杜鵑枝上杜鵑啼
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1.學(xué)習(xí)本文見小言深的寫作技巧，
2.體會(huì)作者含蓄婉轉(zhuǎn)的真情表達(dá)，
3.理解課文樣式獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
二、教學(xué)設(shè)想：
指導(dǎo)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上依序討論：
1.含蓄婉轉(zhuǎn)的真情表達(dá)
2. 見小言深的寫作技巧
2.樣式獨(dú)特的文化內(nèi)涵
三、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入 新課
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪�！� ——思友 感傷
（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴�！� ——感謫 凄苦
（白居易《琵琶行》）
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！� ——悼亡 哀怨
（李商隱《錦瑟》）
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！� ——傷貶 清冷
（秦觀《踏沙行》）
關(guān)于杜鵑鳥：杜鵑，民間又稱它為杜宇、布谷、子規(guī)和
謝豹。千百年來，它一直是文人騷客經(jīng)常吟詠的對(duì)象，并且
已經(jīng)把杜鵑鳥作為一種悲憫情懷的象征。周瘦鵑筆下關(guān)于杜
鵑的文章，于杜鵑又是怎樣的一種感情及其表達(dá)呢？我們
將討論作者情感、寫作技巧和相關(guān)文化底蘊(yùn)。
2.多媒體：（教學(xué)目標(biāo) 、字詞注釋、作者介紹等）
作者及文體簡(jiǎn)介：
周瘦鵑（1895－1968），原名周國(guó)賢，現(xiàn)代作家，文學(xué)
翻譯家。江蘇蘇州人，家貧，六歲喪父，靠母操持讀完中學(xué)。
第一篇作品《愛之花》發(fā)表在《小說月報(bào)》上，他是中國(guó)現(xiàn)
代文學(xué)史上頗有爭(zhēng)議的“鴛鴦蝴蝶派”的重要代表人物，擅
長(zhǎng)園藝、喜花鳥，其散文對(duì)此多有涉獵�？箲�(zhàn)前夕，他和魯
迅、郭沫若等數(shù)十文人聯(lián)合宣言呼號(hào)御侮。“文革”中被迫
害致死。
小品文，精短散文中一種。不預(yù)設(shè)主題，不刻意為文，
天地間諸物――蟲魚鳥獸、花草樹木，隨手拈來，都可入文，
憑作者散淡的心境，輕靈的筆觸，一氣呵成，其文往往最能
體現(xiàn)作者的才情風(fēng)致。
3.學(xué)生朗讀全文，整體感知文章內(nèi)容。（配樂朗讀）
4.課堂討論
點(diǎn)評(píng)①我們?nèi)绾误w會(huì)作者含蓄婉轉(zhuǎn)的真情表達(dá)？
情感脈絡(luò)：
“緣” ——化用筆名及杜鵑的東悲西悅。
“情” ——淺斟情味及杜鵑的花鳥同名。
“益” ——感慨至誠(chéng)及杜鵑的哀切農(nóng)事。
“變” ——引據(jù)前說及杜鵑的傳統(tǒng)形象。
“異” ——玩味西俗及杜鵑的文化現(xiàn)象。
1）第一段以自己的筆名由來入手，利用一個(gè)轉(zhuǎn)折詞“可
是”引出波蘭民歌《小杜鵑》，“料想它定然是一片歡愉之
聲，悅耳動(dòng)聽”，意在點(diǎn)出東西文化上的差異，說明有并不
以杜鵑鳥鳴叫為悲聲的人在。獨(dú)特感受呼之欲出。
2）第二段呼應(yīng)文題，表面上交代文題的來源，實(shí)際上是
在淺斟低飲，品嘗花鳥同名的“別有情味”，感受尤其真切。
3）第三段則從民間農(nóng)事現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，明明白白地說
明杜鵑“分明是一頭益鳥”，“它的啼聲哀切，也許是出于
至誠(chéng)，含有‘垂涕而道’的意思， 好使田家提高積極性， 不
要耽誤了農(nóng)事�！弊髡咝蕾p其鳴叫之聲溢于言表。
4）第四段以記述神話傳說開端，引出杜鵑的傳統(tǒng)形象，
而最后卻以調(diào)侃的筆法，反說認(rèn)為杜鵑的鳴叫悲哀是很滑稽
