高妙之處,這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題,前后呼應(yīng),詳略得當(dāng),記敘與議論完美結(jié)合,無(wú)一句無(wú)著落,沒(méi)有旁逸之枝,思維嚴(yán)密、清晰(無(wú)怪乎作者是政治改革家,純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰,很多時(shí)候混沌一片),如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn),可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

  [作者簡(jiǎn)介]

  王安石:(1021--1086),北宋政治家/思想家/文學(xué)家,改革家.晚號(hào)半山。神宗時(shí),曾推行變法,被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,我執(zhí)政一日,新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后,退居江寧,封舒國(guó)公,旋改封荊,也稱荊公,卒謚文。其散文雄建峭拔,被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

  [關(guān)于文體]

  記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。

  游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。(題目中有記不見(jiàn)的就是游記。)

  [個(gè)性教案]

  《游褒禪山記》教案

  以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容?

  學(xué)生答:旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去,然后寫所見(jiàn),抒發(fā)對(duì)大自然的'熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美,對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn),發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好,下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)課題,然后通讀全文)

  二、簡(jiǎn)介作者并解題

  記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。

  游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。

  作者要游歷褒禪山,作者是怎樣介紹褒禪山的?好,我們先看第一段。

  三、研讀第一、二段

  指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句:

  一詞多義:

《游褒禪山記》教案 篇6

  課時(shí)安排:

  三教時(shí)。

  教學(xué)目的:

  1、思想教育目標(biāo):認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

  2、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

  3、能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  1、背誦全文;

  2、 從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  3、之以的用法。

  教學(xué)方法:

  精讀課。

  教具使用:

  多媒體教室設(shè)備——電腦等。

  教學(xué)設(shè)想

  1、本文是古代游記中的一種特殊體式,它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問(wèn)題,學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章,會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是:一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”這句話,初步理清脈絡(luò)層次,然后逐段教讀,最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成:“全局——局部——全局”。

  運(yùn)用這種教學(xué)方式,必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)(必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí))為前提。

  2、對(duì)語(yǔ)言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多,有些詞看似平常而用法和含義比較特殊,常見(jiàn)虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高,且涉及多種用法,這些都是困難所在。有些詞、語(yǔ)、句要提出來(lái),用靈活的方式(據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語(yǔ)法分析等)進(jìn)行解釋;有些可以在教讀過(guò)程當(dāng)中以提問(wèn)方式要求學(xué)生解釋,而后補(bǔ)充糾正;有些可以放到結(jié)束課上,通過(guò)分類整理,加深理解。更為重要的是,要在誦讀課文的過(guò)程當(dāng)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語(yǔ)、句的含義。

  3、本文作者的思想是深沉的,胸懷是闊大的,所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn),學(xué)生很難品味出來(lái)。因此,教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用,必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。

  4、本文擬用3課時(shí)教讀,安排如下:

  第1課時(shí):講解文章主旨和布局,介紹作者,誦讀第1段。

  第2課時(shí):誦讀第2、3段。

  第3課時(shí):誦讀第4、5段,總結(jié)全課,完成練習(xí)第一、三、四題,整理實(shí)詞。

  預(yù)習(xí)安排

  1、對(duì)照注釋看課文一遍,然后朗讀課文一遍。

  2、給下面的句子劃停頓:

  以其乃華山之陽(yáng)名之也

  而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

  此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

  3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

  4、準(zhǔn)備背誦全文(末段可略讀)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課。

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

  學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)

  教師:根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論。)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題,才能學(xué)好這篇文章。

  二、講解文章的主旨。

  1、CSC課件中朗讀展示。

  2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。

  以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  正音”無(wú)物以相(xiàng)之 何可勝(shēng)道也哉 長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)

  3、教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

 。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過(guò)是信筆拈來(lái),與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

  4、追問(wèn):作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見(jiàn)“非常之觀”。)這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。)“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?(“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。)再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  三、作者簡(jiǎn)介。

  關(guān)于本文的寫作背景,“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò),這里稍作補(bǔ)充如下:本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū),主張改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的,可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

  四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn),弄清作者的總體構(gòu)思。

  五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí),已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充,然后歸納。

  問(wèn):本文記游程從什么地方開(kāi)始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開(kāi)始,到出后洞時(shí)結(jié)束。)可見(jiàn)第1、2段是記游部分。

  問(wèn):作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至,可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”)前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的?(游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。)后一點(diǎn)呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)可見(jiàn)第3、4段是議論部分,分別照應(yīng)第1、2段。

  六、誦讀第1段。

  1、教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。

  〔說(shuō)明〕教師范讀不要求連貫,可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題:

 、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來(lái)的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名,“花”后來(lái)訛音為“華”。)

 、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充,證明此說(shuō)正確。

 、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來(lái)。

  ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說(shuō)碑“距洞百余步”,卻沒(méi)有說(shuō)出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞,可見(jiàn)碑在洞的西面。)

  2、學(xué)生練習(xí)背誦。

  教師巡視全班,先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手,接受教師個(gè)別檢查。

  教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>

  本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  3、學(xué)生齊背這一段。

  先看行文順序背誦,然后拭去板書(shū)再背誦。

  4、指點(diǎn)與答疑。

  ①為什么要先點(diǎn)出洞名?(下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò),又由此生發(fā)議論。)

 、跒槭裁凑f(shuō)“華(huá)山”是“音謬”?(古文無(wú)“花”字,“花”小篆中作■,像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開(kāi)。)

 、邸耙云淠巳A山之陽(yáng)名之也”:在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話:因?yàn)樗谌A山南邊,(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句,表示結(jié)果。

  5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

  七、留作業(yè)。

  1、順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2、完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、檢查作業(yè)。

  1、先全班學(xué)生齊背,然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名,從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)。

  2、“其”的用法。

  先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書(shū)題文,只寫答案。

  (1)代詞。那(此系遠(yuǎn)指,指褒禪埋葬之時(shí))。

  (2)代詞。這(此系近指,指慧空禪院)。

  (3)代詞。它(代仆碑)。

  (4)前“其”:代詞。它(代“穴”)。

  后“其”:代詞。那些(遠(yuǎn)指,作“好游者”定語(yǔ))。

  (5)前“其”:代詞。它(代后洞)。

  后“其”:代詞。代游客,此處須用本名,不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。

  (6)代詞。自己(代作者本人)。

  (7)代詞。他們(代“古人”)。

  (8)語(yǔ)氣助詞。難道(表示反問(wèn)語(yǔ)氣)。

  補(bǔ)充:(1)既其出——助詞,無(wú)義。

  (2)視其左右——代詞,自己(代作者)。

  (3)謬其傳——代詞,它(代山的名稱)。

  (4)咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)。

  整理:教師可事先在黑板上畫好圖表,然后一邊檢查,一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。

  二、誦讀第2段。

  1、教師示范背誦并穿插講解。

 、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過(guò),妙。

 、凇坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸,一筆帶過(guò)行程!坝醒喝弧薄獙懰(jiàn),“入之甚寒”——寫所感!皢(wèn)其深”——寫所問(wèn)。這是詳寫后洞。

 、邸坝嗯c四人……而其見(jiàn)愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。

  ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

 、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見(jiàn)。

 、蕖胺绞菚r(shí)……火尚足以明也”——追記自身,伏“悔”字。

 、摺凹绕涑觥沃畼(lè)也”——以“悔”結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

  2、教師領(lǐng)誦(要求學(xué)生一邊跟教師讀,一邊考慮如何劃分本段層次)。

  3、師生共同討論本段層次劃分:第一層(開(kāi)頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過(guò);第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

  4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

  〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

  背第一層,先板書(shū)行文順序:前洞——后洞。再提問(wèn):后洞的特點(diǎn)是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深處是怎樣的情形?“愈深”“愈難”“愈奇”。)出洞的真正原因是什么?(“怠”。)

  背第二層,先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)(共三大句,依次用①、②、③表示。)如下:

  5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

  6、指點(diǎn)與答疑。

 、賰蓚(gè)“蓋”字的.用法基本相同,但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

 、谀┚涮L(zhǎng),有的選本斷為兩句:“而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”,“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果!皹O夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。

  三、誦讀第3段。

  1、教師示范誦讀并穿插講解。

  ①“于是余有嘆焉”——“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過(guò)渡到議論。

 、凇肮湃恕瓱o(wú)不在也”——“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”,省“心”字,使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據(jù)。

 、邸胺蛞囊越瓌t至者少”——照應(yīng)前洞、后洞!岸乐?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”!岸酥敝裂伞薄諔(yīng)上文“則其至又加少矣”!肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦(shí)推出結(jié)論,為下文“盡吾志”張本。

 、堋坝兄疽印荒苤烈病蓖崎_(kāi)一層,點(diǎn)出“力”,照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

 、荨坝兄九c力……不能至也”再推開(kāi)一層,點(diǎn)出“物以相之”,照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

 、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯,后有反問(wèn),語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

 、摺按擞嘀靡病薄偸找还P。

  2、教師領(lǐng)讀。

  也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

  3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。

  可分兩層:第一層(開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無(wú)不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

  〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng),作者的推理過(guò)程明顯,行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用;必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn),也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

  4、檢查背誦。

  可以采取三種方式:(1)全班學(xué)生齊背;(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦;(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

  5、指點(diǎn)與答疑。

  ①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”,助詞,無(wú)義,有舒緩語(yǔ)氣作用!坝凇,這里表示觀察的對(duì)象,譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

 、凇半U(xiǎn)”,這里用的是本義,即“高山”,因?yàn)楹蠖丛谏缴!耙摹,指平地,說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

  ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組,意思是“到了……的地方”。

 、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語(yǔ)氣,意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

 、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句,讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

  四、留作業(yè)。

  1、連貫背誦第1至3段,準(zhǔn)備背誦第4段。

  2、繪作者游蹤示意圖。(據(jù)第一、二段繪制)。

  3、整理“之”“以”二字的用法。

  第三課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、檢查作業(yè)。

  1、作者游蹤示意圖(供參考)

  小結(jié):寫游記須有明確的方位感。

  2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦(速度稍慢,便于學(xué)生默誦),請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段,最后全班同學(xué)齊背這三段。

  3、整理“之”“以”的用法。

  表一 “之”的用法

  注:加★號(hào)的是學(xué)習(xí)重點(diǎn)(下同)

  表二 “以”的用法

  二、誦讀第4段。

  1、教師示范誦讀這一段,然后提問(wèn):

  “古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。)

  追問(wèn):這樣說(shuō)來(lái),這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結(jié):這就是從個(gè)別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問(wèn)題有思想高度。

  2、講述“三豕涉河”的故事。

  “子夏之晉,過(guò)衛(wèi),有讀《史記》(古書(shū),非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也’夫已與三相近,豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之,則曰晉師已亥涉河也!保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚

  問(wèn):這個(gè)故事告訴我們什么道理?(對(duì)眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要仔細(xì)加以分析,辨明正誤,不可盲從——這就是本文作者說(shuō)的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。)