的，“大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話
了”�？梢娮髡邔�(duì)傳統(tǒng)的形象不無(wú)微詞。
5）第五段則用西人喜杜鵑鳴啼，證明以之為悲聲并不可
取，交代出“我以為杜鵑聲并不悲哀”，而 “古人聽了要心
酸，要斷腸，多半是一種心理作用”。于求異中窺見作者理
性審視的心態(tài)。在經(jīng)歷了人生的大悲喜之后，于作者或許有
了頓悟：而今識(shí)盡愁滋味，卻道天涼好個(gè)秋。作者移情于物
就有了一種超然和寄托，且在心靈深處徘徊不已。讀來畢竟
有一種淡淡的涼意。
欣賞延伸：
定 風(fēng) 波（蘇 軾）
三月七日，沙湖道中雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)
不覺。已而遂晴，故作。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯（魏晉士人好撮口長(zhǎng)嘯，以
示灑脫）且徐行。竹杖芒鞋（草鞋）輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙
雨任平生。
料峭（春天的寒意）春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相
迎�；厥紫騺恚▌偛牛┦捝ㄖ赣曷暎┨�。歸去。也無(wú)風(fēng)雨
也無(wú)情。
這是公元1082年蘇軾被貶黃州時(shí)，行道于黃岡東南的沙
湖道中所作。全詞敘寫了道中遇雨至晴的經(jīng)過，從自然界的
晴雨現(xiàn)象中引發(fā)出人生的哲學(xué)。作者此時(shí)已遭官司場(chǎng)挫折，
對(duì)人生社會(huì)已有所徹悟，看待世相有一種冷靜的態(tài)度，因此
雨既不怕，晴亦不喜，超越寵辱得失，任憑風(fēng)雨肆虐，始終
堅(jiān)持自己的人生信仰，“一蓑煙雨任平生”。只有抱著這樣
的生活態(tài)度，才會(huì)履險(xiǎn)如夷，坦然自若，無(wú)視一切艱難險(xiǎn)阻，
才會(huì)感到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
丑奴兒 書博山道中壁（辛棄疾）
少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個(gè)秋。
點(diǎn)評(píng)②大家談：見淺言深的寫作技巧。
作者在“東拉西扯”貌似不經(jīng)意中，表現(xiàn)了很高的寫作
技巧。（鼓勵(lì)學(xué)生有不同看法。）
“東拉西扯”，貌似囿于對(duì)杜鵑的知識(shí)介紹，實(shí)則包含了
作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的鐘情，隱含了年輕時(shí)對(duì)杜鵑的一片摯
愛；更表達(dá)了步入老年后對(duì)杜鵑鳥的一種理性審視，杜鵑就
是杜鵑，無(wú)所謂悲喜，都不是物之本身。在東西方文化的對(duì)
比中，表明了自己的態(tài)度：對(duì)杜鵑，曾經(jīng)有情；暮年回首往
事，情已遙遠(yuǎn)，不復(fù)牽縈；唯有那一份坦然、超然、淡然，
在心靈深處徘徊。是為“悟”。
點(diǎn)評(píng)③換一種讀法：樣式獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
文中花大量筆墨描寫杜鵑是悲愁之物，大范圍圈定杜鵑傳
統(tǒng)的形象，偏不予太多的褒貶，而作者筆下已有自己的既定
看法。在對(duì)傳統(tǒng)說法給予寬容理解的基礎(chǔ)上，任自己的觀點(diǎn)
潛滋暗長(zhǎng)，而不事張揚(yáng)。行文既已獨(dú)特，內(nèi)涵更顯深沉。喜
愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，如數(shù)家珍，厚積而后淡出，更見其獨(dú)特的
文學(xué)品味。
試找出有關(guān)語(yǔ)句，并作一些分析：
習(xí)慣說法――杜鵑啼瘦。 天地間愁種子。
作者看法――我以為杜鵑并不悲哀，為什么古人聽了心酸，
要斷腸，多半是一種心理作用吧？
5.作業(yè)
寫一篇小品文（周記）：
介紹一種花鳥蟲魚，兼寫自我情懷。
6.教學(xué)后記：
[1]