  3、學(xué)生練習(xí)背誦。

  4、檢查背誦。先背第4段,然后齊背第1至4段。

  三、略讀第5段。

  先問(wèn):古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò),請(qǐng)說(shuō)出篇名。(《小石潭記》。)

  再問(wèn):試以這兩篇游記為例,說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡(jiǎn)練。)

  四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。

  1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng),用事實(shí)為議論張本的寫法。

  2、討論問(wèn)題:本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

  讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn),教師不必表態(tài)。

  如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已,教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話來(lái)啟發(fā)學(xué)生,即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。

  參考答案如下:

  作者游褒禪山,本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái),具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn),“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。

  本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn),將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn),這種布局方式是恰當(dāng)?shù),既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面?/p>

  3、整理實(shí)詞。

  先完成練習(xí)第三題,但不采取選擇方式,因?yàn)榈?、3、4三組中“與其他幾個(gè)詞義不同的詞”不止“一個(gè)”,而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等;題文以外的例句,由教師口述,學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫。

  觀:①觀察。例:A。②景象。例:B、E。③宮廷中高大的樓臺(tái)(讀guàn)。例:D。④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例:C。

  名:①名義。例:D。②命名。例:A、B、C。③著名。例:有仙則名。④說(shuō)明、說(shuō)出。例:謬其傳而莫能名者。

  文:①文字。例:A、B、C。②文章。例:D。③紋理。例:文理有疏密(《活板》)。④掩飾(讀wèn)。例:E。

  求:①尋找。例:B。②請(qǐng)求。例:D。③探究。例:A。④索取、要。例:C。

  舍:①房屋。例:屋舍儼然。②筑室定居。例:始舍于其址,③同“捨”(讀shě),放棄。例:便舍船,從口入。

  言:①言語(yǔ)、言論。例:以空言求璧。②說(shuō)。例:今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。

  險(xiǎn):①高山。例:險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例:江山險(xiǎn)固。

  孰:①誰(shuí)。例:其孰能譏之乎。②通“熟”,仔細(xì)。例:唯大王與群臣孰計(jì)議之。

  常:①經(jīng)常。例:千里馬常有。②平常。例:非常之觀,以上是多義詞。

  加:更。例:則其至又加少矣。

  相(xiàng):幫助。例:無(wú)物以相之。

  父(fǔ):通“甫”,古代男子名下加的美稱。例:長(zhǎng)樂(lè)王回深父。

  以上的字在文言文中有特殊用法

《游褒禪山記》教案 篇7

  課文說(shuō)明]

  好文章,特別是古文,如牛肉干,越嚼越有味,越嚼越能感受它的精思細(xì)理,這篇課文就是如此。 

  我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處,無(wú)非講了“志”“力”“物”的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解?稍谖铱戳擞嘘P(guān)評(píng)論之后又讀,發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章,他之所以能流傳后世,定有它特別高妙之處,這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題,前后呼應(yīng),詳略得當(dāng),記敘與議論完美結(jié)合,無(wú)一句無(wú)著落,沒(méi)有旁逸之枝,思維嚴(yán)密、清晰(無(wú)怪乎作者是政治改革家,純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰,很多時(shí)候混沌一片),如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn),可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

  [作者簡(jiǎn)介] 

  王安石:(1021--1086) , 北宋政治家/思想家/文學(xué)家,改革家.晚號(hào)半山。神宗時(shí),曾推行變法,被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”,“我執(zhí)政一日,新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后,退居江寧,封舒國(guó)公,旋改封荊,也稱荊公,卒謚文。其散文雄建峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

  [關(guān)于文體] 

  記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。(題目中有“記”不見(jiàn)的就是游記。) 

  [個(gè)性教案]        

  《游褒禪山記》教案

  一、導(dǎo)語(yǔ) :

  以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容? 

  學(xué)生答:旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去,然后寫所見(jiàn),抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美,對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn),發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好,下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)課題,然后通讀全文)

  二、簡(jiǎn)介作者并解題 

  記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。 作者要游歷褒禪山,作者是怎樣介紹褒禪山的?好,我們先看第一段。

  三、研讀第一、二段(一)

  1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句:

  一詞多義:

  A.“卒”:①死!白湓嶂。②終于!白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

  B“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗纭!雹谖淖!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾!吧崞湮能帯。(《公輸》) 

  C.“道”:①道路!坝斜偷馈薄"谡f(shuō)、講!昂慰蓜俚酪苍铡。③道理。“傳道受業(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法!安咧灰云涞馈。(《馬說(shuō)》)。 

  D.“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂(lè)”。②至多,最多!耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

  詞性活用:

  A.“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰薄 

  B.“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞!懊话U”。②說(shuō)清楚,說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺薄 

  C.“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。 

  “……者……也”表示判斷的兩種形式: 

  ①表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”。“廉頗者,趙之良將也”。 

 、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏撸韵葒(guó)家之急而后私仇也”。)這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

  2、然后試以華山洞作為參照物,根據(jù)文中的方位,畫出虛擬示意圖。

 。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。)

  3、作者游褒禪山,介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院,又引出要游華山洞,可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú),好象作者的閑筆,是不是因該刪去呢?

 。ㄈ绻麑W(xué)生答不出,先留下來(lái)到后面解疑)對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論) 

  引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。 

 。ǘ┭凶x第二段 

  1、二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對(duì)比: 

 、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對(duì)比;“其下平曠”——“有穴窈然,入之甚寒” 

 、谇岸础坝浻握呱醣姟迸c后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比; 

 、邸坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比;

 、苓M(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 

  2、作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣?“后悔”為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕,卻隨之出,不得極夫游之樂(lè)也,實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

  (三)指導(dǎo)背誦:

  師生共同討論本段層次劃分:

  第一層(開(kāi)頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過(guò);

  第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

  前洞(平曠、記游甚眾)——后洞(窈然、寒、深)——進(jìn)入(深、難、奇)怠——俱——追記洞中所見(jiàn)(蓋余所至……又加少矣”)——追記自身,伏“悔”字(方是時(shí)……火尚足以明也”)——以“悔”結(jié)束記游(既其出……游之樂(lè)也”)

  四、研讀第三四段

  (一)指名朗讀、口譯第3段:

 、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”!爸保~,無(wú)義,有舒緩語(yǔ)氣作用。“于”,這里表示觀察的對(duì)象,譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

 、凇半U(xiǎn)”,這里用的是本義,即“高山”,因?yàn)楹蠖丛谏缴稀!耙摹,指平地,說(shuō)的是前洞地勢(shì)。 

 、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍(shí)詞性詞組,意思是“到了……的地方”。 

  ④“盡吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語(yǔ)氣,意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。 

 、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句,讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

  要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用 

  1、“于是余有嘆焉”承上啟下,進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。 

  2、作者先說(shuō)古人“古人之于……而無(wú)不在也” 作者為什么先說(shuō)古之人?答曰:以古人為標(biāo)準(zhǔn),另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力 

  3、然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)“夫夷以近……則至者少”(照應(yīng)前洞),所以他們就不能見(jiàn)到“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”,這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼茫看勁松,亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰!睆奈闹小笆乐?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為\"無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰\"這句話做了注腳。 

  4、欲得非常之觀,就必須有志(而世之……非有志者不能至也); 

  5、然后說(shuō)到有志無(wú)力(有志者…亦不能至也);有志有力,還要有外物(有志與力……亦不能至也); 

  6、最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志,盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。

  作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見(jiàn)“非常之觀”。)

  這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)

  “盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  總結(jié):作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

 。ǘ┭凶x第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字,和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。(前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。)

  寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?(治學(xué)必須“深思慎取”)

  思路:作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書(shū)之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。 

  五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。 

  六、問(wèn)題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

 。ㄔ噺蘑龠^(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:

  ①兩部分之間使用了過(guò)渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過(guò)渡自然。 ②文字上前后呼應(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有悔和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

 、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”,其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。

《游褒禪山記》教案 篇8

  教學(xué)目標(biāo)

  1.掌握文中實(shí)詞、虛詞的用法

  2.把握作者感情,寫作思路。

  3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想

  4.學(xué)習(xí)作者積極的人生態(tài)度

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。

  3.背誦全文。

  教學(xué)設(shè)想

  1.本文是古代游記中的一種特殊體式,它以抒發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問(wèn)題,理解起來(lái)有一定難度。解決的辦法是:一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局,抓住“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”這句話,理清脈絡(luò)層次,然后逐段誦讀,最后總結(jié)全文,即“全局——局部——全局”。

  2.文中的一些常用詞,除弄清它在本課的用法外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用工具書(shū)查找的方法積累這些詞。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記,游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)。

  學(xué)生說(shuō)出游記篇目:《醉翁亭記》、《桃花源記》(注意不要把《核舟記》、《岳陽(yáng)樓記》列入游記)

  教師:根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格,像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是:文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題,才能學(xué)好這篇文章。

  二、講解文章的主旨

  1.播放配樂(lè)課文朗讀。

  2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句句中停頓的劃分并正音。

 。ǘ嗝襟w展示)

  以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  正音:褒(bāo)禪山亦謂之華(hu。┥桨畯]冢(zhǒng)也

  無(wú)物以相(xiàng)之后也之謬(miù)其傳而莫能名者

  何可勝(shēng)道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)

  3.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二句便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

 。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過(guò)是信筆拈來(lái),與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受緣此而生。)

  討論后確定:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”句是全文主旨的概括。

  4.教師追問(wèn):作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見(jiàn)“非常之觀”。)這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)小結(jié):“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

  5.教師再追問(wèn):“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也)“極夫游之樂(lè)”是指什么而說(shuō)的?(至洞之深處)為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂(lè)”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思)你們能不能從毛澤東詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?(“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”)再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”)小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這也正是本句的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

  三、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn),弄清作者的總體構(gòu)思。

  四、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí),已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn),這里只稍作

  補(bǔ)充,然后歸納。

  教師提問(wèn):本文記游程從什么地方開(kāi)始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開(kāi)始,到出洞后結(jié)束,可見(jiàn)了第1、2段是記游部分,記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò))作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之,”寫游山的心得)前一點(diǎn)是由什么事情引發(fā)出來(lái)的?(游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”)后一點(diǎn)呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)(可見(jiàn)3、4段是議論部分,分別照應(yīng)1、2段)

  五、誦讀第1段。

  1.教師講讀

  [說(shuō)明]教師講讀不要求連貫,可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題

 、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山)哪一個(gè)是別名?(褒禪山)從什么地方看出來(lái)的?(“以故其后名之口褒禪;”有碑仆道……曰“花山”——可見(jiàn)“花山”是古名,“花”后來(lái)謬音為“華”)

 、凇熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證)這句介紹華山洞名由來(lái)。

 、邸熬喽窗儆嗖健凇ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫?(“仆”后省“于”)說(shuō)碑“距洞百余步”,卻沒(méi)有說(shuō)出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以整空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見(jiàn)碑后見(jiàn)洞,可見(jiàn)碑在洞的西面)

  2.學(xué)生練習(xí)背誦第1段。

  教師可將本段行文思路利用多媒體展示:

  本名別名由來(lái)及證明華山洞名由來(lái)從仆碑看出本名指出音謬

  3.學(xué)生齊背第1段。

  先看行文思路順序背誦,然后獨(dú)立背誦。

  4.個(gè)別檢查背誦。

  六、布置作業(yè)

  1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2.完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

  附:板書(shū)設(shè)計(jì)

  游褒禪山記

  王安石

  主旨句:盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣

  而余亦悔其隨之不有極夫游之樂(lè)也

  布局:記游部分——記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)

 。1、2段)山院洞碑

  議論部分——寫游山的心得

 。3、4段)盡吾志而不至者,可以無(wú)悔矣

  學(xué)者不可以不深思而慎取之

《游褒禪山記》教案 篇9

  單元教學(xué)要點(diǎn)

  一、教材地位:

  本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾的散文名篇!读鶉(guó)論》《游褒蟬山記》是教讀課,后兩篇是自讀課!读鶉(guó)論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文,《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說(shuō)理的游記散文。可以分別作比較閱讀。

  宋代散文繼唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)并有所發(fā)展,題材更加廣泛,形式更加多樣,語(yǔ)言更加暢達(dá),長(zhǎng)于議論,體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng),對(duì)后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

  二、輔助教材

  歐陽(yáng)修的《秋聲賦》,蘇軾的《喜雨亭記》,蘇轍的《黃州快哉亭記》,司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》,蘇軾的《赤壁賦》,比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。

  【知識(shí)目標(biāo)】

  1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)的說(shuō)理方式。

  2、理解重點(diǎn)詞句在文中的特殊含義與用法

  3、掌握幾個(gè)文言句式并能讀懂文中語(yǔ)句

  【能力目標(biāo)】

  1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。

  2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。

  【情感目標(biāo)】

  通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)作者深入思考,注重實(shí)踐探索的求知精神。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1、重點(diǎn):誦讀背誦,把握作者的思想感情,體會(huì)重點(diǎn)詞句在文中的含義。

  2、難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)情感的方式,熟練掌握文言詞類用法與句式是難點(diǎn)。

  【教學(xué)方法】

  誦讀法、探究法、引導(dǎo)法

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  二課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、預(yù)習(xí)

  1、了解作家作品及游記散文的基本寫法

  2、借助工具書(shū)初步讀懂全文內(nèi)容

  3、體會(huì)作者是怎樣把記游寫景與感悟說(shuō)理結(jié)合起來(lái)的。

  二、學(xué)生簡(jiǎn)介自己所了解的作家作品常識(shí)

  王安石,北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,好半山。世稱王荊公,王文公,王臨川。21歲中進(jìn)士,40歲進(jìn)萬(wàn)言書(shū),提變法,抑特權(quán),力圖改變北宋積弱積貧的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事,次年任宰相,在神宗支持下力行新法,但遭司馬光為首的守舊派攻擊,54歲罷相,次年為相。56歲再次辭去相位,隱居江蘇南京,從事創(chuàng)作。封荊國(guó)公,謚號(hào)文公!杜R川先生文集》。

  三、朗讀文本,整體把握內(nèi)容

  四、探究思考,理解中心思想與作者感情

  1、王安石具體描寫游褒禪山幾個(gè)地方,哪個(gè)地方寫得最詳細(xì)?

  2、作者在第一段為什么要特別寫不會(huì)引起別人注目的路邊石碑,后邊哪一個(gè)語(yǔ)句與它呼應(yīng)?

  3、作者在游華山洞的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么外人不容易注意的現(xiàn)象,最能引起作者感慨深思的是哪一個(gè)句子?

  4、作者通過(guò)游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理?

  5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件,哪一個(gè)條件是最重要的?

  6、作者認(rèn)為盡力而為雖然可能不成功,可以問(wèn)心無(wú)愧,也不用怕別人嘲笑,你同意這樣的觀點(diǎn)嗎?你曾經(jīng)有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎?

  五、老師范讀全文,學(xué)生理解詞句

  六、作業(yè)

  1、借助工具書(shū)讀懂全文語(yǔ)句,準(zhǔn)備復(fù)述。

  2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí),鞏固文言詞語(yǔ)與句式的理解。

  3、朗讀全文,準(zhǔn)備背誦。

  第二課時(shí)

  一、重點(diǎn)語(yǔ)詞與句式理解檢測(cè)

  二、重點(diǎn)語(yǔ)段口頭翻譯檢測(cè)

  三、學(xué)生誦讀全文

  1、個(gè)別誦讀能力一抽一查

  2、集體誦讀訓(xùn)練

  四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)

  五、學(xué)生劃分重點(diǎn)語(yǔ)段層次,把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語(yǔ)詞

  六、學(xué)生分層誦讀,以文意串連銜接回憶線索

  七、遷移運(yùn)用

  把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。

  要求:

  1、能用一定的修辭手法描寫景物;

  2、運(yùn)用心里細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見(jiàn)聞與感受

《游褒禪山記》教案 篇10

  《游褒禪山記》教案

  銅梁一中     周玉崧

  教學(xué)目的:

  1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

  2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。

  3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn) :記游寫感的寫作方法。

  教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

  教學(xué)方法:文言教學(xué)三讀法(自讀—譯讀—導(dǎo)讀)

  學(xué)法點(diǎn)撥

  整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

  教學(xué)準(zhǔn)備:1、自學(xué)         2、勾畫《高考神梯》      3、自制多媒體課件

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景   2、聽(tīng)錄音,正音、明讀    3、誦讀第一二自然段。

  教學(xué)步驟 

  一、導(dǎo)入  新課

  教師:本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

  學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)

  古代游記的寫法不拘一格,但大多是抓住景物特點(diǎn),濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同?

  二.作者及背景介紹:

  王安石,字介甫,晚年自號(hào)半山老人,世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書(shū),主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì),新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對(duì)天命,提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。

  三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟

  1、閱讀課文。

  2、理清作者思路,找出文章的寫作線索。

  3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。

  4、了解本文寫作特色。

  5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

  6、背誦。

  四、整體感知。

  1、聽(tīng)錄音,正音:廬冢             謬其傳        無(wú)物以相             深父

  瑰麗        窈然    今言“華”如“華實(shí)”之“華”者

  2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽(yáng)名之者。

  而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

  盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。

  又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者。

  3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:(1 )本名與別名的由來(lái)

 。2 ) 記游洞經(jīng)過(guò)

 。3 ) 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))

  (4 ) 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

 。5 ) 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

  五、分析解讀一二段

 。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

  1.唐浮圖慧褒始舍于其址     始:起初;舍:建房

  2.而卒葬之                          卒:最后

  3.以故其后名之曰“褒禪” 名:給……命名

  4.以其乃華山之陽(yáng)名之也     陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))

  5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也   蓋:大概,可能

  6.則其好游者不能窮也        窮:走到盡頭

  7.不出,火且盡                   且:將要

  8.蓋其又深,則其至又加少矣      加:更加

  9.火尚足以明也                   明:照明

  10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也      其:自己;極:盡

 。ǘ┲赋鱿铝芯渲兴性~語(yǔ)的意義和用法

  1.舍

  A  唐浮圖慧褒始舍于其址

  B  鍥而舍之,朽木不折

  C  便舍船,從口入

  D  土地平曠,屋舍儼然

  E  退避三舍

  2.余

  A  距洞百余步,有碑仆道

  B  余與四人擁火以入

  C  游刃有余

  D  其余,則熙熙而樂(lè)

  3.窮

  A  則其好游者不能窮也

  B  窮發(fā)之北,有冥海者,天池也

  C  以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉

  D  復(fù)前行,欲窮其林

  4.然

  A  由山以上五六里,有穴窈然

  B  然視其左右,來(lái)而記之者已少

  C  奚以知其然也

  D  吳廣以為然

 。ㄈ┫铝芯渲心男┐问窃~類活用?請(qǐng)具體解釋之。

  1.唐浮圖慧褒始舍于此

  2.以故其后名之曰“褒禪”

  3.以其乃華山之陽(yáng)名之也

  4.其下平曠,有泉側(cè)出

  5.則其好游直不能窮也

  6.其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇

  7.蓋其又深,則其至又加少矣

  8.余之力尚足以入,火尚足以明也

  9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

 。ㄋ模├首x課文,邊讀邊翻譯。

  (五)分析理解

  1.褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

  答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

  2.對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)

  3.從文中所寫來(lái)看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

  答:“如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡!

  4.現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?(討論)

  六.熟讀課文一二段,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。

  教學(xué)后記:

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、研讀三四五段           2、 小結(jié)本文         3、練習(xí)

  教學(xué)步驟 

  一.復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)。

  二.分析解讀三四五段

 。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

  1.于是余有嘆焉                     焉:語(yǔ)氣詞,不譯。

  2.以其求思之深而無(wú)不在也   以:因?yàn),由?/p>

  3.夫夷以近,則游者眾          夫:那;以:而,并且

  4.其熟能譏之乎                    其:豈,難道

  5.何可勝道也哉                    勝:完全

 。ǘ┫铝性~語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?

  1.焉

  A  于是余有嘆焉

  B  而人之所罕至焉

  C  危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣

  D  積土成山,風(fēng)雨興焉

  2.其

  A  以其求思之深而無(wú)不在也

  B  而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

  C  其熟能譏只乎

  D  其真不知馬也

  E  汝其勿悲

  3.觀

  A.古之人觀于天地、山川、草木……

  B  世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  C  此則岳陽(yáng)樓之大觀也

  D  今臣至,大王見(jiàn)臣列觀

  4.名

  A  后世之謬其傳而莫能名者

  B  北冥有魚(yú),其名為鯤

  C  神人無(wú)功,圣人無(wú)名

  D  莫名其妙

  E  不名一文

  F  以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

 。ㄈ┲赋鱿铝芯渲性~類活用現(xiàn)象

  1.往往有得

  2.夫夷以近,則游者眾

  3.險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少

  4.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

  5.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

  6.后世之謬其傳而莫能名者

 。ㄋ模┍容^下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法

  1.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  2.由山以上五六里,有穴窈然

  3.蓋余所至,比好游者尚不能十一

  4.然視其左右,來(lái)而記之者已少

  5.方是時(shí),余之力尚足以入

  6.于是余有嘆焉

  7.往往有得

  8.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀

  9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

 。ㄎ澹┲赋鱿铝芯渲泻械奈幕WR(shí)。

  1.以其乃華山之陽(yáng)名之也

  2.四人者:廬陵簫君圭君玉……

  3.至和元年七月某日,臨川王某記

  4.《臨川先生文集》

  5.今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

 。┓治龊笕

  1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。

  答:賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”;對(duì)于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

  2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件?

  答:要有志、有力、有助。

  3.學(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?(討論)

  三.朗讀后三段,邊讀邊翻譯。

  四.小結(jié)本文:

  1、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無(wú)論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。

  2、因事見(jiàn)理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動(dòng),淺顯易懂。

  五. 課堂作業(yè) :課后練習(xí)

  六.課后作業(yè) :1、背誦全文        2、 完成《高考神梯》

  教學(xué)后記:

  2004-12-23

《游褒禪山記》教案 篇11

  教學(xué)目的:

  1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

  2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。

  3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn) :記游寫感的寫作方法。

  教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

  教學(xué)方法:文言教學(xué)三讀法(自讀—譯讀—導(dǎo)讀)

  第一課時(shí)

  一.教學(xué)導(dǎo)入  :

  同學(xué)們,上學(xué)期我們?cè)谧魑恼n上集中練習(xí)了“感受生活—描寫生活”這一專題,其實(shí)在古文中不乏這樣的范例,“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說(shuō)》,柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》等均是由生活而感,由感而成文。今天我們一起來(lái)看看王安石的《游褒禪山記》,體會(huì)一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。

  二.作者及背景介紹:

  王安石(1021~1086),字介甫,北宋臨川(今江西臨川)人。仁宗朝進(jìn)士,神宗時(shí)任宰相,推行變法,史稱“王安石變法”,列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”,重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。王安石曾封荊國(guó)公,所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。

  三.聽(tīng)錄音,正音正句讀。

  1.對(duì)劃線詞注音釋義是否正確?請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)里作判斷。

  A  褒禪山(bōushán,即華山)亦謂之華山   (           )

  B  今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢(zong,墳?zāi)梗┮玻?nbsp;        )

  C  由山以上五六里,有穴窈(yao,深遠(yuǎn)幽暗)然  (        )

  D  既其出,則或咎(jiu,責(zé)怪)其欲出者    (          )

  E  至于幽暗昏惑而無(wú)物以相(xiang,幫助)之   (     )

  F 何可勝(sheng ,完全,盡)道也哉    (         )

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  [1]

《游褒禪山記》教案 篇12

  設(shè)計(jì)思路

  一、三維目標(biāo)

  1、繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯,特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。

  2、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  二、整體思路

  教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用,必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀,領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖:治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

  三、教學(xué)流程

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課:

  教師提問(wèn):在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記?

  《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》

  這類文章有何特點(diǎn)?

  明確:敘事寫景,抒情感懷。一般以敘為主,感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何區(qū)別?(板書(shū)課題:《游褒禪山記》)

 。ǘ┱w感知

  1、教師范讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀斷句讀。

  2、學(xué)生自瀆課文,盡量熟練,并借助注解,利用工具書(shū),掃清語(yǔ)言障礙。

  提示:

  (1)學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載,教師巡回解答。

 。2)指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書(shū)隨機(jī)。

  3、掌握大意(多媒體板書(shū))

  討論、明確:本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷(1、2段),然后由此引發(fā)議論(3、4段),第五段是游記的結(jié)尾。

 。ㄈ┢纷x課文

  1、研讀第一段。

  學(xué)生齊讀第一段,然后教師范背第一段,學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考:介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?

  明確:第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單,只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

  原因:為后文的議論埋下伏筆。

  引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。

  2、研讀第二段。

  先點(diǎn)名誦讀第而2段(有基礎(chǔ)的學(xué)生),然后齊讀,再后教師領(lǐng)背。思考:此段中介紹了前后兩洞,你認(rèn)為著重介紹的哪一部分?為什么?

  討論,明確:較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見(jiàn)所感。因?yàn)楸径沃貙懹味炊恢貙懢,況且只寫了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出,文章不重在記游,而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn),記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么,游洞后,作者有什么感受呢?

  “后悔”,因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕,卻隨之出,不得極夫游之樂(lè)也,實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

  學(xué)生小聲再誦讀課文,爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

  3、研讀第三、四段。

  (1)齊讀第三段,強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作xiàng,思考:本段主要寫了什么?

  明確:主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

  心得是什么?在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

  明確:這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也!

  有志就能成功嗎?在文段中繼續(xù)尋找答案。(略)

  歸納起來(lái),作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

 。2)教師背誦第四段,由于句子較長(zhǎng),強(qiáng)調(diào)句讀,便于理解。

  學(xué)生自由朗讀,思考:

  “古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。

  學(xué)生暢所欲言,估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)

  提問(wèn):這一段主要寫了什么?

  明確:作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想,指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

  3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理,表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

  4、教師背、學(xué)生讀最后一段,盡量慢一些,強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾,再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

  5、學(xué)生再讀課文,同方交換檢查背誦,并檢查默寫。

  6、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,自己編寫結(jié)構(gòu)提綱。

 。ㄋ模┫嚓P(guān)資料

  作者介紹:

  王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,晚號(hào)半山。撫州臨川(現(xiàn)江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(公元1085年)上萬(wàn)言書(shū),提出變法主張,要求改變“積貧積弱”的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵政策,抑制大官僚地主的兼,強(qiáng)化統(tǒng)治力量,以防大規(guī)模的農(nóng)民起義,鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相,依靠神宗,實(shí)行變法。因保守派反對(duì),新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相;九年再辭,退居江寧(今江蘇南京),封荊國(guó)公,世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守,是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作,體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

  時(shí)代背景資料:

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風(fēng)景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。

《游褒禪山記》教案 篇13

  教學(xué)目的:

  1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

  2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。

  3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn) :記游寫感的寫作方法。

  教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

  教學(xué)方法:文言教學(xué)三讀法(自讀—譯讀—導(dǎo)讀)

  學(xué)法點(diǎn)撥

  整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  1、自學(xué)

  2、勾畫《高考神梯》

  3、自制多媒體課件

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景

  2、聽(tīng)錄音,正音、明讀

  3、誦讀第一二自然段。

  教學(xué)步驟

  一、導(dǎo)入 新課

  教師:本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

  學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)

  古代游記的寫法不拘一格,但大多是抓住景物特點(diǎn),濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同?

  二、作者及背景介紹:

  王安石,字介甫,晚年自號(hào)半山老人,世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書(shū),主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì),新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對(duì)天命,提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。

  三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟

  1、閱讀課文。

  2、理清作者思路,找出文章的寫作線索。

  3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。

  4、了解本文寫作特色。

  5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

  6、背誦。

  四、整體感知。

  1、聽(tīng)錄音,正音:廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父

  瑰麗 窈然 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者

  2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽(yáng)名之者。

  而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

  盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。

  又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者。

  3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:

  (1 )本名與別名的由來(lái)

 。2 ) 記游洞經(jīng)過(guò)

 。3 ) 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))

  (4 ) 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

 。5 ) 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

  五、分析解讀一二段

  (一)補(bǔ)充注釋

  1、唐浮圖慧褒始舍于其址 始:起初;舍:建房

  2、而卒葬之 卒:最后

  3、以故其后名之曰“褒禪” 名:給……命名

  4、以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))

  5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也 蓋:大概,可能

  6、則其好游者不能窮也 窮:走到盡頭

  7、不出,火且盡 且:將要

  8、蓋其又深,則其至又加少矣 加:更加

  9、火尚足以明也 明:照明

  10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 其:自己;極:盡

 。ǘ┲赋鱿铝芯渲兴性~語(yǔ)的意義和用法

  1、舍

  A 唐浮圖慧褒始舍于其址

  B 鍥而舍之,朽木不折

  C 便舍船,從口入

  D 土地平曠,屋舍儼然

  E 退避三舍

  2、余

  A 距洞百余步,有碑仆道

  B 余與四人擁火以入

  C 游刃有余

  D 其余,則熙熙而樂(lè)

  3、窮

  A 則其好游者不能窮也

  B 窮發(fā)之北,有冥海者,天池也

  C 以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉

  D 復(fù)前行,欲窮其林

  4、然

  A 由山以上五六里,有穴窈然

  B 然視其左右,來(lái)而記之者已少

  C 奚以知其然也

  D 吳廣以為然

 。ㄈ┫铝芯渲心男┐问窃~類活用?請(qǐng)具體解釋之。

  1、唐浮圖慧褒始舍于此

  2、以故其后名之曰“褒禪”

  3、以其乃華山之陽(yáng)名之也

  4、其下平曠,有泉側(cè)出

  5、則其好游直不能窮也

  6、其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇

  7、蓋其又深,則其至又加少矣

  8、余之力尚足以入,火尚足以明也

  9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

 。ㄋ模├首x課文,邊讀邊翻譯。

 。ㄎ澹┓治隼斫

  1、褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

  答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

  2、對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)

  3、從文中所寫來(lái)看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

  答:“如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡!

  4、現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?(討論)

  六、熟讀課文一二段,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。

  教學(xué)后記:

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習(xí)

  教學(xué)步驟

  一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)。

  二、分析解讀三四五段

  (一)補(bǔ)充注釋

  1、于是余有嘆焉 焉:語(yǔ)氣詞,不譯。

  2、以其求思之深而無(wú)不在也 以:因?yàn),由?/p>

  3、夫夷以近,則游者眾 夫:那;以:而,并且

  4、其熟能譏之乎 其:豈,難道

  5、何可勝道也哉 勝:完全

  (二)下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?

  1、焉

  A 于是余有嘆焉

  B 而人之所罕至焉

  C 危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣

  D 積土成山,風(fēng)雨興焉

  2、其

  A 以其求思之深而無(wú)不在也

  B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

  C 其熟能譏只乎

  D 其真不知馬也

  E 汝其勿悲

  3、觀

  A、古之人觀于天地、山川、草木……

  B 世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  C 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

  D 今臣至,大王見(jiàn)臣列觀

  4、名

  A 后世之謬其傳而莫能名者

  B 北冥有魚(yú),其名為鯤

  C 神人無(wú)功,圣人無(wú)名

  D 莫名其妙

  E 不名一文

  F 以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

  (三)指出下列句中詞類活用現(xiàn)象

  1、往往有得

  2、夫夷以近,則游者眾

  3、險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少

  4、而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

  5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

  6、后世之謬其傳而莫能名者

  (四)比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法

  1、今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  2、由山以上五六里,有穴窈然

  3、蓋余所至,比好游者尚不能十一

  4、然視其左右,來(lái)而記之者已少

  5、方是時(shí),余之力尚足以入

  6、于是余有嘆焉

  7、往往有得

  8、而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀

  9、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

  (五)指出下列句中含有的文化常識(shí)。

  1、以其乃華山之陽(yáng)名之也

  2、四人者:廬陵簫君圭君玉……

  3、至和元年七月某日,臨川王某記

  4、《臨川先生文集》

  5、今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  (六)分析后三段

  1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。

  答:賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”;對(duì)于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

  2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件?

  答:要有志、有力、有助。

  3、學(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?(討論)

  三、朗讀后三段,邊讀邊翻譯。

  四、小結(jié)本文:

  1、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無(wú)論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。

  2、因事見(jiàn)理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動(dòng),淺顯易懂。

  五、 課堂作業(yè) :課后練習(xí)

  六、課后作業(yè) :

  1、背誦全文

  2、 完成《高考神梯》

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